按：《升庵诗话》

【校注】 （1）粤船：山粤地开来的船，指作者所乘。 （2）扁黄鹤：扁额上书“黄鹤楼”三字。 （3）断矶句：谓黄鹤断矶的白石湮没在江水中，清晰可见。白凿，即《诗·唐风·扬之水》“白石凿凿”。矶，原误作“机”，径改。 （4）垂朱络：形容雨丝如垂网。 （5）楚门：楚境。 （6）絪絪：犹“茵茵”，翠色浓郁。 （7）遗恨句：赤壁大战以吴蜀联军的胜利而告终，但刘备后来不采纳诸葛亮联吴伐魏之策，急于吞并东吴，卒致失败。杜甫《八阵图》：“江流石不转，遗恨失吞吴。” （8）漱：冲刷剥蚀。鄂王宫：据《史记·楚世家》载，春秋时楚王熊渠封次子红为鄂王，居夏口，即今武昌。鄂王宫指此。 （9）巫山二句：意谓江崖仅渔翁夜宿，巫山神女当觉寂寞。 （10）鲛室句：《博物志》卷二云：“南海有鲛人，水居如鱼，不废织绩，其眼能泣珠。”此句意谓古今题咏黄鹤楼诗作字字珠玑。鲛室，鲛人居住之处，原作“蛟”，径改。 （11）骚坛：诗坛。 （12）苍梧：作者为桂林人，古属苍梧郡。 （13）射日：耀日。 （14）观风句：指秦金。古代天子派使臣赴各地观察风俗，谓之观风。督府，对巡抚的尊称。 （15）海润句：誉秦金胸怀坦荡如海水。 （16）皎皎二句：谓秦金平定战乱，扫清雾霭。 此诗当为作者奉使粤中归泊江夏而作，作于正德九年以后。诗中写黄鹤楼及远近形胜，颇有气势。登临回首，洞庭水阔，苍梧云渺，一缕乡愁，油然而生。诗末归结到赞颂秦金的文治武功，也是这类唱酬诗通常的路数。

【校注】 （1）江流句：《文选·江淹〈望荆山诗〉》：“奉义至江汉，始知楚塞长。” 楚塞，指楚地。 （2）翔风：惠风。《论衡·是应》：“翔风起，甘露降。”《尸子》：“翔风，瑞风也。一名景风，一名惠风。” （3）南国：古指江汉一带。《诗·小雅·四月》：“滔滔江汉，南国之纪。” 烟霜：霜雾。 （4）紫极：又称紫微、紫垣、紫宫等。紫微垣为星座名，乃三垣之一，传说中天帝所居，故亦指帝王宫庭或京都。陆机《赠弟士龙》：“奕世台衡，扶帝紫极。”李白《上皇西巡南京歌》：“少帝长安开紫极，双悬日月照乾坤。” （5）辉光：荣光。 三首诗均为与文士酬唱之作，末一首以思君作结，是这类应酬诗的通例。

【校注】 （1）翼野：翼，二十八宿之一，南方朱雀七宿中的第六宿。古以天上星宿的位置，划分地面相应的区域，叫“分野”。翼野，翼、轸二星之间，当楚地分野。《史记·天官书》：“翼为羽翮，主远客。”张守节正义：“翼二十二星，轸四星，长沙一星，辖二星，各轸七星皆为鹑尾，于辰在巳，楚之分野。”凭凌：侵凌。谓鹤楼之商，直逼九霄。李白《大鹏赋》：“燀赫乎宇宙，凭陵乎昆仑。”象纬：谓日、月及金、木、水、火、土五星。泛指日月星辰。杜甫《游龙门奉先寺》：“天阙象纬逼，云卧衣裳冷。” （2）但：只。 （3）金沙：言沙之美。旧武昌城南有金沙洲。 （4）天空：天际空阔。贯休《送僧归天台寺》：“天空闻圣磬，瀑细落花中。”蟠：盘伏。双郭：指武昌府城及东北古夏口城城郭。 （5）烟光：谓人烟。 （6）即使：犹倘若，假使。《三国志·陈思王植传》注引《魏略》：“丁掾（晏），好士也，即使其两目盲，尚当与女，何况但眇！”平成：即地平天成，谓水土得治，五行得调。《书·大禹谟》：“地平天成。”孔传：“水土治曰平，五行叙曰成。因禹陈九功而叹美之。”孔颖达疏：“《释诂》云：‘平，成也。’ 是平成义同。”禹绩：《诗·大雅·文王有声》：“丰水东注，维禹之绩。” 谓大禹治水的功绩。按，黄鹤山对岸，旧汉阳府汉阳县治东北大别山东有禹功矶，矶上有禹王庙，元世祖时立。故诗言“禹绩”。 （7）至今句：意谓江汉之水，如未治理，则至今仍漫流无际，不可收拾。孟郊《初于洛中选》：“碧水走龙蛇，蜿蜓绕庭除。” 前六句叙眼前景物，末二句一笔宕开，追怀先贤，颂扬大禹治水、开启洪荒的伟绩。

【校注】 （1）识：记。 （2）转蓬：随风飘转之蓬草，喻飘零。曹植《杂诗》：“转蓬离本根，飘飘随长风。”迟暮：暮年。何逊《赠诸旧游》：“少壮轻年月，迟暮惜光辉。” 乍：初，才。 （3）丹诀：道家所谓炼丹成仙的秘诀。 （4）吴苑：吴地宫苑。作者吴人，故云。李白《登金陵凤凰台》：“吴宫花草埋幽径。”《楚辞·招隐士》：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋。” （5）楚墟：楚地故城。谢朓《暂使下都夜发新林至京邑赠西府同僚》：“大江流日夜，客心悲未央。” （6）刍狗：草和狗。《老子》：“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。”河上公注：“天地生万物，人最为贵，天地视之如刍草狗畜；…… 圣人视百姓如刍草狗畜。”一说古代结草为狗，供祭祀之用，祭后弃去。《庄子·天运》：“夫刍狗之未陈也，盛以箧衍，巾以文绣，尸祝齐戒以将之。及其已陈也，行者践其首脊，苏者取而爨之而已。”陆德明释文：“刍狗，李颐云：‘结刍为狗，巫祝用之。’”此以喻人，言其轻贱，终归于尽。 （7）徙倚：留连徘徊。王粲《登楼赋》：“步栖迟以徙倚兮，白日忽其将匿。” 作者宦海飘零，晚年始得登临黄鹤楼。登楼眺望，故国未远，江流日夜，深感世事无常，人事有尽，骨子里有不胜迟暮之感，表面上却以旷达出之。

【校注】 （1）天地句：指作者远游湖广。 （2）摽：高耸貌。 （3）感旧句：作者曾任武昌知府，此次乃旧地重游。 （4）洒洒：奔放。 （5）鬼丁：即五丁。神话传说中的五个力士。《水经注·沔水》：“秦惠王欲伐蜀而不知道，作五石牛，以金置尾下，言能屎金。蜀王负力，令五丁引之成道。” （6）灵晖：神奇的光辉。《文选·王俭〈褚渊碑文〉》：“禀山岳之灵晖。” （7）祝融峰：南岳衡山最高之峰。 （8）苍龙宫：指洞庭湖。神话传说中有洞庭龙宫。 （9）淮南翁：即汉代淮南王刘安。刘安为汉高祖之孙，好神仙之术，故有白日升天的传说。葛洪《神仙传》云：“安临去时，余药器置在中庭，鸡犬舐啄之，尽得升天。” （10）揽辔句：揽辔喻出仕。汝下滂，指东汉范滂。滂为汝南征羌（今河南郾城东南）人。《后汉书·范滂传》：“时冀州饥荒，盗贼群起，乃以滂为清诏使，案察之。滂登车揽辔，慨然有澄清天下之志。” （11）江东翰：指晋代张翰。翰为吴人，古属江东。 （12）接：承。大中丞：指秦金。 （13）笔翻句：杜甫《寄李白》云：“笔落惊风雨，诗成泣鬼神。” （14）群吏句：指东晋庾亮与幕僚南楼吟咏事，以喻秦金黄鹤楼宴集唱和。《世说新语·容止》：“庾太尉在武昌，秋夜气佳景清，使吏殷浩、王胡之之徒登南楼，理咏，音调始遒，闻函道中屐声甚厉，定是庾公。俄而率左右十许人步来，诸贤欲起避之，公徐云：‘诸君少住，老子于此处兴复不浅。’ 因便据胡床与诸人咏谑，竟坐，甚得任乐。” （15）苍生句：羊公，指晋代羊祜。羊祜都督荆州诸军事，镇守襄阳，有惠政。死后襄阳民众罢市巷哭，为之立碑，世称堕泪碑。此处借喻秦金。 （16）崔李句：崔李指崔颢、李白，皆有咏黄鹤楼诗。此喻李东阳、秦金唱和之作。 （17）萧曹句：萧曹指汉代萧何曹参。萧何为相国，汉律多为其制定。曹参继为相国，举事无所变更，一遵萧何律令。《史记·曹相国世家》：“百姓歌之曰：‘萧何为法，顜若画一。曹参代之，守而无失。’”此以萧曹喻秦金执法严明。 （18）长沙：指李东阳。东阳为湖广茶陵人，明代属长沙府。寄远辞：指李东阳诗。 这首诗是作者与秦金等宴集黄鹤楼唱和之作。作者曾任武昌知府，多次登临黄鹤楼，及拜御史，复有湖广之行。旧地重游，感慨良多。登楼远眺，淅淅生风，似欲驾鹤归去，流露出作者对官场的失望和归隐之思。

【校注】 （1）璇题：楼宇椽头的玉饰。萧统《七契》：“璇题昭晰，珠帘彪焕。” （2）谪仙句：指李白见崔颢诗搁笔一事。崔颢，原作“崔灏”，径改。 （3）东之句：秣陵，金陵的别称。在黄鹤楼之东。原作“秼陵”，误。《论语·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜！’” （4）相若：相似。 （5）草衣木石：谓仙人以草为衣，与木石共处。 （6）还丹：道家炼丹成，复取九转之丹再炼，久之还原成丹砂，谓之还丹。《抱朴子·金丹》：“若取九转之丹，内神鼎中，即化为还丹。取而服之，一刀圭即白日升天。”遗迹：指吕仙留下的遗迹。 （7）石城句：此句及下句本李白诗：“我且为君捶碎黄鹤楼，君亦为我倒却鹦鹉洲。” （8）渭泾句：渭、泾指渭水和泾水，在陕西高陵县境合流。《诗·邶风·谷风》：“泾以渭浊，湜湜其沚。”毛传：“泾渭相入而清浊异。”陆德明释文：“泾，清水也；渭，浊水也。”此句喻江、汉二水在夏口合流。 （9）达人句：达人大观，意谓通达之人见解透彻，不为世俗之见所累。《文选·贾谊〈鵩鸟赋〉》：“达人大观兮，物无不可。”飘瓦，飘落之瓦。《庄子·达生》：“虽有忮心者，不怨飘瓦。”成玄英疏：“为瓦是无心之物。”虚舟，空舟。《庄子·列禦寇》：“饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。”成玄英疏：“唯圣人泛然无系，泊尔忘心，譬彼虚舟，任运逍遥。”意谓达人胸襟如飘瓦虚舟，无心而坦荡。 （10）纵浪风尘：放浪于人间。陶渊明《神释》：“纵浪大化中，不喜亦不惧。”局束：拘束。 （11）韶景：春景。梁元帝《纂要》：“春曰青阳……景曰媚景、和景、韶景。”芳醁：美酒。《广韵·烛韵》：“醁，美酒。”王融《修理六根篇颂》：“肥马轻裘，蕙肴芳醁。” （12）理乐：演习乐曲。原作“理药”，误。《汉书·张禹传》：“后堂理丝竹管弦。”颜师古注引如淳曰：“今乐家五日一习乐，为理乐。” （13）清商楚凤：清商，即清商乐，古代南方民歌，包括流传在江南一带的中原旧曲及江南吴歌、荆楚西声等南音，总谓之清商乐。楚凤，《尹文子·大道》载：“楚人担山雉者，路人问何鸟也，担雉者欺之曰：‘凤凰也。’路人曰：‘我闻有凤凰，今直见之。汝贩之乎？’曰：‘然。’则十金弗与，请加倍，乃与之。将欲献楚王，经宿而鸟死，路人不遑惜金，唯恨不得以献楚王。国人传之，咸以为真凤凰。”后遂以野鸡假充凤凰的典故喻仿制的赝品。此处指仿清商古曲所制的俗曲。 （14）金谷：金谷园，晋石崇所筑，故址在今河南洛阳市西北。 （15）杰观：高大的楼观，指黄鹤楼。《艮岳记》：“飞楼杰观。”崔峨：高峻。 （16）孰幻句：意谓世事如梦幻，千载亦短促易逝。 （17）陵为谷：《诗·小雅·十月之交》：“高岸为谷，深谷为陵。”犹言沧海桑田，以喻世事的巨大变迁。 （18）模：遵循。前躅：前人的足迹。《集韵·烛韵》：“躅，迹也。” 诗题虽云登眺，实际上是借黄鹤楼抒发作者的虚无出世之想。作者甚至认为，根据仙人黄鹤的传说修建此楼，也是世俗之见。从诗中“寂寞宽闲”“理乐蓬窗”等语来看，作者在仕途上似不甚得意，这也可能是他勘破世事、纵浪风尘的原因。

【校注】 （1）观风：古指采诗以陈天子，以观察风俗民情。《礼记·王制》：“命太师陈诗以观民风。”后世因谓奉旨巡查各地为观风。 （2）金鳞：金鱼，金鲫鱼。亦泛指鱼类。水沫：水面上的泡沫。梁简文帝《纳凉》：“游鱼吹水沫，神蔡上河心。” （3）葡萄：酒名。汉时来自西域，葡萄也作“蒲陶”。《史记·大宛传》： “其俗土著，耕田，田稻麦。有蒲陶酒。”长庚：即金星，亦名太白、启明。以其运行轨道所处方位不同而有长庚、启明之别。昏见者为长庚，旦见者为启明。《诗·小雅·大东》：“东有启明，西有长庚。”“长庚梦”，犹夜梦。 （4）芳草句：本《楚辞·招隐士》。处士，即隐士。 （5）更有二句：杜鹃，鸟名，又名子规，其鸣声凄厉，能动人愁思，故俗称断肠鸟。相传为蜀帝杜宇所化。《十三州志》：“杜宇称帝于蜀，……自以德薄，乃委国禅鳖冷，号曰开明，遂自亡去，化为子规。”以蜀地为最多。李白《蜀道难》：“又闻子规啼夜月，愁空山。”《宣城见杜鹃花》：“蜀国曾闻子规鸟，宣城还见杜鹃花。一叫一回肠一断，三春三月忆三巴。”长江中游一带亦有之。白居易《琵琶行》：“其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。”“其间”即指江州，今九江一带。又，水道入蜀，必经三峡。《水经注·江水》：“每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：‘巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。’” 首句“观风”云云，疑为奉使湖广而作。本欲乘兴登楼散心，不意触处皆愁，牵动诗人缕缕愁丝。是官场失意之情，抑或旅人思归之思？恐兼而有之。

【校注】 （1）仙子：仙人。孟浩然《游精思观题观主山房》：“方知仙子宅，未有世人寻。” （2）丹壑：枫林环绕的山谷。赵弼《登黄鹤楼》：“一林枫叶深添赤。” （3）乾坤句：李白《江上吟》：“屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘。” 此指黄鹤楼。“犹今古”，今古相同。 （4）泽国：境多沼泽之意，亦指水乡。岑参《送王昌龄赴江宁》：“泽国从一官，沧波几千里。”此指楚地。 （5）长安句：杜甫《小寒食舟中作》：“愁看直北是长安。” “千载”云云，形容人事无常；“乾坤”云云，言惟江山万古，安能无愁？更何况京都万里，道路阻隔，正诗之所谓“多感寓”。

【校注】 （1）洞仙：泛指仙人。吹雪：《拾遗记》：“周灵王起昆明之台，召诸方士……一人能以歌召雪。于是引气一喷，云起雪飞，坐者皆凛然。” 此喻江涛似吹雪。 （2）扪萝客：《酉阳杂俎·天咫》：“太和中，郑仁本表弟，不记姓名，尝与一王秀才游嵩山，扪萝越涧，境极幽夐,遂迷归路。”后遇月中之精，乃得出。沧洲兴：隐逸之志。 （3）北海：《后汉书·孔融传》载，孔融为北海相，好士，喜诱掖后进，宾客日盈其门，常笑曰：“座上客常满，尊中酒不空，吾无忧矣！”世称孔北海。 （4）供奉：在皇帝左右供职之官。李白曾任供奉之职，后赐金放还，重归江湖。 （5）北山：钟山。周颙：字彦伦，南齐汝南（今属河南）人。尝与孔稚圭隐居钟山，后出任海盐令，秩满晋京，再过钟山，稚圭乃作《北山移文》绝之。 （6）菩提树：又名摩诃菩提。《大唐西域记·摩揭陁国上》：“菩提树者，即毕钵罗之树也。昔佛在世，高数百丈，屡经残伐，犹高四五丈。佛坐其下，成等正觉，因而谓之菩提树焉。茎干黄白，枝叶青翠，冬夏不凋，光辉无变。” 此谓佛寺。 诗首联承楼；颔联以山泉之兴、北海之豪喻作者胸襟；颈联以李白放还、稚圭移文抒发高卧云山之愿；尾联承其意，归路已迷，坐听寺钟，皈依之意可见。

【校注】 （1）楚狂：《论语·微子》：“楚狂接舆歌而过孔子。”邢炳疏：“接舆，楚人，姓陆名通，字接舆也。昭王时，政令无常，乃披发佯狂不仕，时人谓之楚狂也。”后指狂士。李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》：“我本楚狂人，凤歌笑孔丘。” （2）赋就：指祢衡之赋《鹦鹉赋》，后以名洲。 （3）楼上句：《列仙传》云，萧史善吹箫，作鸾凤之音，与弄玉居凤台，一夕吹箫引凤凰至，遂升天而去。 （4）羽鹤：仙鹤。 （5）屠龙：屠龙之剑，以喻宝剑。《吕氏春秋·知分》载，春秋楚勇士佽非（一作次非），得宝剑涉江，遇二蛟龙夹绕其船，佽非拔宝剑赴江刺蛟，杀之而复上船。 （6）萍踪：踪迹飘泊，如萍无定。 （7）津头：渡头。朱放《早发龙且馆》：“津头却望后湖岸，别处已隔东山云。” 前四句吊古：首联以楚狂自谓，然登临之际，仍不免泪沾衣裳， “独”字最著深情；颔联吊古，祢生之赋，鸾凤之音，均足发人愁思。后四句抒怀：颈联以仙鹤、宝刀，喻友人仕途腾达；尾联叙聚会之难，共抒思乡之情。

【校注】 （1）楚泽：指江汉之水。 （2）银海：喻江水在阳光下闪烁银光。陆游《月夕》：“天如玻璃钟，倒覆湿银海。” （3）貂裘敝：《战国策·秦策一》：“（苏秦）说秦王书十上，而说不行，黑貂之裘敝，黄金百斤尽，资用乏绝，去秦而归。” （4）蜀道难：本乐府古题，李白有《蜀道难》一诗，备言蜀道之艰险。此亦喻人世之艰难。 （5）琳宫：《初学记》卷二十三《空洞灵章经》：“众圣集琳宫，金母命清歌。”仙人所居之处，亦为道院的美称。此指武当宫。 （6）丹井：朱砂井，道家炼丹所用。刘长卿《过包尊师山院》：“漱玉临丹井，围棋访白云。” （7）紫鸾：紫色鸾鸟。李商隐《海上谣》：“紫鸾不肯舞，满翅蓬山雪。” 仙人：指吕洞宾，用其吹铁笛而过鹤楼故事。 首联点明登楼正值春寒；颔联叙己之落拓及仕途艰险，“自笑”“空歌”皆是无可奈何之语；颈联写武当宫，云迷往迹，鹤窥丹井，仙境缥缈，在似有若无之间；尾联用吕仙之事作结，突出世外之思。

【校注】 （1）朅来：何来。朅，通“盍”。司马相如《大人赋》：“回车朅来兮，绝道不周，会食幽都。”玄关：佛家语，谓入道的门户，借指寺院。此指武当宫。岑参《丘中春卧寄王子》：“田中开白室，林下闭玄关。” （2）寻幽：李白《春陪商州裴使君游石娥溪》：“寻幽殊未歇，爱此春光发。” 谓寻觅幽雅之处。镇日：犹整日。尹洙《和河东施待制》：“威严少霁犹知幸，谁信芳樽镇日开。” （3）老衲：戴叔伦《题横山寺》：“老衲供茶碗，斜阳送客舟。”僧服谓衲衣，故称老僧为老衲。此指武当宫道士。 （4）竹叶：酒名，即竹叶青。《文选·张协〈七命〉》：“乃有荆南乌程，豫北竹叶。” （5）迢径：指通向武当宫的高远的小径。 （6）连镳：连骑并进。《世说新语·捷悟》：“王东亭（珣）作宣武主簿，尝春月与石头兄弟乘马出郊，时彦同游者，连镳俱进。”镳，为马嚼子露出口外两边的部分。重雪山：杜甫《赠左仆射郑国公严公武》：“公来雪山重，公去雪山轻。” （7）尘寰：人世间。李群玉《送隐者归罗浮》：“自此尘寰音信断，山川风月永相思。” 首联写武当宫寻幽；颔联写宫内景象；颈联直写与友人宫外寻幽探胜；尾联以叹作结，“隔尘寰”，一则赞其地灵，一则回应首句“佳气满玄关”。

【校注】 （1）淮南佳树：《楚辞·招隐士》：“桂树丛生兮山之幽。”喻隐者所居。因乃淮南王刘安所作，故称。李白《寄淮南友人》：“复作淮南客，因逢桂树留。” （2）意气：志趣。杜甫《赠王二十四侍御契四十韵》：“由来意气合，直取性情真。” （3）浮沤：水上泡沫，喻世事无常。苏轼《龟山辨才师》：“羡师游戏浮沤间，笑我荣枯弹指内。” （4）白璧：贾谊《新书·连语》：“梁尝有疑狱，半以为当罪，半以为不当。梁王曰：‘陶朱之叟，以布衣而富侔国，是必有奇智。’乃召朱公而问之…… 朱公曰：‘臣鄙人也，不知当狱。然臣家有二白璧，其色相如也，其径相如也，其泽相如也。然其价也，一者千金，一者五百金。……侧而视之，其一者厚倍之，是以千金。’”冰鉴：喻知人之明。江淹《谢开府辟召表》：“臣谬赞国机，职宜冰鉴。” （5） 裘： 羽所制之裘。《西京杂记》卷二：“司马相如初与卓文君还成都，居贫愁懑，以所著鹔鹴裘就市人阳昌贳酒，与文君为欢。” （6）噱：《说文·口部》：“噱，大笑也。” 本诗总括组诗之旨，写与李比部交游之情。首联谓两人均怀隐逸之趣，同游鹤楼；颔联言意气之重，得失之轻，谓与李比部结交情重；颈联慨叹友人虽有白璧之智、冰鉴之明，然无由施展；尾联醉而赋诗，效渔父而歌沧浪，收束全诗。

【校注】 （1）还惭：谓惭无李白之才。 （2）天风：高天之风。 （3）歌板：打击乐器，即拍板，用以定歌曲的节拍。杜牧《八月十二日得替后移居霅溪馆因题长句四韵》：“万家相庆喜秋成，处处楼台歌板声。” （4）汗漫：指茫茫天际。《淮南子·俶真》：“甘瞑于溷澖之域，而徙倚于汗漫之宇。” （5）弱水：旧题汉东方朔《十洲记》云“凤麟洲在西海之中央，……洲四面有弱水绕之，鸿毛不浮，不可越也。”蓬莱：山名，传为仙人所居。《史记·封禅书》：“自威、宣、燕昭使人入海求蓬莱、方丈、瀛洲。此三神山者，其传在勃海中。” 诗所表述的是作者登高楼，袖天风，醉招黄鹤，笑捲银河所生的凌云仙游之想。

【校注】 （1）遣：使，令。李白《劳劳亭》：“春风知别苦，不遣柳条青。” （2）吕翁亭：即吕仙亭。初名仙枣亭，相传吕洞宾过此，故改名吕仙亭。明景泰四年重建。在黄鹤楼东。阴：背阳曰阴。吕仙亭在城西，故云。 鹤楼奇观，壮心惬怀，信其传说之真，意亦在言其美好。

【校注】 （1）鹉：原作“武”，径改。 （2）白云二句：化用崔颢、李白诗意。 （3）骚人：萧统《文选序》“又楚人屈原，含忠履洁，……临渊有怀沙之志，吟泽有憔悴之容，骚人之文，自兹而作”。指诗人。 （4）弄珠游：指郑交甫汉皋遇神女故事。《文选·张衡〈南都赋〉》：“耕父扬光于清泠之泉，游女弄珠于汉皋之曲。”李善注引《韩诗外传》曰：“郑交甫将南适楚，遵彼汉皋台下，乃遇二女，佩两珠，大如荆鸡之卵。” （5）曹瞒：曹操小字。《三国志·武帝纪》裴松之注：“《曹瞒传》曰：太祖一名吉利，小字阿瞒。”黄祖：东汉人，曾任江夏太守。 诗首联咏楼前汉水及鹦鹉洲；颔联化用崔颢、李白诗句叙景；颈联以骚人、神女咏江汉故事；尾联以鹦鹉洲之典作结，与首联呼应。