【校注】 （1）天吴：传说中的水神。《山海经·海外东经》：“朝阳之谷，神曰天吴，是为水伯。” （2）凌仙台：喻黄鹤楼的高台。 （3）钦哉：告戒之辞，语出《尚书》。《书·舜典》：“钦哉钦哉，刑之恤哉！” （4）海若：传说中的海神。《楚辞·远游》：“使湘灵鼓瑟兮，令海若舞冯夷。”王逸注：“海若，海神名也。”阳侯：传说中的大波之神。相传古阳陵国君溺死于水，而为水神，能兴大波，谓之阳侯波。《楚辞·九章·哀郢》：“凌阳侯之泛滥兮，忽翱翔之焉薄。”《文选·左思〈吴都赋〉》：“揖天吴与阳侯。” （5）明月之神珠：即明月珠，又名夜光珠。《神异经》：“西北金阙上，有明月珠，径三寸，光照千里。” （6）江蓠芳芷：皆为香草。江蓠，即蘼芜；芳芷，即白芷。《楚辞·离骚》：“扈江蓠与辟芷兮，纫秋兰以为佩。” （7）景云紫雾：传说中神仙出行，必伴以祥云紫雾。景云，瑞云。 （8）祝融句：祝融，上古传说中的火神，也被奉为南方之神及夏神。《礼记·月令》：“孟夏之月……其帝炎帝，其神祝融。”《管子·五行》：“祝融辨乎南方。”王毂《苦热行》：“祝融南来鞭火龙，火旗焰焰烧天红。” （9）饬：整理，打扮。 （10）珠珰：耳珠。《孔雀东南飞》：“腰若流纨素，耳着明月珰。”琮琤：玉石相碰发出的声音。象声词。 （11）冯夷：传说中水神河伯的名字。《广雅·释天》：“河伯，谓之冯夷。”《庄子·大宗师》：“冯夷得之，以游大川。”陆德明释文引司马彪云：“《清泠传》曰：华阴潼乡堤首人也。服八石，得水仙，是为河伯。”澄水帛，一种可以消暑的绢帛，相传为唐代同昌公主所用。《杜阳杂编》卷下： “暑气将盛，公主命取澄水帛，以水蘸之，挂于南轩。良久，满座皆思挟纩。澄水帛，长八、九尺，似布而细，明薄可鉴，云其中有龙涎，故能消暑毒也。” （12）君山：即湘山，在洞庭湖中。相传为湘君所游之处。 （13）龙绡：即传说中的鲛绡，相传为海中鲛人所织。韦应物《神女歌》：“的烁龙绡杂琼佩。” （14）钧天广乐：指天上的音乐。《列子·周穆王》：“清都紫微，钧天广乐。”《文选·张衡〈西京赋〉》：“昔者大帝悦秦缪公而觐之，飨以钧天广乐，帝有醉焉。” （15）风传：风传送。岑参《宿关西客舍》：“云送关西雨，风传渭北秋。” （16）砗磲：一作“车渠”，似玉的美石。《广雅·释地》：“砗磲，石之次玉。”魏文帝《车渠碗赋》序云：“车渠，玉属也，多纤理缛文，生于西国，其俗宝之。” （17）琴羽：羽为五音之一，琴羽即琴音中的羽音。此处指琴声。《文选·江淹〈别赋〉》：“琴羽张兮箫鼓陈，燕赵歌兮伤美人。” （18）鼓舞：击鼓而舞。《易·系辞上》：“鼓之舞之以尽神。”琳琅：象声词。此处形容舞蹈时玉佩等相碰的声音。 （19）徜徉：《广韵·阳韵》：“徜徉，犹徘徊也。”《文选·张衡〈思玄赋〉》：“怅徜徉而延伫。” （20）江之沱：长江支流。喻相送之远。《说文·水部》：“沱，江别流也。” （21）黄鹄：指黄鹄矶。 （22）踏歌：连袂而歌，歌时以足踏地，以为节奏。李白《赠汪伦》： “李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。” （23）薜萝：薜荔与女萝，皆为植物名。薜荔，又名木莲。女萝，即松罗。《楚辞·九歌·山鬼》：“若有人兮山之阿，披薜荔兮带女萝。” （24）过：访问。以上两句点明仙人的去向。 这首长篇歌行虚构了作者与众仙欢会黄鹤楼，共作超然物外之游的幻境。诗中黄鹤翩翩而来，飘然而去，伴随作者度过了难忘之夜。从首句看，作者当为江左一带人。

【校注】 （1）《武昌府志·古迹》载：“太白堂，相传李青莲读崔司空鹤楼诗阁笔之处。明邑令徐日久建。”堂当在黄鹤矶头，遗址今不存。 （2）落：古代宫室建成，举行祭礼，称“落”。今谓之落成典礼。《左传》昭公七年：“楚子成章华之台，愿与诸侯落之。”杜预注：“宫室始成，祭之为落。” （3）千三百余年：李白距明代，不足千年，所记有误。 （4）当时二句：《唐才子传》卷一云：“（颢）后游武昌，登黄鹤楼，感慨赋诗。及李白来，曰：‘眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。’无作而去，为哲匠敛手云。” （5）《江上吟》：李白早年游江夏时所写的诗篇。 （6）木兰句：《江上吟》云：“木兰之枻沙棠舟。”枻，船桨。又，“载妓随波任去留”。 （7）映发：互相辉映。杜甫《送何侍御归朝》：“山花相映发，水鸟自孤飞。” （8）安低昂：何分高下。 （9）玉箫句：《江上呤》云：“玉箫金管坐两头。” （10）飘然句：《江上吟》云：“仙人有待乘黄鹤，海客无心随白鸥。” 崔颢题诗、太白搁笔这段公案，后世流传很广。比较一致的看法是，李白《鹦鹉洲》《登金陵凤凰台》等诗，虽然受到崔颢《黄鹤楼》诗的明显影响，但格调清新，与崔诗不分轩轾。此外，李集中关于黄鹤楼的诗作也很多，可见，“眼前有景道不得”云云，不过是一时推服之语，并未真正搁笔。这首诗的作者以李白千载之下的知音自诩，于黄鹄矶头传说李白搁笔之处，新构太白堂，这在当时倒不失为一桩韵事，起到了为江山点胜的作用。

【校注】 （1）笛暗句：此句从李白“黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花”诗句中化出。 （2）山连句：此句本崔颢《黄鹤楼》诗。 作者生长在江夏，黄鹤楼是他常游之处。春日孤吟楼畔，与花鸟为友朋，可以想见作者的布衣身份。

【校注】 （1）秉烛：谓燃烛作长夜之游。秉，执。《古诗十九首·生年不满百》：“生年不满百，常怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游？” （2）啸：啸咏，歌咏。羽觞：酒器。《汉书·班倢伃传》：“顾左右兮和颜，酌羽觞兮销忧。”颜师古注引孟康曰：“羽觞，爵也，作生爵形，有头尾羽翼。”又，《楚辞·招魂》：“瑶浆密勺，实羽觞些。”洪兴祖补注：“杯上缀羽，以速饮也。” 玉兔：传说月中有玉兔，故称月为玉兔。傅玄《拟天问》：“月中何有？玉兔捣药。”李白《月下独酌》：“举杯邀明月，对影成三人。” （3）洗耳：晋皇甫谧《高士传》：“尧让天下于许由，……由于是遁耕于中岳颍水之阳，箕山之下，终身无经天下色。尧又召为九州长，由不欲闻之，洗耳于颍水之滨。”后以洗耳喻不愿问世事。饶：张相《诗词曲语词汇释》卷一：“饶，犹任也；尽也。”湲：水流声。重言曰“湲湲”。 （4）独乐二句：语出范仲淹《岳阳楼记》。司马相如《上林赋》：“务在独乐，不顾众庶。”江湖、廊庙，指在野、在朝。天下后，本《岳阳楼记》语“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。“愧非”云云，谓自愧弗如，有负前贤。 （5）逝：流去。《论语·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜。’” （6）籁吹：指自然界的一切声响。恬：静。虚谷：空谷。常建《题破山寺后禅院》：“万籁此都寂。” （7）商歌：《文选·王褒〈四子讲德论〉》：“昔宁戚商歌，以干齐桓。” 李善注引许慎曰：“商，秋声也。”《淮南子·道应》：“宁戚饮牛车下，望见桓公而悲，击牛角而疾商歌。”商歌，即悲凉之歌。断洲：与岸边无路可通的水洲。 （8）会妙：领悟妙谛。 （9）剩：张相《诗词曲语辞汇释》卷二：“剩，甚辞，犹真也；尽也；颇也；多也。”岑参《送张秘书》：“鲈 剩堪忆，莼羹殊可餐。” 登楼而乐，以至于啸引羽觞，醉招黄鹤，然终有“独乐愧非天下后” 之概。欲赋还登，然遥天浩浩，逝水悠悠，虚谷都寂，商歌忽起，会心之际，又不免触处皆愁了。

【校注】 （1）五云：谓鹤楼耸立五云之中，极言其高，戴叔伦《题天柱山图》：“拔翠五云中，擎天不计功。”年年：犹年复一年。 （2）篱落：即篱笆。《抱朴子·自叙》：“贫无僮仆，篱落顿决。”徐凝《宿冽上人房》：“更闻寒雨滴芭蕉。”林浦《宿洞霄宫》：“此夜芭蕉雨，何人枕上闻。” （3）漠漠：弥漫貌。韩愈《同水部张员外曲江春游寄白二十二舍人》：“漠漠轻阴晚自开，青天白日映楼台。”江门：当指大江为龟、蛇二山所挟处。 （4）尊：同“樽”，酒器。天地外：王维《汉江临眺》：“江流天地外，山色有无中。” （5）片帆句：指隐者自乐，不以世事为怀。陆游《舟中作》：“娥江西路石帆东，身寄鸥波浩荡中。” （6）皇恐：即“惶恐”。芳魂：吴师道《子昂兰竹图》：“湘娥清泪未曾消，楚客芳魂不可招。” （7）霭：云气。陶渊明《时运》：“山涤余霭。”霏：飞散。《诗·邶风·北风》：“北风其喈，雨雪其霏。”“霭翠霏”，谓山间云气纷飞。 （8）羌管：即羌笛。温庭筠《题柳》：“羌管一声何处曲，流莺百啭最高枝。” （9）点点句：江流远眺，似上云天，故视江舟，有“天上归”之感。李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》：“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。” （10）寒雁：经秋大雁南飞，故称。杜牧《秋浦途中》：“为问寒沙新到雁，来时还下杜陵无？” （11）鹧鸪：鸟名，其鸣声甚哀，俗以为极似“行不得了哥哥”。郑谷《鹧鸪》：“雨昏青草湖边过，花落黄陵庙里啼。游子乍闻征袖湿，佳人才唱翠眉低。相呼相应湘江阔，苦竹丛深日向西。” （12）铁笛：用吕洞宾吹铁笛过黄鹤楼典故。 诗以雨打芭蕉，烟笼杨柳，羌管声断，鹧鸪悲啼等凄凉之景，抒写鹤去楼空，昔是今非之慨；字里行间，流露出羁旅之思，归隐之念。

【校注】 （1）邵二泉公：邵宝，号二泉，有《登黄鹤楼》诗。本诗其一所次韵即此。 （2）洪荒：混沌蒙昧的状态。《庄子·应帝王》：“南海之帝为倏，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。倏与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善。倏与忽谋报浑沌之德，曰：‘人皆有七窍以视听食息，此独无有，尝试凿之。’ 日凿一窍，七日而浑沌死。”后以浑沌无窍，为天地初开之蒙昧状态，而以凿破浑沌为开启文明。凿开洪荒即此意。 （3）崔子：指崔颢。 （4）雌雄句：宋玉《风赋》有“大王之雄风”与“庶人之雌风”之说。见《文选》卷十三。 （5）萍：又名田字草，生浅水中，夏秋开小白花。泖浑《江南曲》：“汀洲采白萍，日暖江南春。” （6）道穷：犹言道路阻隔遥远。 （7）离披：宋玉《九辩》：“白露既下百草兮，奄离披此梧楸。”洪兴祖补注：“离披，分散貌。”崔颢《黄鹤楼》：“白云千载空悠悠”；又云：“芳草萋萋鹦鹉洲。” （8）空中楼阁：指海市蜃楼奇观。《梦溪笔谈·异市》：“登州四面临海，春夏时，遥见空际有城市楼台之状，土人谓之海市。”此处指黄鹤楼。 （9）捶碎句：本李白诗“我且为君捶碎黄鹤楼，君亦为吾倒却鹦鹉洲”。 （10）“品题”句：指崔颢题诗黄鹤楼事。 （11）梅花调：即笛中曲《梅花落》。此句及下句本李白诗“黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花”。 诗中说古道今，称赞黄鹤楼空前绝后，似海市奇观；推崇崔颢诗古今独步，后无来者，表达了诗人对千古名胜的赞赏之情。

【校注】 （1）占断：犹占尽。 （2）孤尊句：此句言兴之所至，一在酒，一在山水。高兴，言兴致之高。杜甫《北征》：“青云动高兴，幽事亦可悦。” （3）一笛句：李白《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》：“黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。”朗吟，高声吟咏李白诗句。 （4）南浦：在湖北武昌县南，为商旅停泊之处。 （5）黄鸟：即黄莺，又名黄鹂。杜甫《蜀相》：“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。” （6）望转深：言暮色渐浓，景物转暗。李靓《乡思》：“人言落日是天涯，望极天涯不见家。已恨碧山相阻隔，碧山还被幕云遮。” 春日之晨，作者与客共登黄鹤楼，赏玩春景。四周景色，风光占尽；饮酒吟诗，兴致更浓，不觉流连到傍晚。醉中望极天涯，又勾起了主客二人的怀人之情。

【校注】 （1）从今日：犹言留迹于今。 （2）断烟：犹残烟，孤烟。贾岛《雪晴晚望》：“野火烧冈草，断烟生石松。” （3）天外句：王勃《滕王阁序》：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。” （4）紫气：祥瑞之气。刘向《列仙传》：“老子西游，关令尹喜望见有紫气浮关，而老子果乘青牛而过也。” （5）浮云：李白《送友人》：“浮云游子意，落日故人情”。若个：哪个。张相《诗词曲语辞汇释》卷三：“若个，疑问辞。”沈佺期《初达驩州》：“雨露何时及，京华若个边。”“若个边”，哪是边，犹言漫无边际。 （6）碧湍：碧色的急流。 （7）空翠：清翠的山色。王维《山中》：“山路元无雨，空翠湿人衣。” 朱丹：红色。此代指黄鹤楼。王勃《滕王阁序》：“飞阁流丹，下临无地。” （8）盈盈：清澈貌。《古诗十九首·迢迢牵牛星》：“盈盈一水间，脉脉不得语。”素练：形容大江。 （9）采采：盛貌。《诗·秦风·兼葭》：“兼葭采采，白露未已。”传：“采采，犹萋萋也。”璚华：同“琼华”，仙境中琼树之花。司马相如《大人赋》：“呼吸沆瀣兮餐朝霞，咀噍芝英兮叽琼华。”此喻山中花树之美好。抟：通“团”，圆。《楚碎·九章·桔颂》：“曾枝剡棘，圆果抟兮。”注：“抟，圜也。” （10）具美：王勃《滕王阁序》：“四美具，二难并。”四美，指良辰、美景、赏心、乐事。风流：指名士气派。《世说新语·品藻》：“（韩康伯）居然有名士风流。”《晋书·王献之传》：“少有盛名，而高迈不羁，……风流为一时之冠。”二诗一言愁，一言欢，情因景异，景随情迁。首篇怀古感怀，兼寓游子之思。次篇写冬日多暇，开筵鹤楼，四美具备，诚为一时风流。作者当曾任职湖广。

【校注】 （1）徜徉：徘徊。 （2）领：受取。谓诗意取法自然。 （3）梅花：指笛中曲《梅花落》。本李白诗：“黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。” （4）云物：景物。《文心雕龙·比兴》：“图状山川，影写云物。”自：空，徒自。年光：犹年月，时光。杨炯《骞右丞省中暮望》：“年光摇树色，春气绕兰心。”“自年光”，言时光流逝，景物未改。 （5）江湖二句：本范仲淹《岳阳楼记》语：“居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐欤！’噫！微斯人，吾谁与归？”分：职分，本分。 直上高楼，思绪茫茫，景物自美，诗酒兴狂。然而徜徉之余，壮心未已。“江湖”云云，正感慨己之忧国忧民之心无人知晓。

【校注】 （1）楚江：指长江。李白《陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭五首》之一：“洞庭西望楚江分，水尽南天不见云。” （2）大别：山名。《元和郡县图志》：“鲁山，一名大别山，在（汉阳）县东北一百步。其山前枕蜀江，北带汉水。” （3）长安：自秦至唐多建都于长安，因以长安为帝都之通称。此指京师北京。 （4）芳草句：伤祢衡。 （5）灵合：灵气聚集。凤皇来：江夏县北有凤凰山，相传三国吴黄龙元年（228）有凤凰来集，故名。 （6）东南客：作者自指。作者乃岭南人，故云。 李白《登金陵凤凰台》诗云：“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。” 寓有对朝政的讥讽和诗人自己的忧愤。观本诗“云净长安”云云，盖反李诗之意。

【校注】 （1）任昉（460—508）：南朝梁博昌（今山东寿光）人，字彦升，仕宋、齐、梁三代。梁武帝时为黄门侍郎，出为义兴、新安太守。擅长表、奏等各体散文，时有“任笔沈诗”之称。有《述异记》二卷，似出后人依托。 （2）蓝缕：亦作“褴缕”。《左传》宣公十二年：“筚路蓝缕，以启山林。” 杜预注：“蓝缕，敝衣。”孔颖达疏：“《方言》云：楚谓凡人贫，衣破丑敝为蓝缕。服虔云：言其缕破蓝蓝然。” （3）浪浪：形容音律节奏流畅。 （4）广汉：县名，汉置，属广汉郡。今属四川省。张敬夫：即张栻，宋代广汉人，居衡阳，世称南轩先生。孝宗时，历知抚州、严州，累官吏部侍郎兼侍讲。复出知袁州、静江府。后任荆湖北路转运副使，改知江陵府。卒年四十八。 （5）图经：泛指图书文籍。 （6）“羽衣著屐”诗：指苏轼《李公择求黄鹤诗因纪旧所闻于冯当世者》诗，中有“羽衣著屐响空山”之句。 （7）鹄不日浴二句：《庄子·天运》云：“夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。”《楚辞·贾谊〈惜誓〉》：“黄鹄之一举兮，知山川之纡曲；再举兮，睹天地之圜方。” （8）窈冥：深远、奥妙。《淮南子·览冥》：“得失之度，深微窈冥，难以知论，不可以辩说也。” （9）款对：亲切会晤。 （10）吕仙亭：《武昌府志》卷一“古迹”：“吕仙亭，即仙枣亭遗址，明景泰四年重建。”石镜亭：《武昌府志》同上：“石镜亭在黄鹤楼西，临崖，旧有石如镜，宋贺铸后人为亭以表之。今亭废石亡。”烱然：明亮貌。 （11）倅：古时地方佐贰副官叫丞、倅。 （12）迹：追踪。 （13）牛僧孺（779—847）：唐代鹑觚（今甘肃灵台）人，字思黯。贞元元年（785）进士。宪宗时累官御史中丞。穆宗时任吏部侍郎同平章事。敬宗时，出为武昌军节度使，封奇章郡公。与李宗闵、杨嗣复结为朋党，排斥异己，权震天下，时人称为“牛李”。新、旧《唐书》有传。 （14）压云亭：《武昌府志》卷一“古迹”云“压云亭，在黄鹄山，元世祖尝驻此，至正间建”。元世祖（1215—1294）：蒙古汗国成吉思汗之孙，名忽必烈。1260 年继其兄蒙哥即大汗位，建号中统，定都燕京（后改称大都，即今北京）。至元八年（1272），定国号为元。至元十六年灭宋。在位三十五年。驻跸：帝王出巡，中途暂停，谓之驻跸。跸，原作跸，径改。指帝王车驾。左思《吴都赋》：“于是弭节顿辔，齐镳驻跸。” （15）庆历：北宋仁宗赵祯年号（1041—1048）。监茶：宋代有提举茶盐之官，监茶为其属官。柳应辰、蔡余庆：生平不详。 （16）头陀寺：王巾《头陀寺碑文》云“头陀寺者，沙门释慧宗之所立也。南则大川浩汗，云霞之所沃荡；北则层峰削成，日月之所回薄；西眺城邑，百雉纡余；东望平臬，千里超忽，信楚都之胜地也”。简栖：王巾字。《舆地纪胜》：“鄂州；头陀寺在清远门外黄鹄山上，宋大明五年建。自南齐王巾作寺碑，遂为古今名刹。” （17）市：买。鲜：少。 （18）东坡鹤楼诗：见注（5）。 （19）崔司封：即崔颢。颢曾任司勋员外郎。司封乃司勋之误。 （20）阁：同“搁”。 （21）浮屠：《后汉书·楚王英传》云“晚节更喜黄老，学为浮屠斋戒祭祀”。李贤注：“浮屠，佛也，西域天竺国有佛道焉。”此指僧人。 （22）元相国稹：稹原作“祯”，径改。元稹（779—831），字微之，唐代河南人。长庆中，曾知制诰，拜同中书门下平章事。大和中，拜武昌军节度使，卒。元稹获镜事载柳公权《小说旧闻录》；《三水小牍》题作“元稹烹鲤得镜”。 （23）王钦若（962—1025）：宋代新喻（今江西新余）人，字定国。官至司空、门下侍郎、同平章事，封冀国公。钦若生于黄鹤楼之说，见《宋史》本传。 （24）威顺王：《元史·宽彻普化传》云：“宽彻普化，世祖云孙，镇南王脱欢子也。泰定三年，封威顺王，镇武昌，赐金印。” （25）刬却：铲掉。《战国策·齐策一》：“刬而类，破吾家。” （26）黎状元淳：即黎淳，字太朴，明代华容人。天顺元年（1457）进士第一。成化中，官左庶子。后以南京礼部尚书致仕。醵：《礼记·礼器》云“《周礼》其犹醵与”。郑玄注：“合钱饮酒为醵。” （27）大魁：即状元。陆游《老学庵笔记》九：“四方举人集京都，当入见，而宋公（宋郊）姓名偶为众人之首，……然其后卒为大魁。” （28）嘉靖丙寅：嘉靖四十五年（1566）。 （29）癸亥：嘉靖四十二年（1563）。祥：征兆，吉凶之兆。 （30）隆庆庚午：明穆宗隆庆四年（1570）。 （31）吴公：不详。任：采用。 （32）灞陵桥：故址在鹦鹉洲中。 （33）蟺蜿：屈曲盘旋。《说文》：“蟺，宛蟺也。”《文选》嵇康《琴赋》：“ 汩澎湃，蜿蟺相纠。”注：“蜿蟺，展转也。” 杂记大多据稗官小记，或析黄鹤之名，或究楼名之由，或载巷闾传闻，或述史事旧说。虽为稗官之类，然叙事记人，多栩栩如生，新人耳目，可资参考。

【校注】 （1）芳辰：犹良辰。谢灵运《拟魏太子邺中集诗序》：“天下良辰、美景、赏心、乐事，四者难并，今昆弟友朋，二三诸彦，共尽之矣。” （2）晴沙：晴日下的沙。媚：美。 （3）冠盖：官吏的服饰和车乘，借指官吏。班固《西都赋》：“冠盖如云，七相五公。”百年冠盖，谓久于宦途的朝廷大员。绸缪：情意殷勤。吴质《答东阿王书》：“发函伸纸，是何文采之巨丽，而慰喻之绸缪乎？” （4）青霄二句：长安，借指京都。李白《登金陵凤凰台》：“三山半落青天外，一水中分白鹭洲。总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。”白鹭洲，原为南京西南长江中的一个沙洲，因江流西移，今已与陆地相连；浮云，喻指奸佞之人。抒写诗人对朝政的讥讽和自身的忧愤。本诗反其意而言之。 诗言冠盖相与，宴集黄鹤楼，赏佳丽之景，叙绸缪之情，共赞时政清平。宦途得意之情，溢于言表。

【校注】 （1）三秋：农历九月，作者由长芦贬所至江夏。 （2）云今句：李白《江夏赠韦南陵冰》诗云：“有似山开万里云，四望青天解人闷。” （3）气如句：梦泽，即云梦泽。《文选·司马相如〈子虚赋〉》：“秋田乎青丘，彷徨乎海外，吞若云梦者八九，于其胸中曾不芥蒂。” （4）风忽句：兰台，战国时楚宫台名。传说故址在今湖北钟祥市东。《文选·宋玉〈风赋〉》：“楚襄王游于兰台之宫，宋玉、景差侍。有风飒然而至。王乃披襟而当之曰：‘快哉此风，寡人所与庶人共者耶？’” （5）祢竖子：指祢衡。竖子，犹称小子。《史记·平原君列传》：“白起，小竖子耳！” （6）狂简句：狂简，志大才疏。裁，节制。语出《论语·公冶长》：“吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。” 诗中化用李白诗句，表现了作者遭贬后重获升迁，如拨云雾而睹青天的喜悦心情。全诗气势磅礴，一气呵成，较少有前后七子那种单纯摹拟、“痕迹宛露”的弊病。

【校注】 （1）荆南：即荆州府，唐代为荆南节度使治所在地。 （2）破暝：天初黑。扳跻：扳，引，犹谓攀跻、攀登。磴道：石阶之路。谢灵运《入华子岗是麻源第三谷》：“铜陵映碧润，石磴泻红泉。” （3）朱甍：朱红色屋脊。绣岭：美丽如绣的山岭。 （4）何人：指仙人。紫烟：紫色烟云，仙人所乘。郭璞《游仙诗》：“赤松临上游，驾鸿乘紫烟。” （5）二梦：指云梦泽。或谓云泽在江北，梦泽在江南；或谓云梦实为一泽，可单称“云”“梦”。故以“二梦”称之。又《太平寰宇记》卷一一三：“云梦泽，半在江南，半在江北。” （6）峡：三峡，即瞿塘、巫峡、西陵。三川：唐代以剑南西、剑南东及山南西三道为三川。《新唐书·杜甫传》：“禄山乱，天子入蜀，甫避走三川。” （7）谪仙：指李白。 作者于嘉靖中出知荆州府，诗即作于此时。此诗为雨夜登黄鹤楼之作。首联写雨夜登临及所见楼阁之风采；颔联化用仙人黄鹤故事传说，虚拟一笔；颈联摹写登楼所见壮阔雨景；尾联归至谪仙“有景道不得”之佳话。

按：【校注】 （1）指张翀《登黄鹤楼》二首。 （2）佳气句：佳气，祥瑞之气。郁葱，即郁郁葱葱，茂盛；浓郁。《后汉书·光武帝纪》：“后望气者苏伯阿为王莽使，至南阳，遥望见舂陵郭，唶曰：‘气佳哉，郁郁葱葱然！’” （3）有客句：指屈原。《史记·屈原列传》：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒。” （4）何人句：指李白放逐夜郎，途中遇赦得还。 （5）灵爽：神灵的神明、精气。《文选·郭璞〈江赋〉》：“奇相得道而宅神，乃协灵爽于湘娥。”刘良注：“奇相者，人也，得道于江，故居江为神，乃合其精爽与湘娥俱为神也。”此处指仙人。 （6）冯虚：犹凭虚。冯，同凭。 诗中以屈原、李白遭放逐，喻张翀政治上的坎坷失意，寄寓了作者的同情与不平，可见两人交谊甚厚。

【校注】 （1）青霄：杜甫《画鹘行》：“侧脑看青霄，宁为众鸟没。”犹言青空。白云乡：谓武昌，以崔颢诗有“白云千载空悠悠”之句，故称。 （2）汉树：汉阳之树木。崔颢诗有“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲” 之句。苍苍：树木茂盛貌。《诗·秦风·蒹葭》：“蒹葭苍苍，白露为霜。”毛传： “苍苍：盛也。”百水：谓汉水，以其支流众多，有牧马河、洵河、堵水、均水、淯水、涓水、澴水诸水，故有是称。阳：水之北，即汉水之北汉阳。 （3）诸天：李白《答族侄僧中孚赠玉泉仙人掌茶》：“朝坐有余兴，长吟播诸天。”王琦注：“佛书言，三界共有三十二天，自四天王天至非有想非无想天，总谓之诸天。”震泽：即今江苏太湖。《尚书·禹贡》：“震泽底定。” 此句谓云天溶于太湖之中，谓倒影。 （4）斜照：夕阳。瞿塘：瞿塘峡，为长江三峡之首，位于重庆奉节县东，又名广溪峡、夔峡。 （5）暝见：韩愈《春雪》：“暝见迷巢鸟，朝逢失辙车。”龙宫：喻江中。此句谓满天晚霞，江心赤红。 （6）沙嘴：皇甫松《浪淘沙》：“宿鹭眠鸥飞旧浦，去年沙嘴是江心。” 犹谓沙渚、沙洲。此指鹦鹉洲。时惊：犹频惊。 （7）吹箫人：刘向《列仙传》：“萧史者，秦穆公时人，善吹箫，能致孔雀白鹤。穆公女弄玉好之，公妻焉，其后随凤去。”此指仙人。 （8）沧浪：即汉水。《尚书·禹贡》：“嶓冢导漾，东流为汉，又东为沧浪之水。”此句本《楚辞·渔父》之沧浪歌。 此诗咏斜照中登鹤楼所见：远望江流东去，溶诸天于震泽；夕阳西至，照倒影于瞿塘，景象壮阔无垠。近观江心霞红，沙洲鸟渡，笔调婉转轻盈。末二句即景生情，抹上了一层淡淡愁思。诗当为作者巡抚湖广时所作。

【校注】 （1）次韵：本诗乃次显槐《黄鹤楼宴集》诗韵。 （2）忝：自谦之词。策命：以策书命官曰策命。《周礼·春官·内史》： “凡命诸侯及孤卿大夫，则策命之。”衔命，即受命，奉命。《礼·檀弓》：“衔君命而使。”长城：喻事物之最可依赖者。《宋书·檀道济传》：“初，道济见收，脱帻投地曰：‘乃复坏汝万里之长城。’”此喻武冈王朱显槐。“寄长城”者，谓寄身于其下。是时作者盖供职于武冈王府。 （3）偃憩：犹安息。李白《感时留别从兄绿王延年从弟延陵》：“北宅聊偃憩，欢愉恤茕嫠。”此谓天下太平。貔貅：猛兽名。喻猛士，勇猛之军。《晋书·熊远传》：“今顺天下之心，命貔貅之士，鸣檄前驱，大军后至。”戟阃：军营。天下太平，故貔貅归于戟阃。 （4）龙凤：喻贤才。《南齐书·王僧虔传》：“于时王家门中，优者则龙凤，劣者则虎豹。”云程：陆游《答发解进士启》：“万里抟风，莫测云程之远。” 鹤楼高耸，故云“宴云程”。 （5）蛇峰：指蛇山。领：通“岭”。《汉书·严助传》：“舆轿而隃领，拖舟而入水。”别领，指大别山、小别山。与武昌蛇山隔江相望，故云“相连势”。 （6）京国：京都。明建都北京。幽燕：《尔雅·释地》：“燕曰幽州。” 即今河北北部及辽宁一带。此泛指北地。系情：关情，牵系情怀。 （7）笙簧：《诗·小雅·鹿鸣》：“吹笙鼓簧，承筐是将。”疏：“吹笙之时，鼓其笙中之簧以乐之。”紫箫：紫竹所制之箫。 本篇为作者赴朱显槐黄鹤楼宴集的和诗。首二句点明作者的属官身份，次二句言天下太平，群贤宴集，五、六句言系情京国，心切皇室，末二句写笙箫伴随，叙登临之乐事。通篇不出应制之作的格局。