【校注】 （1）山灵：山神。《文选·班固〈东都赋〉》：“山灵护野，属御方神。” （2）白云亭：此当指黄鹤楼，以崔颢诗有“白云”句，故称。 （3）浑：全。 （4）鹦鹉句：用祢衡《鹦鹉赋》及李白诗“黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花”。 此诗乃作者登楼抒怀之作。起句只说“几醉醒”，怀古感今，不道破情怀；中言恨无黄鹤冲天长翼，不得高接白云；末以祢衡、李白事寓意，失意情怀始流露无遗。

【校注】 （1）冉冉：柔弱轻盈貌。曹植《美女篇》：“柔条纷冉冉，落叶何翩翩。” 碧窗：碧绿色的纱窗。杜甫《江陵节度阳城郡王新楼成》：“碧窗宿雾濛濛湿，朱栱浮云细细轻。” （2）砥柱：即三门山，原在今河南三门峡市东北黄河中。因山见水中若柱，故名砥柱。《水经注·河水》：“砥柱，山名也。昔禹治洪水，山陵当水者凿之，…… 河水分流，包山而过，山见水中，若柱然，故曰砥柱也。”此言秋江水落，汀洲突起犹如砥柱之状。 （3）龟蛇：龟蛇二山，龟山在江北汉阳，蛇山在江南武昌。 此诗亦为登楼览胜之作。诗写鹤楼秋景：洲如砥柱，山色横江；烟云护窗，秋风生寒，空灵中透出一段愁思。末叙鹤楼题诗，本旧传李白诗“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”而加以发挥，大有壶中自有日月之趣。

【校注】 （1）腊月二十日：万历十年腊月二十日。《明史·儒林传附张元忭传》：“万历十年，奉使楚府。” （2）楚藩：楚王。据《明史·诸王传》，太祖第六子朱桢于洪武三年封楚王，十四年就藩武昌。第七代孙朱华奎于万历八年嗣爵。 （3）中丞陈公：即陈省。时以都御史巡抚湖广。 （4）昏黑句：杜甫《涪城县香积寺官阁》云：“诸天合在藤萝外，昏黑应须到上头。” （5）藩臬：藩，藩司，指湖广布政使司；臬，臬司，指湖广按察使司。大夫：指藩臬二司僚属。张具：置办酒馔。《礼记·内则》：“佐长者视具。”郑玄注：“具，馔也。”《汉书·何武传》：“寿为具召武弟显。”颜师古注：“具，谓酒食也。” （6）武闱：科举中的武举。明代武举乡试三年一次。 （7）四望皎澈：《世说新语·任诞》云：“王子猷居山阴，夜大雪，眠觉。开室命酌酒，四望皎然。” （8）淴淴：原作“ ”，误。《广韵·没韵》：“淴，水出声。” （9）自戊午二句：戊午为嘉靖三十七年（1558），距万历十年（1582）相隔二十四年。当时作者还是少年。纪，十二年为一纪。 （10）同云：云成一色，故谓同云，为将雪之兆。《诗·小雅·信南山》：“上天同云，雨雪雰雰。” （11）吕翁：吕洞宾。 （12）买兴：乘兴。 （13）宗君：同宗的长辈。 （14）榼：酒杯。 （15）堆玉跃金：堆玉指雪，跃金指水波。 （16）击缶：缶本瓦器，古代亦用作乐器，击缶以节拍。巴人歌：民歌俚曲。这是作者对自己所写诗歌的谦称。陈基《草堂》：“《竹枝》已听巴人调，桂树仍闻楚客歌。” （17）避席：离座退让。崔、李：崔颢、李白。 （18）夜更稠：夜色更浓。 （19）去去：远去。 （20）戍城：城楼。天晴鼓角之声清脆，故云“声乍清”。 （21）瑶台：指黄鹤楼。 （22）骞：通“褰”，提起；拔起。尊罍：酒具。罍，尊之大者。 （23）朱屋句：指尚逊、寿泉。朱屋，贵者所居。 （24）青奴：青衣古为贱者之服，故称奴仆为青奴。 （25）玉嶙峋：嶙峋，山峰耸峙。孤峰积雪，其白似玉，故云“玉嶙峋”。

【校注】 （1）趁：逐，赶。杜甫《题郑县亭子》：“巢边野雀欺群燕，花底山蜂远趁人。” （2）挥洒：挥笔洒墨，指作诗。杜甫《寄薛三郎中璩》：“赋诗宾客间，挥洒动八垠。” （3）盍簪：盍，合；簪，插入发髻或连冠于发的长针。指衣冠会合，友朋聚首。《易·豫》：“勿疑，朋盍簪。”杜甫《杜位宅守岁》：“盍簪喧枥马，列炬散林鸦。” （4）狂来二句：本李白诗“黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花”。 本篇当为显槐就国武冈前所作。诗叙冠盖聚首登楼之兴，风格豪迈，颇有王者气度。

【校注】 （1）接地二句：化用杜甫《秋兴八首》“江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴”。 （2）桃花二句：李白《鹦鹉洲》“烟开兰叶春风暖，夹岸桃花锦浪生”。 首联上句仰观黄鹤楼，下句登临鸟瞰长江；中二联叙登楼所见江天风云、洲渚烟雨；尾联怀古添愁，立尽夕阳。

【校注】 （1）张太岳：张居正号。此诗乃用张居正《望黄鹤楼》七律诗韵。 （2）堪怜：可怜，可爱。 （3）万井：地方万里。《汉书·刑法志》：“地方一里为井……一同百里，提封万井。” （4）芳草千秋：化用崔颢诗“芳草萋萋鹦鹉洲”。鹉，原作“武”，径改。双江：指汉江与长江。 （5）落梅五月：化用李白诗“江城五月落梅花”。鹧鸪天：词牌名。据《词谱》十一，其调为双调，五十五字，前后各三平韵，前片三四句与过片三言两句多作对偶。 此亦为江中望鹤楼之作。首联暮烟升腾、白云缭绕，使鹤楼平添几许情趣，为“望”中独有；颔联亦望中之景，波光塔影，浑然一片，煞是可观；颈联赞称正平之赋、扬李太白之词；尾联感叹，问而不答，所感至深。当为乞归后作。

【校注】 （1）缥缈：高远貌。李白《天门山》：“参差远天际，缥缈青霞外。”丹丘：神话中神仙之地，昼夜长明。《楚辞·远游》：“仍羽人于丹丘兮，留不死之旧乡。” （2）瀛海：谓大海。《论衡·谈天》：“九州之外，更有瀛海。”传说中神仙之山瀛州、蓬莱、方壶皆居海中，故以瀛海为神仙所居。三千界：即佛语之三千大千世界。据《智度论》七《释氏要览·界趣》，以须弥山为中心，以铁围山为外郭，是一小世界；一千小世界合则为小千世界；一千小千世界合则为中千世界；一千中千世界合则为大千世界，总称三千世界。白居易《春日题乾元寺上方最高峰》：“危亭绝顶四无邻，见尽三千大世界。” （3）十二楼：《汉书·郊祀志》：“方士有言黄帝时为五城十二楼，以候神人于执期，名曰迎年。”又《十洲记》：“昆仑山下狭上广，故名曰昆仑，山三角。其一角正东，名昆仑宫，其一角有积金为天塘城，而方千里，城上安金台五所、玉楼十二所。” 诗首二句谓黄鹤仙去，遂留此仙楼立于丹丘灵界；颔联承上写此楼与其他仙境遥遥相接，可与之媲美；颈联为眼前景象，帆樯漠漠，晚树悠悠，“满眼”“一天”，谓所见皆是；尾联以太白未曾题诗上头为憾事，亦为赞叹风物之佳，鹤楼之胜。

【校注】 （1）醉为乡：唐王绩有《醉乡记》，后世遂喻醉中之境界为醉乡。 （2）潇湘：泛指湘水。 （3）从：任凭。张相《诗词曲语词汇释》卷一：“从，犹任也，听也。” 诗首联登临而饮，思及“古人”曾以此为醉乡，应前诗起；颔联以烟横巫峡，雨过潇湘，写鹤楼所见雨中阔大景象；颈联化用崔颢诗，今见晴川云白，故曰“依旧”，未睹尘世鹤黄，故曰“不知”，实则咏楼；尾联用李白鹤楼听吹玉笛诗，以退为进，谓神仙缥缈，不可探求。

【校注】 （1）金宗师：即金学曾。学曾以按察副使主持学政，故称藩参。 （2）大别：大别山。 （3）前朝：指崔颢诗“芳草萋萋鹦鹉洲”。 （4）玄都：刘禹锡《再游玄都观》序云：“余贞元二十一年为屯田员外郎时，此观未有花。是岁出牧连州（广东连县），寻贬朗州司马。居十年，召至京师。人人皆言，有道士手植仙桃满观，如红霞，遂有前篇（谓《元和十年自朗州承召至京戏赠看花诸君子》诗），以志一时之事。旋又出牧。今十有四年，复为主客郎中，重游玄都观，荡然无复一树，惟兔葵、燕麦动摇于春风耳。因再题二十八字，以俟后游。时大和二年三月。”诗曰：“百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。种桃道士归何处？前度刘郎今又来。”此处指黄鹤楼附近仙桃岭。 （5）石镜：原黄鹤楼后有石如镜，曰石镜亭。《方舆胜览》卷二十八“石镜亭”：“在黄鹤楼西，临崖有石如镜，为西日所照，则炯然发光。” （6）此句后原注：“时有东西之警。”《明史·神宗纪》：“（万历）九年春正月庚午，敕边臣备警。” 金学曾有《同郭美秩、任白甫、梅伯阳诸孝廉登黄鹤楼》诗，本诗作于同时。诗首联写鹤楼，以李白诗点时令；颔联写登鹤楼所见武昌城形胜：江绕其周，山横其前，鹦鹉洲上，芳草秋残，引起吊古之情；颈联以刘禹锡诗为喻，叙重游黄鹤楼仙桃岭、石镜亭诸古迹所感；尾联推开，感慨中原兵戈不息，国势日衰。

【校注】 （1）骞飞：飞举貌。 （2）灵妃：指湘妃。湘水之神。 （4）芳杜：即杜若，香草名，生于楚地山中。《楚辞·九歌·湘君》：“采芳洲兮杜若，将以遗兮下女。” （5）天空二句：李白《登金陵凤凰台》：“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。”此处反其意而用之。 诗首联写鹤楼气势，一虚拟，一实写；颔联登楼远眺山川之胜，气象雄伟；颈联写石镜亭、鹦鹉洲春日晚照，景色迷人；尾联反用李白诗意，抒发翘望长安、渴求仕进之情。

【校注】 （1）《黄鹤楼集》题下原注：“万历甲午俞文宗试诸广文拟作。”万历甲午，为万历二十二年（1594）。俞文宗，未详。明代称提学为文宗。李日华《官制备考》： “提学，称大文宗，大宗师。”也泛指试官。明时两京俱置提学，以御史充之，又以按察使、副使、佥事为各省之提督学道，巡察学政。广文，明代称儒学教官为广文。作者时任婺源教谕。 （2）黄鹄：指黄鹄山。迤 ：曲折连绵。江淹《哀千里赋》：“崭岩生岸，迤 成迹。” （3）郁：盛。表：卓立，特出。 （4）奠：定。崇墉：《文选·王延寿〈鲁灵光殿赋〉》：“崇墉冈连以岭属，朱阙岩岩而双立。”张铣注：“崇，高；墉，墙也。”层榭：《楚辞·招魂》： “层台累榭，临高山些。”洪兴祖补注：“《说文》曰：台，观四方而高者。榭，台有屋也。” （5）太紫：太微星与紫微星之宫。《文选·班固〈西都赋〉》：“据坤灵之正位，仿太紫之圆方。”刘良注：“谓学太微、紫微星宫，以为规矩。”宇：屋檐。 （6）栾栌：柱首承托栋梁之木，曲木为栾，直木为栌。《文选·左思〈魏都赋〉》：“栾栌叠施。”李善注：“然栾栌一也，有曲直之殊耳。”甍牖：屋脊和窗。奕张：高张，盛张。《尔雅·释诂》：“奕，大也。”《广雅·释训》：“奕奕，盛也。”藻井：《文选·张衡〈西京赋〉》：“蒂倒茄于藻井。”薛综注：“藻井，当栋中交木方为之，如井干也。”即绘有文彩状如井干形的天花板。罘罳：交疏透孔的窗棂。程大昌《雍录》：“罘罳者，镂木为之，其中疏通，可以透明，或为方空，或为连锁，其状扶疏，故曰罘罳。”高骧：犹高举。《文选·左思〈西都赋〉》：“列棼橑以布翼，荷栋桴而高骧。” （7）控压：控制。白居易《论孙璹张奉国状》：“控压陇蜀”。延眺：远望。《新唐书·韦弘机传》：“天子乃登洛北绝岸，延眺良久，叹其美。”八荒：八方极远之地。贾谊《过秦论》：“（秦孝公）有席捲天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。” （8）缅：追想，远怀。文伟：即费祎。蜕化：谓蜕去凡骨，羽化登仙。孟郊《终南山下作》：“因思蜕骨人，化作飞桂仙。”荀瑰：瑰，一作“环”，字叔玮，一作叔伟，又作叔祎，传其游黄鹤楼遇仙，随仙驾鹤而去。仙寮：犹仙屋，仙居。 （9）咸：皆，都。轩：车驾。“鹤轩”，犹言驾鹤。蜚举：即飞举。蜚，通“飞”。胥：皆，都。 （10）沽客：原作“估客”，误，径改。沽客，沽酒之客。《论语·乡党》： “沽酒、市脯，不食。”陆德明释文：“沽，买也。”谲诳：怪诞不经。市：买。辛酿：谓辛氏之酒。此二句指辛氏沽酒，道士造饮的传说。 （11）繄：助词，表语气。岩叟：指吕洞宾，岩为其名。落梅：即笛中曲《落梅花》。 （12）火枣：仙枣，指黄鹤楼仙枣亭的传说。金桃句：相传吕仙尝鬻桃于黄鹄山下石壁旁，桃食之甚甘，可治腹疾，而人多为妻子购之，鲜遗其父母者，吕仙怒而举桃掷之，痕留石上。《武昌府志·古迹》：“仙桃迹在黄鹄矶上，有三桃迹。” （13）洵：亦作“恂”，诚然，的确。仙真：仙人，真人，谓得道成仙之人。劫灰：《三辅黄图》卷四：“（汉）武帝初穿池得黑土。帝问东方朔，东方朔曰： ‘西域胡人知。’乃问胡人，胡人曰：‘劫烧之余灰也。’”佛教本指世界毁灭时劫火的馀灰，后遂指乱世之馀。李贺《秦王饮酒》：“劫灰飞尽古今平。” 此谓黄鹤楼古迹历千载沧桑而至今尚存。 （14）奇章：奇章阁，与石镜亭相邻，在黄鹄山顶，黄鹤楼后。相传为唐牛僧孺宴饮之处。牛于敬宗朝，进封奇章郡公，随即出为武昌节度使，镇江夏五年。 （15）攸跻：攸，居所 ; 跻，升，登。《诗·小雅·斯干》：“如跂斯翼，如矢斯棘，如鸟斯革，如翚斯飞，君子攸跻。”朱熹集传：“跻，升也。…… 盖其堂之美如此，而君子之所升以听事也。”相羊：即徜徉，漫游、徘徊之意。《楚辞·离骚》：“聊逍遥以相羊。”王逸注：“逍遥，相羊，皆游也。”也作“相佯”。《后汉书·张衡传》引《思玄赋》：“会帝轩之未归兮，怅相佯而延伫。” 李贤注：“相佯，犹徘回也。” （16）涌月：台名。在黄鹤楼旁，奇章亭附近。明时仅存一石，杂草莽间，上刻“涌月台”三字，书法遒美，几至剥蚀。台名“涌月”，取杜甫《旅夜书怀》“星垂平野阔，月涌大江流”句意。静春：疑为阁名，旧志未载。 （17）峍兀：高耸突出之貌，亦作“硉兀”。兀，原作“杌”，径改。隐嶙：原作“隐磷”，径改。高峻貌。《文选·潘岳〈西征赋〉》：“裁坡岮以隐嶙。” 李善注：“隐嶙，绝起貌。”磅磄：同“磅唐”。广大之貌。《文选·马融〈长笛赋〉》：“骈田磅唐。”李善注：“磅唐，广大盘礴也。” （18）窔奥：原作“窔 ”，误，径改。幽深之处。《淮南子·道应》：“此犹光乎日月而载列星，阴阴之所行，四时之所生，其比夫不名之地，犹窔奥也。” 驯扰：顺服。《文选·祢衡〈鹦鹉赋〉》：“矧禽鸟之微物，能驯扰以安处。” 李善注：“驯，顺也。《汉书音义》应劭曰：‘扰，驯也。’”朝阳：《诗·大雅·卷阿》：“梧桐生矣，于彼朝阳。”朱熹集传：“山之东曰朝阳。” （19）简栖：王巾之字。王巾（？—505），字简栖，南朝梁琅玡临沂（今属山东）人。仕齐官至郢州从事、征南记室。曾作《头陀寺碑》，文词巧丽，为世所重。妙碣即指此碑。 （20）龟趺：刻作龟形的碑座。漫漶：模糊不可辨别。苏轼《风翔八观·东湖》：“图书已漫漶，犹复访侨郯。”湮：埋没。鸿藻：雄伟的文辞。《文选·班固〈东都赋〉》：“铺鸿藻，信景铄。”联翩：形容连续不断。陆机《文赋》：“浮藻联翩，若翰鸟缨缴而坠曾云之峻。” 揭：显。 （21）漭：《文选·宋玉〈高唐赋〉》：“涉漭漭，驰苹苹。”李善注：“漭漭：水广远貌。”岷峡：岷江之峡。郑震《郢州南楼》：“浪涛江汉出岷峡，洞庭云梦天共流。”巨浸：大水。《庄子·逍遥游》：“大浸稽天而不溺。” （22）汉沔：指汉水。汉水上游亦称沔水。《书·禹贡》：“浮于潜，逾于沔。”孔安国传：“汉上曰沔。”陂陀：倾斜而下，也作“陂陀”“陂陁”。 （23）滮滮：水流貌。《文选·左思〈吴都赋〉》：“滮滮涆涆。” 刘良注：“皆水流貌。”磕磕：水声。《文选·左思〈吴都赋〉》：“濞焉汹汹，隐焉磕磕。”李善注：“皆水声也。”澶澶：水漫流貌。《集韵·翰韵》：“澶，漫也，纵也。” ：沾湿，湿润。同“𣸏”。《说文·水部》：“𣸏，渐湿也。” （24）蕃：生息，繁殖。《左传》僖公二十三年：“男女同姓，其生不蕃。” 鼍：一名鼍龙，俗称猪婆龙，或称扬子鳄。 （25）棹：划水行船曰棹。陶渊明《归去来兮辞》：“或命巾车，或棹孤舟。”原误作“掉”，径改。艑：一种大船。《一切经音义》卷一：“吴船曰艑，晋船曰舶，长二十丈，载六七百人是也。”峨𡶅： 原作“岢”，误，径改。《字汇·山部》：“ 峨，山貌。”此为高耸之意。 （26）遘：遇。《文选·曹植〈洛神赋〉》：“感交甫之弃言兮，怅犹豫而狐疑。”李善注引《神仙传》：“切仙一出游于江滨，逢郑交甫。交甫不知何人也，目而挑之，女遂解佩与之。交甫行数步，空怀无佩，女亦不见。”穆满：周穆王。名满，昭王之子。《艺文类聚·宝玉部下》：“《穆天子传》曰：天子宾于西王母，乃执白圭璧以见之。”又，梁吴筠《檄江神责周穆王璧》曰：“昔穆王南巡，自郢徂闽，遗我文璧。”遗，给予，赠予。 （27）蘅皋：长香草之泽。《文选·曹植〈洛神赋〉》：“尔乃税驾乎蘅皋，秣驷乎芝田。”李善注：“蘅，杜蘅也 ; 皋，泽也。”揽缬：当作“揽撷”，犹挹取。鲛馆：鲛人所居之馆。张华《博物志》：“南海水有鲛人，水居如鱼，不废织绩，其眼能泣珠。”郭璞《江赋》：“渊客筑室于岩底，鲛人构馆于悬流。” （28）孙吴夏口：见白居易《行次夏口先寄李大夫》诗下注。景宗句：《元和郡县图志》卷二十七云：“曹公城，在（江夏）县东北二里。梁武帝起义，遣将曹景宗所筑。”“景宗曲水之城”，即指曹公城。曹景宗，字子野，梁武帝时官郢州刺史。《梁书》《南史》均有传。又《太平寰宇记》：“梁邵陵王纶为（武昌）太守，雅好宾客，乐诗酒，尝慕王右军兰亭流觞曲水之兴，故效之（指修曲水池）。”此不称“曹公城”，而称“曲水之城”，盖将曹景宗与萧纶事混为一谈。 （29）恍：忽然。刘伶《酒德颂》：“兀然而醉，恍尔而醒。”陵谷：《诗·小雅·十月之交》：“高岸为谷，深谷为陵。”后以喻世事之变化。《后汉书·杨赐传》：“冠履倒易，陵谷代处。……殆哉之危，莫过于今。” （30）证：征，验。“证响循声”，谓顺其声响而求之。羽衣：指仙道之人。黄鸟：指黄鹤，而非《山海经》所载轩辕之山或巫山之黄鸟。本集《黄鹤楼杂记》引《述异传》云：“荀叔伟，名瑰，事母孝，妙道术，游黄鹤楼，望西南有物，飘然而来，乃一羽衣虹裳驾鹤而至者。鹤止户侧，仙者就席，宾主款对。已而辞去，跨鹤腾空，眇然烟灭。” （31）睎：望。青铜：古以青铜铸镜，故称镜为青铜。唐罗隐《伤华发》： “青铜不自见，只拟老他人。”本集《黄鹤楼杂记》：“元相国稹（原作祯，误）之镇江夏也，尝秋夕登黄鹤，遥望汉江之滨，有光若残星，乃令人棹（原作擢，误）小舟至江，所询渔者，云适获一鲤。其人携鲤而来，登楼，命剖之，腹中得古镜二，如钱大，面背相合，背隐起双龙，鳞鬣髯爪悉具。既磨莹，愈有光耀。公宝之，常置巾箱中。相国终，镜亦亡去。” （32）佹：同“诡”，奇异。齐谐：《庄子·逍遥游》：“齐谐者，志怪者也。” （33）岳阳：指岳阳楼。巴丘：汉时属下隽县，三国吴改为丘陵县，自晋以后因之。今湖南岳阳。伧父：谓粗陋，鄙贱。 （34）仲宣：三国魏王粲字。曾依荆州刘表，不得志，登楼作赋以抒忧。后世遂称王粲所登之楼为仲宣楼。荆南：指荆州。《文选·陆机〈辨亡论〉》： “吴武烈皇帝，慷慨下国，电发荆南。”张铣注：“坚起兵于荆州，故云荆南也。” 寓公：本指仕宦之寄居他乡者，此喻仲宣楼如寓公所居，殊无体制。 （35）烺：明貌。 （36）嚣尘：指闹市。讧：《增韵》：“讧，乱也。” （37）经营：建造。《诗·大雅·灵台》：“经始灵台，经之营之。”丹艧：《书·梓材》：“唯其涂丹艧。”孔颖达疏：“艧是彩色之名，有青色者，有朱色者。” （38）帡幪：帷幄，帐幕。在旁曰帡，在上曰幪。此处喻环绕、屏障。护呵：谓守护。李商隐《骊山有感》：“骊岫飞泉泛暖香，九龙呵护玉莲房。” （39）世皇：指明世宗。末造：犹末世，末期。“世皇之末造”，指世宗嘉靖末年。阳九：指灾年和厄运。偶：遇，与“值”同义。綦毋潜《春泛若耶溪》： “幽意无断绝，此去随所偶。”黄鹤楼于明嘉靖四十五年（1566）曾遭火焚。“阳九偶值”，即指此。 （40）倏：疾速。豫章：木名。樟类。《左传》哀公十六年：“抉豫章以杀人而后死。”杜预注：“豫章，大木。”天吴：水神。《山海经·海外东经》：“朝阳之谷，神曰天吴，是为水伯。……其为兽也，八首人面，八足八尾，皆青黄。” 漼㳁：水流貌。《广韵·贿韵》：“漼，水深貌。”《集韵·职韵》：“㳁，湢㳁，水流貌。”据本集《黄鹤楼杂记》，黄鹤遭火焚后，至穆宗隆庆四年（1570）， “父老请治楼而难其材。适有二楠漂江中，人牵挽之不可得。闻于官，郡守吴公令设祭江浒，木自浮至”，遂用以营治鹤楼。故云“天吴漼㳁”。 （41）班倕：《后汉书·崔骃传》引《慰志赋》：“应规矩之淑质兮，过班倕而裁之。”李贤注：“公输班，鲁人也。倕，舜时为共工之官。皆巧人也。” 喻指巧匠。斤：斧。离朱：《庄子·骈拇》：“青黄黼黻之煌煌，非乎，而离朱是已。”《孟子·离娄》作“离娄”。汉赵岐注：“离娄者，古之明目者，盖以为黄帝之时人也。……离朱，即离娄也，能视于百步之外，见秋毫之末。” 墨：绳墨。木工用来校正曲直的墨斗线。据本集《黄鹤楼杂记》，隆庆四年（1570）至江中获二楠木后，即开始重建。“匠人某者，偃卧楼址，精思三日夜，而始运斤成焉”。 （42）宇：屋宇。栋隆：《易·大过》：“栋隆之吉，不桡乎下也。” 孔颖达疏：“下得其拯，犹若所居屋栋隆起，不必下桡。”指屋梁高大厚实。藉：借。饬：整治。 （43）奄：犹尽。掩：尽，遍。灵光：神异之光。赫赩：犹赫赫，红光辉耀之貌。原作“赫 ”，误，径改。 （44）氛祲：皆预示不祥的凶气。《国语·楚语》：“台不过望氛祥。”杜预注：“凶气为氛，吉气为祥。”《左传》昭公十五年：“吾见赤黑之祲，非祭祥也，丧氛也。” 玄览：《老子》：“涤除玄览，能无疵。”河上公注：“心居玄冥之处，览知万事，故谓之玄览也。”南戒：即南界，犹南方。戒，通“界”。《新唐书·天文志一》：“天下山河之象存乎两戒。” （45）人文：《易·贲》：“观乎人文，以化成天下。”孔颖达疏：“言圣人观察人文，则诗书礼乐之谓，当法此教而化成天下也。”此谓黄鹤楼为礼仪文化之冠。绝代：久远的年代。郭璞《尔雅序》：“总绝代之离词，辨同实而殊号者也。” （46）匪：通“非”。谓黄鹤楼之成，其意不在夸示土木之奢华。重器：宝器。《礼记·少仪》：“不訾重器。”郑玄注：“重，犹宝也。”指黄鹤楼。 （47）晴云二句：指崔颢所作《黄鹤楼》诗。 （48）粉壁二句：李白《醉后答丁十八以诗讥余捶碎黄鹤楼》诗云：“神明太守再雕饰，新图粉壁还芬菲。” （49）聊：且。缀彩：指作文。摭：拾取。寓目：观看，过目。繁钦《与魏文帝笺》：“寓目阶庭，与听斯调。”指登楼所见。梗概：大略，大概。张衡《东京赋》：“不能究其精详，故粗为宾言其梗概如此。” 本赋作于万历二十二年（1594），为集中写作年代最晚的一篇，也是集中残缺最严重的一篇（多达十四行，凡二百二十四字）。赋中，作者大力铺排黄鹤楼的壮丽景色、历史故事、陈迹以及种种美妙动人的神话传说，结尾部分叙及黄鹤楼嘉靖末遭灾被焚，隆庆中重建之事，以及本赋的写作动机。据《湖广武昌府志》载，黄鹤楼于万历十七年遭受过一次火灾，然本赋并未言及，盖未酿成大灾之故。

【校注】 （1）澄江句：《文选·谢朓〈晚登三山还望京邑〉》：“澄江静如练。” （2）真珠：即珍珠，指珍珠帘。 （3）入望来：收入眼底。 （4）晴川句：本崔颢诗：“晴川历历汉阳树。” （5）等闲二句：《折杨柳》《落梅花》皆笛中曲。 （6）矶头句：意谓黄鹤矶头的江水直落洞庭。 （7） 强开二句：李白《江上吟》：“仙人有待乘黄鹤，海客无心随白鸥。” 《列子·黄帝》：“海上之人有好沤（鸥）者，每旦之海上，从沤鸟游，沤鸟之至者百住而不止。其父曰：‘吾闻沤鸟皆从汝游，汝取来吾玩之。”明日之海上，沤鸟舞而不下也。”机心，世俗机诈之心，指捉取鸥鸟的企图。駴，同“骇”。《庄子·外物》：“圣人之所以駴天下。”成玄英疏作“骇”。 （8）华表二句：指传说中仙人丁令威化鹤归辽东，落于城门华表柱上的故事。 （9）山翁：作者自称。 诗中自称山翁，当为万历中罢归作。作者此番是旧地重游，故有“登眺不须怀往事”的慨叹。诗中交织着仕途失意的惆怅和超然尘外的向往。

[注]：作于明神宗万历四十三年（1615）。
《明文海》

按：《日知录》