旧志载武昌黄鹄故有枣数株，千余年不实，一日结实大如瓜。

太守以小吏往，窃食之，即日仙去，后人遂亭焉。

呜呼！

枣为小吏出耶？

吏以枣仙何耶？

枣何物、吏何缘耶？

颛顼时，闇河有紫桂成林，其实如枣，食之，后天而老。

周穆王时，西王母进阴岐黑枣与甜雪、素莲、冰桃、碧藕，尹喜共老子西游，省太真，食玉文之枣，实如瓶。

西王母𡸰螗山细枣献汉武，万年一实，笮之膏，可燃灯河中。

苏氏女食无核枣，不食五谷，五十如处女，宁即此枣乎？

亭去黄鹤楼仅百余步。

楼下黄鹄矶，人言有吕仙卖桃迹，岭上之枣即矶前之桃耶？

夫鹄之于鹤为一类，则楼当以矶得名，是黄鹤，黄鹄讹也。

而黄鹤故事，或曰王子安，或曰费祎，今人乃尽归之吕仙。

夫鹤楼以崔诗显，崔开元人，而吕仙以鳞德得道，崔诗有“昔人”之称。

又鹄山下有费祎洞，则跨鹤客为费祎无疑。

而山下又有吕公矶，或曰禹功矶，讹也。

今时谈仙迹，惟吕公最著，而吕仙石亭创自元人，碑文出宋名望手，载史丞既秃满夫人事，甚奇。

又复有题诗吕字之说，则归之吕仙，不为无据。

岂江汉之区，山水灵异，而此矶、此楼、此亭、此桃、此枣，真因时为往来而博弄耶？

讵知乘黄鹤而去者，不复乘鹤而来乎？

又讵知卖桃者非即种桃者乎？

亭废且百余年，万历戊子，土人复以请于诸司，即故址石亭前重建一亭，凡八楹，周以绮疏。

大江自南来，千里而折，凭栏而望，万瓦皆伏，令人有超八瀛而啖灵苗之想。

亭四围故多老枣，前一株修鳞古干，半荣半枯，以为仙灵所种。

呜呼！

宁复有实大如瓜者乎？

是皆宇宙神奇事，不可使磨灭也。

是为记。