【校注】 （1）李克苍：不详，克苍为其字。比部：魏晋以后尚书有比部曹，隋唐以比部属刑部，称比部侍郎、郎中。明代以比部为刑部司官之通称。武当宫：黄鹤楼建筑群建筑之一。《明一统志》卷五九“武昌府”：“武当宫，在府治西南，黄鹤楼东。” （2）谩：通漫，犹漫寻，言遍寻。 （3）衡岳：衡山。 （4）钩辀：鹧鸪鸣声。《唐草本》：“鹧鸪生江南，形似母鸡，鸣云钩辀格磔。”李德裕《斑竹笔管赋》：“鹧鸪起兮钩辀，白猿悲兮断续。” （5）蓬莱：仙境，喻黄鹤楼。魏阙：古代宫门外巍然高出的楼观，其下为悬布发令之处。《淮南子·俶真》高诱注：“魏阙者，王者门外，阙所以悬教象之书于象魏也。巍巍高大，故曰魏阙。”故用以指朝廷。《庄子·让王》：“身在江海之上，心居乎魏阙之下。” （6）相将：相随。张相《诗词曲语辞汇释》卷三：“相将，犹云相与或相共也。” 首联即点明客兴之孤，黄鹤之杳，为组诗立调；颔联上句写登楼所见，衡岳千里，本极难见，而以“云中”虚摹；下句写登楼所闻，春至江南，鹧鸪争鸣，而以“树里”状其依约；颈联言己身在蓬莱，仍心存魏阙；尾联慨叹仕途风波，流露世外之念。

【校注】 （1）玄岳：指武当山。明代永乐中称此山为太岳，嘉靖中又称玄岳，以山顶祀真武帝君，又名玄武，故称此山为玄岳。一亩宫：指武当宫。谓此宫乃从武当山飞来。 （2）翠微：谓青山。庾信《和宇文内史春日游山》：“游客值春辉，金鞍上翠微。”此指龟蛇二山。 （3）蜃阁：即蜃楼。杨巨源《供奉定法师归安南》：“鹭涛清梵彻，蜃阁化城重。”此喻鹤楼。犹海中蜃楼。 （4）牂牁：牁，亦作柯。据《汉书·地理志》上，汉武帝元鼎六年置牂牁郡，治且兰，今贵州凯里西北。辖境包括贵州大部及云南东境和广西北境之一部。按，明代湖广地区曲折至西南与广西、贵州连界，故云。 （5）人世句：杜甫《贫交行》：“翻手作云覆手雨，纷纷轻薄何须数。” （6）翛然：无拘无束。《庄子·大宗师》：“翛然而往，翛然而来而已矣。” 陆德明释文：“向（秀）云：翛然，自然无心而自尔之谓。郭（象）崔（撰）云，往来不难之貌。” 此诗写过武当宫。首联即浮想联翩，以武当宫与武当山相联；颔联蜃阁天悬，应属幻事，却以“真”字肯定，牂牁地折，实为真事，而以“似” 字疑之，竭力表现其强烈印象；颈联感叹人世如云雨翻腾无常，波流则古今无变，延绵至今，有情者无情，无情者有情；尾联有悟黄鹤之高志，心窃慕之。

【校注】 （1）蹑：攀登。 （2）树杪：犹树梢。 （3）渔父句：指《楚辞·渔父》所歌《沧浪歌》，喻隐士。 （4）王孙：《楚辞·招隐士》：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋。” （5）睥睨：斜视。《后汉书·仲长统传》：“逍遥一世之上，睥睨天地之间。” （6）鄂渚：在武昌西长江中。微茫：隐约模糊。 首联写登楼，以状鹤楼之高，一览槛外，江中波涛，渚上树杪，皆为等齐；颔联借《楚辞》写眼中之景，归隐之志，色彩凄迷；颈联实写晴川、鄂渚景色；尾联以“三岛近”“楚天低”，仍归结鹤楼之高。

【校注】 （1）洞仙：泛指仙人。吹雪：《拾遗记》：“周灵王起昆明之台，召诸方士……一人能以歌召雪。于是引气一喷，云起雪飞，坐者皆凛然。” 此喻江涛似吹雪。 （2）扪萝客：《酉阳杂俎·天咫》：“太和中，郑仁本表弟，不记姓名，尝与一王秀才游嵩山，扪萝越涧，境极幽夐,遂迷归路。”后遇月中之精，乃得出。沧洲兴：隐逸之志。 （3）北海：《后汉书·孔融传》载，孔融为北海相，好士，喜诱掖后进，宾客日盈其门，常笑曰：“座上客常满，尊中酒不空，吾无忧矣！”世称孔北海。 （4）供奉：在皇帝左右供职之官。李白曾任供奉之职，后赐金放还，重归江湖。 （5）北山：钟山。周颙：字彦伦，南齐汝南（今属河南）人。尝与孔稚圭隐居钟山，后出任海盐令，秩满晋京，再过钟山，稚圭乃作《北山移文》绝之。 （6）菩提树：又名摩诃菩提。《大唐西域记·摩揭陁国上》：“菩提树者，即毕钵罗之树也。昔佛在世，高数百丈，屡经残伐，犹高四五丈。佛坐其下，成等正觉，因而谓之菩提树焉。茎干黄白，枝叶青翠，冬夏不凋，光辉无变。” 此谓佛寺。 诗首联承楼；颔联以山泉之兴、北海之豪喻作者胸襟；颈联以李白放还、稚圭移文抒发高卧云山之愿；尾联承其意，归路已迷，坐听寺钟，皈依之意可见。

【校注】 （1）楚狂：《论语·微子》：“楚狂接舆歌而过孔子。”邢炳疏：“接舆，楚人，姓陆名通，字接舆也。昭王时，政令无常，乃披发佯狂不仕，时人谓之楚狂也。”后指狂士。李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》：“我本楚狂人，凤歌笑孔丘。” （2）赋就：指祢衡之赋《鹦鹉赋》，后以名洲。 （3）楼上句：《列仙传》云，萧史善吹箫，作鸾凤之音，与弄玉居凤台，一夕吹箫引凤凰至，遂升天而去。 （4）羽鹤：仙鹤。 （5）屠龙：屠龙之剑，以喻宝剑。《吕氏春秋·知分》载，春秋楚勇士佽非（一作次非），得宝剑涉江，遇二蛟龙夹绕其船，佽非拔宝剑赴江刺蛟，杀之而复上船。 （6）萍踪：踪迹飘泊，如萍无定。 （7）津头：渡头。朱放《早发龙且馆》：“津头却望后湖岸，别处已隔东山云。” 前四句吊古：首联以楚狂自谓，然登临之际，仍不免泪沾衣裳， “独”字最著深情；颔联吊古，祢生之赋，鸾凤之音，均足发人愁思。后四句抒怀：颈联以仙鹤、宝刀，喻友人仕途腾达；尾联叙聚会之难，共抒思乡之情。

【校注】 （1）楚泽：指江汉之水。 （2）银海：喻江水在阳光下闪烁银光。陆游《月夕》：“天如玻璃钟，倒覆湿银海。” （3）貂裘敝：《战国策·秦策一》：“（苏秦）说秦王书十上，而说不行，黑貂之裘敝，黄金百斤尽，资用乏绝，去秦而归。” （4）蜀道难：本乐府古题，李白有《蜀道难》一诗，备言蜀道之艰险。此亦喻人世之艰难。 （5）琳宫：《初学记》卷二十三《空洞灵章经》：“众圣集琳宫，金母命清歌。”仙人所居之处，亦为道院的美称。此指武当宫。 （6）丹井：朱砂井，道家炼丹所用。刘长卿《过包尊师山院》：“漱玉临丹井，围棋访白云。” （7）紫鸾：紫色鸾鸟。李商隐《海上谣》：“紫鸾不肯舞，满翅蓬山雪。” 仙人：指吕洞宾，用其吹铁笛而过鹤楼故事。 首联点明登楼正值春寒；颔联叙己之落拓及仕途艰险，“自笑”“空歌”皆是无可奈何之语；颈联写武当宫，云迷往迹，鹤窥丹井，仙境缥缈，在似有若无之间；尾联用吕仙之事作结，突出世外之思。

【校注】 （1）朅来：何来。朅，通“盍”。司马相如《大人赋》：“回车朅来兮，绝道不周，会食幽都。”玄关：佛家语，谓入道的门户，借指寺院。此指武当宫。岑参《丘中春卧寄王子》：“田中开白室，林下闭玄关。” （2）寻幽：李白《春陪商州裴使君游石娥溪》：“寻幽殊未歇，爱此春光发。” 谓寻觅幽雅之处。镇日：犹整日。尹洙《和河东施待制》：“威严少霁犹知幸，谁信芳樽镇日开。” （3）老衲：戴叔伦《题横山寺》：“老衲供茶碗，斜阳送客舟。”僧服谓衲衣，故称老僧为老衲。此指武当宫道士。 （4）竹叶：酒名，即竹叶青。《文选·张协〈七命〉》：“乃有荆南乌程，豫北竹叶。” （5）迢径：指通向武当宫的高远的小径。 （6）连镳：连骑并进。《世说新语·捷悟》：“王东亭（珣）作宣武主簿，尝春月与石头兄弟乘马出郊，时彦同游者，连镳俱进。”镳，为马嚼子露出口外两边的部分。重雪山：杜甫《赠左仆射郑国公严公武》：“公来雪山重，公去雪山轻。” （7）尘寰：人世间。李群玉《送隐者归罗浮》：“自此尘寰音信断，山川风月永相思。” 首联写武当宫寻幽；颔联写宫内景象；颈联直写与友人宫外寻幽探胜；尾联以叹作结，“隔尘寰”，一则赞其地灵，一则回应首句“佳气满玄关”。

【校注】 （1）淮南佳树：《楚辞·招隐士》：“桂树丛生兮山之幽。”喻隐者所居。因乃淮南王刘安所作，故称。李白《寄淮南友人》：“复作淮南客，因逢桂树留。” （2）意气：志趣。杜甫《赠王二十四侍御契四十韵》：“由来意气合，直取性情真。” （3）浮沤：水上泡沫，喻世事无常。苏轼《龟山辨才师》：“羡师游戏浮沤间，笑我荣枯弹指内。” （4）白璧：贾谊《新书·连语》：“梁尝有疑狱，半以为当罪，半以为不当。梁王曰：‘陶朱之叟，以布衣而富侔国，是必有奇智。’乃召朱公而问之…… 朱公曰：‘臣鄙人也，不知当狱。然臣家有二白璧，其色相如也，其径相如也，其泽相如也。然其价也，一者千金，一者五百金。……侧而视之，其一者厚倍之，是以千金。’”冰鉴：喻知人之明。江淹《谢开府辟召表》：“臣谬赞国机，职宜冰鉴。” （5） 裘： 羽所制之裘。《西京杂记》卷二：“司马相如初与卓文君还成都，居贫愁懑，以所著鹔鹴裘就市人阳昌贳酒，与文君为欢。” （6）噱：《说文·口部》：“噱，大笑也。” 本诗总括组诗之旨，写与李比部交游之情。首联谓两人均怀隐逸之趣，同游鹤楼；颔联言意气之重，得失之轻，谓与李比部结交情重；颈联慨叹友人虽有白璧之智、冰鉴之明，然无由施展；尾联醉而赋诗，效渔父而歌沧浪，收束全诗。