嘉靖乙酉秋，湖广乡试，既宴鹿鸣之明日，侍御王公秀晋、藩臬诸寮言曰：“予昔宦长安，观雁塔唐进士题名，犹斑斑可识也。

故事美称，耳目在兹。

兹予来楚，亲莅选举，抡材获人，彦髦汇征，固非唐士可敌；

而鹤楼雄胜，岂直雁塔俦哉！

方以题名垂于永世，自我作祖，庶亦可以绍往而风来乎”！

于是藩伯林公庭㭿暨其藩寮余公祜、许公路、王公淮、王公栋咸曰：“事以义作，胜由人肇。

今兹之举，唐固不得专美也”。

已，臬伯徐公赞与其臬属程公昌、郑公琬曰：“夫土之不兴，名弗植也；

名之弗植，风不振也；

君子侈其名以振人，士斯兴矣！

今兹之举，其风被楚人也远乎哉”。

阃帅孙君显祖曰：“允如诸公言也”。

维九月甲子，张宴于楼，官寮毕集，诸士来同。

武昌知府郭仕夙戒匠氏采石备需，宴礼既，侍御公乃命书人题诸士之名于石，匠氏镵焉。

谓宗鲁于诸士当有申辞，宗鲁晋曰：“于戏！

诸士听哉！

愚闻先训有言：太上无名，中世尊名。

无名之化，遐哉逖矣，不可复见矣！

尊名之教，其可忽诸？

夫名不幸致，惟基乃致。

基崇者名光，基庳者名索。

譬之屋然，栋楹森错，然靡基弗植也。

故潢潦之流，学者所病；

不虞之誉，君子弗躬，惧无基也。

孔子曰：‘君子疾没世而名不称焉’。

又曰：‘四十五十无闻焉，斯亦不足畏也已’。

'圣人岂导人崇末哉！

亦欲其懋德植名尔矣。

是故名者，士之所当植也。

君子思植其名而弗令德之图，名焉攸植？

溯求楚之先人而有征焉：陈良说圣贤之道，屈平摛忠愤之辞，濂溪开理学之源，南轩衍斯文之派，而胡文定父子奋羽翼之功，虽其所诣不同，百世之下，令名不改。

传曰：‘有基无坏’，其斯之谓欤？

是故君子之名，所自植也。

夫古人之于名，虽无所风，尤自图以植之。

今兹之举，既已风诸士矣，而若犹弗植焉，则非愚所知也。

宗鲁家于曲江，往来雁塔，与观题名，自裴晋公三数人外，余多泯泯，甚哉，名之不易植也！

诸士由兹以前植名之期也，懋建尔德，以植尔名，使后之人登斯楼，读斯石者，历数其名，灼知其人曰：‘是以忠名，是以孝名，是以儒名，是以宰辅名，是以循良名’。

靡不思齐，慨慕如诸士于楚先；

无或如唐诸人之泯泯然，则王公之风被也远矣！

于戏，懋哉！

懋哉”！