湘汉秋晴图 元末明初 · 杨基
读书不愿贤良举，朝醉霸陵暮湘渚。
两鬓从添镜里霜，十年听遍江南雨。
呼鹰台上爱秋清，鹦鹉洲前看晚晴。
红叶蝉声湘寺远，碧潭鸿影汉川明。
湘波汉水愁无尽，画里江山聊一哂。
举世唯称王仲宣，当时亦有周公瑾。
祁阳行 元末明初 · 杨基
黄鹤楼前汉阳雪，岳阳楼前洞庭月。
自谓人间无此清，到处相逢向人说。
祁阳江头春更佳，仿佛似是神仙家。
黄莺乱啼万竿竹，绿水萦抱千株花。
千红万碧深相映，鸡犬无声茅屋静。
野老回头唤不应，匆匆况是通名姓。
水流花落岸东西，只隔疏帘路已迷。
天下于今皆乐土，何须更觅武陵溪。
招鹤词为薛复善赋① 元末明初 · 杨基
录入来源：黄鹤楼集补
朝放黄鹤去，暮招黄鹤归。
翩翩两黄鹤，朝暮相随飞。
朝飞向三山②，暮归向辽海③。
虽云城郭是，但觉人民改④。
曾邀王子晋，去谒浮丘公⑤。
丹霞映碧水，万里瑶台风。
瑶台十二楼⑥，琪树珠花绕⑦。
时与五色鸾⑧，双飞啄瑶草⑨。
天风一飘荡，瞬息三千春⑩。
回首清浅波，沸沸扬清尘⑾。
青鸾既遐飞⑿，丹凤亦高举。
独招黄鹤归，静对黄鹤语。
黄鹤如有意，起舞春风前。
一笑上黄鹤，逍遥凌紫烟⒀。
按：【校注】
（1）原题作“招鹤为薛复善赋”，据《眉庵集》改。薛复善，不详，疑为骚人羽士之流。
（2）三山：指神话传说海中三神山：蓬莱、方丈、瀛洲。
（3）暮归：原作“暮飞”，据《眉庵集》改。辽海：即辽东。以其地近渤海，故亦称辽海。
（4）虽云二句：语本丁令威化鹤归辽东的传说。《搜神记》卷一：“鹤乃飞，徘徊空中而言曰：‘有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归；城郭如故人民非，何不学仙冢垒垒。’”
（5）曾遨二句：王子晋、浮丘公皆为古代传说中仙人。王子晋，亦称王子乔。《太平广记》卷四引《列仙传》云：“王子乔者，周灵王太子也。好吹笙作凤凰鸣，游伊、洛之间，道士浮丘公接以上嵩山。三十余年后，求之于山，见桓良曰：‘告我家，七月七日，待我于缑氏山头。’果乘白鹤驻山岭，望之不到，举手谢时人，数日而去。”
（6）瑶台句：瑶台，传说中神仙所居。李商隐《无题》：“如何雪月交光夜，更在瑶台十二层？”
（7）琪树句：《文选·孙绰〈游天台山赋〉》云：“琪树璀璨而垂珠。” 吕延济注：“琪树，玉树。”
（8）五色鸾：古谓凤凰之属，赤色五彩。
（9）瑶草：仙草。
（10）三千春：王世贞《为林子腾茂才题桃源图寿》云：“祝君度索三千春，有子仍为金丹珍。”
（11）回首二句：波，《眉庵集》作“处”。沸沸，原作“拂拂”，非。二句本《神仙传》，喻世事的重大变迁。《太平广记》卷六十引《神仙传》云，东汉桓帝时，神仙王远，字方平，降于蔡经家。麻姑亦至。“麻姑自说云：‘接侍以来，已见东海三为桑田。向到蓬莱，水又浅于往者，会时略半也，岂将复还为陵陆乎？’方平笑曰：‘圣人皆言海中复扬尘也。’”
（12）青鸾：凤属。古谓多赤色者为凤，多青色者为鸾。遐飞：《眉庵集》作“西飞”。
（13）逍遥：原作“招摇”，据《眉庵集》改。紫烟：紫云，瑞云。《文选·郭璞〈游仙诗〉》：“赤松临上游，驾鸿乘紫烟。”
诗题为招鹤词，写鹤而非写楼。全诗表现了对游仙学道的向往与追求，而在这背后，流露出世事丕变、沧海桑田的慨叹。作者入明以后所写诗，多有怀念元王朝之作，疑此诗为明初所作。
雪中登黄鹤楼 元末明初 · 杨基
录入来源：黄鹄山志卷八、黄鹤楼志·艺文·诗歌·明代、黄鹤楼集补
黄鹤楼前水平岸，春雪当空舞缭乱。
东风知我欲登楼，助以琼瑶作奇观。
昔人黄鹤去不回，我骑白凤横江来。
遥看历历汉阳树，一色尽是梨花开。
人间何处最奇绝？百尺阑干满江雪。
气压滕王阁上云，兴高庾亮楼中月。
瀛洲咫尺非难到，鹤背琪花落乌帽。
载酒谁能问谪仙？题诗未必无崔颢。
江上（一作山）得此情（一作清）无敌，顷刻银蟾荡瑶碧。
更着仙人紫衣（一作绮）裘，卧听吕岩吹铁笛。
按：本集
雪中再登黄鹤楼 元末明初 · 杨基
录入来源：黄鹄山志卷八、黄鹤楼志·艺文·诗歌·明代、黄鹤楼集补
平生不愿万户侯，亦不愿识韩荆州。
但愿武昌连日雪，日日醉登黄鹤楼。
楼前绝景冠今古，况有缤纷雪花舞。
玉树参差认汉阳，瀛洲浩荡迷鹦鹉。
江头儿女走欲颠，谓我自是骑鹤仙。
白云飞尽黄鹤去，此景不见三千年。
我拍阑干为招手，世上神仙果何有？
桃李非无顷刻花，江湖亦是逡巡酒（逡巡酒：传说中神仙酿造的顷刻即成之酒。也称“顷刻酒”。）。
他日重来五百春，楼前花草一番新。
相逢不识纯阳子，何用重寻回道人？
按：同上