【校注】 （1）从：任凭。张相《诗词曲语辞汇释》卷一：“从，犹任也；听也。” （2）落落：孤独貌。《文选·左思〈咏史诗〉》：“落落穷巷士。”横江鹤：苏轼《后赤壁赋》：“适有孤鹤，横江东来。”此乃作者自喻。 （3）具眼：犹明眼，谓有眼力。陆游《冬夜对书卷有感》：“万卷虽多当具眼，一言惟恕可铭膺。” （4）丹梯：漆成红色的阶梯。崒嵂：高耸貌，亦作“嵂崒”。《史记·司马相如列传》：“其山则盘纡岪郁，隆崇嵂崒。”虚阁：指黄鹤楼空旷的高阁。 （5）天柱峰：喻黄鹤楼如天柱峰高矗于黄鹤山顶。 （6）矶头句：谓黄鹤矶头镇住江中水神之宫。 （7）由来：谓黄鹤楼高与天通。由来，原来。 （8）斗极：北斗与北极二星，喻天宫。《尔雅·释地》：“北戴斗极为空桐。”邢炳疏：“斗，北斗也。极者，中宫天极星。……北斗拱极，故云斗极。” （9）何当：张相《诗词曲语辞汇释》卷三：“何当，犹云安得也。”杜甫《彭衙行》：“何当有翅翎，飞去堕尔前。”化羽：犹羽化，飞升登仙。何逊《日夕望江山赠鱼司马》：“谁能一羽化，轻举逐飞浮。” （10）机心句：语本《庄子·天地》。子贡南游于楚，过汉阴，遇一老人灌溉园圃，凿隧入井，抱瓮而灌，用力多而功效微。子贡教老人凿木为机械，抽水灌溉，老人忿然作色曰：“吾闻之吾师，有机械者必有机事，有机事者必有机心。……吾非不知，羞不为也。”机心，机巧之心。 （11）得失句：语出《淮南子·人间》：“近塞上之人，有善术者，马无故亡而入胡，人皆吊之，其父曰：‘此何遽不为福乎？’居数月，其马将胡骏马而归，人皆贺之，其父曰：‘此何遽不能为祸乎？’家富良马，其子好骑，堕而折其髀，人皆吊之，其父曰：‘此何遽不为福乎？’居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战，近塞之人，死者十九，此独以跛之故，父子相保。故福之为祸，祸之为福，化不可极，深不可测也。” （12）迂疏：迂阔。 （13）汗漫行踪：行踪漫无边际，犹言萍踪浪迹。 （14）染翰：执笔。以上四句作者自谓。 （15）南浦：泛指江南水浦。烟波：烟霭迷茫的江面。等闲：张相《诗词曲语辞汇释》卷四：“等闲，犹云平常也；随便也。”以上二句谓眼前江南春景随处可见。 （16）皓魄：明月。 （17）自笑句：《庄子·养生主》：“吾生也有涯，而知也无涯。”此句谓生活中别有追求，不同于流俗。 （18）练：历练，谙练。 此诗亦当作于正德九年后。虽为官场唱和，却是咏怀之作。从诗中看，作者以一介俗吏，孤怀落落，行踪汗漫，一任飘泊，颇多仕途失意之感。作者表面上归之于生性迂阔，不谙世故，却又倚栏长啸，不平之气，直冲云霄。

【校注】 （1）铁笛：指吕洞宾吹笛故事。依稀：仿佛，不清晰。谢灵运《行田登海口盘屿山》：“依稀采菱歌，仿佛含嚬容。” （2）尘外：世外。《晋书·谢安传论》：“文靖始居尘外，高谢人间，啸咏山林，游泛江海。” （3）鬓：同“鬓”。班：通“斑”。《楚辞·离骚》：“纷总总其离合兮，班陆离其上下。”陆游《书愤》：“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。” 登楼眺望，渔舟铁笛，使人顿生尘外之想。“停杯”云云，即有与仙人遨游世外之意。诗当作于作者走武昌之时。

【校注】 （1）恢：阔大。 （2）帆远句：谓心随远帆而曲折婉转，即心驰神往之意。 （3）天高句：谓回眸仰视天空。 （4）榼：酒杯。 （5）万枚：犹万张。 （6）滟光：指酒浆的波光。琥珀：琥珀制的酒杯。 （7）琼瑰：似玉的美石。此处指腰间的佩玉。《诗·秦风·渭阳》：“何以赠之，琼瑰玉佩。” （8）蛟翻句：意谓屏风上所绘蛟龙翻腾的画图，引起槛外雷声。 （9）雪堂句：雪堂，苏轼贬黄州时所建，曾作记。故址在今湖北黄冈市黄州区东。苏轼《后赤壁赋》：“是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。”陆游《入蜀记》：“东坡地势平旷，东起一垄，颇高，有屋三间，曰居士亭。亭下面一堂，有东坡像，是为雪堂。”

【校注】 （1）楚泽：指江汉之水。 （2）银海：喻江水在阳光下闪烁银光。陆游《月夕》：“天如玻璃钟，倒覆湿银海。” （3）貂裘敝：《战国策·秦策一》：“（苏秦）说秦王书十上，而说不行，黑貂之裘敝，黄金百斤尽，资用乏绝，去秦而归。” （4）蜀道难：本乐府古题，李白有《蜀道难》一诗，备言蜀道之艰险。此亦喻人世之艰难。 （5）琳宫：《初学记》卷二十三《空洞灵章经》：“众圣集琳宫，金母命清歌。”仙人所居之处，亦为道院的美称。此指武当宫。 （6）丹井：朱砂井，道家炼丹所用。刘长卿《过包尊师山院》：“漱玉临丹井，围棋访白云。” （7）紫鸾：紫色鸾鸟。李商隐《海上谣》：“紫鸾不肯舞，满翅蓬山雪。” 仙人：指吕洞宾，用其吹铁笛而过鹤楼故事。 首联点明登楼正值春寒；颔联叙己之落拓及仕途艰险，“自笑”“空歌”皆是无可奈何之语；颈联写武当宫，云迷往迹，鹤窥丹井，仙境缥缈，在似有若无之间；尾联用吕仙之事作结，突出世外之思。

【校注】 （1）五云：谓鹤楼耸立五云之中，极言其高，戴叔伦《题天柱山图》：“拔翠五云中，擎天不计功。”年年：犹年复一年。 （2）篱落：即篱笆。《抱朴子·自叙》：“贫无僮仆，篱落顿决。”徐凝《宿冽上人房》：“更闻寒雨滴芭蕉。”林浦《宿洞霄宫》：“此夜芭蕉雨，何人枕上闻。” （3）漠漠：弥漫貌。韩愈《同水部张员外曲江春游寄白二十二舍人》：“漠漠轻阴晚自开，青天白日映楼台。”江门：当指大江为龟、蛇二山所挟处。 （4）尊：同“樽”，酒器。天地外：王维《汉江临眺》：“江流天地外，山色有无中。” （5）片帆句：指隐者自乐，不以世事为怀。陆游《舟中作》：“娥江西路石帆东，身寄鸥波浩荡中。” （6）皇恐：即“惶恐”。芳魂：吴师道《子昂兰竹图》：“湘娥清泪未曾消，楚客芳魂不可招。” （7）霭：云气。陶渊明《时运》：“山涤余霭。”霏：飞散。《诗·邶风·北风》：“北风其喈，雨雪其霏。”“霭翠霏”，谓山间云气纷飞。 （8）羌管：即羌笛。温庭筠《题柳》：“羌管一声何处曲，流莺百啭最高枝。” （9）点点句：江流远眺，似上云天，故视江舟，有“天上归”之感。李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》：“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。” （10）寒雁：经秋大雁南飞，故称。杜牧《秋浦途中》：“为问寒沙新到雁，来时还下杜陵无？” （11）鹧鸪：鸟名，其鸣声甚哀，俗以为极似“行不得了哥哥”。郑谷《鹧鸪》：“雨昏青草湖边过，花落黄陵庙里啼。游子乍闻征袖湿，佳人才唱翠眉低。相呼相应湘江阔，苦竹丛深日向西。” （12）铁笛：用吕洞宾吹铁笛过黄鹤楼典故。 诗以雨打芭蕉，烟笼杨柳，羌管声断，鹧鸪悲啼等凄凉之景，抒写鹤去楼空，昔是今非之慨；字里行间，流露出羁旅之思，归隐之念。

【校注】 （1）楼居仙子：指传说中憩于黄鹤楼的仙人。虚舟：空舟。 （2）餐霞：服食日之霞气，为古代道家修炼之术。《汉书·司马相如传》引《大人赋》：“呼吸沆瀣兮餐朝霞。”颜师古注引应劭曰：“朝霞者，日始欲出赤黄气也。”《文选·颜延之〈五君咏——嵇中散〉》：“中散不偶世，本自餐霞人。”李周翰注：“餐霞，仙者之流。”骨相：骨格。 （3）椽笔：大笔。 （4）乌丝：卷册上画以墨线格子，便于书写，谓之乌丝栏，亦称乌丝。陆游《东窗遣兴》：“欲写乌丝还懒去，诗名老去判悠悠。”此处指白石碑碣上镌以黑字。碧纱络：石上题字以碧纱笼罩，以示尊贵。 （5）岘首：岘首山，亦称岘山，在湖北襄阳市南。沉水碑：《晋书·杜预传》云：“预好为后世名，常言‘高岸为谷，深谷为陵’。刻石为二碑，一沉万山之下，一立岘山之上，曰：‘焉知此后不为陵谷乎！’”万山在襄阳西北，沉水碑即指沉于万山潭中的石碑。 （6）朝元阁：唐代道观，在长安东北骊山，以祀老子。 （7）西山：当指江西南昌市新建区西之西山。王勃《滕王阁》：“珠帘暮捲西山雨。”青来峰：翠绿的山峰。语本王安石《书湖阴先生壁》：“两山排闼送青来。” （8）云飞句：宋玉《高唐》《神女赋》记楚襄王游于云梦之台、高唐之观，与巫山神女梦遇故事，此句及下句即指此。 （9）月懒：月淡。 （10）春偏：春风不到。以上二句叙襄王宫中襄王与神女相会。 （11）绝倒：笑得前仰后合。 （12）观察句：作者自谦居于群彦之后，当为秦金僚属。观察，指秦金。 唐代曾改按察使为观察使，故称。 （13）霜华：白发。 （14）采真句：意谓顺应自然，与自然合而为一。采真，返璞归真，不拘形迹。《庄子·天运》：“古之至人，假道于仁，托宿于义，以游逍遥之虚，食于苟简之田，立于无贷之圃。逍遥，无为也；苟简，易养也；不贷，无出也。古者谓是采真之游。”成玄英疏：“谓是神采真实而无假伪，逍遥任适而随化遨游也。”参同，参验合同。 （15）笑倩句：意谓欲附鸷鸟之翼而逍遥遨游。倩，同“请”。《庄子·逍遥游》：“有鸟焉，其名为鹏。背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南。”图南，图度南海。 （16）此老：指庄子。无生：无生命知觉。《庄子·至乐》：“察其始而本无生；非徒无生也，而本无形；非徒无形也，而本无气。” （17）黄鹤句：《庄子·齐物论》云，庄周曾梦见自己变成了蝴蝶，“不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？”此句亦谓，己之前身或为黄鹤，曾与仙人所乘黄鹤相见遨游。坐，张相《诗词曲语辞汇释》卷四：“坐，犹自也。” （18）灵均：屈原之字。仙蜕：仙化，登仙。《史记·屈原列传》张守节正义引《续齐谐记》云：“汉建武中，长沙区回白日忽见一人，自称三闾大夫，谓回曰：‘闻君常见祭，甚善。但常年所遗，并为蛟龙所窃，今若有惠，可以练榆叶塞，上以五色丝转缚之，此物蛟龙所惮。’” （19）哀郢：《楚辞·九章》篇名。 （20）百炼句：《文选·刘琨〈重赠卢谌〉》：“何意百炼刚，化为绕指柔。” 李善注引应劭《汉书》注曰：“说者以金取坚刚，百炼不耗。”以上二句指屈原忠贞不屈。 作者曾任副使，当为秦金属官，故诗中有“观察惭予殿群彦”之句。这首和诗亦作于正德九年以后。作者在诗中描绘了黄鹤仙人、巫山神女虚无缥缈的形象，宣扬老庄无生无为的思想，并将屈原也写成登仙一流人物，可见作者受道家思想影响很深。

【校注】 （1）任昉（460—508）：南朝梁博昌（今山东寿光）人，字彦升，仕宋、齐、梁三代。梁武帝时为黄门侍郎，出为义兴、新安太守。擅长表、奏等各体散文，时有“任笔沈诗”之称。有《述异记》二卷，似出后人依托。 （2）蓝缕：亦作“褴缕”。《左传》宣公十二年：“筚路蓝缕，以启山林。” 杜预注：“蓝缕，敝衣。”孔颖达疏：“《方言》云：楚谓凡人贫，衣破丑敝为蓝缕。服虔云：言其缕破蓝蓝然。” （3）浪浪：形容音律节奏流畅。 （4）广汉：县名，汉置，属广汉郡。今属四川省。张敬夫：即张栻，宋代广汉人，居衡阳，世称南轩先生。孝宗时，历知抚州、严州，累官吏部侍郎兼侍讲。复出知袁州、静江府。后任荆湖北路转运副使，改知江陵府。卒年四十八。 （5）图经：泛指图书文籍。 （6）“羽衣著屐”诗：指苏轼《李公择求黄鹤诗因纪旧所闻于冯当世者》诗，中有“羽衣著屐响空山”之句。 （7）鹄不日浴二句：《庄子·天运》云：“夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。”《楚辞·贾谊〈惜誓〉》：“黄鹄之一举兮，知山川之纡曲；再举兮，睹天地之圜方。” （8）窈冥：深远、奥妙。《淮南子·览冥》：“得失之度，深微窈冥，难以知论，不可以辩说也。” （9）款对：亲切会晤。 （10）吕仙亭：《武昌府志》卷一“古迹”：“吕仙亭，即仙枣亭遗址，明景泰四年重建。”石镜亭：《武昌府志》同上：“石镜亭在黄鹤楼西，临崖，旧有石如镜，宋贺铸后人为亭以表之。今亭废石亡。”烱然：明亮貌。 （11）倅：古时地方佐贰副官叫丞、倅。 （12）迹：追踪。 （13）牛僧孺（779—847）：唐代鹑觚（今甘肃灵台）人，字思黯。贞元元年（785）进士。宪宗时累官御史中丞。穆宗时任吏部侍郎同平章事。敬宗时，出为武昌军节度使，封奇章郡公。与李宗闵、杨嗣复结为朋党，排斥异己，权震天下，时人称为“牛李”。新、旧《唐书》有传。 （14）压云亭：《武昌府志》卷一“古迹”云“压云亭，在黄鹄山，元世祖尝驻此，至正间建”。元世祖（1215—1294）：蒙古汗国成吉思汗之孙，名忽必烈。1260 年继其兄蒙哥即大汗位，建号中统，定都燕京（后改称大都，即今北京）。至元八年（1272），定国号为元。至元十六年灭宋。在位三十五年。驻跸：帝王出巡，中途暂停，谓之驻跸。跸，原作跸，径改。指帝王车驾。左思《吴都赋》：“于是弭节顿辔，齐镳驻跸。” （15）庆历：北宋仁宗赵祯年号（1041—1048）。监茶：宋代有提举茶盐之官，监茶为其属官。柳应辰、蔡余庆：生平不详。 （16）头陀寺：王巾《头陀寺碑文》云“头陀寺者，沙门释慧宗之所立也。南则大川浩汗，云霞之所沃荡；北则层峰削成，日月之所回薄；西眺城邑，百雉纡余；东望平臬，千里超忽，信楚都之胜地也”。简栖：王巾字。《舆地纪胜》：“鄂州；头陀寺在清远门外黄鹄山上，宋大明五年建。自南齐王巾作寺碑，遂为古今名刹。” （17）市：买。鲜：少。 （18）东坡鹤楼诗：见注（5）。 （19）崔司封：即崔颢。颢曾任司勋员外郎。司封乃司勋之误。 （20）阁：同“搁”。 （21）浮屠：《后汉书·楚王英传》云“晚节更喜黄老，学为浮屠斋戒祭祀”。李贤注：“浮屠，佛也，西域天竺国有佛道焉。”此指僧人。 （22）元相国稹：稹原作“祯”，径改。元稹（779—831），字微之，唐代河南人。长庆中，曾知制诰，拜同中书门下平章事。大和中，拜武昌军节度使，卒。元稹获镜事载柳公权《小说旧闻录》；《三水小牍》题作“元稹烹鲤得镜”。 （23）王钦若（962—1025）：宋代新喻（今江西新余）人，字定国。官至司空、门下侍郎、同平章事，封冀国公。钦若生于黄鹤楼之说，见《宋史》本传。 （24）威顺王：《元史·宽彻普化传》云：“宽彻普化，世祖云孙，镇南王脱欢子也。泰定三年，封威顺王，镇武昌，赐金印。” （25）刬却：铲掉。《战国策·齐策一》：“刬而类，破吾家。” （26）黎状元淳：即黎淳，字太朴，明代华容人。天顺元年（1457）进士第一。成化中，官左庶子。后以南京礼部尚书致仕。醵：《礼记·礼器》云“《周礼》其犹醵与”。郑玄注：“合钱饮酒为醵。” （27）大魁：即状元。陆游《老学庵笔记》九：“四方举人集京都，当入见，而宋公（宋郊）姓名偶为众人之首，……然其后卒为大魁。” （28）嘉靖丙寅：嘉靖四十五年（1566）。 （29）癸亥：嘉靖四十二年（1563）。祥：征兆，吉凶之兆。 （30）隆庆庚午：明穆宗隆庆四年（1570）。 （31）吴公：不详。任：采用。 （32）灞陵桥：故址在鹦鹉洲中。 （33）蟺蜿：屈曲盘旋。《说文》：“蟺，宛蟺也。”《文选》嵇康《琴赋》：“ 汩澎湃，蜿蟺相纠。”注：“蜿蟺，展转也。” 杂记大多据稗官小记，或析黄鹤之名，或究楼名之由，或载巷闾传闻，或述史事旧说。虽为稗官之类，然叙事记人，多栩栩如生，新人耳目，可资参考。

【校注】 （1）张太史：指张元忭。太史古代为史官，明代翰林也担任修史之职，故称太史。 （2）什：诗文的篇什。 （3）张骞（？—前 144）：汉代汉中成固（今陕西城固）人。武帝时曾先后出使西域诸国。此处喻元忭使楚。 （4）通家句：通家指世交。作者同元汴的父亲张天复大概是好友。倾盖，喻初交即一见如故。盖，车盖，其制如伞。《孔子家语·致思》：“孔子之郑，遭程子于途，倾盖而语终日，甚相亲。” （5）莫问句：《史记·邹阳传》云：“谚曰：‘有白头如新，倾盖如故。’ 何则？知与不知也。”按，据《明史》，元汴“十余岁时，以气节自负，闻杨继盛死，为文遥诔之，慷慨泣下”。杨继盛死于嘉靖三十四年（1555），则万历十年元汴还不到四十岁，故作者有青丝白头之叹。 （6）黄鹤舞：指传说中辛氏酒肆仙人画鹤起舞的故事。 （7）宾主句：据旧志载，黄鹤楼于嘉靖四十五年毁于火，隆庆四年重修，已非旧貌。 （8）湘帘：斑竹帘。 （9）阳春台：谓楼台温暖如春。 （10）八斗句：佚名《释常谈》云：“文章多，谓之八斗之才。谢灵运尝曰：‘天下才有一石，子建独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。’”古代斗亦为酌酒之器，八斗二三是说元忭的酒量和才思都远远超过八斗。 （11）停杯二句：《列子·周穆王》云：“郑人有薪于野者，遇骇鹿，御而击之，毙之。恐人见之也，遽而藏诸隍中，覆之以蕉，不胜其喜。俄而遗其所藏之处，遂以为梦焉。顺途而咏其事，傍人有闻者，用其言而取之。”后世遂以蕉鹿比喻人生得失无常。胡卢，亦作卢胡，发自喉间的笑声。《孔丛子·抗志》：“卫君乃胡卢大笑。”这两句是说回忆当年之事，深感得失难料，人生无常。“当年事” 当指张元忭的父亲晚年的遭遇而言。 （12）兀兀：昏醉之态。白居易《对酒》：“所以刘阮辈，终年醉兀兀。” （13）白眼二句：《晋书·阮籍传》云：“籍又能为青白眼。见礼俗之士，以白眼对之。”《名义考》卷六：“人平视睛圆则青，上视睛藏则白。”杜甫《饮中八仙歌》：“举觞白眼望青天。” （14）云台：楼台高际云端。《淮南子·椒真》：“云台之高，堕者折脊。” 凌烟：犹凌云。 （15）澹荡：荡漾。 （16）陌上花：古代吴越一带民歌。苏轼《陌上花三首》序云：“游九里山，闻里中儿歌《陌上花》。父老云，吴越王妃每岁春必归临安，王以书遗妃云：‘陌上花开，可缓缓归矣。’吴人用其语为歌，含思婉转，听之凄然。”元忭山阴人，古为吴越之地，故有此语。 （17）南斗句：刘方平《夜月》：“更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。” （18）沧洲句：言归隐之志未酬。鸥盟，曾与鸥鸟有约；盟寒，背盟，失信于鸥鸟。《左传》哀公十二年：“今吾子必曰寻盟，若可寻也，亦可寒也。” 陆游《夙兴》：“鹤怨凭谁语，鸥盟恐已寒。” （19）匠石句：匠石，古代传说中的工匠。《庄子·徐无鬼》：“郢人垩慢其鼻端，若蝇翼，使匠石斫之。匠石运斤成风，听而斫之。尽垩而鼻不伤。” 垩漫，也作“垩慢”，用白粉涂饰。这句是说黄鹤楼建筑之工巧。 （20）衰飒：凋谢；衰老。 （21）合并句：《文选·谢灵运〈拟魏太子邺中集诗序〉》云：“天下良辰、美景、赏心、乐事，四者难并。” （22）犬马年：对自己年龄的谦称。曹植《黄初六年令》：“将以全陛下厚德，究孤犬马之年。” （23）黄冠：古代田夫之冠，即箬笠之属。《礼记·郊特牲》：“野夫黄冠。黄冠，草服也。”后来遂指归隐田园。杜甫《遣兴五首》之四：“上疏乞骸骨，黄冠归故乡。”申屠：指东汉人申屠蟠。蟠隐居治学，见汉室衰微，乃隐姓埋名于梁、砀之间，朝廷屡召不出，避世益深。后来董卓为乱，荀爽、陈纪等高士皆被胁从，独蟠得免，人皆服其先见。 作者同张元忭不仅有宾主之谊，而且是通家之好。两人初次相见，同游黄鹤楼，作者的心情是复杂的。故人横遭不白之冤，含恨去世；故人之子虽是海内名士，但十余年来仕途蹭蹬，未获升迁。面对良辰美景，却少赏心乐事，兀坐两无言，白眼望青天，充溢着愤慨不平之情。作者虽然身居要职，但对官场的黑暗早已深感厌恶，表达了避世归隐的强烈愿望。

【校注】 （1）次韵：本诗乃次显槐《黄鹤楼宴集》诗韵。 （2）忝：自谦之词。策命：以策书命官曰策命。《周礼·春官·内史》： “凡命诸侯及孤卿大夫，则策命之。”衔命，即受命，奉命。《礼·檀弓》：“衔君命而使。”长城：喻事物之最可依赖者。《宋书·檀道济传》：“初，道济见收，脱帻投地曰：‘乃复坏汝万里之长城。’”此喻武冈王朱显槐。“寄长城”者，谓寄身于其下。是时作者盖供职于武冈王府。 （3）偃憩：犹安息。李白《感时留别从兄绿王延年从弟延陵》：“北宅聊偃憩，欢愉恤茕嫠。”此谓天下太平。貔貅：猛兽名。喻猛士，勇猛之军。《晋书·熊远传》：“今顺天下之心，命貔貅之士，鸣檄前驱，大军后至。”戟阃：军营。天下太平，故貔貅归于戟阃。 （4）龙凤：喻贤才。《南齐书·王僧虔传》：“于时王家门中，优者则龙凤，劣者则虎豹。”云程：陆游《答发解进士启》：“万里抟风，莫测云程之远。” 鹤楼高耸，故云“宴云程”。 （5）蛇峰：指蛇山。领：通“岭”。《汉书·严助传》：“舆轿而隃领，拖舟而入水。”别领，指大别山、小别山。与武昌蛇山隔江相望，故云“相连势”。 （6）京国：京都。明建都北京。幽燕：《尔雅·释地》：“燕曰幽州。” 即今河北北部及辽宁一带。此泛指北地。系情：关情，牵系情怀。 （7）笙簧：《诗·小雅·鹿鸣》：“吹笙鼓簧，承筐是将。”疏：“吹笙之时，鼓其笙中之簧以乐之。”紫箫：紫竹所制之箫。 本篇为作者赴朱显槐黄鹤楼宴集的和诗。首二句点明作者的属官身份，次二句言天下太平，群贤宴集，五、六句言系情京国，心切皇室，末二句写笙箫伴随，叙登临之乐事。通篇不出应制之作的格局。

按：本集

[注]：作于清宣宗道光七年（1827）。
《颐道堂集》

[注]：作于1932年。
《再续汉口丛谈》