【校注】 （1）湖水：指洞庭湖水。作者于归途曾经过洞庭湖。 （2）凭虚：凌空，苏轼《前赤壁赋》：“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止。”（3）青眼二句：王维《赠韦穆十八》：“与君青眼客，共有白云心。” 这首诗写作者与故人重聚，醉中同登黄鹤楼的情景。回首洞庭，俯瞰汉江，仰望白云，种种复杂的思绪，一齐浮上心头。全诗结尾是夕阳，首句又是城月，实际上是指从下午到晚上的整个时间。

【校注】 （1）从：任凭。张相《诗词曲语辞汇释》卷一：“从，犹任也；听也。” （2）落落：孤独貌。《文选·左思〈咏史诗〉》：“落落穷巷士。”横江鹤：苏轼《后赤壁赋》：“适有孤鹤，横江东来。”此乃作者自喻。 （3）具眼：犹明眼，谓有眼力。陆游《冬夜对书卷有感》：“万卷虽多当具眼，一言惟恕可铭膺。” （4）丹梯：漆成红色的阶梯。崒嵂：高耸貌，亦作“嵂崒”。《史记·司马相如列传》：“其山则盘纡岪郁，隆崇嵂崒。”虚阁：指黄鹤楼空旷的高阁。 （5）天柱峰：喻黄鹤楼如天柱峰高矗于黄鹤山顶。 （6）矶头句：谓黄鹤矶头镇住江中水神之宫。 （7）由来：谓黄鹤楼高与天通。由来，原来。 （8）斗极：北斗与北极二星，喻天宫。《尔雅·释地》：“北戴斗极为空桐。”邢炳疏：“斗，北斗也。极者，中宫天极星。……北斗拱极，故云斗极。” （9）何当：张相《诗词曲语辞汇释》卷三：“何当，犹云安得也。”杜甫《彭衙行》：“何当有翅翎，飞去堕尔前。”化羽：犹羽化，飞升登仙。何逊《日夕望江山赠鱼司马》：“谁能一羽化，轻举逐飞浮。” （10）机心句：语本《庄子·天地》。子贡南游于楚，过汉阴，遇一老人灌溉园圃，凿隧入井，抱瓮而灌，用力多而功效微。子贡教老人凿木为机械，抽水灌溉，老人忿然作色曰：“吾闻之吾师，有机械者必有机事，有机事者必有机心。……吾非不知，羞不为也。”机心，机巧之心。 （11）得失句：语出《淮南子·人间》：“近塞上之人，有善术者，马无故亡而入胡，人皆吊之，其父曰：‘此何遽不为福乎？’居数月，其马将胡骏马而归，人皆贺之，其父曰：‘此何遽不能为祸乎？’家富良马，其子好骑，堕而折其髀，人皆吊之，其父曰：‘此何遽不为福乎？’居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战，近塞之人，死者十九，此独以跛之故，父子相保。故福之为祸，祸之为福，化不可极，深不可测也。” （12）迂疏：迂阔。 （13）汗漫行踪：行踪漫无边际，犹言萍踪浪迹。 （14）染翰：执笔。以上四句作者自谓。 （15）南浦：泛指江南水浦。烟波：烟霭迷茫的江面。等闲：张相《诗词曲语辞汇释》卷四：“等闲，犹云平常也；随便也。”以上二句谓眼前江南春景随处可见。 （16）皓魄：明月。 （17）自笑句：《庄子·养生主》：“吾生也有涯，而知也无涯。”此句谓生活中别有追求，不同于流俗。 （18）练：历练，谙练。 此诗亦当作于正德九年后。虽为官场唱和，却是咏怀之作。从诗中看，作者以一介俗吏，孤怀落落，行踪汗漫，一任飘泊，颇多仕途失意之感。作者表面上归之于生性迂阔，不谙世故，却又倚栏长啸，不平之气，直冲云霄。

【校注】 （1）提兵句：据《明史》本传，成化元年，四川戎县山都掌蛮举事，程信与襄城伯李瑾率大军征伐，当指此事。舡，船。 （2）霸主：指曹操。元稹《唐故工部员外郎杜君（甫）墓系铭并序》：“建安之后，天下文士遭罹兵战，曹氏父子鞍马间为文，往往横槊赋诗。”苏轼《前赤壁赋》：“方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也。” （3）青萍剑：《抱朴子·博喻》：“青萍、豪曹，剡锋之精绝也，操者非羽、越，则有自伤之患焉。” （4）晴虹：指剑光。斗：星名，即北斗。《诗·小雅·大东》：“维北有斗，不可以挹酒浆。” 查诗意，本篇当为作者于成化元年（1465）提督四川军务，入蜀镇压民变，道经武昌时所作，表达了作者对前代雄才霸主的仰慕，与平息蜀乱的军威和豪情。

【校注】 （1）晴川树：本崔颢《黄鹤楼》诗。 （2）短鬓：年老发稀。杨万里《易允升画像赞》：“疏髯撚欲无，短鬓搔已秃。”铁笛风：本吕仙吹笛事。 （3）鹦鹉句：指祢衡被杀埋于鹦鹉洲事。鹉，原作“武”，径改。 （4）不禁：经受不起。杜甫《舍弟观赴兰田取妻子到江陵喜寄》：“巡檐索共梅花笑，冷蕊疏枝半不禁。”过眼：转瞬即过。苏轼《宝绘堂记》：“譬之烟云之过眼，百鸟之感耳，岂不欣然接之，去而不复念也。”“过眼”云云，谓世事更变之疾之频。 （5）沧浪：水名，即汉水。《书·禹贡》：“ 冢导漾，东流为汉，又东为沧浪之水。”钓翁：指隐者。《楚辞·渔父》：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”王逸注：“渔父避世隐身，钓鱼江滨，欣然自乐。” 感慨人世沧桑，白发更短，故而寄意江湖，意欲归隐山水之间，“短鬓”“鹦鹉”二句，蕴含着多少文士失意的怅恨！

【校注】 （1）荆州：汉末刘表牧荆州，治所在今湖北襄阳。荆州倦客句，指王粲《登楼赋》事。 （2）鄂州：隋置。黄鹄矶上三百步有鄂渚，隋立鄂州，以渚故名。明初改为武昌府，治所在今湖北武昌。 （3）青山老去：谓归老青山。杜牧《怀紫阁山》：“人道青山归去好，青山曾有几人归？” （4）凤凰台：在今湖北鄂州东。相传三国吴主孙权因凤凰现，遂筑台于此。 （5）酾酒：犹斟酒。椎牛：杀牛。《史记·冯唐列传》：“五日一椎牛，享宾客军史舍人。”《后汉书·马援传》：“援乃击牛酾酒，劳享军士。”苏轼《前赤壁赋》：“酾酒临江，横槊赋诗。” 异乡逢故人，而故人又行将归老青山，故楼上置酒饯别，共约异日凤凰台之游。

按：【校注】 （1）《石仓历代诗选》卷三九一《明诗次集》卷二五，选录其诗凡三十九首，中有五言古诗《登黄鹤楼》，《黄鹤楼集》未收，今录于兹：“凭栏瞰碧流，拍手招黄鹤。黄鹤去不来，白云满城郭。怅望鹦鹉洲，狂生不可作。曹瞒尚忌才，黄祖奚堪托。文高竟杀身，身后名寂寞。只遗旧江山，千载恒如昨。” （2）三千界：佛教语，即三千世界，三千大千世界。《释氏要览·界趣》： “此山（指须弥山，处世界之中央）有八山绕外，有大铁围山，周回围绕，并一日月昼夜回转，照四天下，名一国土；积一千国，名小千世界；积千个小界，名中千世界；积一千中世界，名大千世界。以三积千，故名三千大千世界。” 白居易《春日题乾元寺上方最高峰亭》：“危亭绝顶四无邻，见尽三千大世界。” （3）蜕骨：道家所谓脱去凡骨，孟郊《终南山下作》：“因思蜕骨人，化作飞桂仙。” （4）凭虚：升空，凌空。苏轼《前赤壁赋》：“浩浩乎如凭虚御风。”藤：藤杖。杜甫《呈杨绾》：“兼将老藤杖，扶汝醉初醒。” （5）渠：他。此无定指。 全诗极言黄鹤楼之高，以及登高所生的幻觉。“问渠”二句所抒发的则是鹤去楼空的感慨。

【校注】 （1）星聚：喻群贤聚集。刘敬叔《异苑》载，东汉陈寔与诸子侄造访荀淑父子，于时德星聚，太史奏：“五百里内有贤人聚。”王勃《滕王阁序》：“雄州雾列，俊采星驰。” （2）督饷：督粮。明时于各省置督粮道，掌督运漕粮。《明史·职官表》：“督粮道十三，布政司各一员，俱驻省城。”征：《诗·小雅·小宛》：“我日斯迈，而月斯征。”郑玄笺：“迈、征，皆行也。”《楚辞·离骚》：“济沅湘以南征兮，就重华而陈辞。”息肩：休息。《左传》襄公二年：“郑子驷请息肩于齐。” （3）舆图：疆域。 （4）自：自是，当然是。西川：西来的大江，指长江。 （5）黄鹤句：本苏轼《后赤壁赋》“适有孤鹤，横江东来。……戛然长鸣，掠予舟而西也”之句。 （6）山高句：苏轼《后赤壁赋》：“江流有声，断岸千尺，山高月小，水落石出。” （7）敞：开，张。原作“厂”，径改。 （8）峭级：陡峭的阶级。吟肩：诗人之肩。 （9）汉漾：二水名。源出陕西宁强县北嶓冢山。初出山时名漾水，东南经沔县为沔水，东经褒城县，合褒水，始为汉水。流经陕西南部，湖北西北部和中部，至武汉汉阳入长江。《书·禹贡》：“嶓冢导漾，东流为汉。” （10）岷沱：《书·禹贡》：“岷山导江，东别为沱。”岷江，源出四川松潘县北岷山，经乐山，纳入大渡河，至宜宾并入长江。沱，旧说以为岷江之支流郫江。 （11）鹦鹉赋：即祢衡所作赋。 （12）斗牛：二星宿名。躔：星辰运行的轨迹。汉刘歆《西京杂记》：“躔度运行，阴阳以正。”洞庭：《庄子·天下》：“帝张咸池之乐于洞庭之野。” 成玄英疏：“洞庭之野，天地之间，非太湖之洞庭也。” （13）扬州：李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》：“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。” 诗云“督饷南征此息肩”，又云“清风一棹扬州路”，当为督粮江淮路经武昌时作。作者江都人，故有“黄鹤归时月正圆”之句。二诗赞美鹤楼胜景，以德星会聚喻友朋邀约，可见与游者皆为名士。

【校注】 （1）恢：阔大。 （2）帆远句：谓心随远帆而曲折婉转，即心驰神往之意。 （3）天高句：谓回眸仰视天空。 （4）榼：酒杯。 （5）万枚：犹万张。 （6）滟光：指酒浆的波光。琥珀：琥珀制的酒杯。 （7）琼瑰：似玉的美石。此处指腰间的佩玉。《诗·秦风·渭阳》：“何以赠之，琼瑰玉佩。” （8）蛟翻句：意谓屏风上所绘蛟龙翻腾的画图，引起槛外雷声。 （9）雪堂句：雪堂，苏轼贬黄州时所建，曾作记。故址在今湖北黄冈市黄州区东。苏轼《后赤壁赋》：“是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。”陆游《入蜀记》：“东坡地势平旷，东起一垄，颇高，有屋三间，曰居士亭。亭下面一堂，有东坡像，是为雪堂。”

【校注】 （1）层空：高空。 （2）皇华：《诗·小雅·皇皇者华》序云：“君遣使臣也，送之以礼乐，言远而有光华也。”后遂以皇华为天子使臣的代称。《文选·王融〈永明十一年策秀才文〉》：“歌皇华而遣使，赋膏雨而怀宾。” （3）步屧句：谓步履轩昂，意气豪迈。 （4）杜陵豪：杜陵在今陕西西安市西南，古为豪侠聚居之地。 （5）青丝络：以青丝击壶。 （6）通明阁：即通明殿，神话传说中玉帝所居。苏轼《次韵乐著作天庆观蘸诗》：“无因上到通明殿，只许微闻玉佩音。” （7）祝融峰：衡山最高峰，上有青玉坛及望日、望月二台。 （8）焕乎：《论语·泰伯》云：“焕乎，其有文章。”何晏集解：“焕，明也。”太和宫：湖北境内武当山，亦名太和山，上有太和宫，备极宏丽。 （9）老夫二句：梧州古为苍梧郡，洞庭湖为去梧州必经之地。 （10）回翁：即吕洞宾。 （11）乡彦：指当地名流。 （12）朝市：朝廷与市肆。《周礼·考工记·匠人》：“左祖右社，面朝后市。”《左传》襄公十九年：“妇人无刑，虽有刑，不在朝市。”山林：指隐居。 （13）孟、郭：孟浩然及郭翻，皆为前代隐逸之士。孟浩然，唐代襄阳人，隐居鹿门山，世称孟襄阳。郭翻，字长翔，东晋武昌人。隐居以渔猎自娱。庾亮荐为公车博士，不就，卒于家。隐沦：隐士。祖咏《清明宴司勋刘郎中别业》：“何必桃源里，深居作隐沦。” （14）善、邕：唐代李善、李邕父子。李善（630—689），江都（今江苏扬州）人。为《文选》注，居汴郑间讲授，诸生传其业，号文选学。子邕（678— 747），曾任北海太守，文名著于天下，世称李北海。按，襄阳南有文选楼，为梁昭明太子萧统所建，“流词翰”指此。 （15）芦泉：刘绩之号。刘绩，字用熙，号芦泉，明代江夏人。时人称西江先生。 （16）梅花：指笛中曲《落梅花》。 （17）江山二句：意谓江山无意于诗人着意发挥，民物民情却有待人们去熟习掌握。综练，熟练。 （18）浮太白：即浮以大白之意。浮，罚人以酒。太白，即大白，亦省称白，酒杯。《淮南子·道应》：“蹇重举白而进之，曰：‘请浮君。’”高诱注：“举白，进酒也。浮，罚也。”《说苑·善说》：“魏文侯与大夫饮酒，使公乘不仁为觞政，曰：‘饮不釂者，浮以大白。’” 作者为梧州人，往岁途经江夏，曾登临黄鹤楼。此诗为步韵东阳、秦金唱和之作，当作于正德十二年间。作者时以右副都御史奉使湖广，皇华照眼，步屧轩昂，气象自是不同。而杜陵豪侠一流的主人，当然是指秦金了。“江山无语”二句，表明作者在临眺山川之胜的同时，仍不忘民物民情，亦属难能可贵。

【校注】 （1）吾宗句：指传说中乘鹤仙人费文伟，因与作者同姓，故称“吾宗”。 （2）一时二句：谓费文伟登仙，驾黄鹤憩于此，故号为黄鹤楼。 （3）星辰句：谓楼与天近，故平眺星辰，历历可数。 （4）白波句：李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》：“黄云万里动风色，白波九道流雪山。”九道，犹九派，长江支流。雪山，谓白波涌起，高如雪山。 （5）翠巘：翠峰。剑阁：即剑阁道，在今四川省剑阁县大、小剑山之间，古为川、陕间主要交通栈道，形势十分险峻。 （6）灵瑟句：钱起《省试湘灵鼓瑟》云“曲终人不见，江上数峰青”。 （7）鼓声句：曹植《洛神赋》：“冯夷鸣鼓，女娲清歌。” （8）翳凤：以凤羽为华盖，指仙人出游的仪仗。啸俦侣：谓仙人召唤同伴。 （9）十洲三岛：传说中神仙所居，皆在大海中。十洲为祖、瀛、玄、炎、长、元、流、生、凤鳞、聚窟十洲；三岛即蓬莱三岛。 （10）何人二句：指李白诗“我且为君捶碎黄鹤楼，君亦为吾倒却鹦鹉洲” 之句。 （11）横江二句：本苏轼《后赤壁赋》：“时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来，翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣蹁跹，过临皋之下，揖予而言曰：‘赤壁之游乐乎？’问其姓名，俯而不答。呜呼噫嘻！我知之矣，畴昔之夜，非子也耶？道士顾笑，予亦惊寤。” （12）牢笼：包罗。谓黄鹤楼景物，前人诗中多已涉及。 （13）中丞：指秦金。 （14）欲起句：谓秦金约请诸诗家切磋酬唱黄鹤楼诗。 （15）晴树芳洲：为崔颢诗“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲”的省略。 （16）却愁句：大概此时秦金已召为吏部右侍郎，行将离湖广之任，故有此语。地主：主人。 （17）当宁句：意谓朝廷需要秦金这样干练的大臣，以为辅佐。宁，宫殿门、屏之间，为天子视朝所立之处，后因以“当宁”指朝廷或天子。《礼记·曲礼下》： “天子当宁而立。诸公东面，诸侯西面，曰朝。”令狐楚《贺西幸改期状》：“当宁动色，再降德音。”股肱，大臣。 （18）骑鹤上扬州：喻仕宦、财富、神仙兼而有之。《殷芸小说》：“有客相从，各言所志：或愿为扬州刺史，或愿多赀财，或愿骑鹤上升。其一人曰： ‘腰缠十万贯，骑鹤上扬州。’欲兼三者。”辛弃疾《山间竞传诸将有下棘寺者》：“去年骑鹤上扬州。” （19）天汉：天河。 这首诗作于正德九年以后，秦金将离湖广任时。这时作者已致仕家居数年，秦金将自己与东阳黄鹤楼唱和诗寄给了他，于是他写下了这首和诗。由于自己从未登临黄鹤楼，故作者在诗中深有“百闻输一见”之感，表达了想亲眼看看这万古一楼和晴树芳洲的愿望。

【校注】 （1）矶头：黄鹤矶头。 （2）万里句：意谓万里晴空，风烟俱净。泬寥廓，即泬寥，空旷虚静。 （3）两山：指黄鹤山与大别山隔江对峙，今称龟、蛇二山。 （4）潇湘句：言潇湘二水所经之地，山峰林立。十二峰言境内山峰之多。 （5）下瞰句：贝阙、珠宫，以珠贝为宫阙，为水神所居。《楚辞·九歌·河伯》：“鱼鳞屋兮龙堂，紫贝阙兮珠宫。” （6）蓬莱句：蓬莱在东海，弱水在西海，故云“遥相通”。 （7）神仙二句：指传说中吕洞宾吹铁笛过黄鹤楼事。 （8）风清句：苏轼《后赤壁赋》：“月白风清，如此良夜何！” （9）忘机句：忘机，忘却机心，超脱世俗。沧浪，本为汉水支流，后遂泛指江汉之水。《楚辞·渔父》：“渔父莞尔而笑，鼓枻而去，歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足！’”后世以沧浪翁指渔父或隐士。 （10）走昔句：走，自称的谦词，意谓供驱使的人，犹自称“仆”。《小尔雅·广言》：“走，我也。”《文选·张衡〈东京赋〉》：“走虽不敏，庶斯达矣！”薛综注：“走，公子自称走使之人，如今言仆矣。”作者曾任湖广提学佥事，分巡湖南学政，为湖广按察使司属官，故有此语。群彦，指众学子。 （11）壮怀句：谓自己怀有杜甫“致君尧舜上，再使风俗淳”的抱负。杜甫曾居长安杜陵，自称杜陵布衣。 （12）王翰：字子羽，唐代晋阳（今山西太原）人，景云元年（710）进士，官仙州别驾。《唐才子传》云：“翰工诗，多壮丽之词。文士祖咏、杜华等，尝与游从。”杜甫《奉赠韦左丞丈二十韵》亦云：“李邕求识面，王翰愿卜邻。” 今传诗以《凉州词》最著名。 （13）景星瑞草：皆祥瑞之兆。《史记·天官书》：“景星者，德星也，其状无常，常出于有道之国。”瑞草，如灵芝之类。 （14）激扬之暇：为政之暇。激扬，激浊扬清的省略语，即惩恶扬善，古乃为政之道。 （15）到处句：意谓眼前山川，如打开的扇面上的画幅，尽收眼底。便面，亦称“屏面”，摺扇、团扇之类。《汉书·张敞传》：“（敞）使御史驱，自以便面拊马。”颜师古注：“便面，所以障面，盖扇之类也，不欲见人，以此自障面，故曰便面，亦曰屏面。” （16）岳麓：南岳衡山。 （17）湘潭：湘江。 （18）文章句：谓秦金文章事业均有成就。 此诗为正德九年后作，作者时在河南按察使任上。诗中回忆起往昔分巡湖南学政的情景，对三湘五泽的山山水水十分留恋。诗题虽为黄鹤楼，诗中却着力描写了潇湘水净、岳麓峰翠的三湘景观。从诗中看，作者此番并未重游鹤楼，而是与秦金寄简酬唱的。

【校注】 （1）涯翁少师：指李东阳。东阳曾官太子少师，这是加给大臣的虚衔。 （2）鼓棹：驾舟。 （3）丹梯：喻登仙之途。元颖《三叹》：“愿言成羽翼，夺翅凌丹梯。” （4）凿破句：谓山根凿破，江海中的鲸、鳌将联合起来，兴风作浪。 （5）石镜亭：《武昌府志·古迹》：“石镜亭在黄鹤楼西，临崖旧有石如镜，宋贺铸后人为亭以表之。今亭废石亡。”按，据宋民望《仙枣亭记》所载，黄鹤楼左旧有石镜、仙枣二亭，后在二亭遗址建吕仙亭。传说吕洞宾吹笛过此，曾于石镜题诗。 （6）松风阁：故址在武昌（今湖北鄂州市）城西樊山，松林甚茂，故以名阁。为宋代黄庭坚所建。其《武昌松风阁》诗云：“依山筑阁见平川，夜阑箕斗插屋椽，我来名之意适然。老松魁梧数百年，斧斤所赦今参天。风鸣娲皇五十弦，洗耳不须菩萨泉。”述松风阁命名之由甚详。 （7）天柱峰：指黄鹤山，言其高峻如天柱。此句本杜甫《奉先刘少府新画山水障歌》：“悄然坐我天姥下。” （8）苍梧：指洞庭湖。 （9）岳麓：指南岳衡山山麓。 （10）上方：道家指天上仙界，俗谓天宫。《云笈七签·天地》：“上方九天之上，清阳虚空之内。”南斗：二十八宿之一。 （11）地走句：指长江汉水从黄鹤楼前流过。 （12）湘门句：贾太傅，即东汉贾谊。贾谊曾为长沙王太傅，世称贾太傅。《汉书·贾谊传》云：谊贬长沙，“意不自得，及度湘水，为赋以吊屈原”。 （13）赤壁句：苏长翁，即苏轼。其《前赤壁赋》云：“客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。” （14）崔郎、谪仙：指崔颢、李白。 （15）管城句：韩愈《毛颖传》云：“遂猎，围毛氏之族，拔其豪，载颖而归。献俘于章台宫，聚其族而加束缚焉。秦皇帝使（蒙）恬赐之汤沐，而封诸管城，号曰管城子。”《毛颖传》通篇以笔为喻，后世遂以管城子为笔的别名。管谓笔管。脱帽，脱去笔帽。神翰，神笔。 （16）云壑心：言秦金志在山水。 （17）何当：张相《诗词曲语辞汇释》卷三：“何当，犹云安得也。” （18）借此句：并刀，古代并州（今属山西）所产剪刀，以锋利著称。杜甫《戏题王宰画山水图歌》：“焉得并州快剪刀，剪取吴淞半江水。” （19）相将：相伴。张相《诗词曲语辞汇释》卷三：“相将，犹云相与或相共也。” 作者是正德六年进士，踏入仕途不久。他与李东阳、秦金诗简往还，相互唱酬，可见在当时已有一定声望。诗中回忆他当年过江夏游黄鹤楼的情景，赞扬秦金志在山水的情怀，但多征引故实，缺乏真切感受，这也是官场应酬之作的通病。

【校注】 （1）二水：指长江、汉水。赤壁：山名。有三，均在今湖北省境内：一在赤壁市，为三国古战场，周瑜破曹操之所；一在武汉市江夏区，又名“赤矶”“赤圻”；一在黄冈市，又名“赤鼻矶”，苏轼作赋之所。 （2）三湘：或以湘江之潇湘、蒸湘、沅湘三支流为三湘，或以潇湘、资湘、沅湘为三湘，或以湘潭、湘乡、湘阴为三湘，均在今湖南省境内。此泛指今洞庭湖南北，湘江流域一带。吊长沙：西汉贾谊，上疏陈政事，言时弊，为大臣所忌，出为长沙王太傅，渡湘水，作赋以吊屈原。《史记·屈原贾生列传》索隐述赞云：“屈平行正，以事怀王。瑾瑜比洁，日月争光。忠而见放，谗者益章。赋《骚》见志，怀沙自伤。百年之后，空悲吊湘。” （3）丹灶：道士炼丹之灶。江淹《别赋》：“守丹灶而不顾，炼金鼎而方坚。” （4）青殿：犹青宫，太子所居。孔稚圭《让詹事表》：“太子霞骞青殿， 日光春宫。”此指明代楚王宫殿。朱弦：朱色丝弦，喻乐器质地贵重。《礼记·乐记》：“清庙之瑟，朱弦而疏越。”帝子：皇帝子女的通称。明代建国，封太祖庶六子楚昭王桢于武昌。自洪武三年（1370）至嘉靖三十年（1551），祯、孟烷、季堄、季淑、均钝、显榕等相继封就藩于楚。故云。 （5）地灵：谓其地灵秀。王勃《滕王阁序》：“人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。”望：景仰。 （6）龟蛇：指龟、蛇二山。以上两句谓全楚皆灵秀之地，何必仅问龟蛇二山。 全诗感慨古今，归美楚地之人杰地灵。

【校注】 （1）藩司：即布政使司，明代为一省最高行政长官。此处指湖广布政使司。 （2）溟濛：迷濛不清。 （3）泱漭：广阔貌。《后汉书·冯衍传》：“览河华之泱漭兮，望秦晋之故国。” （4）三湘：湘江支流。湘江会合上游诸水而入洞庭湖。 （5）七泽：楚地众多的湖泊。《史记·司马相如列传》引《子虚赋》：“臣闻楚有七泽，尝见其一，未睹其余也。臣之所见，盖特其小小者耳，名曰云梦。” （6）荆岳：明代为荆州府及岳州府，属湖广行省。 （7）邈：远。 （8）方城：即方城山，在今湖北竹山市东南。山顶平坦，形如人掌。 （9）屏外：屏风以外。 （10）阳台：即阳台山，在今湖北汉川市南。《太平寰宇记》：“阳台山，在汉水之阳，其形如台。”《读史方舆纪要·湖广二·汉阳府·汉川县》：“阳台山，县治南一里，下有阳台渡。” （11）青湖句：不详。青湖疑即青草湖，又名巴丘湖，指古云梦泽至洞庭湖一带的湖泊。《读史方舆纪要·湖广一》：“祝穆曰：青草湖一名巴丘湖，北连洞庭，南接潇湘，东纳汨罗之水，昔与洞庭并称。然而巴丘实为通称矣。《后汉》志：巴丘，江南之云梦也。郭璞亦言：云梦，巴丘湖是也。则巴丘又兼有云梦之名。” 兴陵，疑即东陵，其地在今湖南岳阳。《书·禹贡》：“过九江至于东陵。” 蔡沈传：“东陵，巴陵也。今岳州巴陵县也。”县西洞庭湖中有湘山。《史记·秦始皇本纪》：“始皇之衡山南郡，浮江至湘山祠，逢大风，几不得渡。上问博士曰： ‘湘君何神？’博士对曰：‘闻之，尧女，舜之妻，死而葬此。’于是始皇大怒，使刑徒三千皆伐湘山树，赭其山。” （12）羽旂：饰有鸟羽的旌旗，为大员出巡的仪仗。 （13）莺燕：指歌妓。杨维桢《西湖》：“扇底鱼龙吹日影，镜中莺燕老年华。” 笙丝：笙管及弦乐器。任昉《九日侍宴乐游苑》：“一唱华钟石，再抚被丝笙。” （14）地主：指藩司东道主。兰叶酒：兰香馥郁的美酒。庾信《和乐仪同苦热》：“美酒含兰气，甘瓜开蜜筒。” （15）使君：指藩司长官。竹枝词：乐府曲，唐代诗人刘禹锡仿巴渝民歌所制。为七言绝句格式，多咏民间风土人情。 （16）轻英：小花。 （17）绮错：参差交错。《后汉书·班固传》引《西都赋》：“周庐千列，徼道绮错。”李贤注：“绮错，交错也。”《文选·何晏〈景福殿赋〉》：“绮错鳞比。”吕延济注：“室宇错杂，如鳞之相比次。” （18）碧汉：碧空。 （19）槿花句：槿花，即木槿花，夏秋开花，花有红、白、紫等色。李贺《莫愁曲》：“今日槿花落，明朝桐树秋。”杜甫《十二月一日三首》之三：“轻轻柳絮点人衣。” （20）丁丁：鸟鸣声。杜牧《池州送孟迟先辈》：“好鸟响丁丁。” （21）澹风景：澹，通“淡”。张相《诗词曲语词汇释》卷五：“淡，无聊之义，没意思之义。”苏轼《游庐山次韵章传道》：“莫笑吟诗淡生活，当令阿买为君书。” （22）章华：即章华台，春秋时楚灵王离宫。故址在今湖北潜江市西南古华容城内。《左传》昭公四年：“楚子成章华之台，愿与诸侯落之。”杜预注：“台今在华容城内。” （23）又不见句：龙战，喻群雄争战，指汉末三国鼎立争战的局面。炎灵，指汉王朝。古代阴阳五行之说，汉以火德王，故称炎汉、炎刘、炎灵。《文选·谢朓〈和伏武昌登孙权故城〉》：“炎灵遗剑玺，当涂骇龙战。”李善注：“炎灵，谓汉也。”张铣注：“骇龙战，谓以干戈图天下。” （24）芦荻句：据《三国志·吴志·周瑜传》载，赤壁之战，吴军以“燥荻枯柴”积舟中，火烧曹军战船，曹军大败。诗句本此。 （25）枝头句：苏轼《赤壁赋》：“客曰：‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍。此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？” （26）天边句：苏轼《后赤壁赋》：“适有孤鹤，横江东来，翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。”浪说，空说。 （27）萋萋句：《楚辞·淮南小山〈招隐士〉》：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋。”按，黄鹤楼附近有明代楚王宫旧址。 （28）楚岫句：楚岫，楚天之云。帝宅，帝京。楚云遥趋帝京，亦江汉朝宗之意。 这首诗是嘉靖中作者出使湖广，应布政使司之邀，春日宴集黄鹤楼而作。诗的前半部分写作者与东道主登临览胜，酬酢吟咏；后半部分咏怀古迹，感时抒怀，可以看出，他对当时政治的黑暗，已颇有感触，

【校注】 （1）辛氏句：指旧记所载沽酒辛氏于仙人驾鹤升天处修建黄鹤楼的传说。 （2）登兹句：《文选·王粲〈登楼赋〉》：“登兹楼以四望兮，聊暇日以销忧。” （3）江山二句：苏轼《郭熙画秋山平远》：“离情短幅开平远，漠漠疏林寄秋晚。”按，郭熙《林泉高致》云：“山有三远，自山下而仰山巅，谓之高远；自山前而窥山后，谓之深远；自近山而望远山，谓之平远。” 诗前两句本《登楼赋》，后两句化用东坡论画诗，虽云切题，但缺乏实感。

【校注】 （1）淮南佳树：《楚辞·招隐士》：“桂树丛生兮山之幽。”喻隐者所居。因乃淮南王刘安所作，故称。李白《寄淮南友人》：“复作淮南客，因逢桂树留。” （2）意气：志趣。杜甫《赠王二十四侍御契四十韵》：“由来意气合，直取性情真。” （3）浮沤：水上泡沫，喻世事无常。苏轼《龟山辨才师》：“羡师游戏浮沤间，笑我荣枯弹指内。” （4）白璧：贾谊《新书·连语》：“梁尝有疑狱，半以为当罪，半以为不当。梁王曰：‘陶朱之叟，以布衣而富侔国，是必有奇智。’乃召朱公而问之…… 朱公曰：‘臣鄙人也，不知当狱。然臣家有二白璧，其色相如也，其径相如也，其泽相如也。然其价也，一者千金，一者五百金。……侧而视之，其一者厚倍之，是以千金。’”冰鉴：喻知人之明。江淹《谢开府辟召表》：“臣谬赞国机，职宜冰鉴。” （5） 裘： 羽所制之裘。《西京杂记》卷二：“司马相如初与卓文君还成都，居贫愁懑，以所著鹔鹴裘就市人阳昌贳酒，与文君为欢。” （6）噱：《说文·口部》：“噱，大笑也。” 本诗总括组诗之旨，写与李比部交游之情。首联谓两人均怀隐逸之趣，同游鹤楼；颔联言意气之重，得失之轻，谓与李比部结交情重；颈联慨叹友人虽有白璧之智、冰鉴之明，然无由施展；尾联醉而赋诗，效渔父而歌沧浪，收束全诗。

【校注】 （1）飞观：曹植《东征赋》：“登城隅之飞观兮，望六师之所营。”谓高耸的宫阙。此指黄鹤楼。表：标。 （2）三巴：泛指四川一带。《华阳国志》：“（刘）璋乃改永宁为巴郡，以固陵为巴东，徙（庞）羲为西巴太守，是谓三巴。”《舆地纪胜》载《三巴纪》云：“阆、白二水东南流，曲折三回如巴字，故曰三巴。”永宁在今四川巴县至忠县一带，固陵郡在今重庆云阳、奉节等地，巴西郡即四川阆中县地。 （3）五岭：即岭南一带。《广州记》：“大庾、始安、临贺、桂阳、揭阳为五岭。”杜甫《野望》：“云山兼五岭，风壤带三苗。”仇兆鳌注：“舒曰：秦始皇略定扬越，谪戍五方，南守五岭。塞上岭一也，骑归岭二也，都庞岭三也，略绪岭四也，越城岭五也。自北徂南，入越之道，必由岭焉。” （4）明月句：苏轼《赤壁赋》“清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。……客有吹洞箫者，依歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕”。 （5）兰台：战国楚台名。宋玉《风赋》云：“楚襄王游于兰台之宫，宋玉景差侍。有风飒然而至。宋玉曰：‘……此所谓大王之雄风也。’” 诗首联谓黄鹤去而不归，留得其名与此楼立于乾坤间；颔联畅想，眼前之江流、山势，皆远自三巴流下，自五岭奔来，山水之胜可与楼匹敌；颈联怀古，谓古之赤壁、兰台皆有名，然东坡、宋玉赋作之令名远胜其所赋；尾联叹今，寄情酒杯，与鸥为友，以遣其愁。

【校注】 （1）危：高。本诗无校。 （2）天籁：自然之音响，对地籁、人籁而言。《庄子·齐物论》：“女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而未闻天籁夫！”玲玲：玉声。曹摅《述志·赋》：“饰吾冠之岌岌，美吾佩之玲玲。”坐：通“座”。 （3）今古句：鹤楼之景，古今题咏甚多，故曰“题残”。 （4）英雄句：苏轼《念奴娇·赤壁怀古》：“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”即此意。 （5）丘壑：深山幽谷，常指隐者所居。《晋书·谢安传》：“放情丘壑。” 谢灵运《斋中读书》：“昔余游京华，未尝废丘壑。”“胸中丘壑”，指游放山水之情。无恙：犹言无违，无损。 （6）鸢鱼：鸢，鸷鸟名，俗称鹞鹰、老鹰。《诗·大雅·旱麓》：“鸢飞戾天，鱼跃于渊。”《世说新语·言语》：“简文入华林园，顾谓左右曰：‘会心处不必在远，翳然林水，便自有濠濮间想也，觉鸟兽禽鱼自来亲人。’” （7）魏阙：指朝廷。《庄子·让王》：“身在江湖之上，心居乎魏阙之下。” 陆德明释文：“象魏观阙，人君门也。” 虽性好丘壑，兴寄鸢鱼，终不免心存魏阙，系情乡关，未能超然物外。《黄鹤楼集》中除本诗外，尚录有《夏日登黄鹤楼联句》及《避署漫兴》，当俱为任职湖广时所作。

【校注】 （1）大块句：谓宇宙未分，即有此胜境。大块，宇宙。《庄子·大宗师》：“夫大块载我以形，劳我以生。”混沦，宇宙混沌未分之时，亦作“浑沦”。《列子·天瑞》：“气形质具而未相离，故曰浑沦。浑沦者，言万物相浑沦而未相离也。” （2）银汉响：银河水响。 （3）松篁：松竹。（4）芙蕖：荷花。荏苒：柔弱貌。慧琳《一切经音义》卷八：“荏苒，草弱貌也。” （5）南薰：和风。相传虞舜有《南风》诗，诗云：“南风之薰兮，可以解吾民之愠兮。”南薰即木此。荐爽：犹送爽。 （6）华峰藕：华峰，华山中峰的莲花峰，相传上生千叶莲花。 （7）坡翁：指苏轼。苏轼有《赤壁赋》，记泛舟赤壁之事。 （8）落落：坚硬之貌。《晏子春秋·问下》：“坚哉石乎落落。”此句及下句谓作者因避暑而联想到水宫层冰、昆仑积雪。 （9）洞然句：意谓八荒之地均了然于胸。方寸，内心。 （10）万斛：指万斛酒。古十斗为一斛。 （11）龙蛇二句：意谓作者提笔抒怀，笔底如龙蛇纵横；吟咏之处，花鸟交相辉映。雠，匹敌。 （12）三山：此处当指传说中海中三神山。《史记·秦始皇本纪》：“齐人徐市等上书，言海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、瀛洲，仙人居之。” （13）携手句：《列子·汤问》载，渤海之东有五神山，一曰岱舆，二曰员峤，三曰方壶，四曰瀛洲，五曰蓬莱。五山之根，无所连着，常随波涛上下往还。天帝乃令巨鳌举首戴山，五山始峙。诗称臣鳌，乃对天帝而言。臣,误,当为“巨”。 此诗当为作者任湖广按察副使时所作。诗的前半部分写黄鸫楼夏景，果为避暑胜地。后半部分漫想感兴，亦处处与消暑相关。作者狂歌醉吟，笔底龙蛇，表现了豪放的诗人气质。

按：【校注】 （1）疑题衍一“楼”字。 （2）岁：即太岁，古星名。舍：居。犹言位于。游兆：即柔兆，天干中丙的别称。《尔雅·释天》：“太岁在丙曰柔兆。”辰：指日月交会之所。即夏历一年十二个月的月朔时，太阳所在的位置。《左传》昭公七年：“日月之会，是谓辰。”大梁：十二星次之一。日月一年十二会，故有十二次，各有专名。《尔雅·释天》：“大梁，昴也。”《礼记·月令》郑玄注：“季春者，日月会于大梁而斗建辰之辰。即夏历三月。庚申：记日干支。未渠央：即未遽央，指未匆促完结。渠，通“遽”，促；央，尽，完结。《诗·小雅·庭燎》：“夜如何其，夜未央。”郑玄笺：“夜未央，犹言夜未渠央也。” （3）梵宫：即梵宇。本指梵天的宫殿，此指佛寺。闾里：指平民所居。 （4）欻：忽然。《玉篇》：“欻，忽也。”烜：火。《周礼·秋官》有司烜氏，因以烜为火。旁周：旁、周，皆遍、广之义。划：裂物声。苏轼《后赤壁赋》：“划然长啸，草木震动。”匝耳：犹遍耳，充耳。 （5）岿：高耸独立之貌。喻黄鹤楼被焚之状。归墟：指大海最深处。《列子·汤问》：“渤海之东，不知几亿万里，有大壑焉，实唯无底之谷。其下无底，名曰归墟。”蓬壶：即蓬莱仙山。因形如壶器，故称。曜灵：《楚辞·天问》： “角宿未旦，曜灵安藏？”王逸注：“曜灵，日也。”浑函：即浑涵。广远无际，笼罩万物。殆：几乎。旸谷：传说中日出之处。《书·尧典》：“分命羲仲宅嵎夷，曰旸谷。”孔安国传：“日出于谷而天下明，故称旸谷。”《淮南子·天文》：“日出于旸谷，浴于咸池。”也作“汤谷”。 （6）邈：远。清微之都：清微，道家称三清之一，指天。《酉阳杂俎·玉格》： “四人天外曰三清：大赤、禹余、清微也。”此指天府。攸居：居住之所。通明：传说中天上玉帝宫殿名。苏轼《次韵乐著作天庆观醮诗》：“无因上到通明殿，只许微闻玉佩音。”盱：张目。目不及盱，谓不能张目直视。郁罗：盖即大罗。道家称最高之天为大罗天。《酉阳杂俎·玉格》：“三清上曰大罗。”朱熹《读道书》：“郁罗耸空上，青冥风露凄。”《真诰》：“云阙竖空上，琼台耸郁罗。” 玉京：指天宫。《魏书·释老志》：“上处玉京，为神王之宗；下在紫微，为飞仙之主。”《云笈七签·天地部》：“《玉京山经》曰：‘玉京山冠于八方诸大罗天。其山自然生七宝之树，一株乃弥覆一天，八树弥覆八方大罗天矣。’” 红云：《翼圣记》：“玉帝所居，常有红云拥之。”奥区：深处。刘协《文心雕龙·宗经》：“洞性灵之奥区，极文章之骨髓者也。” （7）化人句：《列子·周穆王》：“周穆王时，西极之国有化人来，…… 居之几何，谒王同游。王执化人之祛，腾而上者，中天乃止。暨及化人之宫。化人之宫构以金银，络以珠玉；出云雨之上，而不知下据，望之若屯云焉。耳目所观听，鼻口所纳尝，皆非人间之有。王实以为清都，紫微、钧天、广乐，帝之所居。王俯而视之，其宫榭若累块积苏焉。王自以居数十年不思其国也。化人复谒王同游，所及之处，仰不见日月，俯不见河海。光影所照，王目眩不能得视；音响所来，王耳乱不能得听。百骸六藏，悸而不凝，意迷精丧，请化人求还。”此即所谓“化人之游”。化人，张湛注：“化幻人也。”《翻译名义集·寺塔坛幢》：“周穆王时，文殊、目连来化，穆王从之。即《列子》所谓化人者是也。”谓神佛变形为人，以化度众生者。妙，远。高朗，犹高明，高敞明亮，指天。块苏，即累块积苏，土块和草堆，此指大地。此二句意谓，黄鹤楼大火景象，如随化人远游于天之高朗处，下视所见，令人目眩耳乱，意迷精丧。 （8）蜃气：滨海地区，常出现由折光所形成的城廓楼宇等幻象，古人常误以为蜃所吐之气而成，俗称海市蜃楼。《史记·天官书》：“海旁蜃气象楼台，广野气成宫阙然。”光景：景象，指由折光所形成的幻象。 （9）七泽：泛指楚地诸湖泊。司马相如《子虚赋》：“臣闻楚有七泽，尝见其一，未睹其余也。臣之所见，盖特其小小者耳，名曰云梦。”胜概：美景，佳景。 （10）绵邈：长远，久远。顾：岂，难道。 （11）占角：犹占星，观星象以占吉凶。角，星宿名，二十八宿之一。感孚：盖谓感天命之信。《尔雅·释诂》：“孚，信也。”太史：官名。掌天文历法。明则专以天文占候之事归钦天监。 （12）啸梁：韩愈《原鬼》：“有啸于梁，从而烛之，无见也，斯鬼乎？”呻呓：《列子·周穆王》：“眠中啽呓呻呼。”殷敬顺释文：“啽呓呻吟，并寐语也。”诘曲：谓声音难以听懂。嗔恚：愤怒，怨恨。 （13）癸亥：记年干支。指明嘉靖四十二年（1563）。据本集《黄鹤楼杂记》，黄鹤楼于嘉靖丙寅（1566）焚于火，“先是，癸亥秋，大雷火入楼中，残其脊，云有妖，故击之，人亦讹言楼中夜闻人声，或为楼当毁祥云”。“往者” 以下云云，谓此。 （14）鬼有二句：见《左传》昭公七年。厉，害，灾。 （15）石不二句：《左传》昭公八年：“八年春，石言于晋魏榆。晋侯问于师旷曰：‘石何故言？’对曰：‘石不能言，或凭焉。’”杜预注：“谓有精神凭依石而言。” （16）周釐王：周之第十六代王，名胡齐，在位五年。 （17）翘：启发。 （18） 龋然：笑貌。《后汉书·梁冀传》：“（冀妻孙）寿色美而善为妖态，作……龋齿笑。”李贤注：“《风俗通》曰：……龋齿笑者，若齿痛不忻忻。” （19）粤：助词，与“曰”通。《尔雅·释诂》：“粤，曰也。”《史记·周本记》：“奥詹洛伊，毋远天室。”文伟：即仙人费文伟。 （20）弭节而容与：《楚辞·离骚》：“吾令羲和弭节分，望崦嵫而勿迫。” 王逸注：“弭，按。按节，徐步也。”《文选·司马相如〈子虚赋〉》：“于是楚王乃弭节徘徊，翱翔容与。”容与，安逸自得貌。 灵岩：指黄鹄山。 （21）繄：助词，表语气。《广韵·齐韵》：“繄，辞也。”《左传》隐公元年：“尔有母遗，繄我独无。”杜预注：“繁，语助。”吕岩：即吕洞宾。优游：悠闲自得。 （22）榴皮：石榴之皮，其汁如墨，可作书画之用。《志雅堂杂抄》：“凡碾工描玉，用石榴皮汁，则见水不脱。”《群芳谱》：“凡使榴皮，根叶无犯铁器，不计乾湿，皆以水浆浸一夜，取出用之，水如墨汁。”苏轼诗序云：“回先生过湖州东林沈氏，饮醉，以石榴皮书其家东老庵之壁。”回先生，吕洞宾别号。写真：画像。《颜氏家训·杂艺》：“武烈太子偏能写真，坐上宾客，随宜点染，即成数人，以问童孺，皆知姓名矣。”按《江夏县志》云：“洞宾仙迹有二，一在县西南黄鹄矶，石壁上有遗像；一在县东北二里紫荆山西，石壁上有卧迹，今山北石刻洞宾仙迹四字尚存。”依然崖壁：指黄鹄矶石壁上之洞宾遗像。 （23）林樾：林阴。《玉篇·木部》：“楚谓两树交阴之下曰樾。”黄鹄山黄鹤楼东有仙枣亭，相传亭前有枣数株，忽结实如瓜，太守令小吏往视，小吏窃啖之，遂仙去。后人因建仙枣亭。“种枣如瓜”即指此。后相传吕岩尝过此，遂改名吕仙亭。 （24）灵巫：犹言神灵。律格：即格律。相传吕洞宾尝夜半吹笛黄鹤楼，并题诗于壁云：“黄鹤楼中吹笛时，白萍红蓼满江湄。衷情欲诉无人会，只有清风明月知。”诗即指此。 （25）谅：的确，确实。《诗·小雅·何人斯》：“谅不我知。”郑玄笺：“谅，信也。” （26）地灵人杰：王勃《滕王阁序》：“人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。”灵，灵秀。物外：世外。“超物外”，超脱于世事之外。