【校注】 （1）参军：官名。东汉末有参军事之名，即参谋军务，简称参军，职任颇重。晋以后军府和王国始置参军，如咨议、记室、录事及诸曹参军等。沿至隋唐，兼为郡官。明于通政司、都察院及各省布政使司、按察使司置经历，掌出纳文移，亦称参军。王参军，未详，当在湖广供职。 （2）琴、剑：古代文士常以随身，引为风雅。薛能《送冯温往河外》：“琴剑事行装，河关出北方。”江东：泛指江南。钟灵武昌人，故云。 （3）武略文韬：古兵书有六韬三略，后因以韬略指用兵谋略。“武略文韬”，言其文武兼备。 （4）扪虱：摸捉虱子，形容名士放达任性。《晋书·王猛传》：“桓温入关，猛被褐而诣之，一面谈当世之事，扪虱而言，旁若无人。” （5）飞凫：《后汉书·王乔传》载，王乔，明帝时为叶县令，“每月朔望，常自县诣台朝。帝怪其来数而不见车骑，密令太史侦伺望之，言其临至，辄有双 从东南飞来。于是候 至，举罗张之，但得一只舄焉”。沈约《和谢宣城》：“王乔飞 舄，东方金马门。” （6）石洪：字浚川，中唐时人。曾以明经为黄州录事参军。后乌重胤镇河阳，求贤者以自重，乃具书币邀辟。遂为重胤幕僚，佐其镇河阳。见《新唐书·石洪传》。 （7）韩愈：中唐时人。贞元进士。及第后曾为宣武节度使董晋、武宁节度使张建封幕府推官。后裴度以宰相节度彰义军，宣慰淮西，奏愈为行军司马，佐裴度平淮西有功，迁刑部侍郎。见《新唐书·韩愈传》。石洪、韩愈，皆以喻王参军。 （8）紫貂：紫貂为贵重的服饰。 （9）重：再度，再次。 王参军原在湖广幕府，是时赴京供职，故诗有飞 、归朝之喻，“裘赐紫貂”之祝。通篇赞王参军的文韬武略、济时之功，皆虚誉之辞。

【校注】 （1）无孤句：意谓非孤身一人，而是偕友朋同登此楼。 （2）砥柱：指黄鹤山。 （3）鱼鸟句：鲍照《河清颂序》：“鱼鸟动色，禾雉兴让。” （4）吾君句：指君主与宰相。韩愈《上宰相书》：“孰能长育天下之人材将非吾君与吾相乎！孰能教育天下之英材，将非吾君与吾相乎 !” 首句“万里驱驰客”，点明作者是在往返岭南的途中，偕友朋同登黄鹤楼览胜。这一天大概是万民同欢，君臣同游的节日，所以全诗歌颂太平盛世，显示出一派升平景象。

【校注】 （1）涯翁少师：指李东阳。东阳曾官太子少师，这是加给大臣的虚衔。 （2）鼓棹：驾舟。 （3）丹梯：喻登仙之途。元颖《三叹》：“愿言成羽翼，夺翅凌丹梯。” （4）凿破句：谓山根凿破，江海中的鲸、鳌将联合起来，兴风作浪。 （5）石镜亭：《武昌府志·古迹》：“石镜亭在黄鹤楼西，临崖旧有石如镜，宋贺铸后人为亭以表之。今亭废石亡。”按，据宋民望《仙枣亭记》所载，黄鹤楼左旧有石镜、仙枣二亭，后在二亭遗址建吕仙亭。传说吕洞宾吹笛过此，曾于石镜题诗。 （6）松风阁：故址在武昌（今湖北鄂州市）城西樊山，松林甚茂，故以名阁。为宋代黄庭坚所建。其《武昌松风阁》诗云：“依山筑阁见平川，夜阑箕斗插屋椽，我来名之意适然。老松魁梧数百年，斧斤所赦今参天。风鸣娲皇五十弦，洗耳不须菩萨泉。”述松风阁命名之由甚详。 （7）天柱峰：指黄鹤山，言其高峻如天柱。此句本杜甫《奉先刘少府新画山水障歌》：“悄然坐我天姥下。” （8）苍梧：指洞庭湖。 （9）岳麓：指南岳衡山山麓。 （10）上方：道家指天上仙界，俗谓天宫。《云笈七签·天地》：“上方九天之上，清阳虚空之内。”南斗：二十八宿之一。 （11）地走句：指长江汉水从黄鹤楼前流过。 （12）湘门句：贾太傅，即东汉贾谊。贾谊曾为长沙王太傅，世称贾太傅。《汉书·贾谊传》云：谊贬长沙，“意不自得，及度湘水，为赋以吊屈原”。 （13）赤壁句：苏长翁，即苏轼。其《前赤壁赋》云：“客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。” （14）崔郎、谪仙：指崔颢、李白。 （15）管城句：韩愈《毛颖传》云：“遂猎，围毛氏之族，拔其豪，载颖而归。献俘于章台宫，聚其族而加束缚焉。秦皇帝使（蒙）恬赐之汤沐，而封诸管城，号曰管城子。”《毛颖传》通篇以笔为喻，后世遂以管城子为笔的别名。管谓笔管。脱帽，脱去笔帽。神翰，神笔。 （16）云壑心：言秦金志在山水。 （17）何当：张相《诗词曲语辞汇释》卷三：“何当，犹云安得也。” （18）借此句：并刀，古代并州（今属山西）所产剪刀，以锋利著称。杜甫《戏题王宰画山水图歌》：“焉得并州快剪刀，剪取吴淞半江水。” （19）相将：相伴。张相《诗词曲语辞汇释》卷三：“相将，犹云相与或相共也。” 作者是正德六年进士，踏入仕途不久。他与李东阳、秦金诗简往还，相互唱酬，可见在当时已有一定声望。诗中回忆他当年过江夏游黄鹤楼的情景，赞扬秦金志在山水的情怀，但多征引故实，缺乏真切感受，这也是官场应酬之作的通病。

【校注】 （1）宦辙：犹宦途。底忙：何忙。韩愈《曲江寄白舍人》：“有底忙事不肯来。” （2）台省：古代以三省（尚书省、中书省、门下省）及御史台合称台省，故以台省泛指朝廷大员。杜甫《醉时歌赠广文馆学士郑虔》：“诸公衮衮登台省，广文先生官独冷。” （3）宁厌：岂厌。老怀：年老的情怀。 （4）鼓鼙：战鼓，因以喻战事。 此诗为奉陪台省诸公登鹤楼而作。云“西南”，大约作者曾在西南地区为官。首联即叙宦游奔波；颔联言台省诸公来自帝乡，视己之飘零，不胜钦慕；颈联述客之清暇与己之老狂；末点明时事，以江城渔火作结。

【校注】 （1）青阳：春天。《尔雅·释天》：“春为青阳。” （2）招寻：相招探胜寻幽。骆宾王《夏日游德州赠高四》：“虚室狎招寻。” （3）翼轸：二十八宿的翼宿与轸宿，古以为二宿当楚地分野。《汉书·地理志下》：“楚地，翼轸之分野也。” （4）沿革句：据《史记·楚世家》，楚始祖季连，传至殷商，逐渐衰落。周文王时，封季连苗裔熊绎于楚，始立国。 （5）夏汭句：《左传》昭公四年：“楚沈尹射奔命于夏汭。”杜预注：“夏汭，汉水曲入江，今夏口也。”即今湖北武汉市。楚顷襄王二十年（前 279），秦取西陵，夏口亦属秦郡。 （6）沙羡句：沙羡，汉置县，属江夏郡。即夏口。《汉书·地理志上》：“江夏郡：县十四……沙羡。” （7）吴名句：吴指三国孙吴政权。魏文帝黄初二年（221），孙权都鄂，改名武昌，置武昌郡，不久改江夏郡。吴黄武二年（223），筑夏口城。 （8）梁隶句：南朝梁武帝时，全国共置一百零七州，分为五品，鄂州治夏口。 （9）华夷句：谓江夏乃中外水陆所经之处。 （10）披闼句：意谓推开黄鹤楼殿门望去，山水高低在目，十分空旷。 （11）远近遒：远近景物，聚于眼前。遒，聚。 （12）雄览句：意谓纵览黄鹤楼形胜，尽入诗人眼底。吟眸，诗人眼目。 （13）渊思：沉思。 （14）沱潜句：谓江汉二水雾中会合于此。沱水为长江支流，潜水为汉水支流。《尔雅·释水》：“水自江出为沱，汉为潜。”《书·禹贡》：“沱潜既寻。” （15）汉沔句：谓汉沔二水在烟霭中聚合。沔水为汉水支流。《尔雅·释诂》：“裒，聚也。” （16）汇派：汇聚的支流。洞庭湖汇湘资沅沣诸水，东北入长江。 （17）潴陬：指云梦泽的边隅。《广韵·鱼韵》：“潴，水所停也。” （18）华岳句：华山中峰名莲花峰，故称芙蓉。《水经注·渭水》：“华岳有三峰，在上数千仞，基广而峰峻，叠秀于岭表，有如削成。” （19）衡峰句：衡山有七十二峰，最大者五，天柱峰即其一。 （20）匡庐：庐山的别称。《后汉书·郡国志四》李贤注引释慧远《庐山记略》云：“有匡俗先生者，出殷周之际，隐遁潜居其下，受道于仙人而共岭，时谓所止为仙人之庐而命焉。”纫：连接。 （21）嶓冢：山名，在古梁州境，汉水源出于此。《书·禹贡》：“导嶓冢，至于荆山。”蔡沈注：“嶓冢，即梁州之嶓也。山形如冢，故谓之嶓冢。”层丘：重叠的山峦。 （22）鹄岭：高耸的山岭。柽：柽柳。 （23）鸡冈：矮小的山冈。杞杜：杞柳与棠梨树。 （24）一清：清澄的江水。《拾遗记》：“黄河千年一清。” （25）品汇：品类。此处指长江四时风光各异。 （26）冲矶濑：冲击黄鹤矶的急流。 （27）带苇沤：长满芦苇的沼泽地。 （28）回飙句：谓燕子在狂风中回旋。燕子呢喃似人语，故称语燕。 （29）苦暵：苦旱。鸤鸠：布谷鸟。 （30）沚：水中小块陆地。 （31）鹒：鸧鹒，即黄莺。 （32）鹘鹙：鹘，隼类。鹙，古代传说中的水鸟，似鹤而大。《诗·小雅·白苇》：“有鹙在梁。”鴳鶒：鴳，古代传说中的候鸟，也叫老扈。《左传》昭公十七年孔颖达疏引贾逵曰：“老扈鴳鶒，趣民收麦，令不得晏起者也。” 鶒，即鸂鶒，俗称紫鸳鸯。 （34）朱紫：指花。 （35）苍黄：指树。 （36）疏筠：疏竹。 （37）传邮：驿站。 （38）闾阎：指民家。闾，里门；阎，里中之门。《史记·李斯列传》： “斯以闾阎历诸侯，入事秦。”《文选·班固〈西都赋〉》：“内则街衢洞达，闾阎且千。” （39）枌：白榆。 （40）闉阇：城门。《诗·郑风·出其东门》：“出其闉阇，有女如云。” 轩骑：车马。辏：聚集。 （41）荇芜：荇，荇菜，生于水中。芜，杂草。 （42）剧稚：玩耍的儿童。篍：吹奏的竹管。 （43）井烟：民家的炊烟。昕：明亮貌。夕爨：夕炊。 （44）罟：网取。丛游：成群的游鱼。 （45）驾雀舟：即雀舟，又称青雀舟、鹢舟。鹢：别名青雀，是一种水鸟。古代贵者所乘之舟常在船首画青雀之形。《方言》卷九郭璞注：“鹢，鸟名也。今江东贵人船前作青雀，是其像也。”古乐府《孔雀东南飞》：“青雀白鹄舫，四角龙子幡。” （46）悬磬户：赤贫户。悬磬，亦作“悬馨”。《左传》僖公二十六年： “室如悬罄，野无青草，何恃而不恐？”磬中空，喻空无所有。 （47）跳梁鍭：指明代湖广一带的兵戈战乱。跳梁，喻叛乱。鍭，箭矢。 （48）白首句：谓百姓白首犹征戍作战。 （49）锦绣裘：即蜀江锦，贵者所服。费著《蜀锦谱》：“有盘毬锦、大窠马大毬锦、真红雪花毬露锦。” （50）惑彗：皆星名。惑，即荧惑，火星的别名。彗，俗称扫帚星。古代以为二星见则有刀兵等灾祸。 （51）壶室句：当指民众举事起义。壶室，家室，内室。螟蟊，皆害虫，喻恶人。 （52）巨匠：能工巧匠，喻平定战乱的武臣。 （53）神医：喻治理湖广的大臣。勃溲：即牛溲马勃。牛溲，车前草的别名。马勃，菌类植物。二者均可入药。韩愈《进学解》：“玉札丹砂，赤箭青芝，牛溲马勃，败鼓之皮，俱收并蓄，待用无遗者，医师之良也。” （54）完结构：谓城郭建筑赖以保全。 （55）瘿瘤：肿瘤，喻首恶。 （56）都督句：《史记·孙子吴起列传》：“起之为将，与士卒最下者同衣食，卧不设席，行不骑乘，亲裹赢粮，与士卒分劳苦。” （57）将军句：《晋书·庾亮传》：“亮在武昌，诸佐吏殷浩之徒乘秋夜往共登南楼。俄而不觉亮至，诸人将起避之，亮徐曰：‘诸君少住，老子于此处兴复不浅。’便据胡床与浩等谈咏竟坐。其坦率行己，多此类也。” （58）元祯句：元祯，北魏时拜南豫州刺史，招抚太湖山民归附，置归义坊居之。以功迁都牧尚书。懋绩，大功。绩，原作“迹”，径改。 （59）崔郾句：崔郾（772—841），唐文宗时任鄂、岳、安、黄等州节度观察使。《新唐书·崔郾传》：“自蔡人叛，鄂、岳常苦兵，江湖盗贼显行。郾修治铠仗，造蒙冲，驶追穷蹑，上下千里，岁中悉捕平。……治虢以宽，经月不笞一人。及莅鄂，则严法峻诛，一不贷。或问其故，曰：‘陕土瘠而民劳，吾抚之不暇，犹恐其扰。鄂土沃民剽，杂以夷俗，非用威莫能治。政所以贵知变者也。”徽猷，良好的谋略。《诗·小雅·角弓》：“君子有徽猷，小人与属。” （60）兵旅句：公绰，即柳公绰（767—832），唐宪宗元和八年（813）任鄂州刺史、鄂岳观察使。《旧唐书·柳公绰传》载，公绰善治军，伐蔡州吴元济时，“鄂军既在行营，公绰时令左右省问其家，如疾病、养生、送死，必厚廪给之。军士之妻冶容不谨者，沉之于江。行卒相感曰：‘中丞为我辈知家事，何以报效？’ 故鄂人战每剋捷。” （61）武侯：诸葛亮卒谥忠武侯，故称武侯。以上四句赞颂巡抚湖广的文武大员的文治武功。 （62）琮璜：宝玉，古代以为礼器。赵璞：即和氏璧。璞，未加工的玉石。春秋时楚人卞和得玉璞于楚山中，献于厉王、武王，均以为石，卞和因此被砍去双足。楚文王立，卞和抱璞哭于楚山之下，文王闻之，乃使玉人治璞，果得宝玉，命名为和氏之璧。后为赵惠文王所得，故称赵璞。 （63）騕袅：古代传说中的良马。《广韵·筱韵》：“騕袅，神马，日行千里。”《淮南子·齐俗训》：“待騕袅飞兔而驾之，则世莫乘车。”高诱注：“騕袅，良马；飞兔，其子。袅、兔走盖皆一日万里也。”服：驾驭。燕辀：燕地之车。 （64）铦颖句：谓脱颖而出。铦颖，锐利的锥尖。《史记·平原君列传》：“平原君曰：‘夫贤士之处世也，譬若锥之处囊中，其末立见。……’毛遂曰：‘臣乃今日请处囊中耳。使遂早得处囊中，乃颖脱而出，非特其末见而已。’” （65）羁翎句：指箭离弦而发。箭受控于弓弦，不射即不得出，故称羁翎。绁，护弓之器。鞲，皮制的袖套，射箭时所戴。 （66）三年句：《史记·楚世家》：“（伍举）曰：‘有鸟在于阜，三年不蜚不鸣，是何鸟也 ?’庄王曰：‘三年不蜚，蜚将冲天；三年不鸣，鸣将惊人。’” 蜚，古同“飞”。 （67）千里句：《庄子·逍遥游》：“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。”以上一段喻才智之士得到重用。 （68）駊騀句：指黄鹤楼高入云霄。《文选·扬雄〈甘泉赋〉》：“崇丘陵之駊騀。”李善注：“駊騀，高大貌。”兴，起。 （69）砰訇句：形容江水奔腾之声，如众口合唱。砰訇，象声词。 （70）征祥：祥瑞的征兆。孚：诚，实。鸑鷟：古代传说中的神鸟。《说文·鸟部》：“鸑鷟，凤属，神鸟也。春秋《国语》曰：‘周之兴也，鸑鷟鸣于岐山。’江中有鸑鷟，似 而大，赤目。” （71）朝莫句：《诗·曹风·蜉蝣》：“蜉蝣其羽，衣裳楚楚。”毛传：“蜉蝣，渠略也，朝生夕死。”莫，同“暮”。陋，鄙视。 （72）委曲：形容江水曲折之貌。寒燠：寒暑。 （73）高明：指黄鹤楼高而明亮之处。 （74）刍狗：草和狗，喻至贱之物。《老子》第五章：“天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。” （75）凡趋句：意谓普通人多信荒诞无稽的事物。《韩非子·外储说左上》云，宋人言于燕王，谓能于棘刺尖端雕刻母猴。后知其虚妄，乃杀之。 （76）鲍叔：即鲍叔牙，春秋时齐人。少与管仲交游，同至南阳经商，知管仲贤而贫，常多分与财物。后荐管仲于齐桓公，终成霸业。世称笃于友谊者为管鲍。 （77）离娄：古之明目者。《孟子·离娄上》赵岐注：“离娄，古之明目者，黄帝时人也。黄帝亡其元珠，使离朱索之。离朱即离娄也，能视于百步之外，见秋毫之末。”此处指智慧之士。 （78）希文乐：希文，范仲淹之字。范仲淹有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”之语。 （79）子美愁：子美，杜甫之字。杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》：“穷年忧黎元，叹息肠内热。” （80）尘篆：公务。篆指官印，也指官府之事。尘篆犹言俗务。 （81）令辰：良辰。 （82）绛霄：红霞照耀的天空。 （83）旌游：旌旗之类。游，同“旒”，旌旗下端所垂的饰物。鼓吹、旌游皆为官员出行的仪仗。 （84）林樾：林荫。《玉篇·木部》：“楚谓两树交阴之下曰樾。” （85）析从驺：将随从及车马分别安置。 （86）襄鳊：汉江中的鳊鱼。汉江亦称襄江。 （87）庖羞：犹珍羞。 （88）俎豆句：谓食具皆从异域引进。 （89）鼒铛句：谓鼒铛等器物皆按宫廷规矩制造。鼒，鼎之小者。铛，温酒之器。 （90）氍毹：地毯。文几：饰有花纹的小几。 （91）叆叇：形容烟霭缭绕，似云彩之状。《广韵·代韵》：“叆叇，云状。” 博炉：香炉名，即博山炉。以饰有山峦重叠的花纹而得名。 （92）璖碗：玉碗。金芽：初生嫩叶，指新茶。 （93）磁罂：磁制酒器，小口大腹。玉液：酒浆。篘：竹制滤酒器。引申为滤取。《唐诗纪事》卷六五：“新酒竹篘篘。” （94）管籥：管乐器的通称。《孟子·梁惠王下》：“今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声，管籥之音，举疾首蹙頞而相告。”赵岐注：“管，笙。籥，箫。或曰，籥若笛短而存三孔。”可见管籥多演奏宫廷雅乐。 （95）箜篌：乐器名。《旧唐书·音乐志二》云：“今按其形，似瑟而小，七弦，用拨弹之，如琵琶。竖箜篌，胡乐也，汉灵帝好之。体曲而长，二十有二弦，竖抱于怀，用两手齐奏，俗谓之掰箜篌。”汉乐府相和曲辞有“箜篌引”，即俗乐。 （96）覆射：即射覆，古代一种近似占卜的游戏。其法置物于器下，占卜测之，射中者胜。射，猜测。《汉书·东方朔传》：“上尝使诸数家射覆，置守宫盂下，射之，皆不能中。朔自赞曰：‘臣尝受易，请射之。’乃别蓍布卦而对曰：……”幽明数：幽明的定数。《易·系辞上》：“仰以观于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故。” （97）壶将句：古礼，宴饮有投壶之戏。其制设特制壶具，宾主依次投矢其中，中多者胜，负者罚饮。《礼记·投壶》：“投壶之礼，主人奉矢，司射奉中，使人执壶，主人请曰：‘某有枉矢哨壶，请以乐宾。’”将，携带。筹，筹码，即壶矢。 （98）形骸句：谓友朋之间不拘形迹，纵情游乐。王羲之《兰亭集序》：“夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。” （99）仪度句：意谓玩得高兴，忘记了时间。仪度，古代天文学名词，指浑天仪量度日月星辰的度数。《后汉书·明帝纪》：“朕奉郊祀，登灵台，见史官，正仪度。”李贤注：“仪谓浑仪，以铜为之，置于灵台，王者正天文之器也。度谓日月星辰之行度也。史官即太史掌天文之官也。”此处指时光。 （100）苏张：即苏秦、张仪，战国时纵横家，以善议论著名。此句及上句均喻在座诸人。 （101）抆：擦拭。

按：【校注】 （1）疑题衍一“楼”字。 （2）岁：即太岁，古星名。舍：居。犹言位于。游兆：即柔兆，天干中丙的别称。《尔雅·释天》：“太岁在丙曰柔兆。”辰：指日月交会之所。即夏历一年十二个月的月朔时，太阳所在的位置。《左传》昭公七年：“日月之会，是谓辰。”大梁：十二星次之一。日月一年十二会，故有十二次，各有专名。《尔雅·释天》：“大梁，昴也。”《礼记·月令》郑玄注：“季春者，日月会于大梁而斗建辰之辰。即夏历三月。庚申：记日干支。未渠央：即未遽央，指未匆促完结。渠，通“遽”，促；央，尽，完结。《诗·小雅·庭燎》：“夜如何其，夜未央。”郑玄笺：“夜未央，犹言夜未渠央也。” （3）梵宫：即梵宇。本指梵天的宫殿，此指佛寺。闾里：指平民所居。 （4）欻：忽然。《玉篇》：“欻，忽也。”烜：火。《周礼·秋官》有司烜氏，因以烜为火。旁周：旁、周，皆遍、广之义。划：裂物声。苏轼《后赤壁赋》：“划然长啸，草木震动。”匝耳：犹遍耳，充耳。 （5）岿：高耸独立之貌。喻黄鹤楼被焚之状。归墟：指大海最深处。《列子·汤问》：“渤海之东，不知几亿万里，有大壑焉，实唯无底之谷。其下无底，名曰归墟。”蓬壶：即蓬莱仙山。因形如壶器，故称。曜灵：《楚辞·天问》： “角宿未旦，曜灵安藏？”王逸注：“曜灵，日也。”浑函：即浑涵。广远无际，笼罩万物。殆：几乎。旸谷：传说中日出之处。《书·尧典》：“分命羲仲宅嵎夷，曰旸谷。”孔安国传：“日出于谷而天下明，故称旸谷。”《淮南子·天文》：“日出于旸谷，浴于咸池。”也作“汤谷”。 （6）邈：远。清微之都：清微，道家称三清之一，指天。《酉阳杂俎·玉格》： “四人天外曰三清：大赤、禹余、清微也。”此指天府。攸居：居住之所。通明：传说中天上玉帝宫殿名。苏轼《次韵乐著作天庆观醮诗》：“无因上到通明殿，只许微闻玉佩音。”盱：张目。目不及盱，谓不能张目直视。郁罗：盖即大罗。道家称最高之天为大罗天。《酉阳杂俎·玉格》：“三清上曰大罗。”朱熹《读道书》：“郁罗耸空上，青冥风露凄。”《真诰》：“云阙竖空上，琼台耸郁罗。” 玉京：指天宫。《魏书·释老志》：“上处玉京，为神王之宗；下在紫微，为飞仙之主。”《云笈七签·天地部》：“《玉京山经》曰：‘玉京山冠于八方诸大罗天。其山自然生七宝之树，一株乃弥覆一天，八树弥覆八方大罗天矣。’” 红云：《翼圣记》：“玉帝所居，常有红云拥之。”奥区：深处。刘协《文心雕龙·宗经》：“洞性灵之奥区，极文章之骨髓者也。” （7）化人句：《列子·周穆王》：“周穆王时，西极之国有化人来，…… 居之几何，谒王同游。王执化人之祛，腾而上者，中天乃止。暨及化人之宫。化人之宫构以金银，络以珠玉；出云雨之上，而不知下据，望之若屯云焉。耳目所观听，鼻口所纳尝，皆非人间之有。王实以为清都，紫微、钧天、广乐，帝之所居。王俯而视之，其宫榭若累块积苏焉。王自以居数十年不思其国也。化人复谒王同游，所及之处，仰不见日月，俯不见河海。光影所照，王目眩不能得视；音响所来，王耳乱不能得听。百骸六藏，悸而不凝，意迷精丧，请化人求还。”此即所谓“化人之游”。化人，张湛注：“化幻人也。”《翻译名义集·寺塔坛幢》：“周穆王时，文殊、目连来化，穆王从之。即《列子》所谓化人者是也。”谓神佛变形为人，以化度众生者。妙，远。高朗，犹高明，高敞明亮，指天。块苏，即累块积苏，土块和草堆，此指大地。此二句意谓，黄鹤楼大火景象，如随化人远游于天之高朗处，下视所见，令人目眩耳乱，意迷精丧。 （8）蜃气：滨海地区，常出现由折光所形成的城廓楼宇等幻象，古人常误以为蜃所吐之气而成，俗称海市蜃楼。《史记·天官书》：“海旁蜃气象楼台，广野气成宫阙然。”光景：景象，指由折光所形成的幻象。 （9）七泽：泛指楚地诸湖泊。司马相如《子虚赋》：“臣闻楚有七泽，尝见其一，未睹其余也。臣之所见，盖特其小小者耳，名曰云梦。”胜概：美景，佳景。 （10）绵邈：长远，久远。顾：岂，难道。 （11）占角：犹占星，观星象以占吉凶。角，星宿名，二十八宿之一。感孚：盖谓感天命之信。《尔雅·释诂》：“孚，信也。”太史：官名。掌天文历法。明则专以天文占候之事归钦天监。 （12）啸梁：韩愈《原鬼》：“有啸于梁，从而烛之，无见也，斯鬼乎？”呻呓：《列子·周穆王》：“眠中啽呓呻呼。”殷敬顺释文：“啽呓呻吟，并寐语也。”诘曲：谓声音难以听懂。嗔恚：愤怒，怨恨。 （13）癸亥：记年干支。指明嘉靖四十二年（1563）。据本集《黄鹤楼杂记》，黄鹤楼于嘉靖丙寅（1566）焚于火，“先是，癸亥秋，大雷火入楼中，残其脊，云有妖，故击之，人亦讹言楼中夜闻人声，或为楼当毁祥云”。“往者” 以下云云，谓此。 （14）鬼有二句：见《左传》昭公七年。厉，害，灾。 （15）石不二句：《左传》昭公八年：“八年春，石言于晋魏榆。晋侯问于师旷曰：‘石何故言？’对曰：‘石不能言，或凭焉。’”杜预注：“谓有精神凭依石而言。” （16）周釐王：周之第十六代王，名胡齐，在位五年。 （17）翘：启发。 （18） 龋然：笑貌。《后汉书·梁冀传》：“（冀妻孙）寿色美而善为妖态，作……龋齿笑。”李贤注：“《风俗通》曰：……龋齿笑者，若齿痛不忻忻。” （19）粤：助词，与“曰”通。《尔雅·释诂》：“粤，曰也。”《史记·周本记》：“奥詹洛伊，毋远天室。”文伟：即仙人费文伟。 （20）弭节而容与：《楚辞·离骚》：“吾令羲和弭节分，望崦嵫而勿迫。” 王逸注：“弭，按。按节，徐步也。”《文选·司马相如〈子虚赋〉》：“于是楚王乃弭节徘徊，翱翔容与。”容与，安逸自得貌。 灵岩：指黄鹄山。 （21）繄：助词，表语气。《广韵·齐韵》：“繄，辞也。”《左传》隐公元年：“尔有母遗，繄我独无。”杜预注：“繁，语助。”吕岩：即吕洞宾。优游：悠闲自得。 （22）榴皮：石榴之皮，其汁如墨，可作书画之用。《志雅堂杂抄》：“凡碾工描玉，用石榴皮汁，则见水不脱。”《群芳谱》：“凡使榴皮，根叶无犯铁器，不计乾湿，皆以水浆浸一夜，取出用之，水如墨汁。”苏轼诗序云：“回先生过湖州东林沈氏，饮醉，以石榴皮书其家东老庵之壁。”回先生，吕洞宾别号。写真：画像。《颜氏家训·杂艺》：“武烈太子偏能写真，坐上宾客，随宜点染，即成数人，以问童孺，皆知姓名矣。”按《江夏县志》云：“洞宾仙迹有二，一在县西南黄鹄矶，石壁上有遗像；一在县东北二里紫荆山西，石壁上有卧迹，今山北石刻洞宾仙迹四字尚存。”依然崖壁：指黄鹄矶石壁上之洞宾遗像。 （23）林樾：林阴。《玉篇·木部》：“楚谓两树交阴之下曰樾。”黄鹄山黄鹤楼东有仙枣亭，相传亭前有枣数株，忽结实如瓜，太守令小吏往视，小吏窃啖之，遂仙去。后人因建仙枣亭。“种枣如瓜”即指此。后相传吕岩尝过此，遂改名吕仙亭。 （24）灵巫：犹言神灵。律格：即格律。相传吕洞宾尝夜半吹笛黄鹤楼，并题诗于壁云：“黄鹤楼中吹笛时，白萍红蓼满江湄。衷情欲诉无人会，只有清风明月知。”诗即指此。 （25）谅：的确，确实。《诗·小雅·何人斯》：“谅不我知。”郑玄笺：“谅，信也。” （26）地灵人杰：王勃《滕王阁序》：“人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。”灵，灵秀。物外：世外。“超物外”，超脱于世事之外。

【校注】 （1）五云：谓鹤楼耸立五云之中，极言其高，戴叔伦《题天柱山图》：“拔翠五云中，擎天不计功。”年年：犹年复一年。 （2）篱落：即篱笆。《抱朴子·自叙》：“贫无僮仆，篱落顿决。”徐凝《宿冽上人房》：“更闻寒雨滴芭蕉。”林浦《宿洞霄宫》：“此夜芭蕉雨，何人枕上闻。” （3）漠漠：弥漫貌。韩愈《同水部张员外曲江春游寄白二十二舍人》：“漠漠轻阴晚自开，青天白日映楼台。”江门：当指大江为龟、蛇二山所挟处。 （4）尊：同“樽”，酒器。天地外：王维《汉江临眺》：“江流天地外，山色有无中。” （5）片帆句：指隐者自乐，不以世事为怀。陆游《舟中作》：“娥江西路石帆东，身寄鸥波浩荡中。” （6）皇恐：即“惶恐”。芳魂：吴师道《子昂兰竹图》：“湘娥清泪未曾消，楚客芳魂不可招。” （7）霭：云气。陶渊明《时运》：“山涤余霭。”霏：飞散。《诗·邶风·北风》：“北风其喈，雨雪其霏。”“霭翠霏”，谓山间云气纷飞。 （8）羌管：即羌笛。温庭筠《题柳》：“羌管一声何处曲，流莺百啭最高枝。” （9）点点句：江流远眺，似上云天，故视江舟，有“天上归”之感。李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》：“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。” （10）寒雁：经秋大雁南飞，故称。杜牧《秋浦途中》：“为问寒沙新到雁，来时还下杜陵无？” （11）鹧鸪：鸟名，其鸣声甚哀，俗以为极似“行不得了哥哥”。郑谷《鹧鸪》：“雨昏青草湖边过，花落黄陵庙里啼。游子乍闻征袖湿，佳人才唱翠眉低。相呼相应湘江阔，苦竹丛深日向西。” （12）铁笛：用吕洞宾吹铁笛过黄鹤楼典故。 诗以雨打芭蕉，烟笼杨柳，羌管声断，鹧鸪悲啼等凄凉之景，抒写鹤去楼空，昔是今非之慨；字里行间，流露出羁旅之思，归隐之念。

【校注】 （1）重阳日：即九月九日。《续齐谐记》曰：“汝南桓景随费长房游学。长房谓之曰：‘九月九日，汝南当有大灾厄，急令家人缝囊盛茱萸系臂上，登高饮菊酒，此祸可消。’景如言，举家坐山，夕还，见鸡犬一时暴死，长房曰： ‘此可代之。’今世人九月九日登高是也。”又《荆楚岁时记》曰：“九月九日，土人并藉野饮宴。”值雨：遇雨。 （2）长年：犹年年。十秋：岑参《过缑山王处士黑石谷隐居》：“别来逾十秋，兵马日纷纷。” （3）砧杵：杵，原作“ ”，误，径改，棒槌。《乐府诗集·子夜四时歌·秋歌》之一：“佳人理寒服，万结砧杵劳。” （4）冥冥：高远貌。《法言·问明》：“飞鸿冥冥，弋人何篡焉。”白鸟 : 白羽之鸟。《诗·大雅·灵台》：“白鸟翯翯。” （5）漠漠：弥漫貌。韩愈《同水部张员外曲江春游寄白二十二舍人》：“漠漠轻阴晚自开，青天白日映楼台。”苍波：浩渺江波。杜甫《桃竹杖歌》：“江心蟠石生桃竹，苍波喷浸尺度足。” （6）更历：再登、更上。层巅：谓鹤楼之巅顶。 此诗乃作者任职湖广时九日登楼所作。起扣题面，遗憾之意尽出；中二联写所见雨中景象，远近交映，富于层次感，远景阔而凄清，近景绮丽多情。末写游子客思，忧伤、失意之情颇深。

【校注】 （1）青霄：杜甫《画鹘行》：“侧脑看青霄，宁为众鸟没。”犹言青空。白云乡：谓武昌，以崔颢诗有“白云千载空悠悠”之句，故称。 （2）汉树：汉阳之树木。崔颢诗有“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲” 之句。苍苍：树木茂盛貌。《诗·秦风·蒹葭》：“蒹葭苍苍，白露为霜。”毛传： “苍苍：盛也。”百水：谓汉水，以其支流众多，有牧马河、洵河、堵水、均水、淯水、涓水、澴水诸水，故有是称。阳：水之北，即汉水之北汉阳。 （3）诸天：李白《答族侄僧中孚赠玉泉仙人掌茶》：“朝坐有余兴，长吟播诸天。”王琦注：“佛书言，三界共有三十二天，自四天王天至非有想非无想天，总谓之诸天。”震泽：即今江苏太湖。《尚书·禹贡》：“震泽底定。” 此句谓云天溶于太湖之中，谓倒影。 （4）斜照：夕阳。瞿塘：瞿塘峡，为长江三峡之首，位于重庆奉节县东，又名广溪峡、夔峡。 （5）暝见：韩愈《春雪》：“暝见迷巢鸟，朝逢失辙车。”龙宫：喻江中。此句谓满天晚霞，江心赤红。 （6）沙嘴：皇甫松《浪淘沙》：“宿鹭眠鸥飞旧浦，去年沙嘴是江心。” 犹谓沙渚、沙洲。此指鹦鹉洲。时惊：犹频惊。 （7）吹箫人：刘向《列仙传》：“萧史者，秦穆公时人，善吹箫，能致孔雀白鹤。穆公女弄玉好之，公妻焉，其后随凤去。”此指仙人。 （8）沧浪：即汉水。《尚书·禹贡》：“嶓冢导漾，东流为汉，又东为沧浪之水。”此句本《楚辞·渔父》之沧浪歌。 此诗咏斜照中登鹤楼所见：远望江流东去，溶诸天于震泽；夕阳西至，照倒影于瞿塘，景象壮阔无垠。近观江心霞红，沙洲鸟渡，笔调婉转轻盈。末二句即景生情，抹上了一层淡淡愁思。诗当为作者巡抚湖广时所作。