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“鮑照” 相关资源
诗文库 正文
赠僧行融728年 盛唐 · 李白
 创作地点:湖北省武汉市鹦鹉洲
引用典故:汤惠休 鲍照
梁有汤惠休,常从鲍照游。
峨眉史怀一,独映陈公出。
卓绝二道人,结交凤与麟。
行融亦俊发,吾知有英骨
海若不隐珠,骊龙吐明月。
大海乘虚舟,随波任安流。
赋诗旃檀阁,纵酒鹦鹉洲
待我适东越,相携上白楼。
涌月台(石上三大字,在黄鹤楼左。旧传曹孟德书,误也。) 明末清初 · 顾景星
五言律诗 押灰韵 录入来源:黄鹄山志卷十一
不见却月戍鲍明远诗“夏口樊城岸,曹公却月戍”),虚传涌月台
月来照石镜,月去暗苍苔。
有客携樽至,何人吹笛来?
浮云何处所,尝傍大江隈。
按:本集
黄鹤楼考1827 清 · 陈文述
 录入来源:黄鹤楼志·艺文·文赋·清代
武昌黄鹤楼其说不一。
辛家酒有道士榴皮画鹤于壁,引手拍之,鹤能下舞,因以娱宾,辛氏因此致富。
十年后道士来吹铁笛,乘鹤而去,辛氏于其地建楼曰辛氏楼,见《感恩录》,此一说也。
荀瑰字叔伟,事母孝,好属文及道术,潜栖却粒,尝东游憩江夏黄鹤楼上,有驾鹤之宾降自霄汉,鹤止户侧,仙者就席,羽衣虹裳,宾主欢对,已而辞去,见任昉《述异记》,此又一说也。
费祎登仙,常驾黄鹤憩此,遂以名楼,事列《神仙》之传,迹存《述异》之志,则唐阎伯瑾黄鹤楼记》引《图经》所载也。
又云王室载怀,思仲宣之能赋,仙踪可揖,嘉叔伟之芳尘,则伯瑾作记本意也,此又一说也。
湖北通志》引《述异记》,以“文伟”为“叔伟”之误,并云宋张栻亦辨其非,此又一说也。
国朝朱石君太傅《费公祠记》引阎文,谓《述异记》所载遇仙者荀叔伟,其所遇之仙则费文伟也,并考费公为江夏鄳人为今之罗山,此又一说也。
综而论之,辛家酒楼所遇之道士,当即费公。
神仙多情,不忘故乡,如丁令威化鹤归来,是其证也。
榴皮色黄,故所画之鹤即黄鹤。
或于辛氏有夙缘,故假游戏俾令致富,神仙往往然也。
辛氏即其地建楼曰辛氏楼
然《述异记》梁任昉所作,纪荀叔伟事已名黄鹤楼,则辛氏楼黄鹤楼梁代以前已有此名也。
黄鹄山阳有费袆洞,世传文伟修仙于此,洞失已久,天启中修武当宫得之,或费公未入蜀之先,于此读书学道,故千载以后魂魄犹恋恋于此,未可知也。
而今以黄鹤楼归之吕仙,则亦有说黄鹄矶上有洞,世传吕公洞
陆游《入蜀记》谓之仙洞,又有石上掷之异,又仙枣亭题诗,末书吕字,是吕仙亦尝至此。
江山形胜,仙驾往往留踪。
南齐书》载仙人王子安亦尝乘鹤过此也。
盖吕公,才人善诗,举进士不第,弃而学仙,故北海苍梧,遨游八极,是其本性,海上白驹场则四过之,钱塘西湖则三过之,岳阳三醉之作非仙者不能道,即其三戏白牡丹或亦点化佳丽脱尘离世之苦心,才人本色,亦仙人本色也。
或又以诸仙皆乘鹤吹笛为疑,岂知鹤者,仙人之骐骥,仙人乘鹤犹世人乘马耳;
笛者,音律之器,通乎阴阳,合乎造化,故子晋吹笙,弄玉吹箫,玉姜抚琴,湘灵鼓瑟,瑶池有云璈之奏,月宫有霓裳之曲,洞庭有广乐之张,幔有仙乐之燕,仙人未有不精音律者也。
仙人之吹笛犹文人之橐笔也,又何异乎?
或又以黄鹤为黄鹄山之误,谓《水经注》有黄鹄山,在船官浦东之语,鲍明远亦有《登黄鹄矶》诗,则名之巧合,如武林、西湖发源之地,本名钱水,故汉以前已名钱唐,华信筑塘,有以钱取土筑塘之事,因名钱塘,后数百年有钱武肃射潮之事,因以钱塘之名归之武肃,后人聚讼不休,岂知事之巧合,同于谶纬,黄鹄之名亦犹是欤?
朱太傅以天上之神仙,即天下之忠臣孝子,则又探本之论矣。
太傅乾隆丁亥秋梦遇费公,因为建祠。
余于道光丁亥下榻兹楼,梦遇费公、吕公,命余赋诗,并以仙枣饲余,余因赋《黄鹤楼诗》及《黄鹤仙人歌》,并叙其颠末如此,俾后之登斯楼者有所考焉。
[注]:作于清宣宗道光七年(1827)
《颐道堂集》
黄鹤楼 清 · 潘炳烈
对联 录入来源:黄鹤楼志·艺文·楹联·古代
跨蹬起岑楼
既言费文伟曾来,旋谓吕绍先到此。
楚书失考,竟莫喻昉自何朝?
试梯山遥穷郢塞,觉斯处者个台隍,只有祢衡作赋、崔颢题诗,千秋宛在。
迨后游踪宦迹,选胜凭临,极东连皖豫,西控荆襄,南枕岳长,北通申息,茫茫宇宙,胡往非过客蘧庐?
悬屋角檐牙,听几番铜鸟铁马,涌蒲帆桂楫,玩一回雪浪霜涛。
出数十百丈之巅,高凌翼轸,巍巍岳岳,梁栋重新。
挽倒峡狂澜,赖诸公力回气运。
神仙浑是幻,又奚必肩头剑佩,画里酒钱,岭际笛声,空中鹤影;
蟠峰撑杰阁。
都说辛氏垆托始,那知鲍明远弗传。
晋史阙疑,究未闻建从谁手?
由战垒仰慕皇初,想当年许多人物,但云屈子离骚,鬻熊遗泽,万古常昭。
其余创霸图王,称威俄顷,任成灭黄弦,庄严广驾,共精组练,灵筑章华,落落豪雄,均归于苍烟夕照。
惟方汉水,犹记得周召棠,使大别晴川,亦依然尧天舜日。
偕亿兆群伦以步,登耸云霄,荡荡平平。
欃枪净扫。
睹丰功骏烈,贺而今曲奏承平。
风月话无边,赏不尽郭外柳阴,亭阑枣实,洲前草色,江上梅花