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钦定四库全书 集部九金石例 诗文评类
提要
(臣/)等谨案金石例十卷元潘昂霄撰昂霄字
景梁号苍崖济南人官至翰林侍读学士谥
文僖是书乃至正五年昂霄子诩所刊一卷
至五卷述铭志之始凡品级茔墓羊虎德政
神道家庙赐碑之制一一详考六卷至八卷
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述唐韩愈所撰碑志以为括例于家世宗族职名妻子卒葬日月之类咸条列其文标为
程式九卷则杂论文体十卷则史院凡例也
昂霄是书既以金石例为名所述宜止于碑
志而泛及杂文之格与起居注之式似乎不
伦又襟文之中其目载有郝伯常先生编类
金石八例苍崖先生十五例二条皆有录无
书九卷之末有跋云右先生金石例皆取韩
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文类辑以为例大略与徐秋山括例相去不远若再备录似为重复故止记其目于此然
则最后二卷其始必别自为编附之金石例
后后人刊板乃并为一书又知六卷至八卷
所谓韩文括例者皆全采徐氏之书非昂霄
所自撰矣其书述叙古制颇为典核虽所载
括例但举韩愈之文未免举一而废百然明
以来金石之文往往不考古法漫无程式得
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是书以为依据亦可谓尚有典型愈于率意妄撰者多矣乾隆四十四年二月恭校上
总纂官(臣/)纪昀(臣/)陆锡熊(臣/)孙士毅
总 校 官 (臣/) 陆 费 墀
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金石例原序金石例者苍崖先生所述也凡碑碣之制始作之本铭
志之式辞义之要莫不放古以为准以其可法于天下
后世故曰例而其所以为例者由先秦二汉暨唐宋诸
大儒皆因文之类以为例至夫节目之详率祖韩愈氏
大书特书不一书彪分昈列其亦放乎春秋之例也与
甚矣先生有功于斯文也先生世居中州以文学鸣国
初士之为文者犹袭纤巧其气萎薾不振先生患其久
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而难变也乃述是书以授学者使其知古之为文如此粲然毕举如示诸掌故历事六朝出入翰苑馀二十年
凡经指授者皆有法度朝野至今称之至正四年春先
生之子敏中来为饶理官好贤下士文雅有父风其于
先生手泽尤加慎重以本之与于斯文也俾之次第而
雠校之刻之梓以永其传嗟乎先生不以崇高自居而
加惠于后学敏中不以势利相尚而尽力于遗书有子
如是先生为犹生矣后之人当知是书有功于斯文不
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细也先生姓潘氏讳昂霄字景梁学者称之曰苍崖先生官至翰林侍读学士通奉大夫谥文僖有苍崖类槁
若干卷云至正五年春三月鄱阳后学杨本序
圣人春秋褒贬著于笔削者谓之例国家政刑赏罚见
于制度者谓之例是皆以其可为法于天下后世也济
南文僖潘公苍崖先生取古昔碑碣钟鼎之文提纲举
要条分类聚定为十卷名曰金石例一卷至五卷则述
铭志之始而于贵贱品级茔墓羊虎德政神道家庙赐
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碑之制度必辨焉六卷至八卷则述唐韩文括例而于家世宗族职名妻子死葬月日之笔削特详焉九卷则
先正格言十卷则史院凡例制度笔削于此又可以槩
见焉使世之孝子慈孙观其制度之等则思得为而为
不得为而不为而于事亲之道不至违礼矣观其笔削
之旨则思孰为可传孰不可传而于扬名之道有以自
力矣是岂惟为文者之助于世教将重有补焉公之子
敏中来官于饶出是书以示余因得以观夫公之笃意
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斯文而又喜斯文之有贤子以传也遂为之引至正乙酉春三月望赐同进士出身将仕郎前庆元录事鄱阳
后学傅贵全序
文章先体制而后论其工拙体制不明虽操觚弄翰于
当时犹不可况其勒于金石者乎陆士衡文赋论作文
体制大略可见由先秦以来迄于近代金石之所篆刻
具有体制好古博雅之士皆不可以不之考也然而自
上徂下贵贱有等名器亦因之而异数叙事纪实抑扬
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予夺必当有所法自非类聚而通考之何以见之哉翰林苍崖先生潘公雄文博学为当世所推尝历考古今
文辞提纲举要萃为一编名曰金石例凡为文之矩度
制器之楷式开卷瞭然其用心亦勤矣公之子敏中宝
其手泽罔敢失坠宦游四方必载与俱其在番易复刋
是编以广其传且与吾党共之噫公掌帝制司文衡其
所以藻饰太平者已无所不尽其忠敏中克承家学益
彰其亲之美斯亦继志述事之孝者乎忠孝萃于一门
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文物昭于盛世使夫为人臣为人子皆有所矜式实有功于名教岂特为文之助而已哉余故表而出之以冠
篇端云至正五年春三月饶州路儒学教授桐川后学
杨植翁序
三代无文人六经无文法儒者有是言也然春秋大义
数十以褒贬寓于一字之间传者谓其发凡以言例皆
经国之常制周公之垂法诸称书不书先书故书不言
不称书曰之类皆所以起新旧发大义谓之变例至谓
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发传之体有三而为例之情有五然则谓无法可乎后世之文莫重于金石盖所以发潜德诛奸谀著当今示
方来者也如是而不知义例其不贻鸣吠之诮也几希
翰林苍崖潘先生动必稽古取先代硕儒所为文类而
集之题曰金石例视传春秋者所言如合符节俾夫考
古者知古人用意之所在而学古者有所矜式而不敢
肆其嘉惠斯文不其至乎至正丁亥予忝教番昜公之
子敏中为理官尝属郡士杨本端如缉其次第既巳刻
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于家而公诸人学之宾师景阳吴君旭子谦吴君以牧谓此书将归中州则邦之人焉能一一而见之哉盍列
之学官以垂永久乃复加校正而寿诸梓于乎古人吾
不得而见之矣得见古文斯可矣明年戊子夏六月既
望庐陵王思明谨序