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杜正献 蔡宽夫《诗话》云：〔正献公以清德直道闻天下，而风姿尤奇古，年近七十， 发鬓皓然，无一茎黑者。居相位未几，以岁旦请老上章，得谢，退居睢阳。欧阳文 忠公未显时，正献推荐特厚，及文忠为留守，日与公酬唱，文忠有答公见赠，卒章 云：『报国如乖愿，归耕宁买田，期无辱知己，肯逐利名迁。』熙宁中，文忠致政 归汝阴，时正献捐馆已十有五年矣，文忠复用前诗题其祠堂云：『门生今白首，墓 木已苍烟。报国如乖愿，归耕宁买田。此言今始践，知不愧黄泉。』〕
苕溪渔隐曰：〔《昭陵诸臣传》云：庆历四年，正献拜中书门下平章事，每内 降，与恩泽者积数十，而面纳上前。上尝谓谏官欧阳修曰：『外人知衍封还内降， 吾居禁中，有求恩深者，每以衍不可告之面止者，多于所封还也。』由是侥倖者不 悦，出知兖州，明年正旦，上表曰：『臣年七十，愿上印绶。』乃以太子少师致仕 。议者谓故相一上章得请以三少致仕，皆非故事，盖宰相贾昌朝嫉之也。蔡宽夫云 ：『正献居相位未几，以岁旦请老』，不言出镇东鲁，盖阙文也。〕
东坡云：〔杜正献公为相，蔡君谟、孙之翰为谏官，屡乞出外，仁宗云：『卿 等审欲得郡，当具所欲乞奏来。』于是蔡除福州、孙除安州。正献云：『谏官无故 出，终非美事，乞且仍旧。』上可之。退书圣语。时陈恭公为执政，不肯书，曰： 『吾初不闻。』正献惧，遂焚之，由此罢相。议者谓正献当候明日审奏，不当遽焚 其书也。正献言：『始在西府时，上每访以中书事，及为相，中书事不以访。』公 因言：『君臣之间，能始终者盖难也。』〕苕溪渔隐曰：〔东坡所记正献罢相事， 与《昭陵诸臣传》不同。盖正献在相位，既沮抑恩泽，疑侥倖不悦者，田此谮之， 遂罢相，则不可知。《诸臣传》遗之而不载，故笔之。〕
东坡云：〔王公《送行诗》，凡六十有六人。庆历、皇祐间，朝廷号称多士， 光禄卿王公因挂冠归江陵，作诗记行者，多一时之杰。呜呼，唐虞之际，于斯为盛 ，非独以见王公取友之端，亦足以知朝廷得士之美也。〕苕溪渔隐曰：〔《送行诗 》，正献有之，句法殊高古，今录入《丛话》，云：『早修天爵邀人爵，才近耆年 便引年。出处对扬多称职，始终操履众推贤。鉴湖贺老非陈迹，荆渚朱公合比肩。 此去优游益吟咏，《枝江集》外别成编。』〕
《东观馀论》云：〔高适年五十始为诗，而与李、杜抗行；正献公暮年乃学草 书，笔势翩翩，遂逼魏、晋：孰谓秉烛不迨昼游哉！〕苕溪渔隐曰：〔正献有《和 孙圭秘丞说草书》云：『老来楷法不如初，试向闲斋习草书。落笔何曾见飞动，雕 章早已过吹嘘。伯英比圣功难到，怀素称狂力有馀。若谓伊余堪继踵，只应缘木可 求鱼。』黄鲁直、蔡宽夫皆言正献草书之工，第今无蓄之者，恨不一见之。〕
《复斋漫录》云：〔贾黯廷试第一，往谢祁公，公独以生事有无为问。贾退谓 祁公门下士曰：『黯以鄙文冠天下而谢于公，公不问，而独在于生事，岂以黯为不 足冠乎？』公闻而言曰：『凡人无生事，虽为显官，不能无俯仰依违，进退不轻。 今贾君名在第一，则其学不问可知，其为显官，则又不问可知。衍独惧其生事不足 ，以致进退不轻，而道不行耳，何怪焉！』贾为之叹服。〕
西湖处士 《艺苑雌黄》云：〔和靖诗：『惟应数刻凄凉梦，时曲颜肱兴未厌。』按《论 语》云：『饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。』孔子自谓也。至如颜子 ，『箪食瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐，贤哉回也。』不改其乐，即 无曲肱之说。又按《南史》：『刘之遴尝随车折臂，周舍戏之曰：虽复并坐可横， 正恐陋巷无枕。』则此谬亦已久矣。张子野《过和靖隐居诗》，一联云：『湖山隐 后家空在，烟雨词亡草自青。』注云：『先生尝著《春草曲》，有满地和烟雨之句 ，今亡其全篇。』予按杨元素《本事曲》有《点绛唇》一阕，乃和靖《草词》，云 『金谷年年乱生，春色谁为主？馀花落处，满地和烟雨。又是离歌一阕，长亭暮。 王孙去，萋萋无数，南北东西路。』此词甚工，子野乃不见共全篇，何也？〕
苕溪渔隐曰：〔秦太虚《和黄法曹忆梅花诗》，但只平稳，亦无惊人语。子瞻 继之，以唱首第二韵是倒字，故有『西湖处士骨应槁，只有此诗君压倒』，亦是趁 韵而已，非谓太虚此诗，真能压倒林逋也。林逋『疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄 昏』之句，古今诗人，尚不曾道得到，第恐未易压倒耳。后人不细味太虚诗，遂谓 诚然，过矣。〕
《复斋漫录》云：〔《汉皋诗话》谓，杜诗『东阁官梅动诗兴，还如何逊在扬 州。』今本传不见扬州事。逊《早梅诗》云：『荒园标物序，惊时最是梅。衔霜当 路发，映雪拟寒开。枝横却月观，花绕淩风台。朝洒长门泣，夕驻临邛杯。应知早 飘落，故逐上春来。』此诗见《初学记》，杜诗所用，非为此也。《三辅决录》云 ：『逊在扬州，见官梅乱发，赋四言诗，人争传写。』故东坡诗云：『何逊扬州又 几年，官梅诗思故依然。』〕
《复斋漫录》云：〔范蔚宗与陆抗相善，自江南折梅一枝，诣长安与蔚宗，并 诗曰：『折梅逢驿使，寄与陇头人，江南无所有，聊赠一枝春。』余见《说苑》记 越使诸发执一枝梅遗梁王，梁王之臣韩子谓左右曰：『恶有以一枝梅以遗列国之君 者乎？』则知遣使折梅，已具刘向《说苑》矣。范诗出《荆州记》。〕
《复斋漫录》云：〔东坡《和杨公济梅花诗》：『月地云阶谩一樽，玉奴终不 负东昏。』又《四时诗》：『玉奴纤手嗅梅花。』《南史》：『齐东昏侯妃潘玉儿 有国色。』牛僧孺《周秦行记》：『遇薄太后、戚夫人、王嫱、杨贵妃、潘淑妃、 绿珠，太后曰牛秀才远来，谁与为伴？潘妃辞曰：东昏侯以玉儿身死国除，不拟负 他。』注云：『玉儿，妃小字。』东坡盖用此，而两以儿为奴者，误也。〕
苕溪渔隐曰：〔东坡《梅词》云：『花谢酒阑春到也，离离，一点微酸已著枝 。』《张右史集》有《梅花十绝》，《后山集》有《梅花七绝》，其无己《七绝》 ，乃文潜《十绝》中诗，但三绝不是，未知竟谁作者。其间有云：『谁知檀萼香须 里，已有调羹一点酸。』用东坡语也。〕苕溪渔隐曰：〔予先君尝秉烛赏梅，有绝 句云：『蜡烟青绕雪培堆，神女疑乘香雾来，绰约仙姿明醉眼，横斜疏影入樽罍。 』〕
苕溪渔隐曰：〔陈敏政《遁斋闲览》云：『荆公在金陵，有《和徐仲文颦字韵 咏梅诗》二首，东坡在岭南，有《暾字韵咏梅诗》三首，皆韵险而语工，非大手笔 不能到也。』余以《临川集》、《东坡后集》细细味之，颦字韵二首，亦未是荆公 平日得意诗，其一云：『额黄映日明飞燕，肌粉含风冷太真。』其一云：『肌冰绰 约如姑射，肤雪参差是玉真。』其馀亦别无奇特句。至若东坡暾字韵三首，皆摆落 陈言，古今人未尝经道者，三首并妙绝，第二首尤奇。诗云：『罗浮山下梅花村， 玉雪为骨冰作魂。纷纷初疑月挂树，耿耿独与参黄昏。先生索居江海上，悄如病鹤 栖荒园。天香国艳肯相顾，知我酒热诗清温。蓬莱宫中花鸟使，绿衣倒挂扶桑暾。 抱丛窥我方醉卧，故遣啄木先敲门。麻姑过君急洒扫，鸟能歌舞花能言。酒醒人散 山寂寂，惟有落蕊黏空樽。』注云：『岭南珍禽有倒挂子，绿毛红喙，如鹦鹉而小 ，自海东来，非尘埃间物也。』又有《西江月‧梅词》云：『海仙时遣探芳丛，倒 挂绿毛么凤。』亦谓此耳。〕
《东皋杂录》云：〔介甫《梅花诗》有『额黄映日明飞燕，肌粉含风冷太真』 ，后改曰『肌冰绰约如姑射，肤雪参差是玉真。』《庄子》：『藐姑射之山，有神 人，肌肤若冰雪，绰约若处子。』《长恨歌》：『中有一人字玉真，雪肤花貌参差 是。』全用古字，只易一『若』为『如』耳。〕
苕溪渔隐曰：〔《古乐府》云：『行胡从何方，到国持何来，氍毹毾五木香， 迷迭艾纳与都梁。』《广志》云：『艾纳香出西国，似细艾。』东坡《和杨公济梅 花》云：『天数桃李作舆台，故遣寒梅第一开，凭仗幽人收艾纳，国香和雨入莓苔 。』艾纳，香名，名芷，松上莓苔也，出《本草》及沈氏《香谱》。又《红梅诗》 云：『玉人赪颊固多姿。』赪，怒色，普庚切，见《神女赋》。妇人怒则面赤。〕
苕溪渔隐曰：〔《古乐府‧梅花落》，苏子卿云：『祇言花似雪，不悟有香来 。』王介甫《咏梅》云：『遥知不是雪，惟有暗香来。』韩子苍《咏梅》云：『那 知是花处，但觉暗香来。』介甫子苍虽袭子卿之诗意，然思益精而语益工也。东坡 诗云：『去年今日关山路，细雨梅花正断魂。』子苍诗：『只度关山魂已断，何须 疏雨湿梅花。』此盖反东坡之意，但为关山断魂，却无佳思也。〕
《东皋杂录》云：〔陈天锡有诗云：『舍南舍北雪犹存，山外斜阳不到门，一 夜冷香清入梦，野梅千树月明时。』〕
王禹玉 《复斋漫录》云：〔嘉祐七年冬，宴群臣于群玉殿，英宗以皇子预坐，在舍人 待制之后。岐公诗云：『翠辇生香容扈跸，黄金涂纸看挥毫。』介甫云：『何不言 翠玉装舆。』岐公改之以进。〕
《司马文正公日录》云：〔神庙时，经月每夕有赤气见西北隅如火，至人定乃 灭，人以为皇子生之祥。故禹玉作《大燕乐词》云：『未晓清风生殿阁，经旬赤气 照乾坤。』未几皇子生，大燕群臣于集英殿。〕
许彦周《诗话》云：〔外祖父邵安简公，布衣时，上《平元昊策》，又尝劝仁 宗早立太子。晚年，自枢府出知越州，又移如郓州。其薨也，岐公作挽词云：『披 褐曾陈破羌策，汗青犹著立储书，春风泽国吟笺落，夜雨溪堂宴豆疏。』前辈诗不 独句语精炼，且是著题。〕
蔡宽夫《诗话》云：〔苏参政易简取开封府解，时宋尚书白为试官，是岁状头 登第，后十年，白为翰林学士，易简亦继召入，故易简赠白诗云：『天子昔取士， 先俾分媸妍。济济俊兼秀，师师麟与鸾。小子最承知，同辈寻改观。甲第叨荐名， 高飞便淩烟。遂使拜扆坐，果得超神仙。迄今才七岁，相接乘华轩。』庆历二年， 欧阳文忠公为别头试官，王文恭公预荐；至嘉祐初，文忠在北门，文恭亦同院，仍 同知贡举，故文恭公诗有『十五年前门下客，最荣今日预东堂』之句。座主门生同 列，固儒者盛事，而玉堂尤天下文学之极选，国朝以来，惟此二人，前此所未有也 。〕
《归田录》云：〔嘉祐二年，余与端明韩子华、翰长王禹玉、侍读范景仁、龙 图梅公仪，同知礼部贡举，辟梅圣俞为小试官，凡锁院五十日，六人者相与唱和， 为古律歌诗一百七十馀篇，集为三卷。禹玉，余为校理时武成王庙所解进士也，至 此新入翰林，与余同院，又同知贡举，故禹玉赠余云：『十五年前出门下，最荣今 日预东堂。』余答云：『昔时叨入武成宫，曾看挥毫气吐虹。梦寐闲思十年事，笑 谈今日一樽同。喜君新赐黄金带，顾我宜为白发翁。』天圣中，余举进士，国学南 省，皆忝第一人荐名，其后景仁相继亦然，故景仁赠余云：『淡墨题名第一人，孤 生何幸继前尘。』圣俞自天圣中与为诗友，余尝赠云：『独喜共量天下士，亦胜东 野亦胜韩。』而子华笔力豪瞻，公仪文思温雅而敏捷，皆勍敌也。前此有南省试官 者，多窘束条制，不少放怀；余六人者欢然相得，群居终日，长篇险韵，众制交作 ，笔吏疲于写录，僮吏奔走往来，间以滑稽嘲谑，加于风刺，更相酬酢，往往哄堂 绝倒，自谓一时盛事，前此未之有也。〕
《复斋漫录》云：〔《杜阳杂编》言：『舒元舆举进士，既试，脂炬人皆自将 。』以余考之，唐制如此耳，故《广记》云：『唐制：举人试日，既暮，许烧烛三 条。』韦永贻试日，先毕，作诗云：『三条烛尽钟初动，九转丹成鼎未开，明月渐 低入扰扰，不知谁是谪仙才？』而旧说亦言举人试日，已晚，试官权德舆于帘下戏 云：『三条烛尽，烧残举子之心。』而举子遂答曰：『八韵赋成，惊破侍郎之胆。 』乃知唐制许举子见烛三条，而本朝著令，不许见烛，则又甚矣。〕
蔡宽夫《诗话》云：〔礼部淡墨书榜首，不知始何时。或曰，李程应举时，尝 遇阴府吏于贡院前，问其登第人姓名，则有李和而无程，乃祈之，苍黄中用淡墨笔 加王字于和下，果得第。后为相，因命凡榜书人名，皆用淡墨，遂为故事。此固不 可考，然相传至今，据此，则所当书者，乃登第人姓名也。范蜀公诗：『淡墨题名 第一人，孤生何幸继前尘。』盖得之。今贡院发榜，但以黄纸淡墨前书『礼部贡院 』四字，馀皆浓墨；岂流传既久，遂失其本邪？〕
《学林新编》云：〔《西京记》曰：『隋无漏寺在长安。唐武德初，废无漏寺 。正观二十年，高宗在春宫，为文德皇后立寺于无漏寺故基，以慈恩为寺名。西院 浮图高三百尺，永徽五年沙门元楚所立，国人谓之雁塔。』唐故事：进士及第，列 名于慈恩寺塔，因此谓之雁塔题名。塔以石为壁，唐人游观，留题甚多，不特进士 题名而已。而塔屡遭火，断石遗字，犹有存者。近时好事者，裒其遗字作十卷，镌 之石，进士题名，仅存数处，馀皆唐贤游观留题也。《贾公谈录》曰：『唐李仲侍 郎知贡举，夜发榜，书榜未毕，而书吏得疾暴卒，遂更呼一善书吏，而吏方醉，磨 墨卤莽，或淡或浓，一榜之字，浓淡相半，反致其妍，遂成淡墨故事。』本朝礼部 贡院发榜，亦以淡墨书榜首，盖循唐故事也。因此贺人及第，用雁塔题名、淡墨题 名，以为事实。〕苕溪渔隐曰：〔淡墨题名，二事不同，未详孰是，今两存之。〕
《摭言》曰：〔进士及第，赐宴曲江，状元置司处，谓之团司，年最少者谓之 探花郎，皆唐故事也。〕
《唐书‧欧阳詹传》曰：〔詹举进士，与韩愈、李观、李绛、崔群玉、王涯、 冯宿、庾承宣联第，皆天下选，时称龙虎榜。故先达诗曰：『一举首登龙虎榜，十 年身到凤凰池。』世以为荣。〕
《文昌杂录》云：〔唐慈恩题名，按刘公《嘉话》，起自进士张莒于长安慈恩 寺閒游，题其姓名于塔下，后书之于板，遂为故事。本朝进士题名，皆刻石于相国 、兴国两寺，亦慈恩之比也。〕
蔡宽夫《诗话》云：〔唐举子既发榜，止云及第，皆守选而后释褐，选未满而 再试判，为拔萃于吏部，或就制举而中，方谓之登科。韩退之所谓『四举于礼部乃 一得，三选于吏部卒无成』，盖退之未尝登科也。自闻喜宴后，始试制两节于吏部 ，其名始隶曹，谓之关试，犹今之参选关试，后始称前进士。故当时诗曰：『短行 书了属三铨，休把新衔献必先，从此便称前进士，好将春色待明年。』故事：发榜 后，贡院小吏多录新及第人姓名，以献士大夫子弟之求举者；至是始止，而诸科所 试皆在明年故也。古今沿革不同，事之琐末者，皆史氏所不记，惟时时于名辈诗话 见之。〕
《复斋漫录》云：〔文之所以贵对偶者，谓出于自然，非假于牵强也。潘子真 《诗话》记禹玉元丰间以钱二万、酒十壶饷吕梦得，梦得作启谢之，有『白水真人 ，青州从事。』禹玉叹赏，为其切题。后毛达可有《谢人惠酒启》云：『食穷三载 ，曾无白水之真人；出饯百壶，安得青州之从事。』此用梦得语，尤为无功，非惟 出于剽窃，亦是白水真人为虚设也。至若东坡得章质夫书，遗酒六瓶，书至而酒亡 ，因作诗寄之云：『岂意青州六从事，化为乌有一先生。』二句浑然，绝无斧凿痕 ，更觉真切。〕
许彦周《诗话》云：〔王丰父，岐公之子也，其诗精密，人鲜知者。如『白发 衰天癸，丹砂养地丁。』意脉贯串，尚胜三甲六丁之语，此所谓参禅中参活句也。 又作《拄杖诗》云：『老境得为丘壑伴，醉乡还胜子孙扶。』其风味雍容如此。〕
苕溪渔隐曰：〔《昭陵诸臣传》云：庆历四年，正献拜中书门下平章事，每内 降，与恩泽者积数十，而面纳上前。上尝谓谏官欧阳修曰：『外人知衍封还内降， 吾居禁中，有求恩深者，每以衍不可告之面止者，多于所封还也。』由是侥倖者不 悦，出知兖州，明年正旦，上表曰：『臣年七十，愿上印绶。』乃以太子少师致仕 。议者谓故相一上章得请以三少致仕，皆非故事，盖宰相贾昌朝嫉之也。蔡宽夫云 ：『正献居相位未几，以岁旦请老』，不言出镇东鲁，盖阙文也。〕
东坡云：〔杜正献公为相，蔡君谟、孙之翰为谏官，屡乞出外，仁宗云：『卿 等审欲得郡，当具所欲乞奏来。』于是蔡除福州、孙除安州。正献云：『谏官无故 出，终非美事，乞且仍旧。』上可之。退书圣语。时陈恭公为执政，不肯书，曰： 『吾初不闻。』正献惧，遂焚之，由此罢相。议者谓正献当候明日审奏，不当遽焚 其书也。正献言：『始在西府时，上每访以中书事，及为相，中书事不以访。』公 因言：『君臣之间，能始终者盖难也。』〕苕溪渔隐曰：〔东坡所记正献罢相事， 与《昭陵诸臣传》不同。盖正献在相位，既沮抑恩泽，疑侥倖不悦者，田此谮之， 遂罢相，则不可知。《诸臣传》遗之而不载，故笔之。〕
东坡云：〔王公《送行诗》，凡六十有六人。庆历、皇祐间，朝廷号称多士， 光禄卿王公因挂冠归江陵，作诗记行者，多一时之杰。呜呼，唐虞之际，于斯为盛 ，非独以见王公取友之端，亦足以知朝廷得士之美也。〕苕溪渔隐曰：〔《送行诗 》，正献有之，句法殊高古，今录入《丛话》，云：『早修天爵邀人爵，才近耆年 便引年。出处对扬多称职，始终操履众推贤。鉴湖贺老非陈迹，荆渚朱公合比肩。 此去优游益吟咏，《枝江集》外别成编。』〕
《东观馀论》云：〔高适年五十始为诗，而与李、杜抗行；正献公暮年乃学草 书，笔势翩翩，遂逼魏、晋：孰谓秉烛不迨昼游哉！〕苕溪渔隐曰：〔正献有《和 孙圭秘丞说草书》云：『老来楷法不如初，试向闲斋习草书。落笔何曾见飞动，雕 章早已过吹嘘。伯英比圣功难到，怀素称狂力有馀。若谓伊余堪继踵，只应缘木可 求鱼。』黄鲁直、蔡宽夫皆言正献草书之工，第今无蓄之者，恨不一见之。〕
《复斋漫录》云：〔贾黯廷试第一，往谢祁公，公独以生事有无为问。贾退谓 祁公门下士曰：『黯以鄙文冠天下而谢于公，公不问，而独在于生事，岂以黯为不 足冠乎？』公闻而言曰：『凡人无生事，虽为显官，不能无俯仰依违，进退不轻。 今贾君名在第一，则其学不问可知，其为显官，则又不问可知。衍独惧其生事不足 ，以致进退不轻，而道不行耳，何怪焉！』贾为之叹服。〕
西湖处士 《艺苑雌黄》云：〔和靖诗：『惟应数刻凄凉梦，时曲颜肱兴未厌。』按《论 语》云：『饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。』孔子自谓也。至如颜子 ，『箪食瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐，贤哉回也。』不改其乐，即 无曲肱之说。又按《南史》：『刘之遴尝随车折臂，周舍戏之曰：虽复并坐可横， 正恐陋巷无枕。』则此谬亦已久矣。张子野《过和靖隐居诗》，一联云：『湖山隐 后家空在，烟雨词亡草自青。』注云：『先生尝著《春草曲》，有满地和烟雨之句 ，今亡其全篇。』予按杨元素《本事曲》有《点绛唇》一阕，乃和靖《草词》，云 『金谷年年乱生，春色谁为主？馀花落处，满地和烟雨。又是离歌一阕，长亭暮。 王孙去，萋萋无数，南北东西路。』此词甚工，子野乃不见共全篇，何也？〕
苕溪渔隐曰：〔秦太虚《和黄法曹忆梅花诗》，但只平稳，亦无惊人语。子瞻 继之，以唱首第二韵是倒字，故有『西湖处士骨应槁，只有此诗君压倒』，亦是趁 韵而已，非谓太虚此诗，真能压倒林逋也。林逋『疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄 昏』之句，古今诗人，尚不曾道得到，第恐未易压倒耳。后人不细味太虚诗，遂谓 诚然，过矣。〕
《复斋漫录》云：〔《汉皋诗话》谓，杜诗『东阁官梅动诗兴，还如何逊在扬 州。』今本传不见扬州事。逊《早梅诗》云：『荒园标物序，惊时最是梅。衔霜当 路发，映雪拟寒开。枝横却月观，花绕淩风台。朝洒长门泣，夕驻临邛杯。应知早 飘落，故逐上春来。』此诗见《初学记》，杜诗所用，非为此也。《三辅决录》云 ：『逊在扬州，见官梅乱发，赋四言诗，人争传写。』故东坡诗云：『何逊扬州又 几年，官梅诗思故依然。』〕
《复斋漫录》云：〔范蔚宗与陆抗相善，自江南折梅一枝，诣长安与蔚宗，并 诗曰：『折梅逢驿使，寄与陇头人，江南无所有，聊赠一枝春。』余见《说苑》记 越使诸发执一枝梅遗梁王，梁王之臣韩子谓左右曰：『恶有以一枝梅以遗列国之君 者乎？』则知遣使折梅，已具刘向《说苑》矣。范诗出《荆州记》。〕
《复斋漫录》云：〔东坡《和杨公济梅花诗》：『月地云阶谩一樽，玉奴终不 负东昏。』又《四时诗》：『玉奴纤手嗅梅花。』《南史》：『齐东昏侯妃潘玉儿 有国色。』牛僧孺《周秦行记》：『遇薄太后、戚夫人、王嫱、杨贵妃、潘淑妃、 绿珠，太后曰牛秀才远来，谁与为伴？潘妃辞曰：东昏侯以玉儿身死国除，不拟负 他。』注云：『玉儿，妃小字。』东坡盖用此，而两以儿为奴者，误也。〕
苕溪渔隐曰：〔东坡《梅词》云：『花谢酒阑春到也，离离，一点微酸已著枝 。』《张右史集》有《梅花十绝》，《后山集》有《梅花七绝》，其无己《七绝》 ，乃文潜《十绝》中诗，但三绝不是，未知竟谁作者。其间有云：『谁知檀萼香须 里，已有调羹一点酸。』用东坡语也。〕苕溪渔隐曰：〔予先君尝秉烛赏梅，有绝 句云：『蜡烟青绕雪培堆，神女疑乘香雾来，绰约仙姿明醉眼，横斜疏影入樽罍。 』〕
苕溪渔隐曰：〔陈敏政《遁斋闲览》云：『荆公在金陵，有《和徐仲文颦字韵 咏梅诗》二首，东坡在岭南，有《暾字韵咏梅诗》三首，皆韵险而语工，非大手笔 不能到也。』余以《临川集》、《东坡后集》细细味之，颦字韵二首，亦未是荆公 平日得意诗，其一云：『额黄映日明飞燕，肌粉含风冷太真。』其一云：『肌冰绰 约如姑射，肤雪参差是玉真。』其馀亦别无奇特句。至若东坡暾字韵三首，皆摆落 陈言，古今人未尝经道者，三首并妙绝，第二首尤奇。诗云：『罗浮山下梅花村， 玉雪为骨冰作魂。纷纷初疑月挂树，耿耿独与参黄昏。先生索居江海上，悄如病鹤 栖荒园。天香国艳肯相顾，知我酒热诗清温。蓬莱宫中花鸟使，绿衣倒挂扶桑暾。 抱丛窥我方醉卧，故遣啄木先敲门。麻姑过君急洒扫，鸟能歌舞花能言。酒醒人散 山寂寂，惟有落蕊黏空樽。』注云：『岭南珍禽有倒挂子，绿毛红喙，如鹦鹉而小 ，自海东来，非尘埃间物也。』又有《西江月‧梅词》云：『海仙时遣探芳丛，倒 挂绿毛么凤。』亦谓此耳。〕
《东皋杂录》云：〔介甫《梅花诗》有『额黄映日明飞燕，肌粉含风冷太真』 ，后改曰『肌冰绰约如姑射，肤雪参差是玉真。』《庄子》：『藐姑射之山，有神 人，肌肤若冰雪，绰约若处子。』《长恨歌》：『中有一人字玉真，雪肤花貌参差 是。』全用古字，只易一『若』为『如』耳。〕
苕溪渔隐曰：〔《古乐府》云：『行胡从何方，到国持何来，氍毹毾五木香， 迷迭艾纳与都梁。』《广志》云：『艾纳香出西国，似细艾。』东坡《和杨公济梅 花》云：『天数桃李作舆台，故遣寒梅第一开，凭仗幽人收艾纳，国香和雨入莓苔 。』艾纳，香名，名芷，松上莓苔也，出《本草》及沈氏《香谱》。又《红梅诗》 云：『玉人赪颊固多姿。』赪，怒色，普庚切，见《神女赋》。妇人怒则面赤。〕
苕溪渔隐曰：〔《古乐府‧梅花落》，苏子卿云：『祇言花似雪，不悟有香来 。』王介甫《咏梅》云：『遥知不是雪，惟有暗香来。』韩子苍《咏梅》云：『那 知是花处，但觉暗香来。』介甫子苍虽袭子卿之诗意，然思益精而语益工也。东坡 诗云：『去年今日关山路，细雨梅花正断魂。』子苍诗：『只度关山魂已断，何须 疏雨湿梅花。』此盖反东坡之意，但为关山断魂，却无佳思也。〕
《东皋杂录》云：〔陈天锡有诗云：『舍南舍北雪犹存，山外斜阳不到门，一 夜冷香清入梦，野梅千树月明时。』〕
王禹玉 《复斋漫录》云：〔嘉祐七年冬，宴群臣于群玉殿，英宗以皇子预坐，在舍人 待制之后。岐公诗云：『翠辇生香容扈跸，黄金涂纸看挥毫。』介甫云：『何不言 翠玉装舆。』岐公改之以进。〕
《司马文正公日录》云：〔神庙时，经月每夕有赤气见西北隅如火，至人定乃 灭，人以为皇子生之祥。故禹玉作《大燕乐词》云：『未晓清风生殿阁，经旬赤气 照乾坤。』未几皇子生，大燕群臣于集英殿。〕
许彦周《诗话》云：〔外祖父邵安简公，布衣时，上《平元昊策》，又尝劝仁 宗早立太子。晚年，自枢府出知越州，又移如郓州。其薨也，岐公作挽词云：『披 褐曾陈破羌策，汗青犹著立储书，春风泽国吟笺落，夜雨溪堂宴豆疏。』前辈诗不 独句语精炼，且是著题。〕
蔡宽夫《诗话》云：〔苏参政易简取开封府解，时宋尚书白为试官，是岁状头 登第，后十年，白为翰林学士，易简亦继召入，故易简赠白诗云：『天子昔取士， 先俾分媸妍。济济俊兼秀，师师麟与鸾。小子最承知，同辈寻改观。甲第叨荐名， 高飞便淩烟。遂使拜扆坐，果得超神仙。迄今才七岁，相接乘华轩。』庆历二年， 欧阳文忠公为别头试官，王文恭公预荐；至嘉祐初，文忠在北门，文恭亦同院，仍 同知贡举，故文恭公诗有『十五年前门下客，最荣今日预东堂』之句。座主门生同 列，固儒者盛事，而玉堂尤天下文学之极选，国朝以来，惟此二人，前此所未有也 。〕
《归田录》云：〔嘉祐二年，余与端明韩子华、翰长王禹玉、侍读范景仁、龙 图梅公仪，同知礼部贡举，辟梅圣俞为小试官，凡锁院五十日，六人者相与唱和， 为古律歌诗一百七十馀篇，集为三卷。禹玉，余为校理时武成王庙所解进士也，至 此新入翰林，与余同院，又同知贡举，故禹玉赠余云：『十五年前出门下，最荣今 日预东堂。』余答云：『昔时叨入武成宫，曾看挥毫气吐虹。梦寐闲思十年事，笑 谈今日一樽同。喜君新赐黄金带，顾我宜为白发翁。』天圣中，余举进士，国学南 省，皆忝第一人荐名，其后景仁相继亦然，故景仁赠余云：『淡墨题名第一人，孤 生何幸继前尘。』圣俞自天圣中与为诗友，余尝赠云：『独喜共量天下士，亦胜东 野亦胜韩。』而子华笔力豪瞻，公仪文思温雅而敏捷，皆勍敌也。前此有南省试官 者，多窘束条制，不少放怀；余六人者欢然相得，群居终日，长篇险韵，众制交作 ，笔吏疲于写录，僮吏奔走往来，间以滑稽嘲谑，加于风刺，更相酬酢，往往哄堂 绝倒，自谓一时盛事，前此未之有也。〕
《复斋漫录》云：〔《杜阳杂编》言：『舒元舆举进士，既试，脂炬人皆自将 。』以余考之，唐制如此耳，故《广记》云：『唐制：举人试日，既暮，许烧烛三 条。』韦永贻试日，先毕，作诗云：『三条烛尽钟初动，九转丹成鼎未开，明月渐 低入扰扰，不知谁是谪仙才？』而旧说亦言举人试日，已晚，试官权德舆于帘下戏 云：『三条烛尽，烧残举子之心。』而举子遂答曰：『八韵赋成，惊破侍郎之胆。 』乃知唐制许举子见烛三条，而本朝著令，不许见烛，则又甚矣。〕
蔡宽夫《诗话》云：〔礼部淡墨书榜首，不知始何时。或曰，李程应举时，尝 遇阴府吏于贡院前，问其登第人姓名，则有李和而无程，乃祈之，苍黄中用淡墨笔 加王字于和下，果得第。后为相，因命凡榜书人名，皆用淡墨，遂为故事。此固不 可考，然相传至今，据此，则所当书者，乃登第人姓名也。范蜀公诗：『淡墨题名 第一人，孤生何幸继前尘。』盖得之。今贡院发榜，但以黄纸淡墨前书『礼部贡院 』四字，馀皆浓墨；岂流传既久，遂失其本邪？〕
《学林新编》云：〔《西京记》曰：『隋无漏寺在长安。唐武德初，废无漏寺 。正观二十年，高宗在春宫，为文德皇后立寺于无漏寺故基，以慈恩为寺名。西院 浮图高三百尺，永徽五年沙门元楚所立，国人谓之雁塔。』唐故事：进士及第，列 名于慈恩寺塔，因此谓之雁塔题名。塔以石为壁，唐人游观，留题甚多，不特进士 题名而已。而塔屡遭火，断石遗字，犹有存者。近时好事者，裒其遗字作十卷，镌 之石，进士题名，仅存数处，馀皆唐贤游观留题也。《贾公谈录》曰：『唐李仲侍 郎知贡举，夜发榜，书榜未毕，而书吏得疾暴卒，遂更呼一善书吏，而吏方醉，磨 墨卤莽，或淡或浓，一榜之字，浓淡相半，反致其妍，遂成淡墨故事。』本朝礼部 贡院发榜，亦以淡墨书榜首，盖循唐故事也。因此贺人及第，用雁塔题名、淡墨题 名，以为事实。〕苕溪渔隐曰：〔淡墨题名，二事不同，未详孰是，今两存之。〕
《摭言》曰：〔进士及第，赐宴曲江，状元置司处，谓之团司，年最少者谓之 探花郎，皆唐故事也。〕
《唐书‧欧阳詹传》曰：〔詹举进士，与韩愈、李观、李绛、崔群玉、王涯、 冯宿、庾承宣联第，皆天下选，时称龙虎榜。故先达诗曰：『一举首登龙虎榜，十 年身到凤凰池。』世以为荣。〕
《文昌杂录》云：〔唐慈恩题名，按刘公《嘉话》，起自进士张莒于长安慈恩 寺閒游，题其姓名于塔下，后书之于板，遂为故事。本朝进士题名，皆刻石于相国 、兴国两寺，亦慈恩之比也。〕
蔡宽夫《诗话》云：〔唐举子既发榜，止云及第，皆守选而后释褐，选未满而 再试判，为拔萃于吏部，或就制举而中，方谓之登科。韩退之所谓『四举于礼部乃 一得，三选于吏部卒无成』，盖退之未尝登科也。自闻喜宴后，始试制两节于吏部 ，其名始隶曹，谓之关试，犹今之参选关试，后始称前进士。故当时诗曰：『短行 书了属三铨，休把新衔献必先，从此便称前进士，好将春色待明年。』故事：发榜 后，贡院小吏多录新及第人姓名，以献士大夫子弟之求举者；至是始止，而诸科所 试皆在明年故也。古今沿革不同，事之琐末者，皆史氏所不记，惟时时于名辈诗话 见之。〕
《复斋漫录》云：〔文之所以贵对偶者，谓出于自然，非假于牵强也。潘子真 《诗话》记禹玉元丰间以钱二万、酒十壶饷吕梦得，梦得作启谢之，有『白水真人 ，青州从事。』禹玉叹赏，为其切题。后毛达可有《谢人惠酒启》云：『食穷三载 ，曾无白水之真人；出饯百壶，安得青州之从事。』此用梦得语，尤为无功，非惟 出于剽窃，亦是白水真人为虚设也。至若东坡得章质夫书，遗酒六瓶，书至而酒亡 ，因作诗寄之云：『岂意青州六从事，化为乌有一先生。』二句浑然，绝无斧凿痕 ，更觉真切。〕
许彦周《诗话》云：〔王丰父，岐公之子也，其诗精密，人鲜知者。如『白发 衰天癸，丹砂养地丁。』意脉贯串，尚胜三甲六丁之语，此所谓参禅中参活句也。 又作《拄杖诗》云：『老境得为丘壑伴，醉乡还胜子孙扶。』其风味雍容如此。〕