山谷中 　　《后山诗话》云：〔黄词云：『断生一生惟有，破除万事无过。』盖韩诗有云 ：『断送一生惟有酒』，『破除万事无过酒』，才去一字，遂为切对，而语益峻。 又云：『杯行到手莫留残，不道月明人散。』谓思相离之忧，则不得不尽，而俗士 改为『留连』，遂使两句相失，正如论诗云『一方明月可中庭』，『可』不如『满 』也。〕
王直方《诗话》云：〔宗室大年名令穰，喜微行，而善画小景，山谷赠之以诗 云：『挥毫不作小池塘，芦荻江边落雁行，虽有珠帘笼翡翠，不忘烟雨罩鸳鸯。』 盖有所讥也。〕
《冷斋夜话》云：〔秦少游《责雷州诗》曰：『南土四时都热，愁人日夜俱长 ，安得此身如石，一时忘了家乡。』黄鲁直《责宜州诗》曰：『老色日上面，欢悰 日去心，今既不如昔，后当不如今。』『轻纱一幅巾，小簟六尺床，无客尽日静， 有风终夜凉。』少游情钟，故诗酸楚，鲁直学道，故诗閒暇。至东坡则云：『平生 万事足，所欠唯一死。』英特迈往之气，可畏而仰哉。〕苕溪渔隐曰：〔『老色日 上面，欢悰日去心，今既不如昔，后当不如今』，乃白乐天《东城寻春诗》也。『 轻纱一幅巾，小簟六尺床，无客尽日静，有风终夜凉。』亦白乐天《竹窗诗》也。 二诗既非鲁直所作，《冷斋》何妄有一学道閒暇』之语邪？〕
苕溪渔隐曰：〔荆公诗：『祇向贫家促机杼，几家能有一钩丝。』山谷诗云： 『莫作秋虫促机杼，贫家能有几钩丝。』荆公又有『小立伫幽香』之句，山谷亦有 『小立近幽香』之句，语意全然相类，二公岂窃诗者？王直方云：『当是暗合。』 亶其然乎！〕
《后山诗话》云：〔唐人不学杜诗，惟唐彦谦与今黄庶、谢景初学之。鲁直， 黄之子，谢之婿，其于二父，犹子美之于审言也，然过于出奇，不如杜之遇物而奇 也。三江五湖，平漫千里，因风石而奇耳。〕
《隐居诗话》云：〔黄庭坚喜作诗得名，好用南朝人语，专求古人未使之一二 奇字，缀葺而成诗，自以为工，其实所见之僻也，故句虽新奇，而气乏浑厚。吾尝 作诗题其编后，略曰：『端求古人遗，琢削手不停，方其得玑羽，往往失鹏鲸。』 盖谓是也。〕
苕溪渔隐曰：〔吕居仁近时以诗得名，自言传衣江西，尝作《宗派图》，自豫 章以降，列陈师道、潘大临、谢逸、洪刍、侥节、僧祖可、徐俯、洪朋、林敏修、 洪炎、汪革、李錞、韩驹、李彭、晁冲之、江端本、杨符、谢薖、夏傀、林敏功、 潘大观、何觊、王直方、僧善权、高荷，合二十五人以为法嗣，谓其源流皆出豫章 也。其《宗派图序》数百言，大略云：『唐自李杜之出，焜耀一世，后之言诗者， 皆莫能及。至韩、柳、孟郊、张籍诸人，激昂奋厉，终不能与前作者并。元和以后 至国朝，歌诗之作或传者，多依效旧文，未尽所越。惟豫章始大出而力振之，抑扬 反复，尽兼众体，而后学者同作并和，虽体制或异，要皆所传者一，予故锋其名字 ，以遗来者。』余窃谓豫章自出机杼，别成一家，清新奇巧，是其所长，若言『抑 扬反复，尽兼众体』，则非也。元和至今，骚翁墨客，代不乏人，观其英词杰句， 真能发明古人不到处，卓然成立者甚众，若言『多依效旧文，未尽所趣』，又非也 。所列二十五人，其间知名之士，有诗句传于世，为时所称道者，止数人而已，其 馀无闻焉，亦滥登其列。居仁此图之作，选择弗精，议论不公，余是以辨之。〕
《吕氏童蒙训》云：〔学古人文字，须得其短处。如杜子美诗，颇有近质野处 ，如《封主簿亲事不合诗》之类是也，东坡诗有汗漫处，鲁直诗有太尖新太巧处， 皆不可不知。东坡诗如『成都画手开十眉』，『楚山固多猿，青者黠而寿』，皆穷 极思致，出新意于法度，表前贤所未到；然学者专力于此，则亦失古人作诗之意。 〕苕溪渔隐曰：〔《童蒙训》乃居仁所撰，讥鲁直诗有太尖新太巧处，无乃与《江 西宗派图》所云『抑扬反复，尽兼众体』之语背驰乎？〕
《冷斋夜话》云：〔山谷南迁，与余会于长沙，留碧湘门一月，李子光以官舟 借之，为憎疾者腹诽，因携十六口买小舟，余以舟迫窄为言，山谷笑曰：『烟波万 顷，水宿小舟，与大厦千楹，醉眠一榻何所异，道人缪矣。』即解繂去。闻留衡阳 作诗写字，因作长短句寄之，曰：『大厦吞风吐月，小舟坐水眠空，雾窗春晓翠如 葱，睡起云涛正涌。往事回头笑处，此生弹指声中，玉笺佳句敏惊鸿，闻道衡阳价 重。』时余方还江南，山谷和其词，曰：『月仄金盆堕水，雁回醉墨书空，君诗秀 绝雨园葱，想见衲衣寒拥。蚁穴梦魂人世，杨花踪迹风中，莫将社燕笑秋鸿，处处 春山翠重。』〕
山谷云：〔诗者，人之情性也，非强谏争于廷，怨忿诟于道，怒邻骂坐之为也 。其人忠信笃敬，抱道而居，与时乖逢，遇物悲喜，同床而不察，并世而不闻，情 之所不能堪，因发于呻吟调笑之声，胸次释然，而闻者亦有所劝勉，比律吕而可歌 ，列干羽而可舞，是诗之美也。其发为讪谤侵陵，引颈以承戈，披襟而受矢，以快 一朝之忿者，人皆以为诗之过，是失诗之旨，非诗之过也。〕
山谷云：〔尝作得两句云：『清鉴风流归贺八，飞扬跋扈付朱三』，未知可赠 谁，遂不能成章。又尝嘲一浴浊者人云：『浊气扑不破，清风倒射回。』东坡言无 以复加。〕
《类苑》云：〔鲁直善用事，若正尔填塞故实，旧谓之点鬼簿，今谓之堆垛死 尸，如《咏猩猩毛笔诗》云：『平生几两屐，身后五车书。』又云：『管城子无食 肉相，孔方兄有绝交书。』精妙隐密，不可加矣，当以此语反三隅也。〕
《吕氏童蒙训》云：〔东坡诗云：『赋诗必此诗，定知非诗人。』此或一道也 。鲁直作咏物诗，曲当其理，如《猩猩笔诗》：『平生几两屐，身后五车书。』其 必此诗哉。〕
苕溪渔隐曰：〔《正法眼藏》云：『石头一日问药山，曰：子近日作么生？山 曰：皮肤脱落尽，惟有真实在。』鲁直《别杨明叔诗》云：『皮毛剥落尽，惟有其 实在。』全用药山禅语也。〕
王直方《诗话》云：〔《谢王炳之惠玉版纸诗》云：『王侯鬓若缘坡竹。』此 出《髯双传》，炳之大以为憾。《送零陵主簿夏君玉诗》，末云：『因行访幽禅， 头陀烟雨外。』盖君玉头甚大，故以此戏之。〕
《冷斋夜话》云：〔王荣老尝官于观州，罢官，渡观江，七日风作不得济。父 老曰：『公舟中必有奇异，此江神极灵，当献之得济。』荣老顾无有，止有黄麈尾 ，以献之，风如故；又以端石研献之，风愈作；又以宣包虎帐献之，皆不验。夜卧 念曰：『有鲁直草书扁头子题韦应物诗曰：为怜幽草涧边行，上有黄鹂绕树鸣，春 潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。』公取视，慌惚之势，曰：『我犹不识，鬼宁识 之乎？』持以献之，香火未收，天水相照，如两镜对展，南风徐来，帆一饷而济。 予谓观江神必元祐迁客之鬼，不然，何嗜之深耶？〕
东坡云：〔鲁直作《渔父词》云：『新妇矶头眉黛愁，女儿浦口眼波秋。惊鱼 错认月沉钩，青蒻笠前无限事。绿蓑衣底一时休，斜风细雨转船头。』其词清新婉 丽，闻其得意，自言：『以水光山色，替却玉肌花貌，此乃真得渔父家风也。』然 才出新妇矶，又入女儿浦，此渔父无乃太澜浪也。〕
王直方《诗话》云：〔『读书头欲白，相对眼终青』，『身更万事已头白，相 对百年终眼青』，『看镜白头知我老，平生青眼为君明』，『故人相见尚青眼，新 贵即今多白头』，『江山万里将头白，骨肉十年终眼青』，『白头逢国士，青眼酒 樽开』，此坡、谷所作也，其用青眼对白头者非一，而工拙亦各有差耳。老杜亦云 ：『别来头并白，相对眼终青。』〕
苕溪渔隐曰：〔鲁直《观伯时画马诗》云：『仪鸾供帐饕虱行，翰林湿薪爆竹 声，风帘官烛泪纵横。木穿石盘未渠透，坐窗不遨令人瘦，贫马百菣逢一豆。眼明 见此玉花骢，径思著鞭随诗翁，城西野桃寻小红。』此格，《禁脔》谓之促句换韵 ，其法三句一换韵，三迭而止。此格甚新，人少用之。余尝以此格为鄙句云：『青 玻璃色莹长空，烂银盘挂屋山东，晚凉徐度一襟风。天分风月相管领，对之技痒谁 能忍，吟哦自恨诗才窘。扫宽露坐发兴新，浮蛆琰琰抛青春，不妨举盏成三人。』 〕
山谷云：〔人持岁衣十匹，日饭两盂，而终岁苶然疲役，此何理邪？男女婚嫁 缘，渠侬堕地自有衣食分齐，所谓『诞寘之隘巷，牛羊腓字之』，其不应冻饿沟壑 者，天不能杀也。今蹙眉终日，正为百草忧春雨耳。青山白云，江湖之湛然，可复 有不足之叹邪？〕