卷三十五 第 x 页
本朝杂记上 蔡宽夫《诗话》云:〔唐学士院在右银台内含光殿,宴罢归院,多经睿武楼, 故郑畋《酬通义刘相瞻诗》曰:『刘刚暗借飙轮便,睿武楼中似去年。』盖以尝与 瞻同为学士侍宴故也。故事:凡禁中有燕设,则学士院备食以延从官。宋宣献公罢 禁林后,因宴日再至,以诗寄同院云:『云间乍阕仙韶曲,禁里还过睿武楼。』盖 用唐事。前辈立意命辞,皆不草草,此尤精确云。〕
《元城先生语录》云:〔先生言玉堂故事,人多不解。太宗尝飞白题翰林学士 院曰:『玉堂之庐』。正字以英庙讳。盖此四字出于汉《李寻传》,且玉堂殿名, 而待诏者有直庐在其侧,李寻待诏黄门,故云久污玉堂之庐。至英庙嗣位,乃行撤 去。及元丰中,有翰林学士上言,乞摘上两字,复榜院门,以为臣下光宠。诏可。 是乞以殿名名其院也,不逊甚矣。仆退而检《汉书》,盖汉之待诏者,或在公交车 ,或在金马门,或在宦者,或在黄门。时李寻待诏黄门,哀帝使侍中往问灾异,对 曰:『臣寻位卑术浅,偶遇众贤,待诏食大官,衣御府,久污玉堂殿之庐。』师古 曰:『玉堂殿,在未央宫。』然制度不见其详,独《翼奉传》略载之,奉尝上疏曰 :『汉德隆盛,在于孝文皇帝,躬行节俭,外省徭役,其时未有甘泉、建章及上林 中诸离宫馆也。未央宫又无高门、武台、麒鳞、凤凰、白虎、玉堂、金华之殿,独 有前殿,乃武帝所造也。』仆后以问先生,先生曰:『然。』〕苕溪渔隐曰:〔《 金坡遗事》云:『淳化二年十月,翰林学士苏易简有劄子,乞御书玉堂之署,太宗 飞白四字付宰臣李昉,于中书而赐之,以光禁林。』事始于此也。〕
《复斋漫录》云:〔钱内翰希白《昼景诗》云:『双蜂上帘额,独鹊袅庭柯。 』一袅字最其所用意处。然韦苏州《听莺曲》『有时断续听不了,飞去花枝犹袅袅 』,已落第二矣。〕
许彦周《诗话》云:〔钱希白作《拟唐诗百篇》,备诸家之体,自序曰:『今 之所拟,不独其词,至于题目,岂欲抛离,本集或有事疏,斯亦见之本传。』故其 《拟张籍上裴晋公诗》曰:『午桥庄上千竿竹,绿野堂中白日春。富贵极来惟叹老 ,功名高后转轻身。严更未报皇城里,胜赏时游洛水滨。昨日庭趍三节度,淮西曾 是执戈人。』又作《拟卢仝诗》云:『门前飞杨花,屋后恶水鸣青蛙;案上两卷书 ,《尧典》与《舜典》,留与添丁作生涯。』拟古当如此相似,方可传。〕
苕溪渔隐曰:〔沈存中《笔谈》云:『真宗时,向文简敏中拜右仆射,麻下日 ,李昌武为翰林学士,当对,上谓之曰:朕自即位以来,未尝除仆射,今日以命敏 中,此殊命也,敏中应甚喜。对曰:臣今日早候对,亦未知宣麻,不知敏中何如。 上曰:敏中门下今日贺客必多,卿往观之,明日却对来,勿言朕意也。昌武候丞相 归,乃往见,丞相谢客,门阑悄然无一人。昌武与向亲,径入见之,徐贺曰今日闻 降麻,士大夫莫不欢慰,朝野相庆。公但唯唯。又曰:自上即位,未尝除端揆,此 非常之命,白非勋德隆重,眷倚殊越,何以至此。公复唯唯,终未测其意。又历陈 前世为仆射者,勋劳德业之盛,礼命之重。公亦唯唯,终无一言。既退,复使人至 庖厨中间,今日有无亲戚宾客饮食宴会,亦寂无一人。明日再对,上问:昨日见敏 中否?对曰:见之。敏中之意何如?乃以其所见对。上笑曰:向敏中大耐官职。』 故吕居仁《寄向县丞诗》云:『耐官丞相风流在,坐守箪瓢不诉穷。』张仲宗作《 向伯恭雍熙堂诗》亦云:『家世从来耐官职,百年犹见典刑存。』然《本朝名臣传 》乃云李文靖沆,其初相也,真宗密使人觇之曰:『朕首命沆为相,故私往观其忻 戚。』中使还言:『其门无车马,萧然如常。』上叹曰:『李沆大耐官职。』岂非 《名臣传》所记之误邪?〕
《幕府燕闲录》云:〔韩魏公初罢相,出镇长安,或献诗云:『是非莫问门前 客,得失须凭塞上翁,引取碧油红旆去,邺王台畔醉春风。』公以为然,即请守相 州。〕苕溪渔隐曰:〔先君有言:『近世士人与上宫诗,无非谀词,未闻有规劝之 语者。或者献许于魏公劝其辞分陕之重,而为昼锦之荣,可谓能规劝矣。』〕
《文昌杂录》云:〔太师潞公西归,开封推官赵君锡作小诗二十篇,记恩宠以 送行,其尤为人传诵者,如『乐人都用教坊家,席上群公换口誇,内里宣来蕉叶盏 ,御前赐出缕金花。』『坐上才初佳句传,中官写得便闻天,圣人含笑搜寻了,依 韵当时赐和篇。』『西苑重排饯会时,新篇御制降彤墀,明朝上巳无公事,赴宴臣 僚总进诗。』虽王建《宫词》,无以过此也。〕
《法藏碎金》云:〔予壮岁历官之日,尝见公馆壁上有题诗云:『猛风拔大树 ,其树根已露,上有寄生草,青青犹未悟。』不知何人之作也。因知物理自昔而然 ,先觉形言,警戒多矣。〕
《复斋漫录》云:〔《云斋广录》记冯当世,庆历中以鄂州荐,至大江,风涛 汹涌,几至沉没。来春廷试第一,还过大江,风微浪稳,舟楫安然。公题诗江亭云 :『江神也世情,为我风色好。』余读《唐文粹》,见施肩吾《及第后过扬子江诗 》云:『忆昔将贡年,抱愁此江边,鱼龙斗闪烁,黑浪高于天。今日步春草,复来 经此道,江神也世情,为我风色好。』乃知当世取肩吾末句题于江亭耳,非自作也 。〕
《东皋杂录》云:〔吕文穆蒙正,少年读书西京龙门利涉院,壁间题诗云:『 怪得池塘春水满,夜来雷雨超南山。』状元宰相之兆,已见于此诗矣。〕
苕溪渔隐曰:〔《荆楚岁时记》云:『立春日,悉剪綵为燕子以戴之。』故欧 阳永叔诗云:『不惊树里禽初变,共喜钗头燕已来。』郑毅夫云:『汉殿斗簪双彩 燕,并知春色上钗头。』皆立春日贴子诗也。〕
《艺苑雌黄》云:〔《修真入道秘言》曰:『以立春日清晨北望,有紫绿白云 者为三元君三素飞云。三元君以是日乘八舆,上诣天帝,子候见,当再拜自陈,某 已乞得给侍轮毂三过。见元君之辇者,白日升天。』《岁时广记》载此事,云:『 臣锴按举场尝试《立春日望三素云诗》,取此事,故苏子容作《皇太妃阁春贴子》 云:万年枝上看春色,三素云中望玉宸。许冲元作《皇帝阁春贴子》云:三素云飞 依北极,九农星正见南方。』〕
《法藏碎金》云:〔世间人中年二颠倒者,十有七八,其一,少而当勤,以图 身计,而反自放逸,老而无成。故古人有诗云:『少年轻岁月,不解早谋身,晚岁 成无益,低眉向世人。』其一,老而尝逸,以就便安,而反自劳役,老而弥苦。故 古人有诗云:『可怜八九十,齿堕双眸昏,朝露贪名利,夕阳忧子孙。』惟此二事 ,知之不难,而知者尚少,何况深妙之事乎?〕
《上庠录》云:〔胡先生瑗,湖州人,以德行名于时,州人遣子弟从之学者数 百人。庆历四年,仁宗兴太学,有司乞下湖州取先生法,以为太学法,遂著为令, 传者谓今五等斋规是也。后数年,先生始来居太学,四方之士,闻先生名,自远而 至,太学不能容,遂傍取官舍以为学舍。太学西庑,即御书阁所在,祖宗以来,严 火禁,而斋不许灯。先生请于朝,乞勿禁灯,惟遗火者以皇城法论。自是士始便之 。〕
《四六谈麈》云:〔熙宁间,邓润甫作《邢妃制》云:『《周南》之咏《卷耳 》,无险诐私谒之心;《齐诗》之美《鸡鸣》,有警戒相成之道。』后王荆公退居 金陵屡用之。孙巨源作《除太尉制》云:『秦官太尉,汉代上公。』语典而重。〕
蔡宽夫《诗话》云:〔唐制,中书舍人六员,皆预省事,尝以其间一人专掌书 画,故谓之知制诰。阙则用他官兼知。其后翰林置学士,遂分内外制学士。自外官 拜者,贞元初皆召试制书、批答、诗各一首,张仲素后,有加赋一首,名曰五题。 惟自中书舍人拜,则免试,为其尝已掌外制故也。李文正公,显德中以主客员外郎 迁屯田郎中,为学士,窦俨以诗贺之曰:『新衔锦帐连三字,旧制星垣放五题。』 盖以此也。贞元以前,学士职犹未重,故满三岁始迁知制诰。元和后,自学士入为 相者十七人,故自舍人拜者,皆以为优。然制诰本中书正职事,何用更入衔。元丰 官制行,虽以六舍人分隶六房事,命词书画,皆随其房掌之,员阙则事简者兼,遂 削去知制诰,而惟学士带之。盖制命本出中书,学士特掌之故耳,此所以为称也。 〕
蔡宽夫《诗话》云:〔唐两省官上事,皆宰相亲送之。上事官设床几面南,判 案三道,宰相别施一床,坐于西隅,谓之压角,不知何义,亦不知所从起。此礼今 不复存,惟中书舍人上日,设毡褥于庭下,北向再拜,阁老一人别设褥位立于东北 隅,候上事官拜毕,则相与揖而升阶,亦谓之压角,盖有馀风也。吴正宪诗云:『 压角旧仪烦阁老,濡毫逋责费公移。』宋龙图次道诗云:『圣世建官追茂制,唐家 压角失前规。』皆以记此宰相不亲送。或曰:冯瀛王为相时,判纸尾罢之,后遂不 讲旧制。辞皆有润笔,随官品定数,以谓当制官辞头,疏数不同,其所得亦有多寡 不均,因请集而分之。故晏元献有『润毫均厚薄』之句。其后有当送而不至者,往 往牒催,是以正宪公诗并及之。此皆西垣旧事。元丰官制行,遂罢润笔。今惟石刻 官品、物数尚龛于舍人厅壁云。〕
《文昌杂录》云:〔余记中书舍人礼上压角,未详何义。按唐《裴坦传》载: 『令狐绹荐坦为知制诰,裴休持不可,不能夺。故事,舍人初诣省视事回,丞相送 之,施一榻于堂上,压角而坐。坦见休重愧谢,休咈然曰:此令狐丞相之举,休何 力?顾左右索肩舆出。』宋次道乃云:『舍人上事,必设紫褥于庭,面北拜,阁长 立褥之东北隅,谓之压角。』宋丞相作《掖垣丛志》,亦不解其事,未知何者为是 。又唐国子祭酒李涪作《刊误》云:『两省官上事日,宰相临焉。上事者,设床几 面南而坐,判三道案,宰相别施一床,连上事官,南坐于西隅,谓之压角。自常侍 以下,以南为上,差误相承,实乖礼敬。何不为承相设位于众官之南,常侍、谏议 、给事、舍人,循次而坐于丞相之下,尊卑有序,足以为仪。』由此观之,不独中 书舍人,凡两省官礼上,宰相皆压角也。至五代冯道为宰相,判状尾罢之。应自此 阁长立于东北隅,犹谓之压角,如宋次道所记也。又《五代会要》:『晋天福五年 三月,敕中书门下五品已上,于两省上事,宰相压角之礼宜府。』〕
《复斋漫录》云:〔『亭亭画舸系春潭,只向行人酒半酣,不管烟波与风雨, 载将离恨过江南。』张文潜诗也。王平甫尝爱而诵之。然余谓张特取东坡长短句『 无情汴水自东流,只载一船离恨向西州』之句。〕苕溪渔隐曰:〔余以《张右史集 》遍寻无此诗,蔡宽夫《诗话》以谓此诗尝有人于客舍壁间见之,莫知谁作,或云 郑兵部仲贤也,然集中无之。二说竟未知孰是。〕
苕溪渔隐曰:〔余于《丛话》前集云:『郑兵部仲贤、郑工部文宝,不知其果 一人邪?果二人邪?』今观欧阳永叔《诗话》云:『郑工部文实于张仆射园,吟诗 一联,最为警绝,云:水暖凫鹥行哺子,溪深桃李卧开花。』蔡宽夫《诗话》云: 『郑兵部仲贤,欧阳文忠公称其张仆射园中一联,以为集中少比。』即前一联诗是 也。以此考之,则文宝、仲贤,盖是一人名与字耳。但工部兵部之称不同。《西清 诗话》云:『《缑山王子晋祠诗》,是郑工部文宝题。』则工部之称,与欧公同。 但蔡宽夫误作兵部耳。余又于前集云:『夷季幼盘,或谢薖之字乎?』比见临川《 谢幼盘文集》,方知幼盘是谢薖之字,无逸之弟也。其谢夷季却自别是一人。〕
《四六谈麈》云:〔王荆公拜相麻,世所称工,然脑词乃云:『若砺于舟,世 莫先于汝作;有衮及绣,人久伫于公归。』或以为先后失伦。王初寮作《宣德门成 赏功制》云:『阁道穹隆,两观搴翔于霄汉;阙庭焕丽,十户开合于阴阳。』时谓 工则工矣,但唤下句不来。〕
《复斋漫录》云:〔《古今诗话》美方谔《上广守诗》:『鳄去溪潭韩吏部, 珠还合浦孟尝君。』不知珠还合浦,乃后汉孟尝,不可以孟尝君迁就也。〕
苕溪渔隐曰:〔淮北之地平夷,自京师至汴口,并无山,惟隔淮方有南山,米 元章名其山为第一山,有诗云:『京洛风尘千里还,船头出没翠屏间,莫能衡霍撞 星斗,且是东南第一山。』此诗刻在南山石崖上。石崖之侧,有东坡《行香子词》 ,后题云:『与泗守游南山作。』字画是东坡所书小字,但无姓名。崇观间,禁元 祐文字,遂镌去之。余顷居泗上,皆打得此二碑,至今尚存,其词云:『北望平川 ,野水荒湾。共寻春,飞步孱颜。和风弄袖,香露萦鬟。正酒酣,人语笑,白云间 。飞鸿落燕,相将归去,淡涓涓,玉宇清閒。何人无事,宴坐空山。望长桥上,灯 火乱,使君还。』〕
《上庠录》云:〔世称太学聚天下士,既知道理,又无持禄固宠之累,故其品 藻人物,皆合公议。于是以太学为无官御史台。神宗谓舒亶曰:『颇闻太学生好雌 黄人物,虽执政官亦畏其口,何也?』然则无官御史台之号,恐自此始。〕
《东皋杂录》云:〔蔡忠怀秉政日,吴处厚数干以差遣,得知汉阳,不如意。 忠怀俄出守安陆,赋诗十绝。处厚乃笺注,文致其怨望,疏于朝。宣仁大怒,遂窜 新州。处厚改知卫州,素饵硫黄,至是疽发于脑,自嚼其舌断而死。〕苕溪渔隐曰 :〔余于《丛话前集》,已载持正因吴处厚笺注其诗而得罪。今录此事,以附益之 ,姑为小人之戒也。〕
《四六谈麈》云:〔四六全在编类古语,李义山有《金钥》,宋景文有一字至 十字对句,司马文正有《金桴》。王岐公在中书极久,生日例有礼物之赐,集中谢 表,其用事多同,而语不蹈袭。李卫公作《文箴》云:『譬诸日月,虽终古常见, 而光景常新。』宣和末《罪己诏》,如『天变谴见而朕不悟,百姓怨怼而朕不知』 ,乃用陆宣公语宇文叔通词也。吕成公《求退表》云:『侵寻甲子,六十有三;补 报朝廷,万分无一。』乃出于李黄门邦直。〕
《东皋杂录》云:〔熙宁中,章子厚奉诏城沅州,时陶弼知辰州,赠诗云:『 善战无如新息侯,汉兵才渡绿萝州,爱君挽我陶溪粟,直到牂牁水口头。』诗刻今 在沅州洪江寨,寨正与牂牁水相直。〕
《复斋漫录》云:〔熙宁六年冬,建昌军城北五里间,甘露降于进士徐上交别 业松上,浓厚如酒泽,其味甜香。上交折松枝献于太守张子方,子方率僚属就观之 ,欲以上闻。路过凤凰山下,牧童见车马,相叫呼曰:『此山上亦多甘露,何独徐 家地分乎?』群童各持松叶吮弄甚多。时有野叟卖药于市者,语人曰:『太守不察 耳,何物为甘露?露自天降,而遍于数亩间乎?』吾尝客华阴,县民亦有以甘露降 告县者,县令因出自按之,有道人笑焉,县令怒,械系之,道人曰:『譬如人身, 精液流通,均布六七十年中,若其寿短促,则涌并于未死之前矣。此木盖将槁故耳 ,官人不信,请留我以待明春,此松必不复荣也。』县令如其说,果验焉。元祐丙 子,浑城西天庆观松一株有甘露,郡人皆以为祥,及闻此野夫之说,有诣天庆观观 之,昔时甘露所降之松,果已先枯矣。〕
《上庠录》云:〔熙宁间,有福州洪浩居太学累年,其父以诗寄之云:『太学 何蕃且一归,十年甘旨误庭闱。休辞客路三千远,应念人生七十稀。腰下虽无苏子 印,箧中幸有老莱衣。归期定约春前后,免使高堂咏《式微》。』浩得诗感泣,于 是揖诸生遂归。闻而归者十五六焉。逮绍兴间,始著归省之令,然犹九年为限。崇 宁二年,推行三舍,有司以学法进呈,徽宗曰:『兴学校以厚人伦,申孝弟,而学 生有祖父母、父母,不归省侍,立法有几年之久,考之人情,颇为未安。』因改为 三年之限。〕苕溪渔隐曰:〔《云斋广录》亦载前诗,以洪浩为馀杭人。〕
《复斋漫录》云:〔庐山瑞香花,古所未有,亦不产他处,天圣中始称传。东 坡诸公,继有诗咏,岂灵草异芳,俟时乃出,故记序篇什,悉作瑞字。讷禅师云: 『山中瑞采一朝出,天下名香独见知。』张祠部图之,强名佳客,以瑞为睡焉,其 诗曰:『曾向庐山睡里开,香风占断世间春,窃花莫扑枝头蝶,惊觉南柯半梦人。 』〕苕溪渔隐曰:〔余观元祐群公集,并无咏瑞香花诗,惟东坡《次韵曹子方龙山 真觉院瑞香花》云:『幽香结浅紫,来自孤云岑。骨香不自如,浅色意殊深。移栽 青莲宇,遂冠檐卜林。结为楚臣佩,散落天女襟。』又有《西江月词》三首,其一 云:『领巾飘下瑞香风,惊起谪仙春梦。』其一云:『更看微月转光风,归去春云 入梦。』东坡词意,亦与张祠部诗意相类,但能含蓄之耳。〕
苕溪渔隐曰:〔陈子高《九日瑞香盛开有诗》云:『宣和殿里春风早,红锦熏 笼二月时,流落人间真善事,九秋霜露却相宜。』俚俗因此诗,遂号瑞香为锦熏龙 。余尝嫌其名不雅,未能易之也。兼此诗亦浅近,子高别有古诗一篇,意含讽刺, 语加微婉,得骚人之体格,其诗云:『佳人在空谷,双星思银河。契阔不有命,盛 时岂蹉跎。娟娟匡庐秀,如此粲者何?香蜜缀红糁,宝熏罩宫罗。幽窗下团乐,微 风自婆娑,寂寥千年初,戢戢蓬艾多。何阶托方便,百金聘猗傩。赤栏青篾舫,丁 宁护根窠。泥沙亦天幸,扳联入宣和。谁令兰蕙徒,憔悴守岩阿。』〕
许彦周《诗话》云:〔陈克子高作《赠别诗》云:『泪眼生憎好天色,离觞偏 触病心情。』虽韩偓、温庭筠,未尝措意于此。〕
苕溪渔隐曰:〔木樨,闽中最多,路傍往往有参天合抱者,土人以其多而不贵 之。漕宇门前两径,自有一二百株,至秋,花盛开,篮舆行清香中,殊可爱也。古 人赋咏,惟东坡倅钱塘,八月十七日,天竺送桂花,分赠元素,诗云:『月缺霜浓 细蕊乾,此花元属桂堂仙,鹫峰子落惊前夜,蟾窟枝空记昔年。破●山僧怜耿介, 练裙溪女斗清妍,愿公采撷纫幽佩,莫遗孤芳老涧边。』陈去非有词云:『黄衫相 倚,翠葆层层底,八月江南风日美,弄影山腰水尾。楚人未识孤妍,《离骚》遗恨 千年,无住庵中新梦,一枝唤起幽禅。』万俟雅言有词云:『芳菲叶底,谁会秋江 意?深绿护轻黄,怕青女霜侵憔悴。开分早晚,都占九秋,天花四出香七里。独步 珠宫里,佳名岩桂,却是因遗子。不自刀中来,又那得萧萧风味。霓裳旧曲休问, 广寒人飞,太白酬仙蕊,香外无香比。〕
《文昌杂录》云:〔京师贵家,多以酴醾渍酒,独有芬香而已。近年方以榠楂 花悬酒中,不惟馥郁可爱,又能使酒味辛冽;始于戚里,外人盖未知也。〕
《文昌杂录》云:〔李冠卿说扬州所居堂前,杏一株极大,花多而不实。适有 一媒姥见如此,笑谓家人曰:『来春与嫁了此杏。』冬深,忽携酒一樽来,云是婚 家撞门酒,索处子裙一腰,系杏上,已而奠酒,辞祝再三。家人莫不笑之。至来春 ,此杏结子无数。江淮亦多有嫁橘法,不知是何术也。〕
《上庠录》云:〔贡士举院,其地本广勇故营也,有文官花一株,花初开白, 次绿次绯次紫,故名文官花。花枯经年,及更为举院,花再生。今栏槛当庭,尤为 茂盛。〕
《文昌杂录》云:〔兵部杜员外言,今关中有白蕤,棫朴也,芃芃丛生,民家 多采作薪,且言烟与他木异。尝取试之,其烟直上如线,高五七丈许不绝,《诗》 所谓『薪之槱之』,物虽微,可以升燎于上帝,亦蘋蘩蕴藻之类邪。〕
《元城先生语录》云:〔先生言玉堂故事,人多不解。太宗尝飞白题翰林学士 院曰:『玉堂之庐』。正字以英庙讳。盖此四字出于汉《李寻传》,且玉堂殿名, 而待诏者有直庐在其侧,李寻待诏黄门,故云久污玉堂之庐。至英庙嗣位,乃行撤 去。及元丰中,有翰林学士上言,乞摘上两字,复榜院门,以为臣下光宠。诏可。 是乞以殿名名其院也,不逊甚矣。仆退而检《汉书》,盖汉之待诏者,或在公交车 ,或在金马门,或在宦者,或在黄门。时李寻待诏黄门,哀帝使侍中往问灾异,对 曰:『臣寻位卑术浅,偶遇众贤,待诏食大官,衣御府,久污玉堂殿之庐。』师古 曰:『玉堂殿,在未央宫。』然制度不见其详,独《翼奉传》略载之,奉尝上疏曰 :『汉德隆盛,在于孝文皇帝,躬行节俭,外省徭役,其时未有甘泉、建章及上林 中诸离宫馆也。未央宫又无高门、武台、麒鳞、凤凰、白虎、玉堂、金华之殿,独 有前殿,乃武帝所造也。』仆后以问先生,先生曰:『然。』〕苕溪渔隐曰:〔《 金坡遗事》云:『淳化二年十月,翰林学士苏易简有劄子,乞御书玉堂之署,太宗 飞白四字付宰臣李昉,于中书而赐之,以光禁林。』事始于此也。〕
《复斋漫录》云:〔钱内翰希白《昼景诗》云:『双蜂上帘额,独鹊袅庭柯。 』一袅字最其所用意处。然韦苏州《听莺曲》『有时断续听不了,飞去花枝犹袅袅 』,已落第二矣。〕
许彦周《诗话》云:〔钱希白作《拟唐诗百篇》,备诸家之体,自序曰:『今 之所拟,不独其词,至于题目,岂欲抛离,本集或有事疏,斯亦见之本传。』故其 《拟张籍上裴晋公诗》曰:『午桥庄上千竿竹,绿野堂中白日春。富贵极来惟叹老 ,功名高后转轻身。严更未报皇城里,胜赏时游洛水滨。昨日庭趍三节度,淮西曾 是执戈人。』又作《拟卢仝诗》云:『门前飞杨花,屋后恶水鸣青蛙;案上两卷书 ,《尧典》与《舜典》,留与添丁作生涯。』拟古当如此相似,方可传。〕
苕溪渔隐曰:〔沈存中《笔谈》云:『真宗时,向文简敏中拜右仆射,麻下日 ,李昌武为翰林学士,当对,上谓之曰:朕自即位以来,未尝除仆射,今日以命敏 中,此殊命也,敏中应甚喜。对曰:臣今日早候对,亦未知宣麻,不知敏中何如。 上曰:敏中门下今日贺客必多,卿往观之,明日却对来,勿言朕意也。昌武候丞相 归,乃往见,丞相谢客,门阑悄然无一人。昌武与向亲,径入见之,徐贺曰今日闻 降麻,士大夫莫不欢慰,朝野相庆。公但唯唯。又曰:自上即位,未尝除端揆,此 非常之命,白非勋德隆重,眷倚殊越,何以至此。公复唯唯,终未测其意。又历陈 前世为仆射者,勋劳德业之盛,礼命之重。公亦唯唯,终无一言。既退,复使人至 庖厨中间,今日有无亲戚宾客饮食宴会,亦寂无一人。明日再对,上问:昨日见敏 中否?对曰:见之。敏中之意何如?乃以其所见对。上笑曰:向敏中大耐官职。』 故吕居仁《寄向县丞诗》云:『耐官丞相风流在,坐守箪瓢不诉穷。』张仲宗作《 向伯恭雍熙堂诗》亦云:『家世从来耐官职,百年犹见典刑存。』然《本朝名臣传 》乃云李文靖沆,其初相也,真宗密使人觇之曰:『朕首命沆为相,故私往观其忻 戚。』中使还言:『其门无车马,萧然如常。』上叹曰:『李沆大耐官职。』岂非 《名臣传》所记之误邪?〕
《幕府燕闲录》云:〔韩魏公初罢相,出镇长安,或献诗云:『是非莫问门前 客,得失须凭塞上翁,引取碧油红旆去,邺王台畔醉春风。』公以为然,即请守相 州。〕苕溪渔隐曰:〔先君有言:『近世士人与上宫诗,无非谀词,未闻有规劝之 语者。或者献许于魏公劝其辞分陕之重,而为昼锦之荣,可谓能规劝矣。』〕
《文昌杂录》云:〔太师潞公西归,开封推官赵君锡作小诗二十篇,记恩宠以 送行,其尤为人传诵者,如『乐人都用教坊家,席上群公换口誇,内里宣来蕉叶盏 ,御前赐出缕金花。』『坐上才初佳句传,中官写得便闻天,圣人含笑搜寻了,依 韵当时赐和篇。』『西苑重排饯会时,新篇御制降彤墀,明朝上巳无公事,赴宴臣 僚总进诗。』虽王建《宫词》,无以过此也。〕
《法藏碎金》云:〔予壮岁历官之日,尝见公馆壁上有题诗云:『猛风拔大树 ,其树根已露,上有寄生草,青青犹未悟。』不知何人之作也。因知物理自昔而然 ,先觉形言,警戒多矣。〕
《复斋漫录》云:〔《云斋广录》记冯当世,庆历中以鄂州荐,至大江,风涛 汹涌,几至沉没。来春廷试第一,还过大江,风微浪稳,舟楫安然。公题诗江亭云 :『江神也世情,为我风色好。』余读《唐文粹》,见施肩吾《及第后过扬子江诗 》云:『忆昔将贡年,抱愁此江边,鱼龙斗闪烁,黑浪高于天。今日步春草,复来 经此道,江神也世情,为我风色好。』乃知当世取肩吾末句题于江亭耳,非自作也 。〕
《东皋杂录》云:〔吕文穆蒙正,少年读书西京龙门利涉院,壁间题诗云:『 怪得池塘春水满,夜来雷雨超南山。』状元宰相之兆,已见于此诗矣。〕
苕溪渔隐曰:〔《荆楚岁时记》云:『立春日,悉剪綵为燕子以戴之。』故欧 阳永叔诗云:『不惊树里禽初变,共喜钗头燕已来。』郑毅夫云:『汉殿斗簪双彩 燕,并知春色上钗头。』皆立春日贴子诗也。〕
《艺苑雌黄》云:〔《修真入道秘言》曰:『以立春日清晨北望,有紫绿白云 者为三元君三素飞云。三元君以是日乘八舆,上诣天帝,子候见,当再拜自陈,某 已乞得给侍轮毂三过。见元君之辇者,白日升天。』《岁时广记》载此事,云:『 臣锴按举场尝试《立春日望三素云诗》,取此事,故苏子容作《皇太妃阁春贴子》 云:万年枝上看春色,三素云中望玉宸。许冲元作《皇帝阁春贴子》云:三素云飞 依北极,九农星正见南方。』〕
《法藏碎金》云:〔世间人中年二颠倒者,十有七八,其一,少而当勤,以图 身计,而反自放逸,老而无成。故古人有诗云:『少年轻岁月,不解早谋身,晚岁 成无益,低眉向世人。』其一,老而尝逸,以就便安,而反自劳役,老而弥苦。故 古人有诗云:『可怜八九十,齿堕双眸昏,朝露贪名利,夕阳忧子孙。』惟此二事 ,知之不难,而知者尚少,何况深妙之事乎?〕
《上庠录》云:〔胡先生瑗,湖州人,以德行名于时,州人遣子弟从之学者数 百人。庆历四年,仁宗兴太学,有司乞下湖州取先生法,以为太学法,遂著为令, 传者谓今五等斋规是也。后数年,先生始来居太学,四方之士,闻先生名,自远而 至,太学不能容,遂傍取官舍以为学舍。太学西庑,即御书阁所在,祖宗以来,严 火禁,而斋不许灯。先生请于朝,乞勿禁灯,惟遗火者以皇城法论。自是士始便之 。〕
《四六谈麈》云:〔熙宁间,邓润甫作《邢妃制》云:『《周南》之咏《卷耳 》,无险诐私谒之心;《齐诗》之美《鸡鸣》,有警戒相成之道。』后王荆公退居 金陵屡用之。孙巨源作《除太尉制》云:『秦官太尉,汉代上公。』语典而重。〕
蔡宽夫《诗话》云:〔唐制,中书舍人六员,皆预省事,尝以其间一人专掌书 画,故谓之知制诰。阙则用他官兼知。其后翰林置学士,遂分内外制学士。自外官 拜者,贞元初皆召试制书、批答、诗各一首,张仲素后,有加赋一首,名曰五题。 惟自中书舍人拜,则免试,为其尝已掌外制故也。李文正公,显德中以主客员外郎 迁屯田郎中,为学士,窦俨以诗贺之曰:『新衔锦帐连三字,旧制星垣放五题。』 盖以此也。贞元以前,学士职犹未重,故满三岁始迁知制诰。元和后,自学士入为 相者十七人,故自舍人拜者,皆以为优。然制诰本中书正职事,何用更入衔。元丰 官制行,虽以六舍人分隶六房事,命词书画,皆随其房掌之,员阙则事简者兼,遂 削去知制诰,而惟学士带之。盖制命本出中书,学士特掌之故耳,此所以为称也。 〕
蔡宽夫《诗话》云:〔唐两省官上事,皆宰相亲送之。上事官设床几面南,判 案三道,宰相别施一床,坐于西隅,谓之压角,不知何义,亦不知所从起。此礼今 不复存,惟中书舍人上日,设毡褥于庭下,北向再拜,阁老一人别设褥位立于东北 隅,候上事官拜毕,则相与揖而升阶,亦谓之压角,盖有馀风也。吴正宪诗云:『 压角旧仪烦阁老,濡毫逋责费公移。』宋龙图次道诗云:『圣世建官追茂制,唐家 压角失前规。』皆以记此宰相不亲送。或曰:冯瀛王为相时,判纸尾罢之,后遂不 讲旧制。辞皆有润笔,随官品定数,以谓当制官辞头,疏数不同,其所得亦有多寡 不均,因请集而分之。故晏元献有『润毫均厚薄』之句。其后有当送而不至者,往 往牒催,是以正宪公诗并及之。此皆西垣旧事。元丰官制行,遂罢润笔。今惟石刻 官品、物数尚龛于舍人厅壁云。〕
《文昌杂录》云:〔余记中书舍人礼上压角,未详何义。按唐《裴坦传》载: 『令狐绹荐坦为知制诰,裴休持不可,不能夺。故事,舍人初诣省视事回,丞相送 之,施一榻于堂上,压角而坐。坦见休重愧谢,休咈然曰:此令狐丞相之举,休何 力?顾左右索肩舆出。』宋次道乃云:『舍人上事,必设紫褥于庭,面北拜,阁长 立褥之东北隅,谓之压角。』宋丞相作《掖垣丛志》,亦不解其事,未知何者为是 。又唐国子祭酒李涪作《刊误》云:『两省官上事日,宰相临焉。上事者,设床几 面南而坐,判三道案,宰相别施一床,连上事官,南坐于西隅,谓之压角。自常侍 以下,以南为上,差误相承,实乖礼敬。何不为承相设位于众官之南,常侍、谏议 、给事、舍人,循次而坐于丞相之下,尊卑有序,足以为仪。』由此观之,不独中 书舍人,凡两省官礼上,宰相皆压角也。至五代冯道为宰相,判状尾罢之。应自此 阁长立于东北隅,犹谓之压角,如宋次道所记也。又《五代会要》:『晋天福五年 三月,敕中书门下五品已上,于两省上事,宰相压角之礼宜府。』〕
《复斋漫录》云:〔『亭亭画舸系春潭,只向行人酒半酣,不管烟波与风雨, 载将离恨过江南。』张文潜诗也。王平甫尝爱而诵之。然余谓张特取东坡长短句『 无情汴水自东流,只载一船离恨向西州』之句。〕苕溪渔隐曰:〔余以《张右史集 》遍寻无此诗,蔡宽夫《诗话》以谓此诗尝有人于客舍壁间见之,莫知谁作,或云 郑兵部仲贤也,然集中无之。二说竟未知孰是。〕
苕溪渔隐曰:〔余于《丛话》前集云:『郑兵部仲贤、郑工部文宝,不知其果 一人邪?果二人邪?』今观欧阳永叔《诗话》云:『郑工部文实于张仆射园,吟诗 一联,最为警绝,云:水暖凫鹥行哺子,溪深桃李卧开花。』蔡宽夫《诗话》云: 『郑兵部仲贤,欧阳文忠公称其张仆射园中一联,以为集中少比。』即前一联诗是 也。以此考之,则文宝、仲贤,盖是一人名与字耳。但工部兵部之称不同。《西清 诗话》云:『《缑山王子晋祠诗》,是郑工部文宝题。』则工部之称,与欧公同。 但蔡宽夫误作兵部耳。余又于前集云:『夷季幼盘,或谢薖之字乎?』比见临川《 谢幼盘文集》,方知幼盘是谢薖之字,无逸之弟也。其谢夷季却自别是一人。〕
《四六谈麈》云:〔王荆公拜相麻,世所称工,然脑词乃云:『若砺于舟,世 莫先于汝作;有衮及绣,人久伫于公归。』或以为先后失伦。王初寮作《宣德门成 赏功制》云:『阁道穹隆,两观搴翔于霄汉;阙庭焕丽,十户开合于阴阳。』时谓 工则工矣,但唤下句不来。〕
《复斋漫录》云:〔《古今诗话》美方谔《上广守诗》:『鳄去溪潭韩吏部, 珠还合浦孟尝君。』不知珠还合浦,乃后汉孟尝,不可以孟尝君迁就也。〕
苕溪渔隐曰:〔淮北之地平夷,自京师至汴口,并无山,惟隔淮方有南山,米 元章名其山为第一山,有诗云:『京洛风尘千里还,船头出没翠屏间,莫能衡霍撞 星斗,且是东南第一山。』此诗刻在南山石崖上。石崖之侧,有东坡《行香子词》 ,后题云:『与泗守游南山作。』字画是东坡所书小字,但无姓名。崇观间,禁元 祐文字,遂镌去之。余顷居泗上,皆打得此二碑,至今尚存,其词云:『北望平川 ,野水荒湾。共寻春,飞步孱颜。和风弄袖,香露萦鬟。正酒酣,人语笑,白云间 。飞鸿落燕,相将归去,淡涓涓,玉宇清閒。何人无事,宴坐空山。望长桥上,灯 火乱,使君还。』〕
《上庠录》云:〔世称太学聚天下士,既知道理,又无持禄固宠之累,故其品 藻人物,皆合公议。于是以太学为无官御史台。神宗谓舒亶曰:『颇闻太学生好雌 黄人物,虽执政官亦畏其口,何也?』然则无官御史台之号,恐自此始。〕
《东皋杂录》云:〔蔡忠怀秉政日,吴处厚数干以差遣,得知汉阳,不如意。 忠怀俄出守安陆,赋诗十绝。处厚乃笺注,文致其怨望,疏于朝。宣仁大怒,遂窜 新州。处厚改知卫州,素饵硫黄,至是疽发于脑,自嚼其舌断而死。〕苕溪渔隐曰 :〔余于《丛话前集》,已载持正因吴处厚笺注其诗而得罪。今录此事,以附益之 ,姑为小人之戒也。〕
《四六谈麈》云:〔四六全在编类古语,李义山有《金钥》,宋景文有一字至 十字对句,司马文正有《金桴》。王岐公在中书极久,生日例有礼物之赐,集中谢 表,其用事多同,而语不蹈袭。李卫公作《文箴》云:『譬诸日月,虽终古常见, 而光景常新。』宣和末《罪己诏》,如『天变谴见而朕不悟,百姓怨怼而朕不知』 ,乃用陆宣公语宇文叔通词也。吕成公《求退表》云:『侵寻甲子,六十有三;补 报朝廷,万分无一。』乃出于李黄门邦直。〕
《东皋杂录》云:〔熙宁中,章子厚奉诏城沅州,时陶弼知辰州,赠诗云:『 善战无如新息侯,汉兵才渡绿萝州,爱君挽我陶溪粟,直到牂牁水口头。』诗刻今 在沅州洪江寨,寨正与牂牁水相直。〕
《复斋漫录》云:〔熙宁六年冬,建昌军城北五里间,甘露降于进士徐上交别 业松上,浓厚如酒泽,其味甜香。上交折松枝献于太守张子方,子方率僚属就观之 ,欲以上闻。路过凤凰山下,牧童见车马,相叫呼曰:『此山上亦多甘露,何独徐 家地分乎?』群童各持松叶吮弄甚多。时有野叟卖药于市者,语人曰:『太守不察 耳,何物为甘露?露自天降,而遍于数亩间乎?』吾尝客华阴,县民亦有以甘露降 告县者,县令因出自按之,有道人笑焉,县令怒,械系之,道人曰:『譬如人身, 精液流通,均布六七十年中,若其寿短促,则涌并于未死之前矣。此木盖将槁故耳 ,官人不信,请留我以待明春,此松必不复荣也。』县令如其说,果验焉。元祐丙 子,浑城西天庆观松一株有甘露,郡人皆以为祥,及闻此野夫之说,有诣天庆观观 之,昔时甘露所降之松,果已先枯矣。〕
《上庠录》云:〔熙宁间,有福州洪浩居太学累年,其父以诗寄之云:『太学 何蕃且一归,十年甘旨误庭闱。休辞客路三千远,应念人生七十稀。腰下虽无苏子 印,箧中幸有老莱衣。归期定约春前后,免使高堂咏《式微》。』浩得诗感泣,于 是揖诸生遂归。闻而归者十五六焉。逮绍兴间,始著归省之令,然犹九年为限。崇 宁二年,推行三舍,有司以学法进呈,徽宗曰:『兴学校以厚人伦,申孝弟,而学 生有祖父母、父母,不归省侍,立法有几年之久,考之人情,颇为未安。』因改为 三年之限。〕苕溪渔隐曰:〔《云斋广录》亦载前诗,以洪浩为馀杭人。〕
《复斋漫录》云:〔庐山瑞香花,古所未有,亦不产他处,天圣中始称传。东 坡诸公,继有诗咏,岂灵草异芳,俟时乃出,故记序篇什,悉作瑞字。讷禅师云: 『山中瑞采一朝出,天下名香独见知。』张祠部图之,强名佳客,以瑞为睡焉,其 诗曰:『曾向庐山睡里开,香风占断世间春,窃花莫扑枝头蝶,惊觉南柯半梦人。 』〕苕溪渔隐曰:〔余观元祐群公集,并无咏瑞香花诗,惟东坡《次韵曹子方龙山 真觉院瑞香花》云:『幽香结浅紫,来自孤云岑。骨香不自如,浅色意殊深。移栽 青莲宇,遂冠檐卜林。结为楚臣佩,散落天女襟。』又有《西江月词》三首,其一 云:『领巾飘下瑞香风,惊起谪仙春梦。』其一云:『更看微月转光风,归去春云 入梦。』东坡词意,亦与张祠部诗意相类,但能含蓄之耳。〕
苕溪渔隐曰:〔陈子高《九日瑞香盛开有诗》云:『宣和殿里春风早,红锦熏 笼二月时,流落人间真善事,九秋霜露却相宜。』俚俗因此诗,遂号瑞香为锦熏龙 。余尝嫌其名不雅,未能易之也。兼此诗亦浅近,子高别有古诗一篇,意含讽刺, 语加微婉,得骚人之体格,其诗云:『佳人在空谷,双星思银河。契阔不有命,盛 时岂蹉跎。娟娟匡庐秀,如此粲者何?香蜜缀红糁,宝熏罩宫罗。幽窗下团乐,微 风自婆娑,寂寥千年初,戢戢蓬艾多。何阶托方便,百金聘猗傩。赤栏青篾舫,丁 宁护根窠。泥沙亦天幸,扳联入宣和。谁令兰蕙徒,憔悴守岩阿。』〕
许彦周《诗话》云:〔陈克子高作《赠别诗》云:『泪眼生憎好天色,离觞偏 触病心情。』虽韩偓、温庭筠,未尝措意于此。〕
苕溪渔隐曰:〔木樨,闽中最多,路傍往往有参天合抱者,土人以其多而不贵 之。漕宇门前两径,自有一二百株,至秋,花盛开,篮舆行清香中,殊可爱也。古 人赋咏,惟东坡倅钱塘,八月十七日,天竺送桂花,分赠元素,诗云:『月缺霜浓 细蕊乾,此花元属桂堂仙,鹫峰子落惊前夜,蟾窟枝空记昔年。破●山僧怜耿介, 练裙溪女斗清妍,愿公采撷纫幽佩,莫遗孤芳老涧边。』陈去非有词云:『黄衫相 倚,翠葆层层底,八月江南风日美,弄影山腰水尾。楚人未识孤妍,《离骚》遗恨 千年,无住庵中新梦,一枝唤起幽禅。』万俟雅言有词云:『芳菲叶底,谁会秋江 意?深绿护轻黄,怕青女霜侵憔悴。开分早晚,都占九秋,天花四出香七里。独步 珠宫里,佳名岩桂,却是因遗子。不自刀中来,又那得萧萧风味。霓裳旧曲休问, 广寒人飞,太白酬仙蕊,香外无香比。〕
《文昌杂录》云:〔京师贵家,多以酴醾渍酒,独有芬香而已。近年方以榠楂 花悬酒中,不惟馥郁可爱,又能使酒味辛冽;始于戚里,外人盖未知也。〕
《文昌杂录》云:〔李冠卿说扬州所居堂前,杏一株极大,花多而不实。适有 一媒姥见如此,笑谓家人曰:『来春与嫁了此杏。』冬深,忽携酒一樽来,云是婚 家撞门酒,索处子裙一腰,系杏上,已而奠酒,辞祝再三。家人莫不笑之。至来春 ,此杏结子无数。江淮亦多有嫁橘法,不知是何术也。〕
《上庠录》云:〔贡士举院,其地本广勇故营也,有文官花一株,花初开白, 次绿次绯次紫,故名文官花。花枯经年,及更为举院,花再生。今栏槛当庭,尤为 茂盛。〕
《文昌杂录》云:〔兵部杜员外言,今关中有白蕤,棫朴也,芃芃丛生,民家 多采作薪,且言烟与他木异。尝取试之,其烟直上如线,高五七丈许不绝,《诗》 所谓『薪之槱之』,物虽微,可以升燎于上帝,亦蘋蘩蕴藻之类邪。〕