卷十三 第 x 页
醉吟先生 《法藏碎金》云:〔余尝爱乐天有诗云:『未得无生心,白头亦为夭。』及看 《韵对》第四有说:『宋萧惠开曾为益州刺史,有所取求而不得,遂诬告其人讪毁 朝政,先戳而后奏,孝武称快。及明帝即位,惠开因四方反叛,后虽归顺,负衅不 得志,每谓人曰:人生不得行胸臆,虽百岁犹为夭。未几病发,呕血吐物如肺肝而 死。』因详白萧二人之言,各叹人生心无所得,虽寿为夭,而善恶智愚,相背绝远 ,何啻天壤之殊也。〕
《复斋漫录》云:〔乐天以诗谒顾况,况喜其《咸阳原上草》云:『野火烧不 尽,春风吹又生。』予以为不若刘长卿『春入烧痕青』之句,语简而意尽。〕
苏子由云:〔元符二年,予自海岭再谪龙川,既至,庐于城西圣寿僧舍,闭门 索然,无以终日;欲借书于居人,而民家无蓄书者,独西邻黄氏世为儒,粗有简册 ,乃得乐天文集阅之。乐天少年知读佛书,习禅定,既涉世,履忧患,胸中了然, 照诸幻之空,故其还朝为从官,小不合即舍去,分司东洛,优游终老。盖唐世士大 夫达者,如白乐天寡矣。予方流转风浪,未知所止息,观其遗文,中甚愧之。然乐 天处世,不幸在牛李党中,观其平生,端而不倚,非有所附丽者也,盖势有所至而 不能已耳。会昌之初,李文饶用事,乐天适已七十,遂致仕,不三年而没。嗟夫, 文饶尚不能置一乐天于分司中邪?然乐天每闲吟衰病,发于咏叹,辄以公卿投荒僇 死,不获其终者自解;余亦不鄙之。至其《闻文饶谪朱崖三绝句》,刻核尤甚,乐 天虽陋,盖不至此也。且乐天死于会昌之初,而文饶之窜,在会昌末年,此决非乐 天之诗,岂乐天之徒,浅陋不学者附益之邪?乐天之贤,当为辨之。〕苕溪渔隐曰 :〔余以《元和录》考之,居易年长于德裕,视德裕为晚进。方德裕任浙西观察使 ,居易为苏州刺史,德裕以使职自居,不少假借,居易不得已以卑礼见,及其贬也 ,故为诗云:『昨夜新生黄雀儿,飞来直上紫藤枝,摆头撼脑花园里,将为春光总 属伊。』『开园不解栽桃李,满地惟开种蒺藜,万里崖州君自去,临行惆怅欲怨谁 。』『乐天曾任苏州日,要勒烦文用礼仪,从此结成千万恨,今朝果中自家诗。』 然《醉吟先生传》及《实录》皆谓居易会昌六年卒,而德裕贬于大中二年,或谓此 诗为伪。余又以《新唐书》二人本传考之,会昌初,白居易以刑部尚书致政,六年 卒。李德裕大中二年贬崖州司户参军,会昌尽六年,距大中二年,正隔三年,则此 三诗非乐天所作明甚。但苏子由以谓乐天死于会昌之初,而文饶窜于会昌之末,偶 一时所记之误耳。
《艺苑雌黄》云:〔《琵琶行》云:『家在虾蟆陵下住。』予按《国史补》云 :『旧说董仲舒墓,门下人至皆下马,故谓之下马陵,语讹为虾蟆陵。』故东坡诗 云:『只鸡敢忘乔公语,下马聊寻董相坟。』又《谢徐朝奉启》云:『过而下马, 空瞻董相之陵。』盖用此事。郭氏《佩觿》亦尝论此云:『长安董仲舒墓,名曰下 马陵,今转语为虾蟆陵,事山《两京记》,白氏《琵琶行》,盖徇俗之过也。』予 谓世俗讹谬极多,《古乐府》有《相府莲》者,共后讹而为《想夫怜》,药名有补 骨脂者,其后讹而为破故纸,亦岂下马陵之类欤?〕
《法藏碎金》云:〔余尝爱乐天词旨旷达,沃人胸中,有句云:『我无奈命何 ,委顺以待终,命无奈我何,方寸如虚空。』夫如是则造化均偏,不足为休戚,而 况时情物态,安能刺鲠其心乎?〕
苕溪渔隐曰:〔『梨花一枝春带雨』,『桃花乱落如红雨』,『小院深沉杏花 雨』,『黄梅时节家家雨』,皆古今诗词之警句也。予尝欲作一亭子,四面皆植花 一色,榜曰四雨,岂不佳哉!秦少游《题扇头小诗》云:『绝岛烟生树,秋江浪拍 空,凭君添小艇,画我作渔翁。』余尝用此写真,则玄真子家风也。〕
《脞说》云:〔商玲珑,馀杭歌者,乐天作郡日,赋歌与之云:『罢胡琴,掩 秦瑟,玲珑再拜歌初毕,谁道使君不解歌,听唱《黄鸡》与《白日》。《黄鸡》催 晓丑时鸣,《白日》催年酉前没,腰间紫绶系未稳,镜里朱颜看已失。玲珑玲珑奈 老何,使君歌罢汝还歌。』时元微之在越州,厚币邀五月馀,使尽歌所唱之曲,作 诗送行,兼寄乐天云:『休遣玲珑唱我辞,我辞多是寄君诗,却向江边整回棹,月 落潮平是去时。』〕苕溪渔隐曰:〔东坡用此歌,《夜饮次韵毕推官》云:『红烛 照庭嘶騕袅,《黄鸡》催晓唱玲珑。』又《次韵苏伯固主簿重九日》云:『只有《 黄鸡》与《白日》,玲珑应识使君歌。』又乐天《与刘十九同宿诗》:『红旗破贼 非吾事,黄纸除书无我名,惟共嵩阳刘处士,围棋赌酒到天明。』故东坡《题杜介 熙熙堂》云:『白砂碧玉味方永,黄纸红旗心已灰。』白砂碧玉事,见《续神仙传 》。〕
《高斋诗话》云:〔乐天诗:『相争雨蜗角,所得一牛毛。』后之使蜗角事悉 稽之,而偶对各有所长。吕吉甫云:『南北战争蜗两角,古今兴废貉同丘。』山谷 云:『千里追奔两蜗角,百年得意大槐宫。』又云:『功名富贵两蜗角,险阻艰难 酒一杯。』洪龟父云:『一朝厌蜗角,万里骑鲸背。』〕
蔡宽夫《诗话》云:〔唐制:谏议大夫班给事中上,中书舍人班又次之。然自 外入为谏议者,岁满始迁给事中,给事中岁满始迁舍人,盖以下为进,故有上坡下 坡之说。乐天《赠于给事诗》所谓『云彩误居青琐地,风流合在紫薇天,东曹渐去 西垣近,鹤驾无妨更著鞭。』虽以为戏,亦当时实事也。〕
苕溪渔隐曰:〔乐天有句云:『放眼看青山,任头生白发。』其超放如此。先 君亦尝有句云:『人有悲欢头易白,山无今古色长青。』〕
《麈史》云:〔杜子美善于用故事及常语,多离析,改倒用其句,盖如此则语 峻而体健,意亦深稳矣。如『露从今夜白,月是故乡明』之类是也。乐天工于用对 ,《寄微之诗》云:『白头吟处变,青眼望中穿。』可为佳句,然不若『别来头并 白,相见眼终青』,尤为工也。〕
东坡云:〔元祐元年,予为中书舍人,时执政患本省事多泄漏,欲于舍人厅后 作露篱,禁同省往来。予白诸公,应须简要清通,何必栽篱插棘。公笑而止。明年 竟作之。暇日读《乐天集》,有云:『西省北苑,新作小亭,种竹开窗,东通骑省 ,与李常侍隔窗小饮作诗。』乃知唐时西掖后作窗以通东省,而今日本省不得往来 ,可叹也。〕苕溪渔隐曰:〔《长庆集》诗云:『结托白头伴,相依青竹丛。题诗 新壁上,酌酒小窗中。深院晚无日,虚檐昼有风。金貂醉看好,回首紫垣东。』〕
蔡宽夫《诗话》云:〔吴中作鲊,多用龙溪池中莲叶包为之,后数日取食,此 瓶中气味特妙。乐天诗:『就荷叶上包鱼鲊,当石渠中浸酒尊。』盖昔人已有此法 也。〕
《法藏碎金》云:〔乐天有云:『此身不欲多强健,强健多生人我心。』于良 史有云:『僻居人事少,多病道心生。』是知体中微苦,未可心情不足。〕
《复斋漫录》云:〔乐天诗句:『自从苦学空门法,销尽平生种种心,惟有诗 魔除未得,每逢风月一闲吟。』又云:『人各有一癖,我癖在章句,万缘皆已销, 此病犹未去。』此意凡两用也。太白:『举杯邀明月,对影成三人。』又云:『独 酌劝孤影。』此意亦两用也。太白本取渊明『挥杯劝孤影』之句。〕
《复斋漫录》云:〔《思竹窗诗》云:『不忆西窗松,不忆南园菊,惟忆新昌 居,萧萧北窗竹。』又《题沈手明壁间》云:『不爱君池东十丛菊,不爱君池南万 竿竹,爱君帘下唱歌人,色似芙蓉声似玉。』二诗相反如此。〕
《法藏碎金》云:〔醉吟先生有句云:『归去卧云人,谋身计非误。』又有句 云:『回首语秋光,东来应不错。』人谓先生率尔成章,予谓先生的然有理。〕
《东皋杂录》云:〔《诗》:『伐木丁丁,鸟鸣嘤嘤,出自幽谷,迁于乔木。 』郑笺云:『嘤嘤,两鸟声。』正文与注,皆未尝及黄鸟,自白乐天作《六帖》始 类入莺门中,又作诗每用之,如『谷幽莺暂迁』,『不失迁莺侣』,『莺迁各异年 』,『树集莺朋友』之类,其后人多祖述用之也。〕
《缃素杂记》云:〔刘梦得《嘉话》云:『今谓进士登第为迁莺者久矣,盖自 《毛诗‧伐木篇》云:伐木丁丁,鸟鸣嘤嘤,出自幽谷,迁于乔木。又曰:嘤其鸣 矣,求其友声。并无莺字。顷岁省试《早莺求友诗》,《又莺出谷》诗,别书固无 證据,斯大误也。』余谓今人吟咏多用迁莺出谷之事,又曲名《喜迁莺》者,皆循 袭唐人之误也。故宋景文公诗云『晓报谷莺朋友动』,又云:『杏园初日待莺迁』 ,舒王云『莺犹寻旧友』。惟汉粱鸿《东游作思友人诗》曰:『鸟嘤嘤兮友之期, 念高子兮仆怀思。』《南史》刘孝标《广绝交论》云:『嘤嘤相召,星流电激。』 是真得毛诗之意。〕苕噀渔隐曰:〔涪翁《和答元明诗》云:『千林风月莺求友, 万里云山雁断行。』亦承唐人之误。然自唐至今,误用者甚众,为时硕儒尚犹如此 ,余何足怪邪。〕
洪驹父《诗话》云:〔古今诗人,误用忘忧为萱草,出谷迁莺为黄莺,按《诗 》云:『焉得谖草,言树之背。』谖,忘也,《诗》言焉得芳草可以忘忧,植之于 北堂,本非庭萱也。《诗》曰:『伐木丁丁,鸟鸣嘤嘤,出自幽谷,迁于乔木。』 注云:『嘤嘤,两鸟声也。』非莺也。崔豹《古今注》云『萱草忘忧』,与《禽经 》称『莺鸣嘤嘤』,然要是后人傅会,非《诗》本意。〕苕溪渔隐曰:〔余观《诗 》注云:『谖草,令人忘忧;背,北堂也。』笺云:『忧以生疾,恐将危身,欲忘 之。』又嵇康《养生论》云:『合欢蠲忿,萱草忘忧。』李善引毛苌《诗传》与《 诗注》同,然则驹父之言真误矣。〕
《法藏碎金》云:〔白氏集中,颇有遣怀之作,故达道之人,率多爱之。余友 李公维,录出其诗,名曰《养恬集》,余亦如之,名曰《助道》,其词语盖于经教 法门,用此弥缝其阙,而直截晓悟于人也。予爱其诗云:『羲和走驭趁年光,不许 人间日月长,遂使四时都是电,争教两鬓不成霜。荣销枯至无非命,壮尽衰来亦是 常,已共身心要约定,穷通生死不惊忙。』予今拟其语句,聊加变易,入于别韵, 前述时景之迅迁,后述世态之不一,而终篇亦断之以不惊也。诗云:『羲和走驭趁 年华,不许人间岁月赊。春正艳阳春即老,日方亭午日还斜。时情莫测深如海,世 事难齐乱似麻。已共身心要约定,古今如此勿惊嗟。』〕
许彦周《诗话》云:〔乐天诗云:『春色辞门柳,秋声到井梧。』此语未易及 也。〕
《复斋漫录》云:〔乐天以诗谒顾况,况喜其《咸阳原上草》云:『野火烧不 尽,春风吹又生。』予以为不若刘长卿『春入烧痕青』之句,语简而意尽。〕
苏子由云:〔元符二年,予自海岭再谪龙川,既至,庐于城西圣寿僧舍,闭门 索然,无以终日;欲借书于居人,而民家无蓄书者,独西邻黄氏世为儒,粗有简册 ,乃得乐天文集阅之。乐天少年知读佛书,习禅定,既涉世,履忧患,胸中了然, 照诸幻之空,故其还朝为从官,小不合即舍去,分司东洛,优游终老。盖唐世士大 夫达者,如白乐天寡矣。予方流转风浪,未知所止息,观其遗文,中甚愧之。然乐 天处世,不幸在牛李党中,观其平生,端而不倚,非有所附丽者也,盖势有所至而 不能已耳。会昌之初,李文饶用事,乐天适已七十,遂致仕,不三年而没。嗟夫, 文饶尚不能置一乐天于分司中邪?然乐天每闲吟衰病,发于咏叹,辄以公卿投荒僇 死,不获其终者自解;余亦不鄙之。至其《闻文饶谪朱崖三绝句》,刻核尤甚,乐 天虽陋,盖不至此也。且乐天死于会昌之初,而文饶之窜,在会昌末年,此决非乐 天之诗,岂乐天之徒,浅陋不学者附益之邪?乐天之贤,当为辨之。〕苕溪渔隐曰 :〔余以《元和录》考之,居易年长于德裕,视德裕为晚进。方德裕任浙西观察使 ,居易为苏州刺史,德裕以使职自居,不少假借,居易不得已以卑礼见,及其贬也 ,故为诗云:『昨夜新生黄雀儿,飞来直上紫藤枝,摆头撼脑花园里,将为春光总 属伊。』『开园不解栽桃李,满地惟开种蒺藜,万里崖州君自去,临行惆怅欲怨谁 。』『乐天曾任苏州日,要勒烦文用礼仪,从此结成千万恨,今朝果中自家诗。』 然《醉吟先生传》及《实录》皆谓居易会昌六年卒,而德裕贬于大中二年,或谓此 诗为伪。余又以《新唐书》二人本传考之,会昌初,白居易以刑部尚书致政,六年 卒。李德裕大中二年贬崖州司户参军,会昌尽六年,距大中二年,正隔三年,则此 三诗非乐天所作明甚。但苏子由以谓乐天死于会昌之初,而文饶窜于会昌之末,偶 一时所记之误耳。
《艺苑雌黄》云:〔《琵琶行》云:『家在虾蟆陵下住。』予按《国史补》云 :『旧说董仲舒墓,门下人至皆下马,故谓之下马陵,语讹为虾蟆陵。』故东坡诗 云:『只鸡敢忘乔公语,下马聊寻董相坟。』又《谢徐朝奉启》云:『过而下马, 空瞻董相之陵。』盖用此事。郭氏《佩觿》亦尝论此云:『长安董仲舒墓,名曰下 马陵,今转语为虾蟆陵,事山《两京记》,白氏《琵琶行》,盖徇俗之过也。』予 谓世俗讹谬极多,《古乐府》有《相府莲》者,共后讹而为《想夫怜》,药名有补 骨脂者,其后讹而为破故纸,亦岂下马陵之类欤?〕
《法藏碎金》云:〔余尝爱乐天词旨旷达,沃人胸中,有句云:『我无奈命何 ,委顺以待终,命无奈我何,方寸如虚空。』夫如是则造化均偏,不足为休戚,而 况时情物态,安能刺鲠其心乎?〕
苕溪渔隐曰:〔『梨花一枝春带雨』,『桃花乱落如红雨』,『小院深沉杏花 雨』,『黄梅时节家家雨』,皆古今诗词之警句也。予尝欲作一亭子,四面皆植花 一色,榜曰四雨,岂不佳哉!秦少游《题扇头小诗》云:『绝岛烟生树,秋江浪拍 空,凭君添小艇,画我作渔翁。』余尝用此写真,则玄真子家风也。〕
《脞说》云:〔商玲珑,馀杭歌者,乐天作郡日,赋歌与之云:『罢胡琴,掩 秦瑟,玲珑再拜歌初毕,谁道使君不解歌,听唱《黄鸡》与《白日》。《黄鸡》催 晓丑时鸣,《白日》催年酉前没,腰间紫绶系未稳,镜里朱颜看已失。玲珑玲珑奈 老何,使君歌罢汝还歌。』时元微之在越州,厚币邀五月馀,使尽歌所唱之曲,作 诗送行,兼寄乐天云:『休遣玲珑唱我辞,我辞多是寄君诗,却向江边整回棹,月 落潮平是去时。』〕苕溪渔隐曰:〔东坡用此歌,《夜饮次韵毕推官》云:『红烛 照庭嘶騕袅,《黄鸡》催晓唱玲珑。』又《次韵苏伯固主簿重九日》云:『只有《 黄鸡》与《白日》,玲珑应识使君歌。』又乐天《与刘十九同宿诗》:『红旗破贼 非吾事,黄纸除书无我名,惟共嵩阳刘处士,围棋赌酒到天明。』故东坡《题杜介 熙熙堂》云:『白砂碧玉味方永,黄纸红旗心已灰。』白砂碧玉事,见《续神仙传 》。〕
《高斋诗话》云:〔乐天诗:『相争雨蜗角,所得一牛毛。』后之使蜗角事悉 稽之,而偶对各有所长。吕吉甫云:『南北战争蜗两角,古今兴废貉同丘。』山谷 云:『千里追奔两蜗角,百年得意大槐宫。』又云:『功名富贵两蜗角,险阻艰难 酒一杯。』洪龟父云:『一朝厌蜗角,万里骑鲸背。』〕
蔡宽夫《诗话》云:〔唐制:谏议大夫班给事中上,中书舍人班又次之。然自 外入为谏议者,岁满始迁给事中,给事中岁满始迁舍人,盖以下为进,故有上坡下 坡之说。乐天《赠于给事诗》所谓『云彩误居青琐地,风流合在紫薇天,东曹渐去 西垣近,鹤驾无妨更著鞭。』虽以为戏,亦当时实事也。〕
苕溪渔隐曰:〔乐天有句云:『放眼看青山,任头生白发。』其超放如此。先 君亦尝有句云:『人有悲欢头易白,山无今古色长青。』〕
《麈史》云:〔杜子美善于用故事及常语,多离析,改倒用其句,盖如此则语 峻而体健,意亦深稳矣。如『露从今夜白,月是故乡明』之类是也。乐天工于用对 ,《寄微之诗》云:『白头吟处变,青眼望中穿。』可为佳句,然不若『别来头并 白,相见眼终青』,尤为工也。〕
东坡云:〔元祐元年,予为中书舍人,时执政患本省事多泄漏,欲于舍人厅后 作露篱,禁同省往来。予白诸公,应须简要清通,何必栽篱插棘。公笑而止。明年 竟作之。暇日读《乐天集》,有云:『西省北苑,新作小亭,种竹开窗,东通骑省 ,与李常侍隔窗小饮作诗。』乃知唐时西掖后作窗以通东省,而今日本省不得往来 ,可叹也。〕苕溪渔隐曰:〔《长庆集》诗云:『结托白头伴,相依青竹丛。题诗 新壁上,酌酒小窗中。深院晚无日,虚檐昼有风。金貂醉看好,回首紫垣东。』〕
蔡宽夫《诗话》云:〔吴中作鲊,多用龙溪池中莲叶包为之,后数日取食,此 瓶中气味特妙。乐天诗:『就荷叶上包鱼鲊,当石渠中浸酒尊。』盖昔人已有此法 也。〕
《法藏碎金》云:〔乐天有云:『此身不欲多强健,强健多生人我心。』于良 史有云:『僻居人事少,多病道心生。』是知体中微苦,未可心情不足。〕
《复斋漫录》云:〔乐天诗句:『自从苦学空门法,销尽平生种种心,惟有诗 魔除未得,每逢风月一闲吟。』又云:『人各有一癖,我癖在章句,万缘皆已销, 此病犹未去。』此意凡两用也。太白:『举杯邀明月,对影成三人。』又云:『独 酌劝孤影。』此意亦两用也。太白本取渊明『挥杯劝孤影』之句。〕
《复斋漫录》云:〔《思竹窗诗》云:『不忆西窗松,不忆南园菊,惟忆新昌 居,萧萧北窗竹。』又《题沈手明壁间》云:『不爱君池东十丛菊,不爱君池南万 竿竹,爱君帘下唱歌人,色似芙蓉声似玉。』二诗相反如此。〕
《法藏碎金》云:〔醉吟先生有句云:『归去卧云人,谋身计非误。』又有句 云:『回首语秋光,东来应不错。』人谓先生率尔成章,予谓先生的然有理。〕
《东皋杂录》云:〔《诗》:『伐木丁丁,鸟鸣嘤嘤,出自幽谷,迁于乔木。 』郑笺云:『嘤嘤,两鸟声。』正文与注,皆未尝及黄鸟,自白乐天作《六帖》始 类入莺门中,又作诗每用之,如『谷幽莺暂迁』,『不失迁莺侣』,『莺迁各异年 』,『树集莺朋友』之类,其后人多祖述用之也。〕
《缃素杂记》云:〔刘梦得《嘉话》云:『今谓进士登第为迁莺者久矣,盖自 《毛诗‧伐木篇》云:伐木丁丁,鸟鸣嘤嘤,出自幽谷,迁于乔木。又曰:嘤其鸣 矣,求其友声。并无莺字。顷岁省试《早莺求友诗》,《又莺出谷》诗,别书固无 證据,斯大误也。』余谓今人吟咏多用迁莺出谷之事,又曲名《喜迁莺》者,皆循 袭唐人之误也。故宋景文公诗云『晓报谷莺朋友动』,又云:『杏园初日待莺迁』 ,舒王云『莺犹寻旧友』。惟汉粱鸿《东游作思友人诗》曰:『鸟嘤嘤兮友之期, 念高子兮仆怀思。』《南史》刘孝标《广绝交论》云:『嘤嘤相召,星流电激。』 是真得毛诗之意。〕苕噀渔隐曰:〔涪翁《和答元明诗》云:『千林风月莺求友, 万里云山雁断行。』亦承唐人之误。然自唐至今,误用者甚众,为时硕儒尚犹如此 ,余何足怪邪。〕
洪驹父《诗话》云:〔古今诗人,误用忘忧为萱草,出谷迁莺为黄莺,按《诗 》云:『焉得谖草,言树之背。』谖,忘也,《诗》言焉得芳草可以忘忧,植之于 北堂,本非庭萱也。《诗》曰:『伐木丁丁,鸟鸣嘤嘤,出自幽谷,迁于乔木。』 注云:『嘤嘤,两鸟声也。』非莺也。崔豹《古今注》云『萱草忘忧』,与《禽经 》称『莺鸣嘤嘤』,然要是后人傅会,非《诗》本意。〕苕溪渔隐曰:〔余观《诗 》注云:『谖草,令人忘忧;背,北堂也。』笺云:『忧以生疾,恐将危身,欲忘 之。』又嵇康《养生论》云:『合欢蠲忿,萱草忘忧。』李善引毛苌《诗传》与《 诗注》同,然则驹父之言真误矣。〕
《法藏碎金》云:〔白氏集中,颇有遣怀之作,故达道之人,率多爱之。余友 李公维,录出其诗,名曰《养恬集》,余亦如之,名曰《助道》,其词语盖于经教 法门,用此弥缝其阙,而直截晓悟于人也。予爱其诗云:『羲和走驭趁年光,不许 人间日月长,遂使四时都是电,争教两鬓不成霜。荣销枯至无非命,壮尽衰来亦是 常,已共身心要约定,穷通生死不惊忙。』予今拟其语句,聊加变易,入于别韵, 前述时景之迅迁,后述世态之不一,而终篇亦断之以不惊也。诗云:『羲和走驭趁 年华,不许人间岁月赊。春正艳阳春即老,日方亭午日还斜。时情莫测深如海,世 事难齐乱似麻。已共身心要约定,古今如此勿惊嗟。』〕
许彦周《诗话》云:〔乐天诗云:『春色辞门柳,秋声到井梧。』此语未易及 也。〕