钦定四库全书
　翰苑集卷十二　　　　　　唐　陆贽　撰
　　奏草(二/)
　　　论叙迁幸之由状
臣前日蒙恩召见陛下叙说泾原叛卒惊犯宫阙及初
行幸之事因自尅责辞旨过深臣奏云陛下引咎在躬
诚尧舜至德之意臣窃有所见以为致今日之患者群
臣之罪也陛下又曰卿以君臣之礼不忍归过于朕故

有此言然自古国家兴衰皆有天命今遇此厄运虽则
是朕失德亦因事不由人未及对诏之间陛下遂言及
宗祧涕泗交集主忧臣愤人理之常情激于衷不觉呜
咽旋属游瑰请对臣言未获毕辞今辄上烦以尽愚恳
臣所谓致今日之患是群臣之罪者非敢徒饰浮说苟
宽圣怀事皆有由言庶可复自胡羯称乱遗患未除朝
廷因循久务容养事多僭越礼阙会朝陛下神武统天
将壹区宇乃命将帅四征不庭凶渠稽诛逆将继乱兵

连祸结行及三年徵师四方无远不暨父子诀别夫妻
分离一人征行十室资奉居者有馈送之苦行者有锋
刃之忧去留骚然而闾里不宁矣聚兵日众供费日多
常赋不充乃令促限促限才毕复命加徵加徵既殚又
使别配别配不足于是𣙜算之科设率贷之法兴禁防
滋章条目纤碎吏不堪命人无聊生农桑废于徵呼膏
血竭于笞捶市井愁苦室家怨咨兆庶嗷然而郡邑不
宁矣边陲之戍用保封疆禁卫之师以备巡警二者或

阙则生戎心国之大防莫重于此陛下急于靖难累遣
东征边备空虚亲军寡弱寻又搜阅私牧以取马簿责
将家以出兵凡有私牧者例元勋贵戚之门所谓将家
者皆统帅岳牧之后是乃尝蒙亲委或著忠劳复除征
徭固有常典今忽夺其畜牧事其子孙有乞假以给资
装有破产以营卒乘道路悽悯部曲感伤贵位崇勋孰
不解体加以聚敛之法毂下尤严邸第侯王咸输屋税
禆贩夫妇毕算缗钱贵而不见优近而不见异其为愤

戚又甚诸方诛求转繁庶类恐惧兴发无已群情动摇
朝野嚣然而京邑关畿不宁矣陛下又以百度弛废志
期肃清持义以掩恩任法以成理神断失于太速睿察
伤于太精断速则寡恕于人而疑似之间不容辩也察
精则多猜于物而臆度之际未必然也寡恕则重臣惧
祸反侧之衅易生多猜则群下防嫌苟且之风渐扇是
以叛乱继起怨讟并兴非常之虞亿兆同虑惟陛下穆
然凝邃独不得闻至使凶卒鼓行白昼犯阙重门无结

草之禦环卫无谁何之人自古祸变之兴未有若斯之
易岂不以乘我间隙因人𢹂离哉陛下有股肱之臣有
耳目之任有谏诤之列有备卫之司见危不能竭其诚
临难不能效其死所谓致今日之患是群臣之罪者岂
徒言欤圣旨又以家国兴衰皆有天命今遇此厄运应
不由人者臣志性介劣学识庸浅凡是占算秘术都不
涉其源流至于兴衰大端则尝闻诸典籍书曰天视自
我人视天听自我人听又曰德惟一动罔不吉德二三

动罔不凶惟吉凶不僭在人惟天降灾祥在德又曰天
难忱命靡常常厥德保厥位厥德靡常九有以亡此则
天所视听皆因于人天降灾祥皆考其德非于人事之
外别有天命也故祖伊责纣之辞曰我生不有命在天
武王数纣之罪曰吾有命罔惩其侮此又舍人事而推
天命必不可之理也易曰自天祐之吉无不利仲尼以
为祐者助也天之所助者顺也人之所助者信也履信
思乎顺又以尚贤是以自天祐之吉无不利又曰危者

安其位者也亡者保其存者也乱者有其理者也故君
子安而不忘危存而不忘亡理而不忘乱是以身安而
国家可保又曰视履考祥又曰吉凶者得失之象也夫
易之为书穷变知化其于性命可谓研精及乎论天人
祐助之由辩安危理乱之故必本于履行得失而吉凶
之报象焉此乃天命由人其义明矣春秋传曰祸福无
门唯人所召又曰人受天地之中以生所谓命也是以
有动作威仪礼义之则以定命能者养之以福不能者

败以取祸礼记引诗而释之曰大雅云殷之未丧师克
配上帝仪监于殷骏命不易言得众则得国失众则失
国也又引书而释之曰康诰云惟命不于常言善则得
之不善则失之此则圣哲之意六经会通皆为祸福由
人不言盛衰有命盖人事著于下而天命降于上是以
事有得失而命有吉凶天人之间影响相准诗书已后
史传相承理乱废兴大略可记人事理而天命降乱者
未之有也人事乱而天命降康者亦未之有也六经之

教既如彼历代明验又如此尚恐其中有可疑者臣请
复以近事證之自顷征讨颇频刑网稍密物力竭耗人
心惊疑如居风涛汹汹靡定上自朝列下达烝黎日夕
族党聚谋咸忧必有变故旋属泾原叛卒果如众庶所
虞京师之人动逾亿计固非悉知算术皆晓占书则明
致寇之由未必尽关天命伏惟陛下鉴既往之深失建
将来之令图拯宗社阽危刷亿兆愤耻在于审察时变
博询人谋王化聿修天祐自至恐不宜推引厄运谓为

当然挠追咎之诚沮惟新之望臣闻理或生乱乱或资
理有以无难而失守有因多难而兴邦理或生乱者恃
理而不修也乱或资理者遭乱而能惧也无难失守者
忽万机之重而忘忧畏也多难兴邦者涉庶事之艰而
知敕慎也今生乱失守之事则既往不可复追矣其资
理兴邦之业在陛下尅励而谨修之当至危至难之机
得其道则兴失其道则废其间不容复有所悔也惟陛
下勤思焉熟计焉舍巳以从众焉违欲以遵道焉远憸

佞而亲忠直焉推至诚而去逆诈焉杜谗沮之路广谏诤之门焉埽求利之法务息人之术焉录片善片能以
尽群材焉忘小瑕小怨俾无弃物焉斯道甚易知甚易
行不劳神不苦力但在约之于心耳又陛下天资睿哲
有必致之具安得舍而不为哉斯道夕誓之于心则可
以感神明动天地朝施之于事则可以服庶类怀万方
何忧乎乱人何畏乎厄运何患乎天下不宁昔太王以
避狄而兴周文以百里而王是乃因危难而恢盛业由

僻小而阐丕图况陛下禀英姿承宝历四海之利权由
已列圣之德泽在人苟能增修蔑有不济至如东北群
孽荏苒逋诛泾原乱兵仓卒犯禁盖上元保祐陛下恐
陛下神武果断有轻天下之心使知艰难将永福祚耳
伏愿悔前祸以荅天戒新圣化以承天休勿谓时钟厄
运而自疑勿谓事不由人而自解勤励不息足致升平
岂止荡涤祅氛旋复宫阙而已愚臣不胜区区忧国奉
君之至诚有所切辞不觉烦伏惟陛下不以人废言不

以言废直千虑一得或有取焉谨奏

　　　奉天论奏当今所切务状
隐朝昨日奉宣圣旨逆贼虽退犹未收城令臣审思当
今所务何者最切具条录奏来者伏以初经大变海内
震惊无论顺逆贤愚必皆企竦观听陛下一言失则四
方解体一事当则万姓属心动关安危不可不慎臣谓
当今急务在于审察群情若群情之所甚欲者陛下先
行之群情之所甚恶者陛下先去之欲恶与天下同而
天下不归者自古及今未之有也夫理乱之本系于人

心况乎当变故动摇之时在危疑向背之际人之所归
则植人之所去则倾陛下安可不审察群情同其欲恶
使亿兆归趣以靖邦家乎此诚当今之所急也然尚恐
为之不易者盖以朝廷播越王命未行施之空言人或
不信何以言其然今天下之所欲者在息兵在安业天
下之所恶者在敛重在法苛陛下欲息兵则寇孽犹存
兵固不可息矣欲安业则征徭未罢业固未可安矣欲
薄敛则郡县惧乏军用令必不从矣欲去苛则行在素

霁威严言且无验矣此皆势有所未制意有所未从虽
施于德音足慰来苏之望而稽诸事实未符悔祸之诚
且动人以言者其感不深动人以行者其应必速盖以
言因事而易发行违欲而难成易发故有所未孚难成
故无思不服今陛下将欲平祸乱拯阽危恤烝黎安反
侧既未有息人之实又乏于施惠之资唯当违欲以行
已所难布诚以除人所病乃可以彰追咎之意副惟新
之言若犹不然未见其可顷者窃闻舆议颇究群情四

方则患于中外意乖百辟又患于君臣道隔郡国之志
不达于朝廷朝廷之诚不升于轩陛上泽阙于下布下
情壅于上闻实事不必知知事不必实上下否隔于其
际真伪杂糅于其间聚怨嚣嚣腾谤籍籍欲无疑阻其
可得乎物论则然人心可见盖谓含弘听纳是圣主之
所难郁抑猜嫌是众情之所病伏惟陛下神无滞用鉴
必穷微愈其病而易其难如淬锋溃疣决防注水耳可
以崇德美可以济艰难陛下何虑不行而直为此懔懔

也臣谓宜因文武群官入参之日陛下特加延接亲与
叙言备询祸乱之由明示咎悔之意各使极言得失仍
令一一面陈军务之际到即引对不拘时限用表忧勤
周公勤握发吐餐而天下归心则此义也又当假之优
礼悦以温颜言切而理惬者必赏导以尽其情识寡而
辞拙者亦容恕以嘉其意有谏诤无隐者愿陛下叶成
汤改过之美褒其直而勿吝其非有谋猷可用者愿陛
下体大禹拜言之诚奖其能而亟行其策至于匹夫片

善采录不遗庶士传言听纳无倦是乃总天下之智以
助聪明顺天下之心以施教令则君臣同志何有不从
远迩归心孰与为乱化疑梗为訢合易怨谤为讴歌浃
辰之间可使丕变陛下傥行之不厌用之得中从义如
转圜进善如不及推广此道足致和平其于昭德塞违
恐不止当今所急也虑有愚而近道事有要而似迂冀
垂睿思反覆详览必或无足观采舍弃非遥谨奏

　　　奉天论前所荅奏未施行状
臣某言贼泚逋诛尚穴宫禁陛下思念宗庙痛伤黎元
仁孝交感至于愤激猥以急务下询微臣臣虽鄙懦尊
慕仁义荷陛下知巳之遇感陛下思理之诚愚衷所怀
承问辄发不以浅深自揆不以喜怒上虞诚缺于周防
承顺之规是亦忠于陛下一至之分也前奉诏问寻具
上陈请延群臣稍与亲接广咨访之路开谏诤之门通
壅郁之情弘采拔之道自献荅奏迨兹弥旬不闻施行

不赐酬诘未审宸旨以为何如昧于忖量但务竭尽恐
由辞理蹇拙不能畅达事情慺慺血诚敢愿披沥频烦
黩冒岂不惭惶盖犬马感恩思效之心眷眷而不能自
止者也臣闻立国之本在乎得众得众之要在乎见情
故仲尼以谓人情者圣王之田言理道所由生也是则
时之否泰事之损益万化所系必因人情情有通塞故
否泰生情有薄厚故损益生通天下之情者莫智于圣
人尽圣人之心者莫深于易象其别卦也乾下坤上则

曰泰坤下乾上则曰否其取象也损上益下则曰益损
下益上则为损乾为天为君坤为地为臣天在下而地处上于位乖矣而反谓之泰者上下交故也君在上而
臣处下于义顺矣而反谓之否者上下不交故也气不
交则庶物不育情不交则万邦不和天气下降地气上
腾然后岁功成君泽下流臣诚上达然后理道立损益
之义亦犹是焉上约已而裕于人人必悦而奉上矣岂
不谓之益乎上蔑人而肆诸巳人必怨而叛上矣岂不

谓之损乎然则上下交而泰不交而否自损者人益自
益者人损情之得失岂容易哉故喻君为舟喻人为水
水能载舟亦能覆舟舟即君道水即人情舟顺水之道
乃浮违则没君得人之情乃固失则危是以古先圣王
之居人上也必以其心从天下之心而不敢以天下之
人从其欲乃至兢兢业业一日二日万几夫几者事之
微也以圣人之德天子之尊且犹慎事之微乃至一日
万虑岂不以居上接下惧失其情欤书曰人心惟危道

心惟微微则万几之虑不得不精也危则覆舟之戒不
得不畏也夫揆物以意宣意以言言或是非莫若考于
有迹迹或成败莫若验于已行自昔王业盛衰君道得
失史册尽在粲然可徵与众同欲靡不兴违众自用靡
不废从善纳谏靡不固远贤耻过靡不危故诗书称尧
德则曰稽于众舍巳从人数舜之功则曰明四目达四
聪言务同欲也序禹之所由兴则曰益赞于禹禹拜昌
言述汤之所以王则曰用人惟已改过不吝言能纳谏

也歌文王作周则曰济济多士文王以宁美武王尅殷
则曰乱臣十人同心同德言皆从善也尧舜禹汤文武
此六君者天下之盛王也莫不从谏以辅德询众以成
功是则德益盛者虑益微功愈高者意愈下及代之衰
也则道亦反焉故书曰纣有亿兆夷人离心离德言违
众也诗曰汝炰炰于中国敛怨以为德不明尔德时无
背无侧尔德不明以无陪无卿又曰虽无老成人尚有
典刑曾是莫听大命以倾言远贤也书曰谓人莫已若

者亡诗曰惟彼不慎自独俾臧自有肺肠俾人则狂言
自用也前史数桀纣之恶曰强足以拒谏辩足以饰非
言耻过也考得失于已行之迹鉴盛衰于已验之符孰
失道而不衰孰得理而不盛报应以类影响不差胡可
不则而象之敬而畏之乎粤自秦汉暨于周隋其间将
历千祀代兴者非一姓继覆者非一君虽所遇殊时所
为异迹然失众必败得众必成与尧舜禹汤同务者必
兴与桀纣幽厉同趣者必覆全失众则全败全得众则

全成多同于善则功多甚同于恶则祸甚善恶从类端
如贯珠成败象行明若观火此历代之元龟也尚恐议
者曰时异事异臣请复为陛下粗举近效之尤章章者
以辩焉太宗文皇帝以天纵之才有神器之重武定祸
乱文致太平威行如雷霆明照侔日月英略施于百务
圣功被于九歌固非庶品之所度量常情之所钻仰然
犹兢兢畏慎惧失人心每戒臣下献规恒以危亡为虑
夙兴听理日旰忘劳公卿迭趋庭奏庶务评议得失与

众共之下无滞情上无私断退朝之暇宴接侍臣咨访
谋猷询求过阙或论往古成败或问人间事情每言及
暗主乱朝则省惧自戒言及贤君理代则企竦思齐言
及稼穑艰难则上下相匡务遵勤俭言及闾阎疾苦则
君臣同虑议息征徭懋德惩违触类滋长尚恐过言谬
举既往难追每召宰相平章必遣谏官俱入小有颇失
随即箴规得一善必遽命甄升听一谏必明加褒锡故
得时无阙事人乐输诚又引文学之流更直宿于内署

或讲求典礼或讽诵诗书每至夜分情忘厌倦夫以太
宗之德美贞观之理安且犹务得人心其勤若此是则
人心之于理道可一日而不接乎高宗始年亦亲听纳
故当时翕然归美以为有贞观之风兼赖遗泽在人先
范垂裕幸无改作俗以阜康数十年间天下无事承平
之业滋久倦勤之意颇彰燕居益深接下弥简前哲之
耿光浸远中宫之威柄潜移卒有嗣圣临朝天授革命
岂不以经邦之道阙畴咨于大猷宴安之怀溺偏信于

近狎驯致祸变几将倾邦虽乱匪自他然其失一也弊
俗一靡馀风遂流讫神龙景云之间皆嬖倖乱朝聪明
不达元宗躬定大难手振宏纲开怀纳忠克已从谏尊
用旧老采拔群才大臣不敢壅下情私昵不敢干公议
朝清道泰垂三十年谓化已行谓安可保耳目之娱渐
广忧勤之志稍衰侈心一萌邪道并进贪权窃柄者则
曰德如尧舜矣焉用劳神承意趣媚者则曰时已太平
矣胡不为乐有深谋远虑者谓之迂诞惊众有谠言切

谏者谓之诽谤邀名至尊收视于穆清上宰养威于廊
庙议曹以颂美为奉职法吏以识旨为当官司府以厚
敛为公忠权门以多赂为问望外宠持窃国之势内宠
擅回天之谣祸机炽然燄燄滋甚举天下如居积薪之
上人人惧焚而朝廷相蒙曾莫之省日务游宴方谓有
无疆之休大盗一兴至今为梗岂不以忽于戒备逸于
居安惮忠鲠之怫心甘䛕诈之从欲渐渍不闻其失以
至于大失者乎肃宗惩致寇之由蕴拨乱之略虚受广

纳同符乎太宗招延询谋辍食废寝洞启诚腑推心与
人豁披胸襟忘已应物故得来苏之望允塞配天之业
勃兴先皇帝继守恭勤而益之以和惠惠则有感和则
有亲虽时继艰屯而众不离析理尚宽大务因循而重
作为然于紫宸听朝常限三人奏事亦宣谕德令课责
侍臣或赏其尽规或让以容默性本仁恕事多含弘谏
虽未从且不深忤情苟有阻终获上通故君臣相安而
人亦小息陛下英姿逸辩迈绝人伦武略雄图牢笼物

表愤习俗以妨理任削平而在躬以明威照临以严法
制断流弊日久浚恒太深远者惊疑而阻命逃死之乱
作近者畏慑而偷容避罪之态生君臣意乖上下情隔君务致理而下防诛夷臣将纳忠又上虑欺诞故睿诚
不布于群物物情不达于睿聪臣于往年曾任御史获
奉朝谒仅欲半年陛下严高居未尝降旨临问群臣
局蹐趋退亦不列事奏陈轩墀之间且未相谕宇宙之
广何由自通虽复例对使臣别延宰辅既殊师锡且异

公言未行者则戒以枢密勿论已行者又谓之遂事不
谏渐生拘碍动涉猜嫌由是人各隐情以言为讳至于
变乱将起亿兆同忧独陛下恬然不知方谓太平可致
陛下以今日之所睹验往时之所闻孰真孰虚何得何
失则事之通塞备详之矣人之情伪尽知之矣烈圣升
降之效历历如彼当今理乱之由昭昭如此未有不兴
于得众殆于失人裕于佥谐蔽于偏信济美因乎纳谏
亏德由乎自贤善始本乎忧勤失全萌乎安泰今陛下

将欲悔祸徼福去危从安若不循太宗创业之规袭肃
宗中兴之理鉴天宝致乱之所以惩今者迁幸之所由
则何以孚圣怀彰令问新远迩之听归反侧之心乎前
承德音访及庸鄙敢缘私议辄以献闻自尔已来反覆
千虑愚智有分信非可移至今拳拳犹滞所见不胜愚
诚恳款谨复布露以闻臣某惶怖死罪谨言
　
　翰苑集卷十二