钦定四库全书
　竹庄诗话卷一
　　讲论
漫斋语录云学诗须是熟看古人诗求其用心处盖一
　语一句不苟作也如此看了须是自家下笔要追及
　之不问追及与不及但只是当如此学久之自有个
　道理若今人不学不看古人做诗样子便要与古人
　齐名恐无此道理陈无已云学诗如学仙将至骨自换

　此语得之
又云诗涵咏得到自有得处如化工生物千花万草不
　名一物一态若模勒前人而无自得只如世间剪裁
　诸花见一件样只做得一件也
又云诗文皆要含蓄不露便是好处古人说雄深雅健
　此便是含蓄不露也用意十分下语三分可几风雅
　下语六分可追李杜下语十分晚唐之作也用意要
　精深下语要平易此诗人之难

又云有意中无斧凿痕有句中无斧凿痕有字中无斧
　凿痕须要体认得
陈后山诗话云宁拙毋巧宁朴毋华宁粗毋弱宁僻毋
　俗诗文皆然
诗眼云世俗喜绮丽知文者能轻之后生好风花老大
　即厌之然文章论当理与不当理耳苟当于理则绮
　丽风花同入于妙苟不当理则一切皆为长语上自
　齐梁诸公下至刘梦得温飞卿辈往往以绮丽风花

　累其正气其过在于理不胜而词有馀
王直方诗话云方回言学诗于前辈得八句平澹不流
　于浅俗奇古不邻于怪僻题咏不窘于物象叙事不
　病于声律比兴深者通物理用事工者如已出格见
　于篇成浑然不可镌气出于言外浩然不可屈尽心
　于诗守此勿失
又云谢朓尝语沈约曰好诗圆美流转如弹丸盖诗贵
　于圆熟也余以谓圆熟多失之平易老硬多失之乾

　枯能不失于二者之间则可与古之作者并驱耳
珊瑚钩诗话云篇章以含蓄天成为上破碎雕锼为下
　如杨大年西昆体非不佳也而弄斤操斧太甚所谓
　七日而混沌死也以平夷恬澹为上怪险蹶趍为下
　如李长吉锦囊句非不奇也而牛鬼蛇神太甚所谓
　施诸廊庙则骇矣
韵语阳秋云作诗贵雕琢又畏有斧凿痕贵破的又畏
　粘皮带骨此所以为难李商隐柳诗云动春何限叶撼

　晓几多枝恨其粘皮骨也能脱此二病始可以言诗
　矣刘梦得称白乐天诗云郢人斤斲无痕迹仙人衣
　裳弃刀尺世人方内欲相从行尽四维无处觅若能
　如是虽终日斲而鼻不伤终日射而鹄必中终日行
　于规矩之中而其迹未尝滞也山谷尝与杨明叔论
　诗谓以俗为雅以故为新百战百胜如孙吴之兵棘
　端可以破镞如甘蝇飞卫之射捏聚放开在我掌握
　与刘所论殆一辙矣

吕居仁与曾吉甫论诗帖云宠谕作诗次第此道不讲
　久矣如本中何足以知之或励精潜思不便下笔或
　遇事因感时时举扬工夫一也古之作者正如是也
　惟不可凿空彊作出于牵彊如小儿就学俯就课程
　耳楚词杜黄固法度所在然不若遍考精取悉为吾
　用则姿态横出不窘一律矣如东坡太白诗虽规摹
　广大学者难依然读之使人敢道澡雪滞思无穷苦
　艰难之状亦一助也要之此事须令有所悟入则自

　然超越诸子悟入之理正在工夫勤惰间耳如张长史
　见公孙大娘舞剑顿悟笔法如张者专意此事未尝
　少忘胸中故能遇事有得遂造神妙使它人观舞剑
　有何干涉非独作文学书而然也和章固佳然本中
　犹窃以为少新意也近世次韵之妙无出苏黄虽失
　古人唱酬之本意然用韵之工使事之精有不可及者
郑文宝答友人潘子乔论诗书云唐僧著诗式三篇如
　云四深二要之门四离六迷之道诚关研究实可师

　承四深者谓气象氤氲由深于体势意度盘礴由深
　于作用用律不滞由深于声对用事不直由深于义
　类是也二要者谓要力全而不苦涩要气足而不怒
　张四离者谓虽有道情而离深僻虽用经史而离书
　生虽尚高逸而离迂远虽欲飞动而离轻浮是也六
　迷者谓以虚诞为高古以缓慢为淡泊以诡怪为新
　奇以错用意为独善以烂熟为稳约以气少力弱为
　容易是也

漫斋语录云大率诗语出入经史自然有力然须是看
　多做多使自家机杼风骨先立然后使得经史中全
　语作一体也如是自出语弱却使经史中语则头尾
　不相勾副如两村夫舁一枝画梁自觉经史语在人
　眼中不入看也
东坡答王巩云新诗如弹丸又送欧阳叔弼云中有清
　圆句铜丸飞柘弹盖诗贵于圆熟也余以谓圆熟多
　失之平易老硬多失之枯乾能不失于二者之间则

　可与古之作者并驱耳
石林诗话云古人论诗多矣吾独爱汤惠休称谢灵运
　为初日芙蕖沈约称王筠为弹丸脱手两语最当人
　意初日芙蕖非人力所能为而精彩华妙之意自然
　见于造化之外然灵运诸诗可以当此者亦无几弹
　丸脱手虽是输写便利动无违碍然其精圆快速发
　之在手筠亦未能尽
东坡云顷岁孙莘老识文忠公乘间以文字问之云无

　他术唯勤读书而多为之自工世人患作文字少又
　懒读书每一篇出即求过人如此少有至者疵病不
　必待人指摘多作自能见之此公以其尝试者告人
　故尤有味苕溪渔隐曰旧说梅圣俞日课一诗寒暑
　未尝易也圣俞诗名满世盖身试此说之效耳
唐子西语录云诗在与人商论深求其疵而去之等閒
　一字放过则不可殆近法家难以言恕矣故谓之诗
　律东坡云敢将诗律斗深严予亦云诗律伤严近寡

　恩大凡立意之初必有难易二涂学者不能强所劣
　往往舍难趋易文章罕工每坐此也作诗自有稳当
　字第思之未到耳
吕氏童蒙训云老杜云新诗改罢自长吟文字频改工
　夫自出近世欧公作文先贴于壁时加窜定有终篇
　不留一字者鲁直长年多改定前作此可见大略如
　宗室挽诗云天网恢中夏宾筵禁列侯后乃改云属
　举左官律不通宗室侯此工夫自不同

韵语阳秋云陈去非尝谓余言唐人皆苦思作诗所谓
　吟安一个字撚断数茎须句向夜深得心从天外归
　吟成五字句用破一生心蟾蜍影里清吟苦舴艋舟
　中白发生之类者是也故造语皆工得句皆奇但韵
　格不高故不能参少陵之逸步后之学诗者倘能取
　唐人语而掇入少陵绳墨步骤中此速肖之术也余
　尝以此语似叶少蕴云李益诗云开门风动竹疑是
　故人来沈亚之诗云徘徊花上月虚度可怜宵皆佳

　句也郑谷掇取而用之乃云睡轻可忍风敲竹饮散
　那堪月在花真可与李沈作仆奴由是论之作诗者
　兴致先自高远则去非之言可用倘不然便与郑都
　官无异
唐子西语录云诗最难事也吾于他文不至蹇涩惟作
　诗甚苦悲吟累日仅能成篇初读时未见可羞处姑
　置之明日取读瑕疵百出辄复悲唫累日反复改正
　比之前时稍稍有加焉复数日取出读之疵病复出

　凡如此数四方敢示人然后乃能奇李贺母责贺曰
　是儿必欲呕出心乃已非过论也今之君子动辄千
　百言略不经意真可贵哉
王直方诗话云朱景文云诗人必自成一家然后传不
　朽若体规画圆准矩作方终为人臣仆故山谷诗云
　文章最忌随人后又云自成一家始逼真真不易之
　论
吕氏童蒙训云老杜云新诗改罢自长吟文字频改工

　夫自出近世欧公作文先贴于壁时加窜定有终篇
　不留一字者
蔡宽夫诗话云荆公尝云诗家病使事太多盖皆取其
　与题合者类之如此乃是编事虽工何益若能自出
　已意借事以相发明变态错出则用事虽多亦何所
　妨
石林诗话云诗之用事不可牵强必至于不得已而后
　用之则事辞为一莫见其安排斗凑之迹

却扫编云陈参政去非少学诗于崔鶠德符尝问作诗
　之要崔曰凡作诗工拙所未论大要忌俗而已天下
　书虽不可不读然谨不可有意于用事
许彦周诗话云季父仲山在扬州时事东坡先生闻其
　教人作诗曰熟读毛诗国风与离骚曲折尽在是矣
　仆尝以谓此语太高后年齿益长乃知东坡之善诱
　人也
雪浪斋日记云昔人有言文选烂秀才半正为文选中

　事多可作本领尔余谓欲知文章之要当熟看文选
　盖选中自三代涉战国秦汉晋魏六朝以来文字皆
　有在古则浑厚在近则华丽也
瑶溪集云有说杜子美教其子曰熟精文选理文选之
　尚不爱奇乎今人不为诗则已苟为诗则文选不可
　不熟也文选是文章家祖自两汉而下至魏晋宋齐
　精者采萃成编则为文者乌得不尚文选也老杜大
　率宗法文选旁罗曲探咀嚼为我语

苍梧杂志云东坡尝谓钱济明云凡读书可为诗材者
　但置一册录之亦诗家一助
唐子西语录云凡作诗平居须收拾诗材以备用退之
　作范阳卢殷墓志云于书无所不读然止用以资为
　诗是也诗疏不可不阅诗材最多其载谚语如络纬
　鸣懒妇惊之类尤宜入诗用乐府解题须熟读大有
　诗材余诗云时难将进酒家远莫登楼用古乐府名
　作对也

山谷云诗词高胜要从学问中来学诗者虽时有妙句
　譬如合眼摸象随触体得处非不即似要且不是若
　开眼全体见之合古人处不待取證也
后山诗话云魏文帝曰文以意为主以气为辅以词为
　卫魏文帝不足以及此其有所传乎
刘贡父诗话云诗以意义为主文词次之意深义高虽
　文词平易自是奇作世人见古人语句平易仿之而
　不得其意义便入鄙野可笑

苍梧杂志云葛鲁卿有侄名延之尝自言在儋耳从东
　坡游甚熟坡尝教之作诗文云譬是市上店肆诸物
　无种不有却有一物可以摄得钱而已莫易得者是
　物莫难得者是钱今文章词藻事实乃市肆诸物也
　意者钱也为文若能立意则古今并有翕然起为吾
　用若晓得此便会做文字也
山谷云诗文不可凿空强作待境而生便自工尔每作
　一篇定立大意长篇须曲折三致意乃可成章

僧皎然诗式云诗有三偷偷语最是钝贼(如傅长虞日/月光太清陈)
　(后主日月光/天德是也)偷意事虽可罔情不可原(如柳恽太液/沧波起长杨)
　(高树秋沈佺期小池残/暑退高树早凉归是也)偷势才巧意精若无形迹盖
　诗人偷狐白裘手也(如嵇康目送归鸿手挥五弦王/昌龄手携双鲤鱼目送千里雁)
　(是/也)
漫斋语录云五字诗以第三字为句眼七字诗以第五
　字为句眼古人鍊字只于句眼上鍊又云凡鍊句眼
　只以寻常惯熟字使之便似不觉者为胜也

诗眼云世俗所谓乐天金针集殊鄙浅然其中亦有可取
　者鍊句不如鍊意非老于文学不能道此又云鍊字
　不如鍊句则未安也好句要须好字
吕氏童蒙训云潘邠老言七言诗第五字要响如返照
　入江翻石壁归云拥树失山村翻字失字是响字也
　五言诗第三字要响如圆荷浮小叶细麦落轻花浮
　字落字是响字也所谓响者致力处也予窃以为字
　字当活活则字字自响

珊瑚钩诗话云诗以意为主又须篇中鍊句句中鍊字
　乃得工耳以气韵清高深妙者绝以格力雅健雄豪
　者胜元轻白俗郊寒岛瘦皆其病也
复斋漫录云韩子苍言作语不可太熟亦须令生近人
　论文一味忌语生往往不佳东坡作聚远楼诗本合
　用青山绿水对野草閒花此二字太熟故易以云山
　烟水此深知诗病者予然后知陈无已所谓宁拙毋
　巧宁朴毋华宁粗毋弱宁僻毋俗之语为可信

吕氏童蒙训云陆士衡文赋云立片言以居要乃一篇
　之警策此要论也文章无警策则不足以传世盖不
　能竦动世人如老杜及唐人诸诗无不如此但晋宋
　间人专致力于此故失于绮靡而无高古气味老杜
　诗云语不惊人死不休所谓惊人语即警策也
竹坡诗话云作诗到平淡处要似非力所能东坡尝有
　书与侄云大凡为文当使气象峥嵘五色绚烂渐老
　渐熟乃造平澹余以谓不但为文作诗者尤当取法

　于此
　　品题
雪浪斋日记云为诗欲词格清美当看鲍照谢灵运欲
　浑成而有正始以来风气当看渊明欲清深閒淡当
　看韦苏州柳子厚孟浩然王摩诘贾长江欲气格豪
　逸当看退之李白欲法度备足当看杜子美欲知诗
　之源流当看三百篇及楚词汉魏等诗前辈云建安
　才六七子开元数两三人前辈所取其难如此予尝

　与能诗者论书止于晋而诗止于唐盖唐自大历以
　来诗人无不可观者特晚唐气象衰薾耳
吕氏童蒙训云读庄子令人意宽思大敢作读左传便
　使人入法度不敢容易二书不可偏废也近世读东
　坡鲁直诗亦此类
后山诗话云学诗当以子美为师有规矩故可学退之
　于诗本无解处以才高而好耳渊明不为诗写其胸
　中之妙耳学杜无成不失为工无韩之才与陶之妙

　而学其诗终为乐天耳
雪浪斋日记云王逸少于书知变犹退之于诗知变则
　一洗万古凡马空也陶谢诗所以妙者由其人品高
　王杨卢骆叫呼衒鬻以为文耳
蔡百衲诗评云柳子厚诗雄深简澹迥拔流俗至味自
　高直揖陶谢然似入武库但觉森严王摩诘诗浑厚
　一段覆盖古今但如久隐山林之人徒成旷淡杜少
　陵诗自与造化同流孰可拟议至若君子高处廊庙

　动成法言恨终欠风韵黄太史诗妙脱蹊径言谋鬼
　神唯胸中无一点尘故能吐出世间语所恨务高一
　似参曹洞下禅尚堕在玄妙窟里东坡公诗天才宏
　放宜与日月争光凡古人所不到处发明殆尽万斛
　泉源未为过也然颇恨似方朔极谏时杂滑稽故罕逢
　蕴藉韦苏州诗如浑金璞玉不假雕琢成妍唐人有
　不能到至其过处大似村寺高僧奈时有野态刘梦
　得诗典则既高滋味亦厚但正若巧匠矜能不见少

　拙白乐天诗自擅天然贵在近俗恨如苏小虽美终
　带风尘李太白诗逸态凌云照映千载然时作齐梁
　间人体段略不近浑厚韩退之诗山立霆碎自成一
　法然譬之樊侯冠佩微露粗疏与柳柳州诗若捕龙蛇
　搏虎豹急与之角而力不敢暇非轻荡也薛许昌诗
　天分有限不逮诸公远矣至合人意处正若刍豢悦
　口咀嚼自佳王介甫诗虽乏风骨一番清新方似学
　语小儿酷令人爱欧阳公诗温丽深稳自是学者所

　宗然似三馆画手未免多与古人传神杜牧之诗风
　调高华片言不俗有类新及第少年略无少退藏处
　固难求一唱而三叹也
复斋漫录云杜老歌行与长韵律诗后人莫及而苏黄
　用韵下字用故事处亦古所未到
又云学退之不至李翱皇甫湜然翱湜之文足以窥测
　作文用力处近世欲学诗则莫若先考江西诸派矣
隐居诗话云韦应物古诗胜律诗李德裕武元衡律诗

　胜古诗五言句又胜七字张籍王建诗格极相似李
　益古律相称然皆非应物之比
永叔馀话云学者品藻当今名贤诗方之唐人皆云王
　元之似乐天欧阳永叔似退之梅圣俞似孟东野苏子
　美似李正封王禹玉似元微之石曼卿似杜牧之或
　以斯言为中的
僧皎然诗式云苏李之制意深体閒词多怨思音韵激
　切其象瑟也曹王之制思逸义婉词多顿挫音韵低

　昂其象鼓也嗣宗孟阳太冲之制兴殊增丽风骨雅
　淡音韵閒畅其象篪也宋齐吴楚之制务精尚巧气
　质华美音韵铿锵其象筝也唯古诗之制丽而不华
　直而不野如讽刺之作雅得和平之资深远精密音
　律和缓其象琴也
　
　
　竹庄诗话卷一