○作词应究心词律
词有平仄可以通融者，有必不可以通融者。一字偶乖，便不合拍。究心于词律，自 无不协之弊。
○词律先在分别去声
词之音律，先在分别去声。不知去声之为重，虽观词律，亦知其然而不知其所以然 。知犹不知也。（斯编之作，专在直揭本原。声调之学，有词律在，馀弗赘论。偶 拈一条示人，以究词律之捷径耳。）
○初学宜先多读唐宋词
词中本原，初学难于骤得。宜先多读唐宋之词，以植其基。然后上溯风骚，下逮国 初，以竟其原委，穷其变态。本原所在，可不言而喻矣。
○学词贵在能诗之后
诗词一理。然不工词者可以工诗，不工诗者断不能工词。故学词贵在能诗之后。若 于诗未有立足处，遽欲学词，吾未见有合者。
○词由诗入门
古人词胜于诗则有之，（如少游、白石皆然。）未有不知诗而第工词者。王碧山、 张玉田辈诗不多见，然必非不工诗者。即使碧山辈诗未成家，不能卓立千古，要其 为词之始，必由诗以入门。断非躐等。
○东坡词胜诗文
人知东坡古诗古文，卓绝百代。不知东坡之词，尤出诗文之右。盖仿九品论字之例 ，东坡诗文纵列上品，亦不过为上之中下。（七言古为东坡擅长，然于清绝之中杂 以浅俗语，沉郁处亦未能尽致。古文才气纵横而不免霸气，总不及词之超逸而忠厚 也。）若词则几为上之上矣。此老生平第一绝诣，惜所传不多也。
○古人词多无题
古人词大率无题者多。唐五代人，多以调为词。自增入闺情闺思等题，全失古人托 兴之旨。作俑于花庵、草堂，后世遂相沿袭，最为可厌。至清绮轩词选，乃于古人 无题者，妄增入一题。诬己诬人，匪独无识，直是无耻。
○碧山咏物词空绝古今
咏物词至王碧山，可谓空绝古今。然亦身世之感使然，后人不能强求也。竹垞茶烟 阁体物集二卷，纵极工致，终无关于风雅。
○其年长相思
其年长相思〔赠别杨枝〕云：〔漱金卮。搁金卮。不是樽前抵死辞。今宵是别离。 〕愈朴直，愈婉曲，愈沉痛。艳词非其年所长，然此类亦见别致。
○晏小山长相思
晏小山长相思云：〔长相思。长相思。若问相思甚了期。除非相见时。长相思、长 相思。欲把相思说似谁。浅情人不知。〕此亦小山集中别调，与其年赠别杨枝之作 ，笔墨相近。
○其年瑞龙吟
其年瑞龙吟后半云：〔春夜见壁间三弦子，是：云郎旧物，感而填词。〕〔记得蛇 皮弦子，当时妆就，许多声价。曲项微垂流苏，同心结打。也曾万里，伴我关山夜 。有客向潼关店后，昆阳城下。一曲琵琶者。月黑枫青，轻拢细砑。〕游丝落絮之 情，云涌风飞之笔，亦一时之雄也。
○竹垞言情胜文友
竹垞艳词，言情者远胜文友。而体物诸篇，则文友为工。此亦各有所长，不可相强 。如美人额、美人齿等篇，竹垞非不工巧，然不及文友之精。
○学词应究本原
文友为词中之妖，然却有妖之神通。后人为艳词，更欲胜之，亦非易易。故余愿学 词者，各究其本原之所在。本原既得，不独蓉渡为糟粕，即乌丝、载酒，亦成旒缀 。
○温厚和平词之根本
温厚和平，诗教之正，亦词之根本也。然必须沉郁顿挫出之，方是佳境。否则不失 之浅露，即难免平庸。
○风骚为诗词之原
风骚为诗词之原。然学骚易，学诗难。风诗祇可取其意，楚词则并可撷其华。
○楚词有本有末
幽深窈曲，瑰玮奇肆，楚词之末也。沉郁顿挫，忠厚缠绵，楚词之本也。舍其本而 求其末，遂托名于灵均，吾所不取。
○蒿庵词与风骚相表里
千古得骚之妙者，惟陈王之诗，飞卿之词。为能得其神，不袭其貌。近世则蒿庵词 ，可与风骚相表里。此外鲜有合者。
○蒿庵可继飞卿
楚词二十五篇，不可无一，不能有二。宋玉效颦，已为不类。两汉才人，踵事增华 ，去骚益远。惟陈王处骨肉之变，发忠爱之忱。既悯汉亡，又伤魏乱。感物指事， 欲语复咽。其本原已与骚合。故发为诗歌，觉湘间泽畔之吟，去人未远。嗣后太白 学骚，虚有形体。长古学骚，益流怪诞。飞卿古诗有与骚暗合处，但才力稍弱，气 骨未遒。可为骚之奴隶，未足为骚之羽翼也。惟菩萨蛮、更漏子诸词，几与骚化矣 。所以独绝千古，无能为继。继之者，其惟蒿庵乎。
○李杜不同
或问杜陵何以不学骚。余曰：此不可一概论也。大约自风骚以迄太白，皆一线相承 。其间惟彭泽一源，超然物外。正如巢、许、夷、齐，有不可以常理论。至杜陵， 负其倚天拔地之才，更欲驾风骚而上之，则有所不能。仅于风骚中求门户，又若有 所不甘。故别建旗鼓，以求胜于古人。诗至杜陵而圣，亦诗至杜陵而变。顾其力量 充满，意境沉郁。嗣后为诗者，举不能出其范围，而古调不复弹矣。故余谓自风骚 以迄太白，诗之正也，诗之古也。杜陵而后，诗之变也。自有杜陵，后之学诗者， 更不能求风骚之所在，而亦不得不以杜陵为止境。韩、苏且列门墙，何论馀子。昔 人谓杜陵为诗中之秦始皇，（言其变古也）亦是快论。（此下六条论诗之正变，偶 与论风骚连类及之。）
○世人论李杜多不知本原
世人论诗，多以太白之纵横超逸为变。而以杜陵之整齐严肃为正。此第论形骸，不 知本原也。太白一生大本领，全在古风五十五首。今读其诗，何等朴拙，何等忠厚 。至如蜀道难、行路难、天姥吟、鸣皋行等篇，粗而不精，枝而不理，绝非太白高 作。若杜陵忠爱之忱，千古共见。而发为歌吟，则无一篇不与古人为敌。其阴狠在 骨，更不可以常理论。故余尝谓太白诗，谨守古人绳墨，亦步亦趋，不敢相背。至 杜陵乃真与古人为敌，而变化不可测矣。固由读破万卷，研琢功深。亦实为古今迈 等绝伦之才，断不能率循规矩，受古人羁缚也。但可为知者道，难与俗人言。
○升庵论李杜优劣
今之尊李抑杜者，每以李之劣处，为李之优。而以杜之优处，为杜之劣。不独非杜 之知己，并非李之知己矣。杨升庵其甚焉者也。
○杜陵变古后不能复古
诗有变古者，必有复古者。（如陈伯玉扫陈、隋之习是也。）然自杜陵变古后，而 后世更不能复古。（自风骚至太白同出一源。杜陵而后，无敢越此老范围者，皆与 古人为敌国矣。）何其霸也。不知古者，必不能变古，此陈、隋之诗所以不竞也。 杜陵与古为化者也。惟其与古为化，故一变而莫可复兴。
○杜诗变古
杜陵之诗，洗脱汉魏六朝面目殆尽，亦非敢于变风骚也。特才力愈工，风雅愈远。 不变而变，乃真变矣。
○茗柯蒿庵复古
自温、韦以迄玉田，词之正也，亦词之古也。元、明而后，词之变也。茗柯、蒿庵 ，其复古者也。斯编若传，轮扶大雅，未必无补。
○词至元明犹诗至陈隋
词至元、明，犹诗至陈、隋。苟柯、蒿庵犹陈射洪、张曲江也。嗣后谁为太白，收 前古之终。谁为杜陵，别出旗鼓，以开来学哉。（朱、陈不能与古化，虽敢于变古 ，终无少陵手段，不足范围后学也。）
○飞卿河传
河传一调，最难合拍。飞卿振其蒙。五代而后，便成绝响。
○飞卿佳句
〔江上柳如烟，雁飞残月天。〕飞卿佳句也。好在是梦中情况，便觉绵邈无际。若 空写两句景物，意味便减。悟此方许为词，不则即金氏所谓雅而不艳，有句无章者 矣。
○稼轩粉蝶儿
稼轩粉蝶儿《落梅》起句云：〔昨日春如十三女儿学绣。〕后半起句云：〔而今春 如轻薄荡子难久。〕两喻殊觉纤陋，令人生厌。后世更欲效颦，真可不必。
○最不易工之词调
词中如西江月、一剪梅、钗头凤、江城梅花引等调，或病纤巧，或类曲唱，最不易 工。（难得大雅）善为词者，此类以不填为贵。
○词中最上乘
入门之始，先辨雅俗。雅俗既分，归诸忠厚。既得忠厚，再求沉郁。沉郁之中，运 以顿挫，方是词中最上乘。
○易安隽句
〔寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。〕易安隽句也。（并非高调）〔莺莺燕燕 春春，花花柳柳真真，事事风风韵韵，娇娇嫩嫩，（四字尤不堪）停停当当人人。 〕乔梦符效之，丑态百出矣。然如双卿凤凰台上忆吹箫一阕，叠至四五十字，而运 以变化，不见痕迹。长袖善舞，谁谓今人不逮古人。
○易安声声慢
易安声声慢词，张正夫云：〔此乃公孙大娘舞剑手。本朝非无能词之士，未曾有一 下十四叠字者。〕后叠又云：〔到黄昏点点滴滴，又使叠字，俱无斧凿痕。怎生得 黑，黑字不许第二人押。妇人有此词笔，殆问气也。〕此论甚隔。十四叠字，不过 造语奇隽耳。词境深浅，殊不在此。执是以论词，不免魔障。
○双卿词怨而不怒
双卿词怨而不怒，可感可泣。吴蘋香则怨而怒矣，词不逮双卿。其情之可悯则一也 。
○西湖老僧词
僧之能词者，除西湖老僧点绛唇一阕外，鲜有佳者。（此词亦非正声，然其中有一 片化机，未可浅视。）
○云韶集中议论
癸酉、甲戌之年，余初习倚声，曾选古今词二十六词卷，得三千四百三十四首，名 曰《云韶集》。自今观之，殊病芜杂。然其中议论，亦有一二足采者。如云：〔北 宋词，诗中之风也。南宋词，诗中之雅也。〕又云：〔东坡不可及处，全是去国流 离之思，却又哀而不伤，怨而不怒，所以为高。〕又云：〔方回笔墨之妙，真乃一 片化工。〕又云：〔张文潜谓方回词『妖冶如揽嫱、施之袪，盛丽如入金、张之堂 ，幽索如屈、宋，悲壮如苏、李』，此犹论其貌耳。若论其神，则如云烟缥渺，不 可方物。〕又云：〔稼轩词非不运典，然运用虽多，而其气不掩，非放翁所及。刘 氏并讥辛、陆，谬矣。〕刘潜夫云：〔放翁、稼轩，一扫纤艳，不事斧凿。高则高 矣，但时时掉书袋，要是一癖。〕又云：〔词至张仲举后，数百年来，邈无嗣响南 宋者。〕又云：〔词衰于元，然犹未亡也。至明而词乃亡矣。〕又云：〔竹垞词艳 而不浮，疏而不流，工丽芊绵中而笔墨飞舞。〕（此亦第论其面目。）又云：〔其 年词以气胜，然亦是以情胜。盖有气以达情，而情愈出。情为主，贵得其正。气为 辅，贵得其厚。后人徒学其矜才使气，殊属无谓。〕（此亦第论形骸。其年词亦未 能到此地步，然其说自可取。）又云：〔词家之病，首在一俗字。破除此病，非读 樊榭词不可。〕又云：〔稼轩词，精者直似一座铁瓮城。坚而锐，锐而厚，纵饶千 军万马，亦冲突不入。板桥、心馀辈，一击瓦解矣。〕又云：〔五代人词，不著力 而意自胜，而俚浅处亦不少。〕以上数条，虽不必尽然，亦未为无见。
○词中连用叠字皆非正道
词中连用叠字，或句句用春字，或句句用愁字，句句用声字、儿字、秋字、间字之 类，皆非正道。有志于古者，必不屑为。
○皇甫子奇词
唐人皇甫子奇词，宏丽不及飞卿，而措词闲雅，犹厚古诗遗意。唐词于飞卿而外， 出其右者鲜矣。五代而后，更不复见此种笔墨。
○飞卿词托词帷房
飞卿词大半托词帷房，极其婉雅而规模自觉宏远。周、秦、苏、辛、姜、史辈，虽 姿态百变，亦不能越其范围。本原所在，不容以形迹胜也。
○碧山咏莼
碧山咏莼云：〔碧芽也抱春洲怨，双捲小缄芳字。〕下云：〔江湖兴，昨夜西风又 起。年年轻误归计。如今不怕归无准，却怕敌人千里。〕玉田长亭怨云：〔故人何 许。浑忘了、江南旧雨。〕下云：〔如今又、京国寻春，定应被、薇花留住。〕自 甘终隐，而亦不愿其友之枉道徇人，同一用意忠厚。
○碧山醉落魄
碧山醉落魄云：〔垂杨学画蛾眉绿。年年芳草迷金谷。如今休把佳期卜。一掬春情 ，斜月杏花屋。〕婉丽中见幽怨，殆亦借题言志耶。
○两赋蝶恋花
〔镇日双蛾愁不展。隔断中庭，羞与郎相见。十二栏杆閒倚遍。凤钗压鬓寒犹颤。 昨日江楼帘乍捲。零乱春愁，柳絮飘千点。上已湔裙人已远。断魂莫唱蘋花怨。〕 此余蝶恋花词也。怨而不怒，尚有可观。越二日，又赋一阕云：〔谁道蓬山天外远 。晓起开帘，重见芙蓉面。躲髻笼云眉翠敛。低头不觉朱颜变。避入花阴藏不见。 细拾残红，不语思量遍。小院新晴寒尚浅。秋风先已捐团扇。〕决绝如此，未免怨 而怒矣。
○乙酉乡试后赋词
乙酉乡试，泄泻委顿，草草完卷，归舟望月，秋气泬寥，曾赋临江仙云：〔八月西 风吹客袂，初程少驻征鞍。雁声嘹唳碧云端。高城天共远，回首泪栏杆。短荻长芦 秋瑟瑟，水边红蓼花残。冰轮寂寞夜江寒。回潮如有恨，呜咽绕前滩。〕意不胜而 情胜。明日阻雨，又赋洞仙歌一阕。上半阕云：〔荒江晚泊，舣蒹葭深处。回首高 城堕烟雾。正酒怀落寞，旅梦凄迷，愁欲绝、况是短篷疏雨。〕亦即上章之意，词 境皆浅，聊寄吾怀而已。
○旧赋鹧鸪天
词有信笔写去，若不关人力者，而自饶深厚，此境最不易到。余曾赋鹧鸪天一阕云 ：〔一夜西风古渡头。红莲落尽使人愁。无心再续西洲曲，有恨还登舴猛舟。残月 堕，晓烟浮。一声欸乃入中流。豪怀不肯同零落，却向沧波弄素秋。〕书以俟教我 者。
○陈西麓咏西湖十景
题咏西湖十早，惟陈西麓感时伤事，得风人之正。草窗木兰花慢十阕，泛写景物， 了无深义。张成子应天长十章，才气不逮草窗，而时有与西麓暗合处。如苏堤春晓 云：〔草色旧迎雕辇，蒙茸暗香陌。〕曲院荷风云：〔田田处，成暗绿。正万羽、 背风斜矗。乱鸥去，不信双鸳，午睡犹熟。〕花港观鱼云：〔禹浪未成头角，吞舟 胆犹怯。湖山外，江海匝。怕自有、暗泉流接。楚天远，尺素无期，枉误停楫。〕 下云：〔濠梁兴，归未惬。记旧伴、袖携留摺。指鱼水、总是心期，休怨三叠。〕 南屏晚钟云：〔欢娱地，空浪迹。漫记省、五更闻得。〕柳浪闻莺云：〔昆明事， 休更说。费梦绕、建章宫阙。〕两峰插云云：〔唤醒睡龙苍角，盘空壮商翼。西湖 路，成倦客。待倩写、素缣千尺。〕此类皆有亡国之感。不及西麓之深厚，固胜似 草窗作。赵闻礼录入阳春白雪集中，未为无见。
○赵闻礼阳春白雪
赵闻礼辑阳春白雪八卷，颇能撷两宋人之精。而杂入游词亦不少。未能尽善也。
○陆务观风流子
陆务观风流子云：〔佳人多命薄，初心慕、德曜嫁梁鸿。记绿窗睡起，静吟閒咏， 句翻离合，格变玲珑。更乘兴、素纨留戏墨，纤玉抚孤桐。蟾滴夜寒，水浮微冻， 凤笺春丽，花砑轻红。人生谁能料，堪悲处、身落柳陌花丛。翻羡画堂鹦鹉，深闭 金笼。向宝镜莺钗，临妆常晚，绣茵牙版，催舞还慵。肠断市桥月笛，灯院霜钟。 〕盖放翁伤其妻作也。词不必高，而情极哀怨。选本皆不登此篇，惟《阳春白雪集 》载之。
○江开之菩萨蛮
〔商人重利轻别离〕，白香山沉痛语也。江开之菩萨蛮《商妇怨》云：〔嫁郎如未 嫁。长是凄凉夜。情少利心多。郎如年少何。〕俚极笨极，真是点金成铁。
○许鲁斋沁园春
许鲁斋云：〔儒者以治生为急务。〕真通达之论。其沁园春《垦田东城》云：〔为 农换却为儒。任人笑、谋身拙更迂。念老来生业，无他长技，欲期安稳，敢避崎岖 。达士身名，豪家骄蹇，此好胸中一点无。欢然处，有膝前儿女，几上诗书。〕亦 即治生之义，非泛作农家语。元草堂诗馀载之，而词则未为超妙。
○鲁斋效竹山
竹山词云：〔万误曾因疏处起，一閒且向贫中觅。〕自是阅历语，而词笔甚隽。鲁 斋书怀词云：〔万事岂容忙里做，一安惟自閒中得。〕效颦无谓。
○学词应守绳墨
学以砺而后成，苟违绳墨，何惮釽摫。若以水济水，则亦何益之有哉。古人诗词不 尽可法，善于运用，何难化腐为奇。若理解不明，贞淫未辨，妄窃古人成语，以为 己有。胶柱者宝其唾馀，改弦者失其宗旨。古人亦安恃此知己也。
○辛稼轩词用唐人诗句
辛稼轩词运用唐人诗句，如淮阴将兵，不以数限，可谓神勇。而亦不能牢笼万态， 变而愈工，如腐迁夏本纪之点窜禹贡也。
○姚云文艮岳词
元草堂诗馀，载江村姚云文艮岳词云：〔《摸鱼儿》渺人间、蓬瀛何许，一朝飞入 梁苑。辋川梯洞层崖出，犹带鬼愁龙怨。穷游宴。谈笑里、金风吹折桃花扇。翠华 天远。怅莎沼萤黏，锦屏烟合，草露泣苍藓。东华梦，好在牙樯雕辇。画图历历曾 见。落红万点孤臣泪，斜日牛羊春晚。摩双眼。看尘世鳌宫，又报鲸波浅。吟鞭拍 断。便乞与娲皇，化成精卫，填不尽遗憾。〕慨当以慷，亦陈经国之亚匹也。
○彭元逊解佩环
元人彭元逊解佩环《寻梅不见》云：〔江空不渡。恨蘼芜杜若，零落无数。远道荒 寒，婉娩流年，望望美人迟暮。风烟雨雪阴晴晚，更何须、春风千树。尽孤城、落 木萧萧，日夜江声流去。日晏山深闻笛，恐他年流落，与子同赋。事阔心违，交淡 媒劳，蔓草沾衣多露。汀洲窈窕馀酲寐，遗佩环、浮沉沣浦。有白鸥、淡月微波， 寄语逍遥容与。〕忧深思远，于两宋外，又辟一境。而本原正见相合。出自元人手 笔，尤为难得。
○彭元逊警句
元草堂诗馀，录彭元逊词最多。其警句如临江仙云：〔自结床头麈尾，角巾坐枕孤 松。片云承日过山东。起听荷叶雨，行受豆花风。〕蝶恋花云：〔无复捲帘知客意 。杨花更欲因风起。〕语爽朗而意深远，在元代定推作手。
○菉斐轩词韵
菉斐轩词韵，以上、去、入三声均隶于平韵中。盖专为北曲而设，决非宋人所订正。 惜大晟乐府久已失传，无从考證其谬。樊榭遽以为宋人词韵，失之未考也。
○张玉田词源
玉田词源二卷，上卷精研声律，探本穷源，绘图立说。审音者执此以求古乐不难矣 。下卷自音谱以至杂论。选词不多，别具只眼，洵可为后学之津梁。陈眉公误以下 卷为乐府指迷。云间姚培谦、张景星辑为乐府指迷一卷，而删其十之二三，盖仍眉 公之误也。
○词源小疵
刘改之咏美人指甲、美人足沁园春两篇，玉田词源录附姜史咏物之后。谓两词亦工 丽，但不可与前作同日语。余谓宋人咏物佳篇极多，何必录此两词，有污大雅。此 词源之小疵，不得以玉田所赏而讳其失。
○作词之要
作词气体要浑厚，而血脉贵贯通。血脉要贯通，而发挥忌刻露。居心忠厚，托体高 浑，雅而不腐，逸而不流，可以为词矣。
○作词之难
雄阔非难，深厚为难。刻挚非难，幽郁为难。疏逸非难，冲淡为难。工丽非难，雅 正为难。奇警非难，顿挫为难。纤巧非难，浑融为难。古今不乏名家，兼有众长鲜 矣。词岂易言哉。
○李后主晏叔原词情胜
李后主、晏叔原皆非词中正声，而其词则无人不爱，以其情胜也。情不深而为词， 虽雅不韵，何足感人。
○晏元献欧阳文忠出小山下
晏元献、欧阳文忠皆工词，而皆出小山下。专精之诣，固应让渠独步。然小山虽工 词、而卒不能比肩温、韦，方驾正中者，以情溢词外，未能意蕴言中也。故悦人甚 易，而复古则不足。
○词宜熟读
熟读温、韦词，则意境自厚。熟读周、秦词，则韵味自深。熟读苏、辛词，则才气 自旺。熟读姜、张词，则格调自高。熟热碧山词，则本原自卫，规模自远。本是以 求风雅，何必遽让古人。
○向子諲梅花引
向子諲梅花引《戏代李师明作》云：〔花如颊。梅如叶。小时笑弄阶前月。最盈盈 。最惺惺。閒愁未识，无计说深情。一年空省春风面。花落花开不相见。要相逢。 得相逢。须信灵犀，中自有心通。同杯杓。同斟酌。千愁一醉都忘却。花阴边。柳 阴边。几回拟待，偷怜不成怜。伤春玉瘦慵梳掠。抛掷琵琶閒处著。莫猜疑。莫嫌 迟。鸳鸯翡翠，终是一双飞。〕此调颇不易工，古今合作，仅此一首。盖转韵太多 ，真气必减。且转韵处必须另换一意，方能步步引人入胜。作者多为调所窘。此作 层层入妙，如转丸珠。又如七宝楼台，不容拆碎。（此词余录入閒情集。）贺方回 三阕，陈其年二阕，专集古语以为词，可称别调。（贺、陈词余录入别调集。）
○张元干楼上曲
张元干楼上曲云：〔楼外夕阳明远水。楼中人倚东风里。何事有情怨别离。低鬟背 立君应知。东望雪山君去路。断肠迢迢尽愁处。明朝不忍见云山。从今休傍曲栏杆 。〕意味深长，音调古雅，艳体中阳春白雪也。
○黄石牧痦堂词
黄石牧香屑集，古艳古香，集句神境。痦堂词二卷，亦多幽怨之音。如翠楼吟《魂 》云：〔月魄荒唐，花灵彷佛，相携最无人处。栏杆芳草外，忽惊转、几声杜宇。 飘零何许。似一缕游丝，因风吹去。浑无据。想应凄断，路傍酸雨。日暮。渺渺愁 馀。觉黯然销者，别情离绪。春阴楼外远，入柳烟、和莺私语。连江暝树。愿打点 幽香，随郎黏住。能留否。只愁轻绝，化为飞絮。〕惨戚憯凄，迷离惝恍，非深于 情者，不能道只字。
○寇莱公点绛唇
寇莱公点绛唇云：〔像尺薰炉，拂晓停针线。愁蛾浅。飞红零乱。侧卧珠帘捲。〕 遣词凄艳，姿态甚饶，自是北宋人手笔。
○范文正御街行
范文正御街行云：〔愁肠已断无由醉。酒未到，先成泪。残灯明灭枕头欹，谙尽孤 眠滋味。都来此事，眉间心上，无计相回避。〕淋漓沉著。西厢长亭袭之，骨力远 逊，且少味外味。此北宋所以为高、小山、永叔后，此调不复弹矣。
○张忠武临江仙
张忠武临江仙《忆旧》云：〔千古武陵溪上路，桃花流水潺潺。可怜仙侣剩浓欢。 黄鹂惊梦破，青岛唤春还。回首旧游浑不见，苍烟一片荒山。玉人何处倚栏杆。紫 箫明月底，翠袖暮云寒。〕清词丽句，不减晏、欧诸贤。从古大英雄，必非无情者 ，吾于仲畴益信。
○冯正中抛球乐词
〔烧残红烛暮云合，飘尽碧梧金井寒。〕冯正中抛球乐词也。拗一字，更觉宫商一 片。知音者原不拘于调。
○陈与义拟法驾导引
诗以穷而后工，倚声亦然，故仙词不如鬼词。哀则幽郁，乐则浅显也。宋代惟白玉 蟾脱尽方外气。陈与义拟法驾导引三章，亦称佳构。原序云：〔世传顷年都下市肆 中，有道人携乌衣椎髻女子，买斗酒独饮，女子歌词以侑。凡九阕，皆非人世语。 或记之问一道士，道士惊曰：此赤城韩夫人所制水府蔡真君法驾导引也，乌衣女子 疑龙云。得其三而亡其六，拟作三阕。〕其一云：〔朝元路，朝元路，同驾玉华君 。千乘载花同一色，人间遥指是祥云。回望海光新。〕其二云：〔东风起，东风起 ，海上百花摇。十八风鬟云半动，飞花和雨著轻绡。归客碧迢迢。〕其三云：〔烟 漠漠，烟漠漠，天澹一帘秋。自洗玉舟斟白体，月华微映是空舟。歌罢海西流。〕 以清虚之笔，写阔大之景，语带仙气，洗脱凡艳殆尽。
○王香雪天仙子
王香雪天仙子《晓发尚湖》云：〔远树惊乌飞不定。烟中渐吐青山影。犬声荒店未 开门，西风紧。霜华凝。半湖残月芦花冷。〕全首写景，亦是词中变格，后人不必 效颦。