钦定四库全书
　渔隐丛话前集卷十九
　　　　　　　　　　　　　宋　胡仔　撰
　　柳柳州
东坡云苏李之天成曹刘之自得陶谢之超然固已至
矣而杜子美李太白以英伟绝世之资凌跨百代古之
诗人尽废然魏晋以来高风绝尘亦少衰矣李杜之后
诗人继出虽有远韵而才不逮意独韦应物柳子厚发

纤秾于简古寄至味于淡泊非馀子所及也唐末司空
图崎岖兵乱之间而得诗人高雅犹有承平之遗风其
论诗曰梅止于酸盐止于咸饮食不可无盐梅而其美
常在于咸酸之外可以一唱而三叹也子厚诗在陶渊
明下韦苏州上退之豪放奇险则过之而温丽靖深不
及也所贵于枯淡者谓外枯而中膏似淡而实美渊明
子厚之流是也若中边皆枯亦何足道佛言譬如食蜜
中边皆甜人食五味知其甘苦者皆是能分别其中边

者百无一也
诗眼云子厚诗尤深远难识前贤亦未推重自老坡发
明其妙学者方渐知之余尝问人柳诗何好荅云大体
皆好又问君爱何处答云无不爱者便知不晓矣识文
章者当如禅家有悟门夫法门百千差别要须自一转
语悟入如古人文章直须先悟得一处乃可通其他妙
处向因读子厚晨诣超师院读禅经诗一段至诚洁清
之意参然在前真源了无取妄迹世所逐微言异可冥

缮性何由熟真妄以尽佛理言行以尽薰修此外亦无
词矣道人庭宇静苔色连深竹盖远过曲径通幽处禅
房花木深日出雾露馀青松如膏沐予家旧有大松偶
见露洗而雾披真如洗沐未乾染以翠色然后知此语
能传造化之妙澹然离言说悟悦心自足盖言因指而
见月遗经而得道于是终焉其本末立意遣词可谓曲
尽其妙毫发无遗恨者也哭吕衡州诗足以发明吕温
之俊伟哭凌员外诗书尽凌准平生掩役夫张进骸既

尽役夫之事又反覆自明其意此一篇笔力规模不减
庄周左丘明也刘梦得伤愚溪三首有溪水悠悠春自
来草堂无主燕飞回又残阳寂寞出樵车又柳门竹巷
依依在野草青苔日日多谓之佳句正如今之海语于
子厚了无益殆折杨皇荂之雄易售于流俗耳
东坡云南涧中诗秋气集南涧独游亭午时回风一萧
瑟林影久参差始至若有得稍深遂忘疲羁禽响幽谷
寒藻舞沦漪去国魂已游怀人泪空垂孤生易为感失

路少所宜索寞竞何事徘徊只自知谁为后来者当与
此心期柳仪曹诗忧中有乐乐中有忧盖绝妙古今矣
然老杜云王侯与蝼蚁同尽随丘墟仪曹何忧之深也
蔡宽夫诗话云子厚之贬其忧悲憔悴之叹发于诗者
特为酸楚闵已伤志固君子所不免然亦何至是卒以
愤死未为达理也乐天既退閒放浪物外若真能脱屣
轩冕者然荣辱得失之际铢铢校量而自矜其达每诗
未尝不着此意是岂真能忘之者哉亦力胜之耳惟渊

明则不然观其贫士责子与其他所作当忧则忧遇喜
则喜忽然忧乐两忘则随所遇而皆适未尝有择于其
间所谓超世遗物者要当如是而后可也观三人之诗
以意逆志人岂难见以是论贤不肖之实亦何可欺乎
洪驹父诗话云东坡言郑谷诗江上晚来堪画处渔人
披得一蓑归此村学中诗也子厚云千山鸟飞绝万径
人踪灭孤舟蓑笠翁独钓寒江雪信有格也哉殆天所
赋不可及也

东坡云余自东武适文登并海行数日道傍诸峰真若
剑铓诵子厚诗知海山多奇峰也子厚记云每风自四
山而下振动大木掩冉众草纷红骇绿蓊葧芗气子厚
梦得皆善造语若此句殆入妙矣梦得云水禽嬉戏引
吭伸翮纷惊鸣而决起舍綵翠于沙砾亦妙语也
山谷云千里枫林烟雨深无朝无暮有猿吟停桡静听
曲中意好是云山韶濩音零陵郡北湘水东浯溪形胜
满湘中溪口石颠堪自逸谁人相伴作渔翁右元次山

欸乃曲欸音媪乃音霭湘中节歌声子厚渔父词有欸
乃一声山水渌之句误书款欠少年多承误妄用之可
笑苕溪渔隐曰余游浯溪读磨崖中兴颂于碑侧有山
谷所书欸乃曲因以百金买碑本以归今录入丛话又
元次山集欸乃曲注云欸音袄乃音霭棹船之声洪驹
父诗话谓欸音霭乃音袄遂反其音是不曾看元次山
集及山谷此碑而妄为之音耳
冷斋诗话云渔翁夜傍西岩宿晓汲清湘然楚竹烟消

日出不见人欸乃一声山水渌回看天际下中流岩下
无心云相逐东坡云诗以奇趣为宗反常合道为趣熟
味此诗有奇趣然其尾两句虽不必亦可
东坡云盛时一失贵反贱桃笙葵扇安可常不知桃笙
为何物偶阅方言簟宋魏之间谓之笙乃悟桃笙以桃
竹为簟也梁简文荅湘南王献簟书云五离九折出桃
枝之翠笋乃谓桃枝竹簟也桃竹出巴渝间杜子美有
桃竹杖歌

石林诗话云蔡天启言尝与张文潜论韩柳五字警句
文潜举退之暖风抽宿麦清雨卷归旗子厚壁空残月
曙门掩候虫秋皆集中第一
　　孟东野贾浪仙
张文潜云唐之晚年诗人类多穷士如孟东野贾浪仙
之徒皆以刻琢穷苦之言为工或为郊岛孰贫曰岛为
甚也曰何以知之以其诗知之郊曰种稻耕白水负薪
斫青山岛曰市中有樵山客舍寒无烟井底有甘泉釜

中尝苦乾孟氏薪米自足而岛家俱无以是知之耳然
及其至也清绝高远殆非常人可到唐之野诗称此两
人为最至于奇警之句往往有之如鸡声茅店月人迹
板桥霜则羁旅穷愁想之在目若曰柳塘春水慢花坞
夕阳迟则春物融冶人心和畅有言不能尽之意亦未
可以为小道无取也苕溪渔隐曰六一居士以鸡声茅
店月人迹板桥霜是温庭筠诗柳塘春水慢花坞夕阳
迟是严维诗文潜乃以为郊岛诗岂非误邪

蔡宽夫诗话云司空图善论前人诗如谓元白为力勍
气僝乃都会之豪估郊岛非附于寒涩无所置才皆切
中其病及自评其作乃以南楼山最秀北路邑偏清为
假令作者复生亦当以着题见许此殆不可晓当局者
迷固人情之通患如乐天所谓斸石破山先观镵迹发
矢中的兼听弦声使不见其诗而闻此语当以为如何
哉
缃素杂记云唐书载贾岛字浪仙初为浮屠名无本来

东都时洛阳令禁僧午后不得出岛为诗自伤韩愈怜
之因教其为文遂去浮屠举进士当其苦吟虽逢值公
卿贵人皆不之觉也一日见京兆尹跨驴不避謼诘之
久乃得释累举不中第文宗时坐飞谤贬长江簿余案
刘公嘉话云岛初赴举京师一日于驴上得句云鸟宿
池边树僧敲月下门始欲着推字又欲着敲字练之未
定遂于驴上吟哦时时引手作推敲之势时韩愈吏部
权京兆岛不觉冲至第三节左右拥至尹前岛具对所

得诗句云云韩立马良久谓岛曰作敲字佳矣遂与并辔
而归留连论诗与为布衣之交自此名著后以不第乃
为僧居法乾寺号无本一日宣宗微行至寺闻钟楼吟
咏声遂登楼于岛案上取诗卷览之岛不识帝遂攘臂
睨帝曰郎君何会此邪遂夺取诗卷帝惭恧下楼而去
遂除岛为遂州长江簿唐史与嘉话所载不同如此
今是堂手录云高丽使过海有诗云水鸟浮还没山云
断复连时贾岛诈为梢人联下句云棹穿波底月船压

水中天丽使嘉叹久之自此不复言诗
冷斋夜话云贾岛诗有影略句韩退之喜之其渡桑乾
诗曰客舍并州三十霜归心日夜忆咸阳而今更渡桑
乾水却望并州是故乡又赴长江道中诗曰策杖离山
驿逢人问梓州长江那可到行客替生愁
隐居诗话云孟郊诗蹇涩穷僻琢削不暇真苦吟而成
观其句法格力可见矣其自谓夜吟晓不休苦吟鬼神
愁如何不自閒心与身为仇而退之荐其诗云荣华肖

天秀捷疾愈响报何也
苏子由云唐人工于为诗而陋于闻道孟郊尝有诗云
食荠肠亦苦强歌声无欢出门即有碍谁谓天地宽郊
耿介之士虽天地之大无以容其身起居饮食有戚戚
之忧是以卒穷以死而李翱称之以为郊诗高处在古
无上平处犹下顾沈谢至韩退之亦谈不容口甚矣唐
人之不闻道也孔子称颜子在陋巷人不堪其忧回也
不改其乐回虽穷困早死而非其处身之非可以言命

与郊异矣
笠泽丛书云吾闻淫畋渔者谓之暴天物天物不可暴
又可抉摘刻削露其情状乎使自萌卵至于槁死不能
隐天能不致罚邪长吉夭东野穷玉溪生官不挂朝籍
而死正坐是耳
　　玉川子
东坡云玉川子作月蚀诗以为食月者月中之虾蟆也
梅圣俞作日食诗云食之者三足乌也此固因俚说以

寓其意战国策日月辉于外其贼在内则俚说为当矣
又月蚀诗中云岁星坐福德官爵奉董秦忍使黔娄生
覆尸无衣巾详味此诗则董秦当是无功而享禄者董
秦李忠臣也天宝末骁将屡立战功虽粗暴亦颇知忠
义代宗时吐蕃犯阙徵兵忠臣即日赴难或劝择日忠
臣怒曰君父在难乃择日邪后卒污朱泚伪命诛考其
终始非无功而享厚禄者不知玉川何以有此句
学林新编云韩退之月食诗一篇大半用玉川子句或

者谓玉川子月食诗豪怪奇挺退之深所叹伏故所作
尽摘玉川子佳句而补成之某切以为不然退之月食
诗题曰效玉川子作而诗中有以玉川子为言者玉川
子涕泗下中庭独自行又曰玉川子立于庭而言曰地
行贱臣仝再拜敢告上天公然则退之几于代玉川子
作也玉川子诗虽豪放然太险怪而不循诗家法度退
之乃摘其句而约之以礼故退之诗中两言玉川子其
意若曰玉川子月食诗如此足矣故退之诗题曰效玉

川子作此退之之深意也不然退之岂不能自为月食
诗而必用玉川子句然后而成诗邪以谓退之自为月
食诗则诗中用玉川子涕泗告天公又非其类矣
雪浪斋日记云玉川子诗读者易解识者当自知之萧
才子宅问答诗如庄子寓言高僧对禅机惟有所思一
篇语似不类疑他人所作然飘逸可喜其词曰当时我
醉美人家美人颜色娇如花今日美人弃我去青楼朱
箔天之涯娟娟姮娥月三五二八圆又缺翠眉蝉鬓生

别离一望不见心断绝心断绝几千里梦中醉卧巫山
云觉来泪滴湘江水湘江两岸花木深美人不见愁人
心含愁更奏绿绮琴调高弦绝无知音美人兮美人不
知为暮雨兮为朝云相思一夜梅花发忽到匆前疑是
君
　
　
　渔隐丛话前集卷十九