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钦定四库全书渔隐丛话前集卷四
宋 胡仔 撰
五柳先生下
东坡云古之诗人有拟古之作矣未有追和古人者也
追和古人则始于东坡吾于诗人无所甚好独好渊明
之诗渊明作诗不多然其诗质而实绮癯而实腴自曹
刘鲍谢李杜诸人皆莫及也吾前后和其诗凡百有九
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篇至其得意自谓不甚愧渊明然吾之于渊明岂独好其诗也哉如其为人实有感焉渊明临终疏告俨等吾
少而穷苦每以家弊东西游走性刚才拙与物多忤自
量为已必贻俗患僶俛辞世使汝等幼而饥寒渊明此
语盖实录也吾真有此病而不蚤自知半世出仕以犯
大患此所以深愧渊明欲以晚节师范其万一也
诗眼云东坡和贫士诗云夷齐耻周粟高歌诵虞轩禄
产彼何人能致绮与园古来避世士死灰或馀烟末路
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益可羞朱墨手自研渊明初亦仕弦歌本诚言不乐乃径归视世嗟独贤此诗言夷齐自信其去虽武王周召
不能挽之使留若四皓自信其进虽禄产之聘亦为之
出盖古人无心于功名信道而进退举天下万世之是
非不能回夺伯夷之非武王绮园之从禄产自合为世
所笑不当有名偶然圣贤辨论之于后乃信于天下非
其始望故其名之传如死灰之馀烟也后世君子既不
能以道进退又不能忘世俗之毁誉多作文以自明其
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出处如答客难解嘲之类皆是也故曰朱墨手自研韩退之亦云朱丹自磨研若渊明初亦仕弦歌本诚言盖
无心于名虽晋末亦仕合于绮园之出其去也亦不待
以微罪行不乐乃径归合于夷齐之去其事虽小其不
为功名累其进退盖相似使其易地未必不追踪二子
也东坡作文工于命意必超然独立于众人之上非如
昔人称渊明以退为高耳故又发明如此王直方诗话
云绍圣间山谷见东坡和饮酒诗读至前山正可数后
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骑且勿驱云此老未死在又云东坡在扬州和饮酒诗只是如已所作至惠州和归田园六首乃与渊明无异
冷斋夜话云东坡在惠州尽和渊明诗鲁直在黔南闻
之作诗曰子瞻谪岭南时宰欲杀之饱吃惠州饭细和
渊明诗彭泽千载人子瞻百世士出处虽不同风味乃
相似后迁儋耳久之天下閧传子瞻巳仙去矣又七年
北归时章惇丞相方贬雷州东坡归至南昌太守叶祖
洽曰世传端明已游道山今尚尔游戏人间邪坡曰途
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中见子厚故返回耳蔡宽夫诗话云渊明诗唐人绝无知其奥者惟韦苏州
白乐天尝有效其体之作而乐天去之亦自远甚太和
后风格顿衰不特不知渊明而已然薛能郑谷乃皆自
言师渊明能诗云李白终无敌陶公固不刋谷诗云爱
日满阶看古集只应陶集是吾师
冷斋夜话云东坡尝云渊明诗初视若散缓熟视有奇
趣如曰日暮巾柴车路暗光已夕归人望烟火稚子候
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檐隙又曰采菊东篱下悠然见南山又曰暧暧远人村依依墟里烟犬吠深巷中鸡鸣桑树巅大率才高意远
则所寓得其妙遂能如此大匠运斤无斧凿痕不知者
疲精力至死不悟如曰一千里色中秋月十万军声半
夜潮又曰蝴蝶梦中家万里子规枝上月三更又曰深
秋帘幕千家雨落日楼台一笛风皆寒乞相一览便尽
初如秀整熟视无神气以其字露也东坡作对则不然
如曰山中老宿依然在案上楞严已不看之类更无龃
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龉之态细味之对偶亲的而字不露也此其得渊明之遗意耳
诗眼云贫士诗云九十行带索饥寒况当年近一名士
作诗云九十行带索荣公老无依余谓之曰陶诗本非
警策因有君诗乃见陶之工或讥余贵耳贱目后错举
两联人多不能辨其孰为陶孰为今诗也则为解曰荣
启期事近出列子不言荣公可知九十则老可知行带
索则无依可知五字皆赘也若渊明意谓至于九十犹
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不免行而带索则自少壮至于长老其饥寒艰苦宜如此穷士之所以可深悲也此所谓君子于其言无所苟
而巳矣古人文章必不虚设耳
东坡云秋菊有佳色裛露掇其英泛此忘忧物远我遗
世情一觞虽独进杯尽壶自倾日入群动息归鸟趍林
鸣啸傲东轩下聊复得此生靖节以无事为得此生则
见役于物者非失此生邪
韩子苍云往在京口为曾公卷题采菊图九日东篱采
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落英白衣遥见眼能明向令自有杯中物一段风流可得成蔡天启屡哦此诗以为善然余尝谓古人寄怀于
物而无所好然后为达况渊明之真其于黄花直寓意
耳至言饮酒适意亦非渊明极致向使无酒但悠然见
南山其乐多矣遇酒辄醉醉醒之后岂知有江州太守
哉当以此论渊明
东坡云陶潜诗但恐多谬误君当恕醉人此未醉时说
也若已醉何暇忧误哉然世人言醉时是醒时语此最
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名言张安道饮酒初不言盏数与刘潜石曼卿饮但言当饮几石而已欧公盛年时能饮百盏然常为安道所
困圣俞亦能百许盏然醉辄高叉手而语弥温谨此亦
知所不足而勉之非善饮者善饮者淡然与平时无少
异若仆者又何其甚饮一盏而醉醉味与数君何异亦
无所羡耳
张文潜云陶元亮虽嗜酒家贫不能常饮酒而况必饮
美酒乎其所与饮多田野樵渔之人班坐林间所以奉
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身而悦口腹者盖略矣白乐天亦嗜酒其家酿黄醅者盖善酒也又每饮酒必有丝竹僮妓之奉洛阳山水风
物甲天下其所与游如裴度刘禹锡之徒皆一时名士
也夫欲为元亮则窘陋而难安欲为乐天则备足而难
成吴德仁居二人之间真率仅似陶而奉养略如白其
放达则并有之岂非贤哉
石林诗话云晋人多言饮酒有至沉醉者此未必意真
在于酒盖方时艰难人各惧祸惟托于醉可以粗远世
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故盖陈平曹参以来用此策汉书记陈平于刘吕未判之际日饮醇酒近妇人是岂真好饮邪曹参虽与此异
然方欲解秦之烦苛付之清净以酒杜人是亦一术不
然如蒯通辈无事而献说者且将日走其门矣流传至
嵇阮刘伶之徒遂全欲用此为保身之计此意惟颜延
年知之故五君咏云刘伶善闭关怀情灭闻见韬精日
沉饮谁知非荒宴如是饮者未必剧饮醉者未必真醉
也后世不知此凡溺于酒者往往以嵇阮为例濡首腐
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胁亦何恨于死邪类苑云石曼卿喜豪饮与布衣刘潜为友尝倅海州潜
访之剧饮中夜酒欲竭有醋斗馀乃倾入酒中并饮之
明日酒醋俱尽每与客痛饮露发跣足着械而坐谓之
囚饮坐木杪谓之巢饮以藁束之引首出饮复就束谓
之鳖饮廨后为一庵常卧其间名之曰扪虱庵苕溪渔
隐曰东坡诗云试问高吟三十韵何如低唱两三杯世
传陶榖买得党太尉故妓取雪水烹团茶谓妓曰党家
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应不识此妓曰彼粗人安得有此景但能销金帐下浅斟低唱饮羊羔儿酒耳陶愧其言如曼卿喜豪饮亦大
粗俗了无风味是岂知人间有此景哉
东坡云俗传书生入官库见钱不识或怪而问之生曰
固知其为钱但怪其不在纸裹中耳予偶读渊明归去
来词云幼稚盈室瓶无储粟乃知俗传信而有證使瓶
有储粟亦甚微矣此翁生平只于瓶中见粟也邪马后
见大练乃以为异物晋惠帝问饥民何不食肉糜细思
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之皆一理也永叔常言孟郊诗云鬓边虽有丝不堪织寒衣就使堪织能得多少聊为好事者一笑
遁斋闲览云文选有文通拟古诗三十首如拟休上人
闺情诗云日暮碧云合佳人殊未来今人遂用为休上
人诗故事又拟陶渊明归田园诗云种禾在东皋苗生
满阡陌今此诗亦收在陶渊明集中皆误也
韩子苍云田园六首末篇乃序行役与前五首不类今
俗本乃取江淹种苗在东皋为末篇东坡亦因其误和
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之陈述古本止有五首予以为皆非也当如张相国本题为杂诗六首江淹杂拟诗亦颇似之但拟渊明诗开
径望三益此一句为不类故人张子西向余如此说余
亦以为不然淹之比渊明情致徒效其语乃取归去来
句以充入之固应不类予观古今诗人惟韦苏州得其
清闲尚不得其枯淡柳州独得之但恨其少遒尔柳州
诗不多体亦备众家惟效陶诗是其性所好独不可及
也
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西清诗话云渊明意趣真古清淡之宗诗家视渊明犹孔门视伯夷也其集屡经诸儒手校然有问来使篇世
盖未见独南唐与晁文元家二本有之诗云尔从山中
来(一作南/山来)早晚发天目我屋南窗下今生几丛菊蔷薇
叶已抽秋(一作/春)兰气当馥归去来山中山中酒应熟李
太白浔阳感秋诗陶令归去来田家酒应熟其取诸此
云
苕溪渔隐曰渊明有云余家贫耕植不足以自给幼稚
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盈室瓶无储粟生生所资未见其术三复此语真余之实录也余投閒二十载生事素微食指既众家日益贫
退之诗云时命虽乖心转壮技能虚富家逾窘亦似为
余发时时哦之不觉失笑余尝有诗云壮图鹏翼九万
里末路羊肠百八盘盖言老而多艰耳
后山诗话云鲍照之诗华而不弱陶渊明之诗切于事
情但不文耳
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渔隐丛话前集卷四