钦定四库全书
　历代诗话卷三十七
　　　　　　　　　　　　　归安吴景旭撰
　已集中之上
　　杜诗
　　　铁堂
铁堂峡诗硖形藏堂隍壁色立积铁
　吴旦生曰硖藏于两山之间有如堂隍盖用秦风终

　南何有有纪有堂之语吕居仁诗弱水不胜舟有此
　积立铁又云何知若人胸中有积立铁则又用老杜
　积铁语矣
　　　狨
石龛诗熊罴咆我东虎豹号我西我后鬼长啸我前狨
又啼
　吴旦生曰蔡傅卿注狨音戎猿狖之属诗话以为狨
　类鼠而大余考埤雅狨大小类猿长尾尾作金色俗

　谓之金线狨是也生川陜深山中人以药矢射杀之
　取其皮为卧褥鞍被坐毯之用狨甚爱其尾中矢毒
　即自齧断其尾以掷之恶其为身患也狨一名猱诗
　曰无教猱升朩颜氏以为其尾柔长可籍然则制字
　从柔以此故也
　黄山谷笺云招隐篇熊罴咆兮虎豹号
　　　黄独
后山诗话曰黄独无苗山雪盛儒者不解黄独义改为

黄精以予考之盖黄独是也本草赭魁注黄独肉白皮
黄巴汉人烝食之江东谓之土芋江西谓之土卵煮食
之类芋魁云
　吴旦生曰诗话皆以为芋魁非也观其雪盛而无苗
　可知非芋魁矣乃其类芋魁而小者张文潜谓其根
　惟一颗而色黄故名黄独饥岁土人掘食以充粮故
　老杜云尔沈存中證赭魁最详谓今南中极多肤黑
　肌赤似何首乌切破其中赤白理如槟榔有汁赤如

　赭南人以染皮制靴闽岭人谓之馀粮本草禹馀粮
　注中所引乃此物(述异记云药中有禹馀粮者昔禹/治水弃其所馀粮于江中生为药)
　洪武初僧宗泐有斸黄独诗向来垂涕人遥遥千载
　慕盖指老杜也戴叔伦诗地瘦无黄独春来草更深
　　　裛
狂夫诗雨裛红蕖冉冉香
　吴旦生曰古音所载裛者说文以为书囊也字林以
　为香袭衣也三苍以为露坌花也西都赋裛以藻绣

　乃书囊义古诗胡香裛还幰乃香袭衣义杜诗此句
　乃露坌花义古今字义相承之异也
　　　石笋
石笋行云君不见益州城西门陌上石笋双高蹲古来
相传是海眼苔藓蚀尽波涛痕雨多往往得瑟瑟此事
恍惚难明论恐是昔时卿相墓立石为表今仍存
　吴旦生曰酉阳杂俎云蜀石笋街夏中大雨往往得
　杂色小珠俗谓之地当海眼莫知其故故蜀僧惠嶷

　曰前史说蜀少城饰以金璧珠翠桓温怒其太侈焚
　之今在此地或拾得小珠时有孔者得非是乎又华
　阳记云开明氏造七宝楼以珍珠结成帘汉武帝时
　蜀郡火烧数千家楼亦以烬今人往往于砂土上获
　真珠又蜀郡故事云石笋在衙西门外二株双蹲云
　真珠楼基也昔有胡僧于此立寺为大秦寺其门楼
　十间皆以真珠翠碧贯之为帘后摧毁坠地至今基
　脚在每有大雨其前后人多拾得珍珠瑟瑟金翠异

　物今谓石笋非为楼设而楼之建适当石笋附近耳
　盖大秦国多璆琳琅玕明珠金碧水道通益州永昌
　郡则寺疑此国人所建也又后汉书方术任文公传
　公孙述时武担山折文公曰西州智士死我乃当之
　三月果卒唐章怀太子贤注云武担山在今益州成
　都县北百二十步扬雄蜀王本纪云武都大夫化为
　女子颜色美绝盖山精也蜀王纳以为妃无几物故
　乃发卒之成都担土葬于成都郭中号曰武担以石

　作镜一枚表其墓华阳国志曰王哀念之遣五丁之
　成都担土为妃作冢盖地数亩高七尺其石今俗名
　为石笋梁益记云石笋二在子城西门外按图经在
　少城中夏门外一百五十步曾折再立之各高丈馀
　围六七尺云其下是海眼即非也又益州名画录云
　孟蜀时画工李文才写义兴门双石笋告道士范德
　昭昔云真珠楼基或云是海眼未审孰是德昭曰吾
　闻诸至人斯乃蚕丛启国镇蜀之碑中以铁柱贯之

　以横石相镇埋于地际上有文字言岁时丰俭兵革
　水火之事诸葛曾掘验之真珠楼基海眼皆非也云
　出方圆记据此则或云城或云楼或云寺或云碑则
　非墓矣章怀太子云是妃墓则岂是昔时卿相邪历
　稽诸言与老杜不合为详载之
　　　稚子
冷斋夜话曰笋根稚子无人见世不解稚子为何等语
唐人有食笋诗稚子脱锦绷骈头玉香滑则稚子为笋

明矣桐江诗话曰唐诗盖谓笋之脱箨如小儿之解绷
冷斋以稚子便作笋则非也
　吴旦生曰或引交州记以为竹鼠或引尔雅以为野
　雉旧注以为宗文字稚子种种可笑余观杜牧之诗
　小莲娃欲语幽笋稚相携此言笋如稚子即以小杜
　作大杜注脚可也苏东坡送笋诗骈头玉婴儿一一
　脱锦绷虽本唐句然婴儿即稚子也张广神异经竹
　子笋子亦此意如谢宗可同根竹诗竞秀亭亭一种

　奇骈头曾脱锦绷儿张伯雨竹石诗龙孙乍脱绷儿
　锦石面都皴弹子窝岑静能食新笋诗脱绷锦纹散
　切玉霜刀弄李西涯谢惠笋诗袜材有𣲖分洋谷绷
　锦无心斗马嵬又以此作锦绷注脚
　　　梅雨
庚溪诗话曰江南五月梅熟时霖雨连旬谓之黄梅雨
然少陵曰南京西浦道四月熟黄梅湛湛长江去冥冥
细雨来盖唐人以成都为南京则蜀中梅雨乃在四月

也及读柳子厚诗曰梅实逄时雨苍茫值晚春时候所
至早晚不同
　吴旦生曰范石湖吴船录谓蜀无梅雨子美梅熟时
　经行偶值雨耳恐后人便指为梅雨故辨之据此则
　庚溪误认为梅雨而谬为其说也老学庵笔记云子
　美雨诗盖成都所赋也今成都乃未尝有梅雨惟秋
　半积阴气令蒸溽与吴中梅雨时相类耳岂古今地
　气有不同邪埤雅云今江湘二浙四五月之间梅欲

　黄落则水润土溽础壁皆汁蒸郁成雨其霏如雾谓
　之梅雨沾衣服皆败黦故自江以南三月雨谓之迎
　梅五月雨谓之送梅转淮而北则否亦梅至北方变
　而成杏地气使然也
　月令广义云黴音梅黰音轸溽湿之气也一作霉黕
　广韵黰又作
　　　东绢
双松图歌我有一匹好东绢重之不减锦绣段

　吴旦生曰旧注鹅溪地名在梓州盐亭县出绢甚良
　谓之鹅溪绢即东绢也文与可诗待将一段鹅溪绢
　东坡答与可诗为爱鹅溪白茧光元何太虚诗千黄
　金双白璧鹅溪白茧才数尺(韵语阳秋云秘省古今/名画如所用绢素凡涉)
　(名笔必密致𦂳厚盖虑其易败也米元章画史云古/画唐初皆生绢后来皆以热汤汤熟入粉槌如银版)
　(故作人物精彩今人收唐画必以绢辨见文粗便谓/不是非也余谓用粉槌绢固善然视他绢丹青恐易)
　(渝/也)
　　　闾丘

赠蜀僧闾丘师兄诗题下公自注曰太常博士均之孙
　吴旦生曰成都文类均铜梁人与杜审言同年均善
　书即所云世传闾丘笔峻极逾昆崙者雪岭多其碑
　碣甫时尚存僧在成都与甫通家来往唐诗纪事云
　吾祖诗冠古同年蒙主恩谓审言以诗均以字同侍
　武后也困学纪闻云凤藏丹霄暮龙去白水浑盖称
　均之文也旧史景龙中均为安乐公主所荐拜太常
　博士公主诛贬循州司仓进不以道其文不足观已

　　　芧栗
诗话类编曰芧栗朩果也庄子所谓狙公赋芧是也杜
诗园收芧栗未全贫正指此物今以芧栗解作蹲鸱之
芋一何远哉
　吴旦生曰尔雅栎其实救栎橡实也救盛实之房也
　唐风集于苞栩陆玑云今柞栎也徐州谓栎为杼或
　谓之为栩其子为皂或言皂斗其壳为汁可以梁皂
　今京洛及河内多言杼斗或云橡斗谓栎为杼五方

　通语也则作栎也杼也栩也皆橡栎之通名风土记
　云吴越之间名柞为枥古今注云杼实为橡据此则
　芧栗即橡栗为其形如栗也即老杜同谷歌所谓岁
　拾橡栗随狙公也按韵书芧羊诸切栎狼狄切由栩
　而杼由杼而茅由栎而栗字变而声不变也若以为
　蹲鸱之芋芋羊茹切字与声皆变诚去之远矣(颜氏/家训)
　(云有一权贵读误本蜀都赋注蹲鸱芋也而为羊字/后有人饷羊肉答书云损惠蹲鸱青棠集云张九龄)
　(送芋与萧炅书称蹲鸱炅不学答曰损惠芋拜嘉惟/蹲鸱未至耳然仆家多怪亦不愿此恶鸟也谭宾录)

　(云冯光震注蹲鸱为今之芋子/即是着毛萝卜种种可资笑柄)
　渔隐丛话云旧本栗字今作粟子美以其园犹有芧
　栗收所以为不全贫若园更以收粟是岂得为贫也
　　　野航
渔隐丛话曰野航恰受两三人航当作艇航是大舟野
客丛书谓渔隐盖见左思赋长鲸吞航子美诗已具浮
天航乐天诗野艇容三人故有是说不知航亦有小者
诗所谓一苇杭之岂大舟也

　吴旦生曰释名方舟谓之杭即诗一苇杭之俱作虚
　用昔秦王舍舟于馀杭因名杭州不从舟而从朩亦
　此义勉夫引杭以证航看得最活后人必于此字论
　量大小拙甚矣黄山谷云艇改作航殊无理此特吴
　体不必尽律杨升庵云艇字有平音古乐府沿江有
　百丈一壖多一艇上水郎担篙何时至江陵艇音廷
　杜诗用此音也余以航字本当必欲抑而为艇字因
　一作仄一作平何纷纷也(广雅舼艇皆舟也淮南子/越舼蜀艇不能无水而行)

　(皮袭美答鲁望惠鱼诗何事贶君偏得所只缘/同是越舼郎海录碎事云舼渠恭切小舟也)
　公用野航亦有所出按晋郭翻乘小舟归武昌安西
　将军庾亮造之以其船狭小就引大船翻曰使君不
　以鄙贱而猥辱临之此固野人之船也
　　　扬州
韵语阳秋曰杜诗东阁官梅动诗兴还如何逊在扬州
按逊传无扬州事而逊集亦无扬州梅花诗但有早梅
诗云兔园标物序惊时最是梅衔霜当露发映雪凝寒

开枝横却月观花绕凌风台应知早飘落故逐上春来
杜公前诗乃逄早梅而作故用何逊事又意却月凌风
皆扬州台观名尔近有假东坡名作老杜事实一编谓
逊作扬州法曹廨舍有梅一株逊吟咏其下岂不误学
者
　吴旦生曰墨庄漫录时南平王为扬州刺史爱客开
　东阁逊以词艺早闻故引为水部行参军事仍掌文
　记室然东晋宋齐梁陈皆以建业为扬州则逊之所

　在扬州乃建业耳非今之广陵也野客丛书云西
　汉扬州治无定所后汉治历阳后治寿春后又徙
　曲阿至隋唐方治今之广陵则广陵之为扬州亦
　未甚久也(炀帝行幸时避/讳故改言江都)据此则逊在建业无疑
　冯惟讷乃云维扬新志载逊此诗题曰扬州法曹
　梅花盛开或有据也不知近来志记等书漫无确
　据可信如广舆记亦引廨舍咏梅入广陵南北朝
　名宦中可笑惟一统志不混入然考之梁书且巳

　载此又何论其他
　　　舍南舍北
客至诗舍南舍北皆春水
　吴旦生曰韦述开元谱倡优之人取媚酒食居社
　南者呼社南氏社北者呼社北氏杨升庵据此谓
　子美正用其事不知者改为舍耳胡元瑞谓此在
　蜀草堂诗也花溪僻地何得有倡优居之且既曰
　倡优所居必酒食丰渥之地而杜诗下有盘餐市

　远之句何邪又既曰倡优取媚酒食而杜之遗杯
　残沥不以及之乃与邻翁对酌何邪余以只看皆
　春水三字便与花径蓬门景物映带宜从舍字若
　作社则下截反搭不上矣顾修远谓公之南邻则
　朱山人北邻则王明府也肯与共饮竟可呼取而
　来见平日忘形之至
　　　也音夜
老学庵笔记曰先夫人幼多在外家晁氏言诸晁读

杜诗稚子也能赊又晚来幽独恐伤神也字恐字皆
作去声读
　吴旦生曰刘须溪谓放翁以也字作夜音最得杜
　意余观老杜有野人送朱樱诗西蜀樱桃也自红
　又遣闷诗青袍也自公元微之寄乐天诗也向慈
　恩寺里游凡此数也字本皆音夜诗家往往用此
　刘贡父所谓不可如字读
　　　竹根

少年行云莫笑田家老瓦盆自从盛酒长儿孙倾银注
玉惊人眼共醉终同卧竹根
　吴旦生曰段氏蜀记巴州以竹根为酒注子为时珍
　贵也陈晦伯天中记云庾信谢赵王赐酒诗山杯捧
　竹根杜诗共醉终同卧竹根酒谱盖以竹根为饮器
　也董遐周驳之云卧之与捧岂可强合晦伯未绎诗
　情耳余以瓦盆贮酒竹根为注巴俗皆然此即芦酒
　之意同醉而卧不必泥其地也李长吉诗山杯锁竹

　根盖捧与锁与卧一也
　鹤林玉露云盖言以瓦盆盛酒与倾银壶而注玉杯
　者同一醉也由是推之蹇驴布鞯与金鞍骏马同一
　游也松床筦席与绣帷玉枕同一寝也知此则贫富
　贵贱可以一视矣
　　　卖文
闻斛斯六官未归云本卖文为活翻令室倒悬
　吴旦生曰卖文为活段湛事而扬子云亦卖文论衡

　子云作法言蜀富贾人赍钱千万愿载于书子云不
　听曰夫富无仁义犹圈中之鹿栏中之羊也安得妄
　载(潜居录云子云以卖文自赡文不虚美人多恶之/及卒其怨家取法言益之曰周公以来未有汉公)
　(之懿也勤劳则/过于阿衡云云)田艺衡云子云家无担石之储却蜀
　贾钱若韩退之誉墓中人得金视圈鹿栏羊何如也
　故子美二语有深意矣顾脩远云唐史拾遗斛斯融
　字子明尤工碑铭四方以金帛求其文者岁不减十
　万随得随费室人至贫窭不给故曰卖文倒悬此道

　其实也结语云老罢休无赖谓其所得十万随得随
　尽此少年无赖之事今老且罢矣无如少年之无赖
　可也此论一出觉从前以为矜高之意公取自况者
　俱是隔膜
　　　花卿
杨升庵曰唐人乐府多唱诗人绝句王少伯李太白为
多杜子美七言绝近百当时妓女独唱其赠花卿一首
所谓锦城丝管日纷纷半入江风半入云此曲只应天

上有人间能得几回闻也盖花卿在蜀颇僭用天子礼
乐子美作此讽之而意在言外最得诗人之旨当时妓
女独以此诗入歌亦有见哉胡元瑞曰花卿蜀小将耳
虽恃功骄横然非有韦皋严武之权王建孟昶之力即
欲僭用天子礼乐恶得而僭之用脩以子美赠诗为讽
真儿童之见也凡词人赞叹声色不曰倾城则曰绝代
子美盖赠歌者偶姓字相合亦云花卿实何戡薛涛辈
用脩便以破段子璋者当之然求其说不得也故有僭

用礼乐之解
　吴旦生曰升庵此解甚得元瑞强欲折之然宋人已
　发其旨不自升庵始也杜有戏作花卿歌渔隐丛话
　云花卿虽有平贼之功骄恣不法子美不欲显言但
　云人道我卿绝世无既称绝世无天子何不唤取守
　京都语句含蓄鹤林玉露云全篇形容其勇锐有馀
　而忠义不足故虽可以守京都而天子终不敢信用
　之语意涵蓄不迫切使人咀嚼而自得之观此则花

　卿岂何戡薛涛辈乎花卿名敬定旧史崔光远传高
　适传皆载其名作惊定字黄山谷云花卿冢在丹棱
　之东镇馆至今有英气血食其乡(天中记云花敬定/长安人至德中从)
　(崔光远入蜀讨段子璋有功封嘉祥县公后又平寇/单骑鏖战巳丧其元犹骑马荷戈至镇下马沃盥适)
　(浣纱女语云无头何以盥为遂僵仆居民葬之溪上/庙祀之杜诗成部猛将有花卿学语小儿知姓名)
　元瑞又云工部诸绝非漫兴则拗体以入歌曲自不
　宜独此首风致翩翩音节调美故诸妓女习之其为
　赠歌者益明如杨说则一老头巾咏史语耳风致音

　节何在窃以风致音节之美妓女唱习便谓是赠歌
　者则唐世名公绝句取为乐府以唱习之者岂皆歌
　楼赠答诗邪其诸诗类多从军离别之辞岂尽作头
　巾语邪按杜公此诗在乐府为入破第二叠王维秦
　川一半夕阳开为相府莲(讹为想/夫怜)秋风明月独离居
　为伊州歌岑参西去轮台万里馀为簇拍六州(伊州/渭州)
　(梁州氐州甘州/凉州谓之六州)盛小丛雁门山上雁初飞为突厥三
　台(三台曲名自汉有之韦应物集有上/皇三台元曲有鬼三台讹为三台)王昌龄秦时

　明月汉时关为盖罗纵张仲素亭亭孤月照行舟为
　胡渭州王之奂黄河远上白云间为梁州歌张祐十
　指纤纤似笋红为氐州第一苻载月里嫦娥不画眉
　为甘州歌无名氏千年一遇圣神朝为水调歌雕弓
　白羽猎初回为水鼓子(后转为/渔家傲)
　　　功曹
刘贡父诗话曰杜诗功曹无复汉萧河按光武纪帝谓
邓禹曰何以不掾功曹又曹参尝为功曹云酂侯非也

焦氏笔乘曰虞翻为孙策功曹策曰孤有征讨事未得
还府卿复以功曹为吾萧何守会稽耳广德元年子美
在梓州补京兆府功曹故以自况
　吴旦生曰考之邓禹是空说未实为功曹曹参亦未
　为功曹公乃用史记中事非误也萧相国世家云以
　文无害为沛主吏椽曹相国世家云萧何为主吏居
　县为豪吏矣高祖本纪云吕公善沛令辟仇从之客
　因家沛焉沛中豪杰吏闻令有重客皆往贺萧何为

　主吏主进注云主吏功曹也元遗山送马郎中诗功
　曹此日汉萧何家世当年老伏波
　　　三奇
野望云白雪三奇戍
　吴旦生曰行本作三城戍王原叔注谓西山三城列
　戍高适疏论不纳一本作三年皆非困学纪闻云按
　唐地理志彰州导江县有三奇戍韦皋传遣大将陈
　洎等出三奇西南备边录所谓三奇营也当从古本

　三奇为是
　公有西山诗辛苦三城戍长防万里秋按唐志注唐
　兴有羊灌田朋笮绳桥三城也又对雨诗雪岭防秋
　急绳桥战胜迟此乃三城之一耳
　　　荡船
送段功曹归广州诗湖日落船明
　吴旦生曰蔡兴宗改落作荡谓非久在江湖间者不
　知荡字之为工也而竹坡老人反疑之以为不若落

　字为佳耳王勉夫谓荡之一字胜落字远甚使其日
　晚泛湖此景便见他如谢混诗惠风荡繁圃姚合诗
　春风荡城郭陆龟蒙诗微雨荡春醉用此一字景象
　迥别余见行本皆作落今从蔡王之论决宜定为荡
　字雨荡风荡较之日荡犹逊
　　　锦竹
杨升庵曰子美有从韦明府续处觅锦竹三数丛诗黄
鹤注云考竹谱竹纪无锦竹意以其文如锦名之竹纪

有蒸竹菡堕竹其皮类绣岂即此乎近阅梅宛陵集锦
竹诗虽作湘江纹还非楚筠质化龙徒有期待凤曾无
实本与凡草俱偶亲君子室又注其下云此草也似竹
而斑始知黄鹤有金注之昏耳
　吴旦生曰行本作绵竹蔡傅卿注引唐志汉州有绵
　竹县县有紫岩山绵竹盖产于此山也其说恐非按
　绶草一名锦竹尔雅释草绶似绶组似组陈风邛有
　旨鹝注云鹝小草杂色如绶说文绶也从草鶪诗

　曰邛有旨是五狄切述异记吐绶鸟若天晴淑景
　则吐绶长一尺一名锦带功曹即诗所谓旨虉也虉
　本草名而纹似绶故字从鹝从草
　　　皂帽
癸辛杂识曰管宁白帽之说尚矣虽杜诗亦云白帽应
须似管宁然幼安本传止云尝著皂帽又云著絮帽布
衣而已初无白帽之事独杜佑通典帽门载管宁在家
尝著帛帽岂以帛为白乎然宋齐之间天子燕私多著

白高帽或以白纱今所画梁武帝像亦然当时国子生
亦服白纱巾晋人著白接䍦谢万著白纶巾南齐桓崇
祖白纱帽南史和帝时百姓皆著下檐白纱帽唐六典
天子服有白纱帽他如白帢白幍之类通为庆吊之服
白纻歌质如轻云色如银制以为袍馀作巾杜诗光明
白氎巾常念著白帽白乐天诗青筇竹杖白纱巾古所
以不忌白者盖丧服皆用麻重而斩齐轻而功缌皆麻
也惟以升数多寡精粗为异耳自麻之外缯缟固不待

言苧葛虽布属亦皆吉服缟带苧衣昔人为赠则亦何
忌之有汉高为义帝发丧兵皆缟素行师权制固不备
礼后世多忌讳丧服求杀今有以缟素为缌功者宜巾
帽之不以白也
　吴旦生曰弁阳老人言殊博辩然以證世俗巾帽之
　色则佳若谓管宁为白帽恐误也余按杜诗刘会孟
　本王洙本及他善本皆曰皂帽应兼似管宁魏志云
　管宁在家恒著皂帽布𥜗随时单复白氏六帖亦云

　幼安恒著皂帽布𥜗裤若杜氏通典所载帛帽当是
　皂字传写之差错耳安得以帛为白也盖皂染草也
　释名云皂早也日未出时早起视物皆黑此色如之
　也不可援幼安以硬證白帽明矣(孔氏六帖载地理/志湖州土贡折皂)
　(巾/)
　　　乳酒
谢严中丞送青城山道士乳酒一瓶云山城乳酒下秋
云

　吴旦生曰运斗枢酒乳也所以柔身扶老也乳忍九
　切春秋纬酒者乳也王者法酒旗以布政施天乳以
　哺人梁张率对酒诗如花良可贵似乳更堪珍言酒
　之香如花色似乳也
　行本作山瓶乳酒下青云按此酒必青城山道士所
　造当依古本作山城为是作山瓶不成语
　　　槛
江上值水如海势聊短述云新添水槛供垂钓

　吴旦生曰说文槛栊(龙可豢/故从龙)也一曰圈(养畜之/闲也)也赵
　凡夫以为溷槏槏户也子美亦如其误小雅觱沸滥
　泉石经通本并误作槛泉非是
　释名水正出曰滥泉滥衔也如人口有所衔口闿则
　见也尔雅滥水出正即槛泉也沃泉下出汍泉穴出
　灉者反入汧者出不流又水决之泽为汧肥者出同
　而归异皆禹所名也(销夏集云泉出于山正出曰槛/泉县出曰沃泉穴出曰汍泉同)
　(出异归曰肥泉异/出同归曰瀵泉)

　　　生成
屏迹二首云桑麻深雨露燕雀半生成
　吴旦生曰或以生成对雨露嫌其虚实不类然生为
　造成为化正与雨露字相敌如陈后山诗辍耕扶日
　月起废极吹嘘吹为阴嘘为阳其铢两足配日月也
　王伯厚云生成吹嘘字若轻而实重
　　　万里
绝句云门泊东吴万里船

　吴旦生曰老杜有草堂在万里桥之西而东吴船泊
　乃其门头即景也范石湖吴船录云合江亭者岷江
　别𣲖自永康离堆入成都及彰蜀诸郡合于此以下
　新津绿野平林烟水清远极似江南亭之上曰芳华
　楼前后植梅甚多故事腊月赏梅于此管界巡检在
　亭傍每花开及三分巡检司具申一两日开燕盐司
　预焉蜀人入吴者皆自此登舟其西则万里桥诸葛
　孔明送费祎使吴曰万里之行始于此后因以名桥

　子美诗门泊东吴万里船此桥正为吴人设(扬雄/蜀记)
　(云星桥上应七星李膺益州记云一长星桥今名/万里二员星桥今名安乐三机星桥今名建昌四)
　(彝星桥今名雀桥五尾星桥今名禅尼六冲星桥/今名永平七曲星桥今名升仙华阳国志云李冰)
　(造七桥应七星故世祖谓/吴汉曰安军置在七星间)
　　　玉帐
送严公入朝诗空留玉帐术愁杀锦城人
　吴旦生曰王洙注玉帐术兵书也增释又引唐艺
　文志有玉帐经一卷云谷杂记云公又送卢侍御

　诗但促铜壶箭休添玉帐旗注则云见玉帐术注
　中然句中无术字则不当引前注按颜之推观我
　生赋守金城之汤池转绛宫之玉帐韦卓遁甲专
　征赋或倚直使之游宫或居贵神之玉帐盖玉帐
　乃兵家厌胜之方位谓主将于其方置军帐则坚
　不可犯犹玉帐然其法出于黄帝遁甲以月建前
　三位取之如正月建寅则已为玉帐主将宜居李
　太白司马将军歌身居玉帐临河魁戌为河魁谓

　主将之帐在戍也
　　　一点
玩月诗关山同一点杨升庵曰东坡洞仙歌一点明
月窥人用其语也赤壁赋山高月小用其意也坊本
改点作照语意索然胡元瑞诗薮中辩其非点字而
笔丛又引坡词乃绣帘开一点点字句绝者以證杨
之误
　吴旦生曰点字较胜工诗者自知杨何必引坡词

　即据啸馀谱所载洞仙歌凡四体而前段皆同后
　段小变坡词乃第一体也绣帘开一点明月窥人
　九字为一句元瑞谓点字句绝是未按本调妄自
　为说也九字连读则一点非月而何
　西溪丛话云孟蜀王水殿诗东坡续为长短句冰
　肌玉骨清无汗水殿风来暗香满帘开明月解窥
　人欹枕钗横云鬓乱夜深琼户寂无声时见飞星
　渡河汉屈指西风几时来只恐流年暗中换一云

　昶与花蕊夫人避暑摩诃池上所咏玉楼春词也
　一云东坡少年遇美人喜洞仙歌又邂逅处景色
　暗相似故檃括稍恊律以赠之也然考东坡洞仙
　歌序云眉州宋尼年九十馀自言入蜀宫中一日
　大热蜀主与花蕊夫人夜起避暑摩诃池上作一
　词宋具能记之今四十年来已死矣独记其首两
　句云冰肌玉骨自清凉无汗岂洞仙歌令乎乃为
　足之云

　田子艺云岑嘉州严滩一点舟中月又赤骠马歌
　草头一点疾如飞又西看一点是关楼朱湾白鸟
　翔翠微诗净中云一点宋张安国词洞庭青草近
　中秋更无一点风色夫月云风也马也楼也皆谓
　之一点甚奇
　　　蔚蓝
老学庵笔记曰蔚蓝乃隐语天名非可以义理解也
杜子美金华山诗上有蔚蓝天垂光抱琼台犹未有

害韩子苍乃云水色天光共蔚蓝乃直谓天与水之
色俱是蓝耳恐又因杜诗而失之
　吴旦生曰蔚蓝字度人经作郁褴今陆放翁谓隐
　语不可理解之物反增一障此明是天之色故老
　杜言垂光也范德机诗隔水照见蔚蓝天则又借
　水写出正得垂光之意
　余即观放翁诗微风蹙水鱼鳞浪薄日烘云卵色
　天此亦言天之色耳岂隐语邪东坡诗共把䲭夷

　一樽酒相逢卵色五湖天则先放翁用之天启中
　沈景倩诗衬日鱼鳞水烘人卵色天又全用放翁
　语矣花间词云一方卵色楚南天注以卵为泖而
　注坡诗者改卵色为柳色皆说者之过
　　　莼羹盐豉
泛房公西池诗䜴化莼丝熟艺苑雌黄曰世说陆机
诣王武子指羊酪曰卿江东何以敌此陆曰有千里
莼羹但未下盐豉耳莼羹得盐豉尤美故梅圣俞诗

盐豉煮莼香味全黄山谷诗盐豉欲催莼菜熟盖千
里湖名也千里湖之莼菜以之为羹可敌羊酪然未
可猝致故云未下盐豉耳
　吴旦生曰一日与韩人谷举此云羊酪不受五味
　调剂所谓莼羹可敌者谓莼羹可敌羊酪但羹以
　受和而更美耳若云未可猝致又添语障余以人
　榖之言即刘须溪所云言外谓下盐豉后尚未止
　此也陆放翁诗湘湖莼菜豉偏宜自注云莼菜最

　宜盐豉所谓未下盐豉者言下盐豉则非羊酪可
　敌盖盛言莼羹之美尔据此则其义益明按逸雅
　豉嗜也五味调和须之而成乃可甘嗜也说文解
　豉字云配盐幽菽也盖豉本豆也以盐配之幽闭
　于瓮盎中故曰幽菽皇甫庸云吴人善作豆豉遂
　以呼之宋京师谓豉曰盐䜴或因此云(史记糵曲/盐䜴盖四)
　(物也后汉书羊续为/南阳太守盐豉共器)
　千里湖在溧阳至今产美莼俗呼千里渰按晋书

　载陆机答武子云千里莼羹末下盐豉张钜山诗
　一出脩门道重尝末下莼又以末下为地名沈明
　远引齐高帝设莼事亦曰千里末下皆地名也陈
　眉公云或说千当作芊末当作秣千末皆省文也
　秣下即秣陵据此则全异世说矣
　说文羹五味之和也羹一名湆(音/泣)一名臛左传晏
　子曰和如羹焉水火醯醢盐梅以烹鱼肉燀之以
　薪宰夫和之齐之以味济其不及以泄其过君子

　食之以平其心
　　　草堂
老学庵笔记曰杜少陵在成都有两草堂一在万里
桥之西一在浣花皆见于诗中万里桥故迹湮没不
可见或云房季可园是也
　吴旦生曰万里桥之西草堂即裴中丞所营也结
　庐枕江竹朩觞咏之地房氏因以为园耳按公草
　堂有四其一在西枝村未成其一在瀼西则所谓

　乾坤一草亭者是也其一在东屯则所谓兼茅屋
　者是也其一在浣花则所谓断手宝应年者是也
　浣花草堂三年后成成数月为秋风所破其流落
　亦甚矣韵语阳秋云老杜当干戈骚屑之时间关
　秦陇于是入蜀始有草堂之居观其乞树本于何
　少府乞果栽于徐少卿以至诘王录事许脩草堂
　赀不到盖其流离贫窭不能自给皆因人而成也
　然避成都之乱入梓居阆其心未尝一日不在草

　堂遣弟检校草堂云鹅鸭宜长数柴荆莫浪开寄
　题草堂云尚念四小松蔓草易拘缠送韦郎归成
　都云为问南溪竹抽梢合过墙每致意如此成都
　乱定再依严武复归草堂云不忍竟舍此复来理
　榛芜入门四松在步堞万竹疏则其喜可知矣未
　几严武卒复舍之而去以史及公诗考之草堂断
　手于宝应之初而永泰元年四月严武卒是年秋
　公已在云安此草堂终始祇得四载而其间居梓

　阆三年公诗所谓三年奔走空皮骨是也则安居
　草堂仅阅岁而已其起居寝兴之适不足偿其经
　营往来之劳可谓一世之羁人也
　　　漏天
朱文公语录曰杜诗最多误字如蜀有漏天以其西
北阴盛常雨如天之漏也故诗云鼓角漏天东后人
不晓其义遂改漏字为满似此类极多
　吴旦生曰梁益记大小漏天在雅州西北山谷高

　深沈晦多雨黎县常多风故谓黎风雅雨寰宇记
　邛都县漏天秋夏常雨故曰漏天僰道有大黎山
　小黎山四时霖霪不绝俗呼为大漏天小漏天古
　诗地近漏天终岁雨其著名已久人自不晓妄加
　改易耳
　　　元二
送元二适江左刘会孟本公自注元结也旧笺曰按次
山退居樊上未尝至蜀广德元年授道州刺史未尝适

江左碑传及次山集可考宋刻善本亦无此六字
　吴旦生曰观诗中晋室丹阳公孙白帝绝不类次山
　末云经过自爱惜取次莫论兵尤非对次山语按本
　传结尝奏免税租及和市杂物十三万缗又奏免租
　庸十馀万缗因之流亡尽归即其舂陵行序云道州
　旧四万馀户经贼已来不满四千大半不胜赋税到
　官未五十日承诸使徵求符牒二百馀封皆曰失其
　限者罪至贬削故老杜谓得结辈十数公落落然参

　错天下为邦伯万物吐气天下少安可待矣国史补
　云天宝之乱乃举义师宛叶之间有婴城捍寇之功
　曾此人而区区戒以莫论兵邪
　　　却
小笺曰刘辰翁谓衣冠却扈从为还京之喜与先时不
及扈从而今扈从道旁观者之叹班行回首之悲尽在
一却字中辰翁评杜多于虚字着眼亦小小间架耳于
杜诗实无所解

　吴旦生曰此辰翁为陈宏叟诗序中语也王生学诗
　又云徒一却字而昔之宜扈从而不扈从与后之欣
　喜复辟舍其枯而集其菀者具是有焉辰翁神悦一
　却字而谆复如是余以虚字见意老杜所长辰翁拈
　出不为无识殆未可以小视之也
　　　左担
焦弱侯曰杜诗左担解者不知其说按华阳国志自僰
道至朱提有水步道水道有黑水及阳官水至险难行

步道度三津亦艰阻行人为语曰楢溪赤朩盘蛇七曲
盘羊乌栊气与天通庲降贾子左担七里左担才见此
耳
　吴旦生曰左担地名注谓当作武担或改作立担皆
　非太平御览引蜀记云蜀山自绵谷葭萌(即杜此诗/上句葭萌)
　(氐种/迥也)道径险窄北来担负者不容易肩谓之左担道
　任豫益州记云左担道在阴平县北于成都为西其
　道至险自北来者担在左肩不得度右肩也邓艾束

　马悬车之处杨升庵云据三书是左担有三绵谷一
　也阴平二也朱提三也义则一而已朱提今之乌撒
　云贵往来之西路也
　　　反舌
后山诗话曰读周书月令云反舌有声佞人在侧乃解
老杜百舌诗过时如发口君侧有谗人之句
　吴旦生曰蔡君谟以反舌为虾蟆陈藏器谓今之莺
　一名反舌余展卷及此辄为大噱按易通卦验云百

　舌者反舌鸟也能反覆其舌随百鸟之音刘孝绰诗
　复值怀春鸟枝头弄好音徐悱妻刘氏诗风吹桃李
　气过传春鸟声韦鼎诗万里风烟异一鸟忽相惊此
　皆梁陈之句在老杜前者至唐张籍试反舌无声诗
　破题云夏朩多好鸟偏知反舌名此其为百舌无论
　矣然于春则有声于夏则无声可悟老杜过时之义
　故刘梦得百舌吟云天生羽族尔何微舌端万变随
　春辉南方朱鸟一朝见索寞无言蒿下飞

　许填注淮南子云五月阳气盛于上阴气起于下百
　舌无音故无声也朝野佥载云百舌春啭夏正惟食
　蚯蚓正月后冻开蚓出而来十月后蚓藏而往盖物
　之相感也古今辞章中多取此以况人之巧言者故
　老杜诗云尔余观春秋保乾曜云江充之害其萌反
　舌鸟入殿则气类实有以相召又不止辞章之取况
　而已读君侧谗人之语可不为寒心哉
　　　醉如泥

寄严郑公诗先判一饮醉如泥
　吴旦生曰墨庄漫录南海有虫无骨名泥在水则活
　失水则醉如一堆泥然五国故事云伪闽王延庆为
　长夜之饮以银叶作杯柔弱为冬瓜片酒既盈不可
　寘杯惟尽乃已名曰醉如泥后汉周泽为太常清洁
　循行尽敬宗庙尝卧疾斋宫其妻阚问所苦泽怒以
　妻干斋禁遂收诏狱时人为之语曰生世不谐(叶/奚)作
　太常妻一岁三百六十日三百五十九日斋(叶/)一日

　不斋醉如泥既作事复低迷
　　　惆怅
墨庄漫录曰丹青引赠曹霸诗也有云至尊含笑催赐
金圉人太仆皆惆怅说者谓帝喜霸之能写真画马也
故催金赐之而圉人太仆自叹其无技以蒙恩赉耳如
此说则意短殊不知深讥肃宗也始云先帝天马玉花
骢画工如山貌不同是日牵来赤墀下迥立阊阖生长
风帝既见先帝之马当轸羹墙之念反含笑而赐金曾

不若圉仆见马能惆怅而怀先帝
　吴旦生曰此赠曹将军诗张彦远画记乃云赠韩干
　非是因想其拂绢之时意匠惨澹曹将军满肚感槩
　矣肃宗无父之心老杜托之兴讽不一而足乃其眷
　怀先帝尤所不忘故韦宅观曹画马又云忆昔巡幸
　新丰宫翠华拂天来向东腾骧磊落三万匹皆与此
　图筋骨同盖明皇幸骊山温泉宫在长安东新丰县
　王毛仲以厩马数万从幸每色为一队相间若锦绣

　老杜有盛衰存殁之思故往往及之
　
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　历代诗话卷三十七