钦定四库全书
　历代诗话卷三十一
　　　　　　　　　　　　　归安吴景旭撰
　戊集中之下
　　汉魏六朝
　　　泉明
诗话类编曰靖节先生以义熙元年秋为彭泽令冬遂
解绶去后十六年晋禅宋又七年卒晋史谓名潜字元

亮南史谓名潜字渊明今按先生义熙中作孟传及祭
程氏妹文俱称渊明元嘉中对檀道济乃称云潜是与
年谱所载在晋名渊明在宋改名潜其字元亮则未尝
易者为相合矣所作诗曰抚已有深怀履运增慨然是
可以想见也
　吴旦生曰隋志作陶潜集唐志作陶泉明集海录碎
　事云龌龊东篱下泉明不足群渊明一字泉明野客
　丛书谓非一字泉明也不知称渊明为泉明者盖避

　唐高祖讳耳犹杨渊之称杨泉也颜氏家训云高祖
　讳渊渊字尽改为泉字龙渊为龙泉晋书刘渊为元
　海戴渊为戴若思北齐赵文渊为赵文深余观耿湋
　诗何事学泉明李白诗酣歌一夜送泉明韩翃诗闻
　道泉明居止近篮舆相访会淹留皆为此也宋玉钓
　赋宋玉与登徒子偕受钓于玄渊王伯厚云唐人改
　渊为泉(古文苑又/误为洲)屈子天问洪泉极深何以寘之朱
　晦翁云泉当作渊唐本避讳而改之

　按南史陶潜或云字深明
　　　荣朩
陶诗采采荣朩结根于兹
　吴旦生曰尔雅荣桐朩埤雅云桐朩华而不实故曰
　荣桐朩也今亦谓之华桐说文桐荣也长笺云桐荣
　互训后人溷荣作华之而本训晦矣方书桐有
　多种故从同青桐白桐梧桐又有束桐华名而滇南
　之桐又非前诸类实大而㯐其仁几与松子相夺余

　按青桐即梧桐也橐腭皆五今人以其皮青号曰青
　桐贾思协云实而皮青者曰梧桐华而不实者曰白
　桐盖白桐无子材中琴瑟
　　　命子
命子诗于穆仁考澹焉虚止
　吴旦生曰长沙公侃懋功晋室乃其曾祖按侃女适
　孟嘉嘉之第四女适潜之父是生潜其父亦有隐操
　故诗云尔惜轶名

　命子又云天集有汉眷于悯侯按汉功臣表开封悯
　侯舍以左司马从汉破代封侯昔高祖功臣百有二
　十人舍其一也又云亹亹丞相允迪前从按功臣表
　开封悯侯舍封十一年薨十二年夷侯青嗣四十八
　年薨自青后未有显者故诗又云时有语默运同隆
　窊也
　　　狗吠鸡鸣
冷斋夜话曰东坡尝言渊明诗初视若散缓熟视有奇

趣如曰暧暧远人村依依墟里烟狗吠深巷中鸡鸣桑
树巅大率才高意远则所寓得其妙遂能如此如大匠
运斤无斧凿痕不知者疲精力至死不悟
　吴旦生曰扪虱新语称渊明犬吠深巷中鸡鸣桑树
　巅当与豳风七月相表里按乐府古辞已云鸡鸣高
　树巅狗吠深宫中陆士衡诗虎啸深谷㡳鸡鸣高树
　巅(皇甫百泉云犬吠不如鸡鸣诗云无使厖也吠后/之作者如犬吠松间月又犬吠水声中仙家犬吠)
　(白云间犬吠奚足寄兴而松月水/云遂成雅致此诗人善于形容也)

　　　五日
老学庵笔记曰渊明游斜川诗自叙辛丑岁年五十苏
叔党宣和辛丑亦年五十盖与渊明同甲子也是岁得
园于许昌西湖上故名之曰小斜川
　吴旦生曰游斜川诗开岁倏五日今行本作五十盖
　叔党为行本所误而不深考放翁又从而记之益误
　矣然观放翁正月五日出游诗云未为辽海千年别
　且继斜川五日游则又不误者考作诗时行年八十

　盖老而更覈耶懒真子云按渊明乙丑生至乙巳岁
　赋归去来是时四十一矣今游斜川诗或云辛丑岁
　则方三十七或云辛酉岁则已五十七而诗云开岁
　倏五十皆非也若云开岁倏五日则正叙所谓正月
　五日言开岁倏忽五日耳近得庐山东林旧本作五
　日宜以为正卲康节手写靖节诗直作五日余考游
　斜川记首云辛丑正月五日天气澄和风物閒美又
　王质作年谱云隆安五年辛丑年三十七正月有游

　斜川诗据此则五日是
　　　马队
示周续之祖企谢景夷云马队非讲肆校书亦已勤
　吴旦生曰渔隐丛话引靖节本传云江州刺史檀韶
　苦请庐山周续之出州与学士祖企谢景夷三人在
　城北讲礼加以雠校所住公廨近于马队云耳辍耕
　录载王质所著栗里谱云君年五十六同隐周续之
　召至都为颜延之连挫义熙间檀韶为江州邀续之

　在城北讲礼雠书故示以诗余按靖节续之与刘遗
　民号浔阳三隐观所示诗大都皆招隐之辞知其契分
　深矣末引箕颍之事未尝有意讥其通隐也
　　　失妾
怨诗楚调云弱冠逢世阻始室丧其偏
　吴旦生曰靖节年二十失妾此诗所由作也然所谓
　夫耕于前妻耘于后乃翟氏妾当是翟汤家汤庄矫
　法赐四世以隐行知名靖节生于浔阳柴桑而翟亦

　家柴桑梁昭明作靖节传云其妻翟氏亦能安勤苦
　与其同志
　　　少长
与殷晋安别云游好非久长一遇尽殷勤
　吴旦生曰旧本作游好非少长一遇定殷勤盖其意
　云吾与子非少时长时游从也但今一相遇故定交
　耳此语最妙今本改少作久改定作尽则长字作平
　音便无意味

　　　柴桑令
绍陶录曰刘遗民亦同隐有和刘柴桑诗云挈杖还西
庐有酬刘柴桑云嘉穗眷南畴自西庐移南村有移居
诗云闻多素心人乐与数朝夕迁居殆为遗民之徒寻
还西庐度相距亦不远与遗民更相酬酢不改赏文析
义之时或恐刘柴桑似县令刘或尝为此县存此呼或
有命不为皆不可知
　吴旦生曰白乐天诗心知不及柴桑令一宿西林即

　便回注柴桑令指刘遗民也碧湖杂记云刘名程之
　字仲思遗民其号也曾作柴桑令侯鲭录云近见士
　子多使柴桑翁为陶渊明不知刘遗民曾作柴桑令
　也据此则遗民实宰此县无疑
　按柴桑山在九江郡城西南九十里寰宇记云柴桑
　近栗里陶潜此中人
　　　皛皛
夜行涂中诗昭昭天宇阔皛皛川上平

　吴旦生曰翰注谓月光照水上平净猊善注通白曰
　皛说文皛显也从三白读若皎乌皎切长笺云杜甫
　诗皛皛行云浮日光全句可训皛字矣洪武初高季
　迪诗日光皛皛浓熏草又出于杜
　　　荣公
诗眼曰贫士诗云九十行带索饥寒况当年近一名士
作诗云九十行带索荣公老无依予谓之曰荣启期事
近出列子不言荣公可知九十则老可知行带索则无

依可知五字皆赘也若渊明意谓至于九十犹不免行
而带索则自少壮至于长老其饥寒艰苦若常如此穷
士之所以可深悲也古人文章必不虚设耳
　吴旦生曰列子载孔子游于泰山见荣启期行乎郕
　之野鹿裘带索鼓琴而歌孔子问曰先生所以乐何
　也对曰吾乐甚多天生万物唯人为贵而吾得为人
　是一乐也男女之别男尊女卑故以男为贵吾既得
　为男矣是二乐也人生有不见日月不免襁褓者吾

　既已行年九十矣是三乐也贫者士之常也死者人
　之终也处常得终当何忧哉孔子曰善乎能自宽者
　也此章诲人以贫富死生之理故如此寓言能自宽
　者能推物理以自宽也杜诗江上小堂巢翡翠苑边
　高冢卧麒麟细推物理须行乐何用浮名绊此身便
　是此章之意余喜范元实之论陶可谓善于言诗但
　深悲二字恐失荣公本意特录列子以著其深乐非
　深悲也

　列子林注云以鹿皮为裘以索为带文选刘履补注
　谓裘敝而以绳索连结也又淮南子荣启期衣若悬
　蓑
　　　知道
韵语阳秋曰东坡拈出渊明谈理之诗有曰采菊东篱
下悠然见南山二曰笑傲东轩下聊复得此生三曰客
养千金躯临化消其宝皆以为知道之言盖絺章绘句
嘲风弄月虽工何补若观道者出语自然超诣非常人能

蹈其轨辙也
　吴旦生曰按坡语云采菊东篱下悠然见南山采菊
　之次偶然见山初不用意而境与意会故可喜也作
　望南山便觉神气索然又云笑傲东轩下聊复得此
　生靖节以无事自适为得此生则见役于物者非失
　此生耶又云客养千金躯临化消其宝宝不过躯躯化
　则宝亡矣人言靖节不知道吾不信也余服膺斯语
　大书屏右以为非渊明不能为知道语非东坡不能

　知知道语涪翁所云彭泽千载子瞻百世盖不虚也
　后见南濠诗话谓其妙语亦不止是如云纵浪大化
　中不喜亦不惧应尽便须尽无复独多虑如云望云
　惭高鸟临水愧游鱼真想初在襟谁谓形迹拘如云
　朝与仁义生夕死复何求如云及时当勉励岁月不
　待人如云前途当几许未知止泊处古人惜分阴念
　此使人惧观是𢾗诗渊明真有得于道者深雪偶谈
　云范石湖绝句中有可怜世上金和宝借尔閒看七

　十年可谓砭流俗之膏盲矣以躯为宝殆与斯言对
　垒人谓石湖未知道亦不之信也
　　　田子春
拟古云闻有田子春节义为士雄
　吴旦生曰旧注田畴字子春北平无终人时董卓迁
　汉帝于长安幽州牧刘虞遣畴奔问行在得报还虞
　已为公孙瓒所灭畴谒虞墓哭而去遂入徐无山中
　然观汉书刘泽传云高后时齐人田生游乏资以书

　干泽泽大悦之用金二百斤为田生寿田生如长安
　幸谒者张卿讽高后立泽为琅琊王晋灼曰楚汉春
　秋田生字子春
　　　黄子廉
咏贫士云昔在黄子廉弹冠佐名州一朝辞吏归清贫
略难俦
　吴旦生曰风俗通颍川黄子廉每饮马辄投钱于水
　故渊明以清贫许之按吴志黄盖乃南阳太守黄子

　廉之后
　　　山海经
读山海经诗形夭无千岁猛志固常在曾纮曰山海经
有云刑天兽名口衔干戚而舞乃知此句是刑天舞干
戚故与猛志相应二老堂诗话曰此题十三篇大槩篇
指一事此篇专说精卫衔朩填海无千岁寿而猛志常
在化去不悔周益公跋卲康节手写靖节诗曰当专咏
精卫不应旁及他物今观康节只从旧本则曾纮言未

可凭矣
　吴旦生曰按山海经奇肱之国刑天与帝至此争神
　帝断其首葬之常羊之山乃以乳为目以脐为口操
　干戚以舞又考酉阳杂俎云天山有神名刑天黄帝
　时与帝争神帝断其首乃曰吾以乳为目脐为口操
　干戚而舞不止此与山海经所载同则五字特点画
　之讹耳其馀十三首中纰缪类多如此独姚令威笺
　释为确悉录于后

　西溪丛语曰第一篇泛览周王传乃周穆天子传荀
　勖校定本是也流观山海图乃山海经十八卷郭璞
　注本是也第二篇云玉堂凌霞秀王母怡妙颜天地
　共俱生不知几何年灵化无穷巳馆宇非一山高酣
　发新谣宁效俗中言西山经云西玉山是王母所居
　其状如人豹尾虎齿而善啸蓬头戴胜是司天之属
　主五残大荒南经云西海之南流沙之滨赤水之后
　黑水之前有大山名曰昆崙之丘有人戴胜虎齿有

　尾火处名曰西王母又云大荒之中有山名丰沮玉
　门西有王母之山又云以昆崙为宫亦有离宫别窟
　郭璞云不专住一山也穆天子传云吉日甲子天子
　宾于西王母执玄圭白璧以见西王母于瑶池之上
　又天子升于奄山即西王母之山也弇山即弇磁山
　也第三篇云迢递槐江䫈是谓玄圃丘西南望昆墟
　光气难与俦亭亭明玕照落落清瑶流恨不及周穆
　托乘一来游槐江之山丘时之水出焉其阳多丹粟

　其阴多采黄金银惟帝之平圃郭璞注云即县圃也
　南望昆崙其光熊熊其气魂魂其上多藏琅玕爰有
　淫水其清洛洛(淫音/遥)穆天子传天子铭迹于玄圃之
　上第四篇云丹朩生何许乃在峚山阳黄花复朱实
　食之寿命长白玉凝素液瑾瑜发奇光岂伊君子宝
　见重我轩皇西山经云西北四百二十里曰峚(音/密)山
　其上多丹朩圆叶而赤茎黄花而赤实其味如饴食
　之不饥丹水出焉西流注于稷泽其中多白玉是有

　玉膏其源沸沸汤汤黄帝是食是飨是生玄玉玉膏
　所出以灌丹水五色乃清第五篇云翩翩三青鸟毛
　色奇可怜朝为王母使暮归三危山我欲因此鸟且
　向王母言在世无所须惟酒与长年三危之山三青
　鸟居是山广圆百里青鸟主为西王母取食竹书云
　穆王西征至青鸟所解又拒巫之山一曰龟山西王
　母梯航而戴胜杖其南有三青鸟为西王母取食又
　言三足鸟主给使也第六篇云逍遥芜皋上杳然望

　扶朩洪柯百万寻森散覆旸谷灵人侍丹池朝朝为
　日浴神景一登天何幽不见烛黑齿国人黑手食稻
　使蛇其一蛇赤下有旸谷上有扶朩即扶桑朩十日
　所浴在黑齿北居水中有大水九日居下枝一日居
　上枝第七篇云粲粲三珠树寄生赤水阴亭亭凌风
　桂八干共成林灵凤抚云舞神鸾调玉音虽非世上
　宝爰得王母心欢未国在赤水之阴有三珠树如柏
　叶皆为珠其树若彗海内南经桂林八树在贲隅东

　八树而成林言其大也丹穴之山有鸟焉其状如鹤
　五采而文乃凤也自歌自舞女床之山有鸟其状如
　翟而五采文名曰鸾自歌见则天下康宁第八篇云
　自古皆有没何人得灵长不死复不老万岁如平常
　赤泉给我饮员丘足我粮方与三辰游寿考岂渠央
　列子云北海之北其国名曰终北四方悉平周以乔
　陟当国之中有山山名壶领状若甔甀顶有口状若
　圆环名曰滋穴有水涌出名曰神瀵臭过椒兰味过

　醪醴一源分为四埒注于山下经营一国亡不悉遍
　土气和亡扎厉不夭不病人倦则饮神瀵周穆王北
　游过其国三年忘归今赤泉山海经无之知古文缺
　失也第九篇云夸父诞宏志乃与日竞走俱至虞渊
　下似若无胜负神力既殊妙倾河焉足有馀迹寄邓
　林功竟在身后海外北经云夸父与日逐走渴欲饮
　于河渭不足饮大泽未至道渴而死弃其杖化为邓
　林又云夸父不量力欲追日景逮之旸谷郭璞云隅

　渊也今作虞渊第十篇云精卫衔微石将以填沧海
　刑天舞干戚猛志故常在同物既无虑化去不复悔
　徒设在昔心良辰讵可待发鸩之山有鸟焉其状如
　鸟而文首白喙名曰精卫其鸣自詨是炎帝之少女
　名曰女娃游于东海溺而不反故为精卫常衔西山
　之朩石以堙东海奇肱之国刑天与帝争神帝断其
　首葬之常羊之山乃以乳为目以脐为口操干戚以
　舞第十一篇云巨猾肆威暴钦䲹违帝旨窫窳强能

　变祖江遂独死明明上天鉴为恶不可履长枯固邑
　剧鵔鹗岂足恃钟山神其子曰鼓其状人面而龙耳
　是为钦䲹杀葆江于昆崙之阳葆江即祖江也帝乃
　戮之钟山之东曰瑶岸(䲹音下邳之/邳瑶音遥)曰巨猾肆威暴
　者谓钦䲹杀祖江二负臣杀窫窳也猾作危字非是
　钦䲹化为大鹗亦为鵔鸟(鹗音谔/鵔音俊)或云鵔鸃字非也
　窫窳者蛇身人面为二负臣所杀开明东有巫夹窫
　窳之尸皆操不死之药以拒之窫窳变为龙首居弱

　水中食人(窫窳音/扎俞)第十二篇云䲭鴸见城邑其国有放
　士念彼怀王世当时数来止青丘有奇鸟自言独见
　尔本为迷者生不以喻君子拒山西临黄北望诸毗
　东望长右有鸟焉其状如䲭而人手其音如痹其名
　曰鴸其鸣自号见则其国有放士放逐也怀王之世
　谓屈原也青丘国有奇鸟不详其状鸱鴸或为鸼鹅
　或为鸣鹊皆非也第十三篇云岩岩显朝市帝者慎
　用才何以废共鲧重华为之来仲父献诚言姜公乃

　见猜临没告饥渴当复何及哉竹书纪年尧欲禅舜
　共工鲧谏以为不可舜即位殛鲧于羽山流共工于
　幽州海内经云鲧窃帝之息壤以堙洪水不待帝命
　帝令祝融杀鲧于羽郊神异经云西北荒有人人面
　朱髴蛇身人手四足食五榖禽兽顽愚名曰共工东
　方有人焉人形而身多毛自解水土志加通塞为人
　自用欲为欲息名曰鲧下云仲父姜公未详
　馀冬序录曰按仲父即管仲姜公齐桓公也吕氏春

　秋云管仲有疾桓公曰仲父何以教寡人对曰愿君
　之远易牙竖刁常之巫卫公子启方公曰诺管仲死
　尽逐之居三年复召而反之公病易牙竖刁常之巫
　相与作乱塞宫门有一妇人踰垣入至公所公曰我
　饥欲食我渴欲饮而无所得何故对曰易牙辈作乱
　塞宫门筑高墙不通人食不可得矣公叹曰我何面
　目见仲父乎蒙衣袂而绝乎寿宫靖节易桓曰姜者
　殆避长沙公谥之嫌耳

　　　挽歌
渔隐丛话曰渊明拟挽歌辞三章秦太虚效之予谓渊
明之辞了达太虚之辞哀怨有不同耳
　吴旦生曰祁宽谓挽歌出于属纩之际古圣贤惟孔
　子曾子能之见于曳杖之歌易箦之言赵泉山谓挽
　辞云严霜九月中送我出远郊与自祭文律中无射
　之月相符知为将逝之夕作余观挽辞云魂气散何
　之枯形寄空朩可见此形之非我也故神释形影诗

　人为三才中岂不以我故盖宝其神为我有则天地
　可并此岂枯形之为我哉东坡和陶影答形云君如
　烟上火火尽君乃别我如镜中像镜去我不灭影因
　形而有无是生灭相所谓一切有为法如梦幻泡影
　也
　困学纪闻云左传有虞殡庄子有绋讴挽歌非始于
　田横之客
　历代诗话卷三十一