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钦定四库全书
 文心雕龙卷二      梁 刘协 撰
  明诗第六
大舜云诗言志歌永言圣谋所析义已明矣是以在心
为志发言为诗舒文载实其在兹乎诗者持也持人情
性三百之蔽义归无邪持之为训有符焉尔人禀七情
应物斯感感物吟志莫非自然昔葛天氏乐辞云玄鸟
在曲黄帝云门理不空绮至尧有大唐之歌舜造南风
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之诗观其二文辞达而已及大禹成功九序惟歌太康
败德五子咸怨顺美匡恶其来久矣自商暨周雅颂圆
备四始彪炳六义环深子夏监绚素之章子贡悟琢磨
之句故商赐二子可与言诗自王泽殄竭风人辍采春
秋观志讽诵旧章酬酢以为宾荣吐纳而成身文逮楚
国讽怨则离骚为刺秦皇灭典亦造仙诗汉初四言韦
孟首唱匡諌之义继轨周人孝武爱文柏梁列韵严马
之徒属辞无方至成帝品录三百馀篇朝章国采亦云
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周备而辞人遗翰莫见五言所以李陵班婕妤见疑于
后代也按召南行露始肇半章孺子沧浪亦有全曲暇
豫优歌远见春秋邪径童谣近在成世阅时取證则五
言久矣又古诗佳丽或称枚叔其孤竹一篇则传毅之
词比采而推两汉之作乎观其结体散文直而不野婉
转附物怊怅切情实五言之冠冕也至于张衡怨篇清
典可味仙诗缓歌雅有新声暨建安之初五言腾踊文帝
陈思纵辔以骋节王徐应刘望路而争驱并怜风月狎
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池苑述恩荣叙酣宴慷慨以任气磊落以使才造怀指
事不求纤密之巧驱辞逐猊惟取昭晢之能此其所同
也乃正始明道诗杂仙心何晏之徒率多浮浅惟嵇志
清峻阮旨遥深故能摽焉若乃应璩百一独立不惧辞
谲义贞亦魏之遗直也晋世群才稍入轻绮张潘左陆
比肩诗衢采缛于正始力柔于建安或㭊文以为妙或
流靡以自妍此其大略也江左篇制溺乎玄风嗤笑徇
务之志崇盛亡机之谈袁孙已下虽各有雕采而辞趣
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一揆莫与争雄所以景纯仙篇挺拔而为俊矣宋初文
咏体有因革庄老告退而山水方滋俪采百字之偶争
价一句之奇情必极猊以写物辞必穷力而追新此近
世之所竞也故铺观列代而情变之数可监撮举同异
而纲领之要可明矣若夫四言正体雅润为本五言流
调清丽居宗华实异用惟才所安故平子得其雅叔夜
含其润茂先凝其清景阳振其丽兼善则子建仲宣偏美则太
冲公干然诗有恒裁思无定位随性适分鲜能通圆若妙识
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所难其易也将至忽之为易其难也方来至于三六杂言则
自出篇什离合之发则明于图谶回文所兴则道原为始联句
共韵则柏梁馀制巨细或殊情理同致总归诗囿故不繁云
赞曰
民生而志咏歌所含兴发皇世风流二南神理共契政序
相参英华弥缛万代永耽  乐府第七
乐府者声依永律和声也钧天九奏既其上帝葛天八
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阕爰乃皇时自咸英以降亦无得而论矣至于涂山歌
于候人始为南音有娀谣乎飞燕始为北声夏甲叹于
东阳东音以发殷整思于西河西音以兴音声推移亦
不一概矣匹夫庶妇讴吟土风诗官采言乐盲被律志
感丝篁气变金石是以师旷觇风于盛衰季札鉴微于
兴废精之至也夫乐本心术故响浃肌髓先王慎焉务
塞淫滥敷训胄子必歌九德故能情感七始化动八风
自雅声浸微溺音腾沸秦燔乐经汉初绍复制氏纪其
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铿锵叔孙定其容与于是武德兴乎高祖四时广于孝
文虽摹韶夏而颇袭秦旧中和之响阒其不还暨武帝
崇礼始立乐府总赵代之音撮齐楚之气延年以曼声
恊律朱马以骚体制歌桂华杂曲丽而不经赤雁群篇
靡而非典河间荐雅而罕御故汲黯致讥于天马也至
宣帝雅颂诗效鹿鸣迩及元成稍广淫乐正音乖俗其
难也如此暨后郊庙惟杂雅章辞虽典文而律非夔旷
至于魏之三祖气爽才丽宰割辞调音靡节平观其北
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上众引秋风列篇或述酣宴或伤羁戍志不出于滔荡
辞不离于哀思虽三调之正声实韶夏之郑曲也逮于
晋世则傅玄晓音创定雅歌以咏祖宗张华新篇亦充
庭万然杜夔调律音奏舒雅荀勖改悬声节哀急故阮
咸讥其离声后人验其铜尺和乐精妙固表里而相资
矣故知诗为乐心声为乐体乐体在声瞽师务调其器
乐心在诗君子宜正其文好乐无荒晋风所以称远伊
其相谑郑国所以云亡故知季札观辞不直听声而已
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若夫艳歌婉娈怨志詄绝淫辞在曲正响焉生然俗听
飞驰职竞新异雅咏温恭必欠伸鱼睨奇辞切至则拊
髀雀跃诗声俱郑自此阶矣凡乐辞曰诗诗声曰歌声
来被辞辞繁难节故陈思称李延年闲于增损古辞多
者则宜减之明贵约也观高祖之咏大风孝武之叹来
迟歌童被声莫敢不恊子建士衡咸有佳篇并无诏伶
人故事谢丝管俗称乖调盖未思也至于斩伎鼓吹汉
世铙挽虽戎丧殊事而并总入乐府缪袭所致亦有可
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算焉昔子政品文诗与歌别故略具乐篇以标区界
赞曰
八音摛文树辞为体讴吟坰野金石云陛韶响难追郑
声易启岂惟观乐于焉识礼
  铨赋第八
诗有六义其二曰赋赋者铺也铺采摛文体物写志也昔邵
公称公卿献诗师箴赋传云登高能赋可为大夫诗序则同
义传说则异体总其归涂实相枝干刘向云明不歌而颂班
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固称古诗之流也至如郑庄之赋大隧士蔿之赋狐裘结言𢭃
韵词自巳作虽合赋体明而未融及灵均唱骚始广声貌然
赋也者受命于诗人括宇于楚辞也于是荀况礼智宋玉风
钓爰锡名号与诗画境六义附庸蔚成大国述客主以首引
极声猊以穷文斯盖别诗之原始命赋之厥初也秦世不文
颇有杂赋汉初词人顺流而作陆贾扣其端贾谊振其绪枚
马同其风王扬骋其势皋朔巳下品物毕图繁积于宣时校
阅于成世进御之赋千有馀首讨其源流信兴楚而盛汉
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矣夫京殿苑猎述行序志并体国经野义尚光大既履
端于倡叙亦归馀于总乱序以建言首引情本乱以理
篇迭致文契按那之卒章闵马称乱故知殷人辑颂楚
人理赋斯并鸿裁之寰域雅文之枢辖也至于草区禽
族庶品杂类则触兴致情因变取会拟诸形容则言务
纤密象其物宜则理贵侧附斯又小制之区畛奇巧之
机要也观夫荀结隐语事数自环宋发巧谈实始淫丽
枚乘菟园举要以会新相如上林繁类以成艳贾谊鵩
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鸟致辨于情理子渊洞箫穷变于声貌孟坚两都明绚
以雅赡张衡二京迅拔以宏富子云甘泉构深玮之风
延寿灵光含飞动之势凡此十家并辞赋之流也及仲
宣靡密发端必遒伟长博通时逄壮采太冲安仁策勋
于鸿规士衡子安底绩于流制景纯绮巧缛理有馀彦
伯梗概情韵不匮亦魏晋之赋首也原夫登高之旨盖
睹物兴情情以物兴故义以明雅物以情观故词必巧
丽丽词雅义符采相胜如组织之品朱紫画绘之著玄黄文
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虽新而有质色虽糅而有本此立赋之大体也然逐末之俦
蔑弃其本虽读千赋愈惑体要遂使繁华损枝膏腴害骨无
贵风轨莫益劝戒此杨子所以追悔雕虫贻诮于雾縠者也
赞曰
赋自诗出分岐异𣲖写物图猊蔚似雕画㭊滞必扬言庸
无隘风归丽则辞剪美稗
  颂赞第九四始之至颂居其极颂者容也所以美盛德而述形容
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也昔帝喾之世咸墨为颂以歌九韶自商巳下文理允
备夫化偃一国谓之风风正四方谓之雅容告神明谓
之颂风雅序人事兼变正颂主告神义必纯美鲁国以公
旦次编商人以前王追录斯乃宗庙之正歌非飨宴之
常咏也时迈一篇周公所制哲人之颂规式存焉夫民
各有心勿壅惟口晋舆之称原田鲁民之刺裘鞸直言
不咏短辞以讽丘明子高并谍为诵斯则野诵之变体
浸被乎人事矣及三闾橘颂情采芬芳比类寓意又覃
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及细物矣至于秦政刻文爰颂其德汉之惠景亦有述
容沿世并作相继于时矣若夫子云之表充国孟坚之
序戴侯仲武之美显宗史岑之述熹后或拟清庙或范
駉那虽深浅不同详略各异其褒德显容典章一也至
于班傅之北征西巡变为序引岂不褒过而谬体哉马
融之广成上林雅而似赋何弄文而失质乎又崔瑗文
学蔡邕樊渠并致美于序而简约乎篇挚虞品藻颇为
精覈至云杂以风雅而不变旨趣徒张虚论有似黄白
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之伪说矣及魏晋辨颂鲜有出辙陈思所缀以皇子为
陆机积篇惟功臣最显其褒贬杂居固末代之讹体
也原夫颂惟典雅辞必清铄敷写似赋而不入华侈之
区敬慎如铭而异乎规戒之域揄扬以发藻汪洋以树
义惟纤曲巧致与情而变其大体所底如斯而已赞者
明也助也昔虞舜之祀乐正重赞盖唱发之辞也及益赞于
禹伊陟赞于巫咸并飏言以明事嗟叹以助辞也故汉
置鸿胪以唱拜为赞即古之遗语也至相如属笔始赞
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荆轲及迁史固书托赞褒贬约文以总录颂体以论辞
又纪传后评亦同其名而仲洽流别谬称为述失之远
矣及景纯注雅动植必赞义兼美恶亦犹颂之变耳然
其为义事生奖叹所以古来篇体促而不广必结言于
四字之句盘桓乎数韵之辞约举以尽情昭灼以送文此其体
也发源虽远而致用盖寡大抵所归其颂家之细条乎
赞曰
容体底颂勋业垂赞镂彩摛文声理有烂年积逾远音
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徽如旦降及品物炫辞作玩
  祝盟第十
天地定位祀遍群神六宗既禋三望咸秩甘雨和风是
生黍稷兆民所仰美报兴焉牺盛惟馨本于明德祝史
陈信资乎文辞昔伊耆始蜡以祭八神其辞云土反其
宅水归其壑昆虫无作草朩归其泽则上皇祝文爰在
兹矣舜之祠田云荷此长耜耕彼南亩四海俱有利民
之志颇形于言矣至于商履圣敬日跻玄牡告天以万
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方罪已即郊禋之祠也素车祷旱以六事责躬则雩禜
之文也及周之大祝掌六祀之辞是以庶物咸生陈于
天地之郊旁作穆穆唱于迎日之拜夙兴夜处言于祔
庙之祝多福无疆布于少牢之馈宜社类祃莫不有文
所以寅虔于神祗严恭于宗庙也春秋巳下黩祀謟祭
祝币史辞靡神不至至于张老成室致善于歌哭之祷
蒯聩临战获佑于筋骨之请虽造次颠沛必于祝矣若
夫楚辞招魂可谓祝辞之组纚也汉之群祀肃其旨礼
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既总硕儒之仪亦参方士之术所以秘祝移过异于成
汤之心侲子驱疫同乎越巫之祝体失之渐也至如黄
帝有祝邪之文东方朔有骂鬼之书于是后之谴咒务
于善骂惟陈思诰咎裁以正义矣若乃礼之祭祀事止告
飨而中代祭文兼赞言行祭而兼赞盖引神而作也又
汉代山陵哀策流文周丧盛姬内史执策然则策本书
赠因哀而为文也是以义同于诔而文实告神诔首而
哀末颂体而祝仪太史所作之赞因周之祝文也凡群
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言发华而降神务实脩辞立诚在于无愧祈祷之式必
诚以敬祭奠之楷宜恭且哀此其大较也班固之祀濛
山祈祷之诚敬也潘岳之祭庾妇奠祭之恭哀也举汇
而求昭然可鉴矣盟者明也骍毛白马珠盘玉敦陈辞
乎方明之下祝告于神明者也在昔三王诅盟不及时
有要誓结言而退周衰屡盟以及要契始之以曹沫终
之以毛遂及秦昭盟夷设黄龙之诅汉祖建侯定山
之誓然义存则克终道废则渝始崇替在人咒何预焉
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若夫臧洪歃辞气截云蜺刘琨铁誓精贯霏霜而无补
于晋汉反为仇雠故知信不由衷盟无益也夫盟之大
体必序危机奖忠孝共存亡戮心力祈幽灵以取鉴指
九天以为正感激以立诚切至以敷辞此其所同也然
非辞之难处辞为难后之君子宜在殷鉴忠信可矣无
恃神焉
赞曰
毖祀钦明祝史惟谈立诚在肃脩辞必甘季代弥饰绚
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言朱蓝神之来格所贵无惭 
 
 
 
 
 
 
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 文心雕龙卷二



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