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钦定四库全书 集部九
文心雕龙目录 诗文评类
卷一
原道第一
徵圣第二
宗经第三
正纬第四
辩骚第五
卷一
原道第一
徵圣第二
宗经第三
正纬第四
辩骚第五
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卷二
明诗第六
乐府第七
诠赋第八
颂赞第九
祝盟第十
卷三
铭箴第十一
明诗第六
乐府第七
诠赋第八
颂赞第九
祝盟第十
卷三
铭箴第十一
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诔碑第十二
哀吊第十三
杂文第十四
谐讔第十五
卷四
史传第十六
诸子第十七
论说第十八
哀吊第十三
杂文第十四
谐讔第十五
卷四
史传第十六
诸子第十七
论说第十八
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诏策第十九
檄移第二十
卷五
封禅第二十一
章表第二十二
奏启第二十三
议对第二十四 书记第二十五
檄移第二十
卷五
封禅第二十一
章表第二十二
奏启第二十三
议对第二十四
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卷六
神思第二十六
体性第二十七
风骨第二十八
通变第二十九
定势第三十
卷七
情采第三十一
神思第二十六
体性第二十七
风骨第二十八
通变第二十九
定势第三十
卷七
情采第三十一
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镕裁第三十二
声律第三十三
章句第三十四
丽辞第三十五
卷八
比兴第三十六
夸饰第三十七
事类第三十八
声律第三十三
章句第三十四
丽辞第三十五
卷八
比兴第三十六
夸饰第三十七
事类第三十八
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练字第三十九
隐秀第四十
卷九
指瑕第四十一
养气第四十二
附会第四十三
总术第四十四
时序第四十五
隐秀第四十
卷九
指瑕第四十一
养气第四十二
附会第四十三
总术第四十四
时序第四十五
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卷十
物色第四十六
才略第四十七
知音第四十八
程器第四十九 序志第五十
(臣/)等谨案文心雕龙十卷梁刘协撰其书原
道以下二十五篇论文章体制神思以下二
物色第四十六
才略第四十七
知音第四十八
程器第四十九
(臣/)等谨案文心雕龙十卷梁
道以下二十五篇论文章体制神思以下二
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十四篇论文章工拙合序志一篇为五十篇
据序志篇称上篇以下下篇以上本止二卷
然隋志已作十卷盖后人所分又据其篇中
所言此书实成于齐代此本署梁通事舍人
刘协撰亦后人追题也是书自至正乙未刻
于嘉禾至明弘治嘉靖万历间凡经五刻其
隐秀一篇皆有缺文明末常熟钱功甫称得
阮华山宋椠本钞补四百馀字然其书晚出
据序志篇称上篇以下下篇以上本止二卷
然隋志已作十卷盖后人所分又据其篇中
所言此书实成于齐代此本署梁通事舍人
刘协撰亦后人追题也是书自至正乙未刻
于嘉禾至明弘治嘉靖万历间凡经五刻其
隐秀一篇皆有缺文明末常熟钱功甫称得
阮华山宋椠本钞补四百馀字然其书晚出
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别无显證其词亦颇不类如呕心吐胆似摭
李贺小传语锻岁炼年似摭六一诗话论周
朴语称班姫为匹妇亦似摭钟嵘诗品语皆
有可疑况至正去宋未远不应宋本已无一
存三百年后乃为明人所得又考永乐大典
所载旧本阙文亦同其时宋本如林更不应
内府所藏无一完刻阮所称殆亦影撰何焯
等误信之也至字句舛讹自杨慎朱谋㙔以
李贺小传语锻岁炼年似摭六一诗话论周
朴语称班姫为匹妇亦似摭钟嵘诗品语皆
有可疑况至正去宋未远不应宋本已无一
存三百年后乃为明人所得又考永乐大典
所载旧本阙文亦同其时宋本如林更不应
内府所藏无一完刻阮所称殆亦影撰何焯
等误信之也至字句舛讹自杨慎朱谋㙔以
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下递有校正而亦不免于妄改如哀吊篇赋
宪之谥句皆云赋宪当作议德盖以赋形近
议宪形近德德古德字也然考王应麟玉海
曰周书谥法惟三月既生魄周公旦太公望
相嗣王发既赋宪受胪于物之野将葬乃制
作谥文心雕龙云赋宪之谥出于此然则二
字不误古人已言以是例之其以意雌黄者
多矣乾隆四十四年二月恭校上
宪之谥句皆云赋宪当作议德盖以赋形近
议宪形近德德古德字也然考王应麟玉海
曰周书谥法惟三月既生魄周公旦太公望
相嗣王发既赋宪受胪于物之野将葬乃制
作谥文心雕龙云赋宪之谥出于此然则二
字不误古人已言以是例之其以意雌黄者
多矣乾隆四十四年二月恭校上
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总纂官(臣/)纪昀(臣/)陆锡熊(臣/)孙士毅
总 校 官 (臣/) 陆 费 墀
总 校 官 (臣/) 陆 费 墀
卷首 第 7a 页 WYG1478-0004c.png
文心雕龙原序
文心雕龙凡十卷合篇终序志一篇为五十篇梁通事
舍人刘协彦和所作也协东莞人自言尝夜梦执丹漆
之器随仲尼而南行窹而思敷赞圣旨莫若注经而马
郑诸儒弘之巳精就有深解未足立家惟文章之用有
禆经典于是搦笔和墨论著古今文体以成此书出示
沈约约大重之谓其深得文理常陈之几案今读其文
出入六经贯穿百氏远搜荒古之世近穷宇内之事精
文心雕龙凡十卷合篇终序志一篇为五十篇梁通事
舍人刘协彦和所作也协东莞人自言尝夜梦执丹漆
之器随仲尼而南行窹而思敷赞圣旨莫若注经而马
郑诸儒弘之巳精就有深解未足立家惟文章之用有
禆经典于是搦笔和墨论著古今文体以成此书出示
沈约约大重之谓其深得文理常陈之几案今读其文
出入六经贯穿百氏远搜荒古之世近穷宇内之事精
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推颢穹之微粗及尘砾之细陈明王之礼乐述大圣之
道德蔚如也至其阳秋先后作家衮钺区分瑕瑜不掩
百年断案莫之异同非慱学雄辩深识遐究乌能及兹
若夫论著为文之义陈古绎今别裁分体如方圆之规
矩声音之律吕虽使班马长云并列将彬彬与揖共升
游夏之堂矣论者以六朝齐梁而下佛学昌炽为文多
工纤巧骈骊气亦衰靡概以律协岂通论哉方今海内
文教盛隆操觚之士争崇古雅独是书时罕印本好古
道德蔚如也至其阳秋先后作家衮钺区分瑕瑜不掩
百年断案莫之异同非慱学雄辩深识遐究乌能及兹
若夫论著为文之义陈古绎今别裁分体如方圆之规
矩声音之律吕虽使班马长云并列将彬彬与揖共升
游夏之堂矣论者以六朝齐梁而下佛学昌炽为文多
工纤巧骈骊气亦衰靡概以律协岂通论哉方今海内
文教盛隆操觚之士争崇古雅独是书时罕印本好古
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者思欲致之恒病购求之难吾邑汪子仁卿慱文谈艺
喜而校刻之呜呼此刻既行世有休文宁无同赏音者
吾知隽永之馀固不必镌肝刻肺抽黄对白而于文也
亦思过半矣时嘉靖庚子六月既望书于葵柏山斋新
安石岩方元祯
喜而校刻之呜呼此刻既行世有休文宁无同赏音者
吾知隽永之馀固不必镌肝刻肺抽黄对白而于文也
亦思过半矣时嘉靖庚子六月既望书于葵柏山斋新
安石岩方元祯