钦定四库全书
　文则卷下　　　　　　　　宋　陈骙　撰
　　文则下(共二十九则/)
文有数句用一类字所以壮文势广文义也然皆有法
韩退之为古文霸于此法尤加意焉如贺册尊号表用
之谓字盖取易系辞画记用者字盖取考工记南山诗
用或字盖取诗北山悉注于后孰谓退之自作古哉(观/退)
(之画记云骑而立者五人骑而被甲载兵立者十人骑/且负者二人骑执器者二人自此以下凡记人数者盖)

(取书顾命二人雀弁执惠四人綦弁执戈上刃一人冕/执刘一人冕执钺一人冕执瞿一人冕执锐之法也此)
(与用字一类不同姑附于/此示退之之文不妄作也)用一类字不可遍举采经子
通用者志之可触类而长矣
或法(诗北山曰或燕燕居息或尽瘁事国或息偃在床/或不已于行或不知叫号或惨惨劬劳或栖迟偃)
(仰或王事鞅掌或湛乐饮酒或惨惨畏咎或出入风议/或靡事不为退之南山诗云或连若相从或蹙若相门)
(或妥若弭伏或竦若惊雊或散若瓦解或赴若辐凑或/翩若船游或决若马骤此句稍多不能备载皆广北山)
(或字法而用之也老子曰凡物或行或随或/歔或吹或强或羸或载或隳此又一法也)者法(考工/记曰)
(脂者膏者羸者羽者鳞者又曰以脰鸣者以注鸣者以/旁鸣者以翼鸣者以股鸣者以胸鸣者庄子激者謞者)

(叱者吸者叫者号者宎者咬者韩退之画记云行者牵/者涉者陆者翘者顾者鸣者寝者讹者立者人立者龁)
(者饮者溲者陟者降者凡此用者字/其原出于考工记因用庄子法也)之谓法(系辞曰富/有之谓大)
(业日新之谓盛德生生之谓易成象之谓乾效法之谓/坤极数知来之谓占通变之谓事阴阳不测之谓神韩)
(退之贺册尊号表云臣闻体仁以长人之谓元发而中/节之谓和无所不通之谓圣妙而无方之谓神经纬天)
(地之谓文戡定祸乱之谓武先天不违之谓/法天道济天下之谓应道盖取易系辞也)谓之法(易/系)
(辞曰阖户谓之坤辟户谓之乾一阖一辟谓之变往来/不穷谓之通见乃谓之象形乃谓之器制而用之谓之)
(法利用出入民咸用之谓之神凡/经子传记用此多矣故不𢘤载)之法(孟子曰劳之来/之匡之直之辅)
(之翼之老子曰故道生之畜之长之育之成之熟之养/之覆之若易说卦曰雷以动之风以散之雨以润之日)

(以烜之艮以止之兑以说之乾/以君之坤以藏之此又一法也)可法(考工记曰故可规/可萭可水可县可)
(量表记曰事君可贵可/贱可富可贫可生可杀)可以法(论语曰诗可以兴可以/观可以群可以怨月令)
(曰可以登高明可以远眺望可以升山陵可以处台/榭庄子曰可以保身可以全生可以养亲可以尽年)为
法(易说卦曰乾为天为圜为君为父为玉为金为寒为/冰为大赤为良马为老马为瘠马为驳马为木果庄)
(子曰形就而入且为颠为灭为崩为蹶心和/而出且为声为名为妖为孽此又一法也)必法(考工/记曰)
(容毂必直陈篆必正施胶必厚施筋必数月令曰秫稻/必齐曲蘖必时湛炽必洁水泉必香陶器必良火齐必)
(得/)不以法(左氏传曰不以国不以官不以山/川不以隐疾不以畜牲不以器币)无法(左氏/传曰)
(无始乱无怙富无恃宠无违同无傲礼/无骄能无复怒无谋非德无犯非义)而不法(左氏传/曰直而)

(不倨曲而不屈迩而不偪远而不携迁而不淫复而不/厌哀而不愁乐而不荒用而不匮广而不宣施而不费)
(取而不贪处而/不底行而不流)其法(易系辞曰其称名也小其取类也/大其旨远其辞文其言曲而中其)
(事肆而隐乐记曰其哀心感者其声噍以杀其乐心感/者其声啴以缓其喜心感者其声发以散其怒心感者)
(其声粗以厉其敬心感者其声直以廉其爱心感者其/声和以柔此虽每句用其字而二句以见意又一法也)
焉法(祭统曰见事鬼神之道焉见君臣之义焉见父子/之伦焉见贵贱之䓁焉见亲疏之杀焉见爵赏之)
(施焉见夫妇之别焉见政事之均焉见长幼之序焉见/上下之际焉学记曰藏焉修焉息焉游焉三年问曰翔)
(回焉鸣号焉蹢䠱焉/踟蹰焉又一法也)于时法(诗曰于时处处于时庐旅/于时言言于时语语郑康)
(成云时/是也)实法(诗曰实方实苞实种实袖实/发实秀实坚实好实颖实栗)曾是法(诗曾/是疆)

(禦曾是掊克曾是/在位曾是在服)侯法(诗曰侯主侯伯侯/亚侯旅侯疆侯以)有若法(书曰/有若)
(虢叔有若闳夭有若散宜/生有若泰颠有若南宫括)未尝法(家语曰未尝知哀未/尝知忧未尝知劳未)
(尝知惧未/尝知危)斯法(檀弓曰人喜则斯陶陶斯咏咏斯犹犹/斯舞舞斯愠愠斯戚戚斯叹叹斯辟矣)
于是乎法(国语曰上帝之粢盛于是乎出民之蕃庶于/是乎生事之供给于是乎在和恊辑睦于是)
(乎兴财用蕃殖于是乎/始敦厖纯固于是乎成)有法(礼器曰有直而行也有曲/而杀也有经而䓁也有顺)
(而讨也有摲而播也有推而进也有放而文也有放而/不致也有顺而摭也乐师曰有帗舞有羽舞有皇舞有)
(旄舞有干舞有人舞左氏传曰名有五有信有义有象/有假有类又一法也孟子曰父子有亲君臣有义夫妇)
(有别长幼有序朋友/有信此又一法也)兮法(荀子曰井井兮其有条理也/严严兮其能敬已也分分兮)

(其有终始也厌厌兮其能长久也乐乐兮其执道不殆/也炤炤兮其用知之明也脩脩兮其用统类之行也绥)
(绥兮其有文章也熙熙兮其乐人/之臧也隐隐兮其怨人不当也)则法(中庸曰诚则形/形则著著则明)
(明则动动则/变变则化)然法(荀子曰俨然壮然祺然蕼然恢/恢然广广然昭昭然荡荡然)奚法
(庄子曰奚为奚据奚避/奚取奚就奚去奚乐)而法(庄子曰而容崖然而目冲/然而颡頩然而口阚然而)
(状义然又一法也考工记曰清其灰而盝/之而挥之而沃之而盝之而涂之而宿之)方且法(庄子/曰方)
(且本身而异形方且尊知而火驰方且为绪使方且/为物弦方且四顾而物应方且应众宜方且与物化)似
法(庄子曰似鼻似口似耳似枅似圈似白者/似洼者似污者此言风吹窍穴动作之貌)乎法(庄子/曰与)
(乎其觚而不坚也张乎其虚而不华也邴邴乎其似喜/乎崔乎其不得已乎滀乎进我色也与乎止我德也厉)

(乎其似世乎謷乎其未可制也连乎其似好闭也悗乎/忘其言也礼运曰洞洞乎其敬也属属乎其忠也勿勿)
(乎其欲其飨之也庄/子盖广其法而用之)乃法(诗曰乃慰乃止乃左乃/右乃疆乃理乃宣乃亩)以之
法(仲尼燕居曰以之居处有礼故长幼辨也以之闺门/之内有礼故三族和也以之朝廷有礼故官爵序也)
(以之田猎有礼故戎事闲也/以之军旅有礼故武功成也)足以法(易曰体仁足以长/人嘉会足以合礼)
(利物足以和义贞固足以干事中庸曰聪明睿知足以/有临也宽裕温柔足以有容也发强刚毅足以有执也)
(齐庄中正足以有敬也文理密/察足以有别也此又一法也)也法(中庸曰修身也尊/贤也亲亲也敬大)
(臣也体群臣也子庶民也来百工也柔远人也怀/诸侯也若周易杂卦一萹全用也字文不可尽举)得其
法(仲尼燕居曰宫室得其度量鼎得其象味得其时乐/得其节车得其式鬼神得其飨丧纪得其哀辨说得)

(其当官得其本/政事得其施)以法(大司乐曰以致鬼神示以和邦国/以谐万民以安宾客以说远人以)
(作动物周礼此法/极多今不备载)曰法(洪范曰一曰水二曰火三曰木/四曰金五曰土周礼凡次序其)
(事皆类此一法也周礼小胥曰曰风曰赋曰比曰兴曰/雅曰颂洪范曰曰雨曰霁曰蒙曰驿曰克曰贞曰悔凡)
(此类不言数又一法也大宗伯曰春见曰朝夏见曰宗/秋见曰觐冬见曰遇时见曰会殷见曰同易系辞曰天)
(地之大德曰生圣人之大宝曰位何以守位曰仁何以/聚人曰财理财正辞禁民为非曰义凡此类又一法也)
得之法(庄子曰豨韦氏得之以挈天地伏羲得之以袭/气母维斗得之终古不忒日月得之终古不息)
(堪坏得之以袭昆崙冯夷得之以游大川肩吾得之以/处大山黄帝得之以登云天颛顼得之以处元宫云云)
之以法(礼运曰虑之以大爱之以敬行之以/礼脩之以孝养纪之以义终之以仁)所以法(礼/运)

(曰祭帝于郊所以定天位也祀社于国所以列地利也/祖庙所以本仁也山川所以傧鬼神也五祀所以本事)
(也/)存乎法(易系辞曰列贵贱者存乎位齐小大者存乎/卦辨吉凶者存乎辞忧悔吝者存乎介震无)
(咎者存/乎悔)莫大乎法(易系辞曰法象莫大乎天地变通莫/大乎四时县象著明莫大乎日月崇)
(高莫大乎富贵备物致用立成器/以为天下利莫大乎圣人云云)知所以法(中庸曰则/知所以脩)
(身知所以脩身则知所以治人知所/以治人则知所以治天下国家矣)矣法(六月诗序曰/鹿鸣废则和)
(乐缺矣四牡废则君臣缺矣皇皇者华废则忠信缺矣/棠棣废则兄弟缺矣下皆类此不能𢘤载板诗曰辞之)
(辑矣民之洽矣辞之怿矣民之莫矣/此虽每句用矣字而上下之意相关)大扺经传之文有
相类者非固出于蹈袭实理之所在不约而同也略条

于后则可推矣(诗曰礼义不愆何恤于人言注此逸诗/荀子引之云礼义之不愆兮何恤人之)
(言兮左氏传载士蔿称谚曰心苟无瑕何恤乎无家不/诗曰谓予不信有如皦日左氏传载公子重耳曰所)
(与舅氏同心有如白水注凡指物为誓语多类如此曰/诗曰不慭遗一老俾守我王左氏传鲁哀公诔孔丘)
(不慭遗一老俾屏予一人以在位此不约而同一也曰/左氏传曰晋韩起䀻鲁观书于大史氏见易象春秋)
(周礼尽在鲁矣吾乃今知周公之德与周之所以王也/家语曰孔子适周历郊杜之所考明堂之则察庙朝之)
(度于是喟然曰吾乃今知周公之德与周之所以王也/此不约而同二也 左氏传曰晋侯疾病求医于秦秦)
(伯使医缓为之医至曰疾不可为也在肓之上膏之下/战国策曰扁鹊见秦武王武王示之病扁鹊请除左右)
(曰君之病在耳之前目之下此不约而同三也载左氏/传载周子曰二三子用我今日否亦今日国语 吴王)

(曰孤之事君在今日不得事君亦在今日此不约而同/四也 国语载观射父曰先王之祀也以一纯二精三)
(牲四时五色六律七事八种九祭十日十二辰以致之/左氏传载晏子曰先王之济五味和五声也声亦如味)
(一气二体三类四物五声六律七音八风九歌以相成/也注此文既于物恊数又于数恊序亦文之工者此不)
(约而同五也之考工记曰柘为上檍次之檿桑次之橘/次之木瓜次 荆次之礼器曰礼时为大顺次之宜次)
(之称次之此不/约而同六也)
春秋之时王道虽微文风未殄森罗辞翰备括规摹考
诸左氏摘其英华别为八体各系本文一曰命婉而当
(尚书有/命八萹)二曰誓谨而严(尚书有/誓八萹)三曰盟约而信四曰祷

切而悫(尚书武成有武王伐纣祷辞自惟有/道曾孙发至无作神羞是其文也)五曰諌和
而直六曰让辨而正七曰书达而法八曰对美而敏作
者观之庶知古人之大全也
命　周灵王命齐灵公(如周襄王命晋重/耳其体亦可法)王曰昔伯舅
太公右我先王股肱周室师保万民世胙太师以表东
海王室之不坏繄伯舅是赖今予命女环兹率舅氏之
典纂乃祖考无沗乃旧敬之哉无废朕命
誓　赵简子誓伐郑誓曰范氏中行氏反易天明斩艾

百姓欲擅晋国而灭其君寡君恃郑而保焉今郑为不
道弃君助臣二三子顺天明从君命经德义除诟耻在
此行也克敌者上大夫受县下大夫受郡士田十万庶
人工商遂人臣𨽻圉免志父无罪君实图之若其有罪
绞缢以戮桐棺三寸不设属辟素车朴马无入于兆下
卿之罚也
盟　亳城之盟(如孟子载葵丘盟辞观三/传则详略异同今所不取)载书曰凡我
同盟毋蕴年毋壅利毋保奸毋留慝救灾患恤祸乱同

好恶奖王室或间兹命司镇司盟名山名川群神群祀
先王先公七姓十二国之祖明神殛之俾失其民队命
亡氏踣其国家
祷　卫蒯瞆祷于铁(荀偃祷河其/体亦法此)祷曰曾孙蒯聩敢昭
告皇祖文王烈祖康叔文祖襄公郑胜乱从晋午在难
不能治乱使鞅讨之蒯聩不敢自佚备持矛焉敢告无
绝筋无折骨无面伤以集大事无作三祖羞大命不敢
请佩玉不敢爱

諌　臧哀伯諌鲁威公纳鼎(諌文多矣今/取此为体)諌曰君人者
将昭德塞违以临照百官犹惧或失之故昭令德以示
子孙是以清庙茅屋大路越席大羹不致粢食不凿昭
其俭也衮冕黻珽带裳幅舄衡紞纮綖昭其度也藻率
鞞琫鞶厉游缨昭其数也火龙黼黻昭其文也五色比
象昭其物也锡鸾和铃昭其声也三辰旂旗昭其明也
夫德俭而有度登降有数文物以纪之声明以发之以
临照百官百官于是乎戒惧而不敢易纪律今灭德立

违而寘其赂器于太庙以明示百官百官象之其又何
诛焉国家之败由官邪也官之失德宠赂章也郜鼎在
庙章孰甚焉武王克商迁九鼎于雒邑义士犹或非之
而况将昭违乱之赂器于太庙其若之何
让(责/也)　周詹威伯责晋率阴戎伐颍辞曰我自夏以后
稷魏骀芮岐毕吾西土也及武王克商蒲姑商奄吾东
土也巴濮楚邓吾南土也肃慎燕亳吾北土也吾何迩
封之有文武成康之建母弟以蕃屏周亦其废队是为

岂如弁髦而因以敝之先王居梼杌于四裔以禦魑魅
故允姓之奸居于瓜州伯父惠公归自秦而诱以来使
偪我诸姬入我郊甸戎焉取之戎有中国谁之咎也后
稷封殖天下今戎制之不亦难乎伯父图之我在伯父
犹衣服之有冠冕水木之有本源民人之有谋主也伯
父若裂冠毁冕拔本塞源专弃谋主虽戎狄其何有余
一人
书　晋叔向诒郑子产铸刑书书(子产与范宣子/书其体可法)书曰

始吾有虞于子今则已矣昔先王议事以制不为刑辟
惧民之有争心也犹不可禁禦是故闲之以义纠之以
政行之以礼守之以信奉之以仁制为禄位以劝其从
严断刑罚以威其淫惧其末也故诲之以忠耸之以行
教之以务使之以和临之以敬涖之以彊断之以刚犹
求圣哲之上明察之官忠信之长慈惠之师民于是乎
可任使也而不生祸乱民知有辟则不忌于上并有争
心以徵于书而侥幸以成之弗可为矣夏有乱政而作

禹刑商有乱政而作汤刑周有乱政而作九刑三辟之
兴皆叔世也今吾子相郑国作封洫立谤政制参辟铸
刑书将以靖民不亦难乎诗曰仪式刑文王之德日靖
四方又曰仪刑文王万邦作孚如是何辟之有民知争
端矣将弃礼而徵于书锥刀之末将尽争之乱狱滋丰
贿赂并行终子之世郑其败乎肸闻之国将亡必多制
其此之谓乎
对　郑子产对晋人问陈罪(对文多矣今/取此为体)对曰昔虞阏

父为周陶正以服事我先王我先王赖其利器用也与
其神明之后也庸以元女大姬配胡公而封诸陈以备
三恪则我周之自出至于今是赖桓公之乱蔡人欲立
其出我先君庄公奉五父而立之蔡人杀之我又与蔡
人奉戴厉公至于庄宣皆我之自立夏氏之乱成公播
荡又我之自入君所知也今陈忘周之大德蔑我大惠
弃我姻亲介恃楚众以凭陵我敝邑不可亿逞我是以
有往年之告未获成命则有我东门之役当陈隧者井

堙木刋敝邑大惧不竞而耻大姬天诱其衷启敝邑心
陈知其罪授首于我用敢献功(云/云)
盘庚之戒无伏攸箴宣王之诗庭燎因箴箴之为名见
于经矣在昔周武辛甲为吏爰命百官各箴王阙故虞
人之箴魏绛独有取焉今采其文以备箴体(芒芒禹迹/画为九州)
(经启九道民有寝庙兽有茂草各有攸处德用不扰在/帝夷羿冒于原兽亡其国恤而思其麀牡武不可重用)
(不恢于夏家兽臣/司原敢告仆夫)
益赞于禹赞起远矣后世史官纪传有赞以拟诗体非

古法也今采书文以备赞体(惟德动天无远弗届满招/损谦受益时乃天道帝初)
(于历山往于田号泣于旻天于父母负罪引慝祇载/见瞽瞍夔夔齐慄瞽亦允若至諴感神矧兹有苗)
铭文之作初无定体量人量铭乃类诗雅孔悝鼎铭无
异书命成汤盘铭考父鼎铭体又别矣四体俱采古法
备焉
量铭　时文思索允臻其极嘉量既成以观四国永启
厥后兹器维则
鼎铭(孔/悝)　六月丁亥公假于太庙公曰叔舅乃祖庄叔

左右成公成公乃命庄叔随难于汉阳即宫于宗周奔
走无射启右献公献公乃命成叔纂乃祖服乃考文叔
兴旧耆欲作率庆士躬恤卫国其勤公家夙夜不解民
咸曰休哉公曰叔舅予女铭若纂乃考服悝拜稽首曰
对扬以辟之勤大命施于烝彝鼎
盘铭(大戴礼汤几杖之属皆/有铭此盘铭独见礼记)
鼎铭　一命而偻再命而伛三命而俯循墙而走亦莫
余敢侮饘于是粥于是以糊余口

赓载之歌既焕虞谟五子之歌又昭夏训作者蔚起各
自为体孔子消摇接舆佯狂歌词玉振鲜其俪㦲特取
二歌馀在所略
孔子歌　泰山其颓乎梁木其坏乎哲人其萎乎
接舆歌(庄子亦载此歌曰凤兮凤兮何如德之衰也来/世不可待往世不可追也虽有小增损然气象)
(与论语/不同)　凤兮凤兮何德之衰往者不可諌来者犹可
追已而已而今之从政者殆而
歌之流也又别为三一曰谣二曰讴(齐歌曰讴/独歌曰谣)三曰诵

周谣鸲鹆晋谣龙鹑城者筑者所讴不同国人舆人其
诵亦异虽皆刍词犹可观法备见左氏采其尤乎
晋谣　丙之辰龙尾伏辰均服振振取虢之旂鹑之贲
贲天策焞焞火中成军虢公其奔
筑讴　泽门之晰实兴我役邑中之黔实慰我心
舆诵　取我衣冠而褚之取我田畴而伍之孰杀子产
吾其与之我有子弟子产诲之我有田畴子产殖之子
产而死谁其嗣之(后汉岑彭为魏郡太守舆人歌曰我/有枳棘岑君伐之我有蟊贼岑君遏)

(之盖又/法此也)
祭有祝嘏死有诔谥周公之制备矣祝嘏尚钦诔谥宜
实考诸礼籍有士虞祭祝辞贞惠文子谥辞实作者之
仪表也今取之
士虞祝辞哀子某哀显相夙兴夜处不宁敢用洁牲
刚鬣香合嘉荐普淖明齐溲酒哀荐祫事适迩皇祖某
甫飨(今之祝文唯同尚飨/二字馀皆非古法也)
贞惠文子谥辞　昔者卫国凶饥夫子为粥与国之饿

者是不亦惠乎昔者卫国有难夫子以其死卫寡人不
亦贞乎夫子听卫国之政脩其班制以与四邻交卫国
之社稷不辱不亦文乎故谓夫子贞惠文子(古无三字/谥法唐李)
(巽谓卫君之乱制也/今取其文故不复议)
传记所载古作纷然未容𢘤数且箕子麦秀之诗下符
黍离之咏(箕子朝周过殷之故城尽生禾黍伤之作麦/秀之歌其诗曰麦秀渐渐兮禾黍油油兮彼)
(狡童兮不与我好兮此与黍离之所作无异黍离序曰/周大夫行役至于宗周过故宗庙宫室尽为禾黍闵周)
(室之颠覆/而作是诗)越人拥楫之歌上体绸缪之意(鄂君与越人/同舟越人拥)

(揖而歌曰今夕何夕兮得与搴舟水流今日何日兮得/与王子同舟此与绸缪诗言今夕何夕见此良人之意)
(同/也)迎日之辞与洛诰同文(迎日之辞曰维某年月上日/明光于上下勤施于四方旁)
(作穆穆维予一人某敬拜迎日东郊洛诰成王称周公/曰惟公德明光于上下勤施于四方旁作穆穆迓衡)
冠王之颂与士礼辞类(成王冠周公作颂曰令月吉日/王始加元服去王幼志思宏衮)
(职钦若昊天六合是式率尔祖考永永无极士冠礼加/祝曰令月吉日始加元服弃尔幼志顺尔成德寿考维)
(祺介尔/景福)虞舜庆云之作(有虞之时有庆云百工相和而/歌舜乃倡之曰庆云烂兮糺缦)
(缦兮日月光/华旦复旦兮)成汤旱祷之文(汤旱而祷曰政不节与使/民疾与何以不雨至斯极)
(也宫室崇与妇谒盛与何以不雨至斯极也/谗夫兴与苞苴行与何以不雨至斯极也)润色之语

不全典诰之风作者如欲博观于此宜加旌别唐虞三
代君臣之间告戒荅问之言雍容温润自然成文降及
春秋名卿才大夫尤重词命婉丽华藻咸有古义秦汉
而来上之诏命皆出亲制(是故第五伦见光武诏书/叹曰此圣王也一见决矣)自
后不然凡有王言悉责成臣下而臣下又自有章表是
以束带立朝之士相尚博洽肆其笔端徒盈萹牍甚至
于骈俪其文俳谐其语所谓代言与夫奏上之体俱失
之矣今采摭尚书及左氏内外传之语可以代言奏上

者录之庶使古人之美昭然可法如汉武帝初作诰以
立三王各以土俗申戒文辞气象未远于古并附于后
舜命契作司徒语(契百姓不亲五品不逊汝/作司徒敬敷五教在宽)命皋陶作
士语(皋陶蛮夷猾夏寇贼奸宄汝作/士五刑有服云云惟明克允)命伯夷作秩宗语
(伯夷汝作秩宗夙/夜惟寅直哉惟清)命夔典乐语(夔命汝典乐教胄子直/而温宽而栗刚而无虐)
(简而无傲至八音克谐/无相夺伦神人以和)命龙作纳言语(龙朕堲谗说殄/行震惊朕师命)
(汝作纳言夙夜/出纳朕命惟允)美禹陈九功语(地平天成六府三事允/治万世永赖时乃功)
勉皋陶作士语(皋陶惟兹臣庶罔或干予正汝作士明/于五刑以弼五教期于予治刑期于无)

(刑民恊于中/时乃功懋哉)又美皋陶语(俾予从欲以治四/方风动帷乃之休)舜又命禹
语(臣作朕股肱耳目予欲左/右有民汝翼至退有后言)汤制官刑儆戒百官语(敢/有)
(恒舞于宫至/时谓乱风)高宗命传说语(朝夕纳诲以辅台德至/钦予时命其惟有终)美
传说进戒语(王曰旨哉说乃言惟/服至予罔闻于行)又命传说语(王曰四/海之内)
(咸仰朕德至罔俾/阿衡专美有商)成王命微子代商后语(乃祖成汤克/齐圣广渊至)
(往哉无/替朕命)封康叔语(用康乃心至/明乃服命)命蔡仲为侯语(小子胡/至无荒)
(弃朕/命)董正百官语(今予小子祇勤于德至/敬尔有官乱尔有政)命君陈分正
东郊语(君陈惟尔令德孝恭至/人臣咸若时惟良显哉)康王诰诸侯语(昔君文/武至罔)

(不在/王室)命毕公保釐东郊语(惟周公左右先王绥定厥/家至罔曰弗克惟既厥心)穆
王命君牙为大司徒语(君牙惟乃祖乃父服劳王/家至宏敷五典式和民则)命伯
囧为太仆正语(伯囧惟予弗克于德/至永弼乃后于彝宪)平王锡晋文侯语
(汝多脩捍我于艰/至马四匹父往哉)晋悼公赐魏绛乐语(子教寡人和诸/戎狄以正诸华)
(八年之中九合诸侯如乐之/和无所不谐请与子乐之)魏绛辞乐语(夫和戎狄国/之福也八年)
(之中九合诸侯诸侯无慝君之灵也二三子之劳也臣/何力之有焉抑臣愿君安其乐而思其终也书曰居安)
(思危思则有备有/备无患敢以此规)晋张老辞卿语(臣不如魏绛夫绛之/智能治大官其仁可)
(以利公室不忘其勇不疚于刑其学不/废其先人之职若在卿位外内必平)卫大叔文子谢

罪语(臣知罪矣臣不佞不能负羁绁以从捍牧圉臣之/罪一也有出者有居者臣不能贰通内外之言以)
(事君臣之罪二也臣/有二罪敢忘其死)郑子产辞邑语(自上以下降杀以/两礼也臣之位在)
(四且子展之功也臣/不敢及赏礼请辞邑)卫公孙免馀辞邑语(唯卿备百邑/臣六十矣下)
(有上禄乱也臣弗敢闻且宁子/惟多邑故死臣惧死之速及也)齐晏子辞更宅语(臣之/先臣)
(容焉臣不足以嗣之于臣侈矣且小人近/市朝夕得所求小人之利也敢烦里旅)卫子鱼辞从
会语(臣展四体以率旧职犹惧不给而烦刑书若又共/二徼大罪也且夫祝社稷之常𨽻也社稷不动祝)
(不出境官之制也若/嘉好之事臣无事焉)陈敬仲辞卿语(羁旅之臣幸若获/宥及于宽政赦其)
(不闲于教训而免于罪戾弛于负担君之惠/也所获多矣敢辱高位以速官谤请以死告)齐威公对

赐胙无下拜语(天威不违颜咫尺小白余敢贪天子之/命无下拜恐陨越于下以遗天子羞敢)
(不下/拜)齐管仲辞庄王以上卿礼飨语(臣贱有司也有天/子之二守国高在)
(若节春秋来承王命/何以礼焉陪臣敢辞)庄王命管仲语(舅氏余嘉乃勋应/乃懿德谓督不忘)
(往践乃职/无逆朕命)郑烛之武辞文公使见秦穆公语(臣之壮也/犹不如人)
(今老矣无/能为也己)楚子西辞为商公语(臣免于死又有谗言谓/臣将逃臣归死于司败)
(也/)晋平公策命郑公孙段语(子丰有劳于晋国余闻而/弗忘赐女州田以胙乃旧)
(勋/)晋祁奚荐子为军尉语(人有言曰择臣莫若君择子/莫若父午之少也婉以从令)
(游有乡处有所好学而不戏其壮也彊而用命守业而/不淫其冠也和安而好敬柔惠小物而镇定大事有直)

(质而无流心非义不变非上不举若临大事/其可以贤于臣臣请荐所能择而君比义焉)晋狐偃辞
卿语(毛之智贤于臣其齿又长毛也/不在位不敢闻命注毛偃之兄)韩献子为子无忌
辞公族大夫语(厉公之乱无忌备公族不能死臣闻之/曰无功庸者不敢居高位无忌智不能)
(正君使至于难仁不能救勇不能/死敢辱君朝以沗韩宗请退也)晋赵衰辞卿语(栾枝/正谨)
(先轸有谋胥臣多闻皆/可以为辅佐臣弗若也)齐鲍叔辞宰语(臣君之庸臣也/君加惠于臣使)
(不冻馁则是君之赐也若必治圉家者则非臣之所能/也若必治国家者则管夷吾乎臣之所不若夷吾者五)
(宽惠柔民弗若也治国家不失其柄弗若也忠信可结/于百姓弗若也制礼义可法于四方弗若也执枹鼓立)
(于军门使百姓/加勇焉弗若也)汉齐王闳封策语(于戏小子䦒受兹青/社朕承天序维稽古)

(建尔国家封于东土世为汉藩辅于戏念哉恭朕之诏/惟命不于常人之好德克明显光义之不图俾君子怠)
(𢘤尔心允执其中天禄永终厥有愆不臧乃凶于乃/国而害于尔躬于戏保国乂民不可敬与王其戒之)燕
王旦封策语(于戏小子旦受兹元社封于北土世为汉/藩辅于戏薰鬻氏虐老兽心以奸巧边氓)
(朕命将率徂征厥罪万夫长千夫长三十有二帅降旗/奔师薰鬻徙域北州以妥𢘤尔心母作怨毋作棐德毋)
(废乃备非教士不/得从徵王其戒之)广陵王胥封策语(于戏小子胥受兹/赤社建尔国家封)
(于南土世世为汉藩辅古人有言曰大江之南五湖之/问其人轻心扬州保疆三代要服不及以正于戏𢘤尔)
(心祇祇兢兢乃惠乃顺毋桐好佚毋迩宵人惟法/惟则书云臣不作福不作威靡有后羞王其戒之)
　

　
　
　
　
　
　
　
　文则卷下