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河汾诸老诗集后序
近代诗人遗山元先生为之冠先生太原人太原境与
平阳接河山胜槩地土所宜习俗所尚古今人物不殊
至如师友渊源文章正脉略与之等故河汾间诸老与
天下人材无让麻贻溪与元老诗学无慊古文出其右
公言也张石泉房白云与元老游从南者子飏子京二
陈昆仲与元老或诗或文数相赠遗者遁庵菊轩有稷
亭二段之目与元老相次登第者曹兑斋与元老同为
近代诗人遗山元先生为之冠先生太原人太原境与
平阳接河山胜槩地土所宜习俗所尚古今人物不殊
至如师友渊源文章正脉略与之等故河汾间诸老与
天下人材无让麻贻溪与元老诗学无慊古文出其右
公言也张石泉房白云与元老游从南者子飏子京二
陈昆仲与元老或诗或文数相赠遗者遁庵菊轩有稷
亭二段之目与元老相次登第者曹兑斋与元老同为
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省掾日以文诗讲议者或曰兑斋云中应人也吾子列
河汾之间得无附会欤不然兑斋之先诚应人自客汴
梁北渡居平阳者三十馀年发明道学为文楷式指授
后进桃李光辉盈溢其门或教授乡里或宦达四方有
二子叔举季行文笔亦盛传而况状元王公赵城人曹
之外父也兑斋生而隐德光辉汾晋没而丘垄在焉岂
非吾乡先生欤夫诸老之诗有深而冲澹如陶柳者有
豪放如李翰林刘宾客者有轻俗近雅如元白者有对
河汾之间得无附会欤不然兑斋之先诚应人自客汴
梁北渡居平阳者三十馀年发明道学为文楷式指授
后进桃李光辉盈溢其门或教授乡里或宦达四方有
二子叔举季行文笔亦盛传而况状元王公赵城人曹
之外父也兑斋生而隐德光辉汾晋没而丘垄在焉岂
非吾乡先生欤夫诸老之诗有深而冲澹如陶柳者有
豪放如李翰林刘宾客者有轻俗近雅如元白者有对
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属切当如许浑者有骚雅奥义古风大章浸入于杜草
堂之域者往年吾友杨君仲德议成此集不幸早世仲
德有云不观遗山之诗无以知河汾之学不观河汾之
诗无以知遗山之大不观河汾遗山之作不知唐人诸
作者之妙不观唐人之作不知三百篇六义之深意予
今纂录自贻溪至兑斋凡八人得古律诗二百一首号
曰河汾诸老诗集皞皞郝先生序文于前甚备不肖继
言于后才识浅陋不能尽其蕴虽然吾乡学者如林有
堂之域者往年吾友杨君仲德议成此集不幸早世仲
德有云不观遗山之诗无以知河汾之学不观河汾之
诗无以知遗山之大不观河汾遗山之作不知唐人诸
作者之妙不观唐人之作不知三百篇六义之深意予
今纂录自贻溪至兑斋凡八人得古律诗二百一首号
曰河汾诸老诗集皞皞郝先生序文于前甚备不肖继
言于后才识浅陋不能尽其蕴虽然吾乡学者如林有
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能慕河汾之派观是集者知所兴起云大德辛丑岁二
月望日横汾隐者房祺序
月望日横汾隐者房祺序