钦定四库全书
　明文衡卷四十九
　　　　　　　　　　　　明　程敏政　编
　题跋

　　题贡师泰送谢原功序后　　　　陈敬宗
此贡泰甫为户部尚书漕粟闽海时送谢原功文也元
至正十九年张士诚僭据平江原功博学负气慨然欲
白丞相以献偃兵息民之谋又欲荐名有司入对大廷

一吐胸中之奇以图国家大利而皆无所遇焉乃获以
文学遇知泰甫执经海上日相与讲明论辨至于赤面
汗背必当于理而后止此有以见泰甫能忘其势原功
能忘人之势而得古人交际之心者矣泰甫以文学知
名当时此文累千馀言滔滔汩汩如长江大河不可窥
其涯涘又必能以理为之主且欲原功察时变慎出处
不可降志辱身以就富贵至引伊尹太公不轻自用与
夫操瑟齐门以为之戒又以见泰甫于原功去留之际

一本乎道义而非苟焉者也可谓忠厚之至矣史称泰
甫喜接引后进不问识不识即加推毂观此亦岂不深
知泰甫者哉原功名肃号密庵上虞人今其孙泽为刑
部郎中清谨自持克光先德又以见仁人者必有后矣
　　题米芾遗墨
右米芾大行书几二百字前后所书似出两手亦云恐
非一时笔也然亦各臻其妙未可异而观之有宋书法
名家以苏黄米蔡并称观此则名不虚得矣芾字元章

初居襄阳至芾徙于吴以母侍宣仁旧恩历官至礼部
员外郎崇宁间除书画两学博士博文尚古伟岸不羁
当时名流评其文则清雄绝俗气则迈往淩云字则超
妙入神或又议其字神锋太峻有如强弩射人而仲由
未见孔子时风气也夫文以理为主必气以充之然后
振励而不苶字以规矩为主必气以驭之然后豪迈而
不萎元章素负豪迈之气者其书似其为人亦其宜而
妄生异议者君子有所不取焉监察御史雷复持以求

予题故为书此以俟识者鉴之
　　题晦庵先生书简墨迹卷后
昔南轩张先生谓王荆公书皆如大忙中写不知公安
得有许忙事晦庵朱先生谓韩魏公书虽与亲戚卑幼
亦皆端严谨重未尝一笔行草势此与荆公之急迫正
相反某于是窃有警焉今观此书虽若略不经意而端
严谨重具存法度之中其词又皆谦虚温润无非道义
之所发乃知先生虽已造大贤之域亦有资于警察涵

养之功也先生上承列圣道统之传虽一书劄犹足以
师法后学况其大者哉驸马都尉赵公出是以示予故
书此以识景仰之意
　　书庞彦珙所藏黄山谷帖　　　　钱习礼
此山谷黄太史所书茶赋今中书舍人庞君明叙仲子
彦珙之所藏也太史在宋时以文学行谊卓绝当时追
配古人使其书未工尚当为人所爱重况极其妙而为
一时称赏哉但紫阳朱夫子谓书学莫盛于唐人各以

其所长自见而魏晋之楷法遂废至宋名胜相传不过
以唐人为法至于黄米欹倾侧媚狂怪怒张乃不若朱
鸿胪喻工部超然远览追迹钟元常于千载之上意独
有所不满焉细玩此帖温然端重似庄人雅士正色立
朝殊无前态当时其用意之笔岂可概观例论哉宜为
后世之所宝藏也予素不娴于书敬志其左以俟识者
云
　　书颜鲁公争座帖

颜鲁公刚直之姿见于正楷英发之气著于行草今观
与右仆射郭公论鱼开府坐次帖稿所称右仆射盖郭
英乂也鱼开府即朝恩也英乂代宗永泰元年三月与
裴冕同拜命于集贤殿为右仆射唐世以中官为观军
容使自鱼朝恩始朝恩为军容实自监英乂为陜西军
始意与朝恩共事久情好旧故菩提寺行香位次当寻
袭为常鲁公退而贻书反覆论辨力斥其非无少容贷
当时朝恩恃宠骄肆观其冒居成均大司成之位升座

讲易鼎覆餗以讥宰相元载则可以知其为大珰之至
桀黠者矣鲁公锐然申朝廷礼秩以折其僭且以盛满
戒英乂者甚至使英乂佩服其言岂有他日崔旰之祸
乎史称鲁公当肃宗至德初国事方草昧为御史大夫
即能正百官次序如平世以此帖徵之庶几想见其风
采也禄山叛河北二十四郡多溃降唯公以平原最先
出师挫其锋致玄宗惊叹以为朕不识真卿何如人而
能办此唐之中兴四方义举自公倡之世传颜书却厉

气端人正士之手泽岂不信然哉
　　书邹浩传后　　　　　　　　　周　忱
予尝奉诏纂集历代名臣奏议得宋右正言邹浩谏立
刘后疏反覆几二千言读之使人毛发森悚又见当时
有阳翟田画监京城门见浩因言得罪告之曰使志完
隐默官京师遇寒疾不汗五日死矣岂独岭海之间能
死人哉及浩之南迁人莫敢顾而宗正寺主簿王回独
敛交游钱为治装且慰安其困事觉下诏狱御史诘之

即自服曰实曾与谋不敢欺也是三人者在当时相友
善皆以气节自许距今已三百馀年闻其危言谠论凛
然若有生气其忠肝义胆且与日月争光可也浩之裔
孙今为常山主簿出史传示余因书田王二人之言以
附于后使观者知浩为忠臣而画回在当时为益友也
　　跋宋高宗手诏　　　　　　　　金　寔
大理少卿会稽吕公家藏宋高宗亲书手诏一通盖起
其上世忠穆公颐浩都督潮湘八州军事时书也吕公

谓予曰吾家宝藏先世所得宸翰迄今且十世洪武间
宦江右书帙散逸因而失之梦寐不忘者二十载今吏
部郎中旴江郑君购得之民问以畀升乃裼以缃素表
以蜀锦韬以丹椟名公荐绅各有题识将以传之子孙
惟思陵翰墨妙绝当世今人见其石刻尚知宝爱况先
世所得真迹宝之当何如邪世人有癖耽玩好者见人
古书名画辄起觊觎或以计取或以势夺必欲得之不
顾义之可否者往往有之郑君于此必求其子孙而归

之使不失先公之宗器而传家之文献足徵忠厚之心
过人远矣故独表而出之若夫忠穆公匡国事业与当
时用事者之是非则有缙绅大手笔论著矣何敢复赘
　　跋时苗留犊图　　　　　　　　陈　琏
时苗留犊事后世有以诡激之事讥之者有以徼世之
病而与之者众议纷然靡有所定逮元有以其事闻于
世祖世祖曰彼在官得子亦肯留否斯言一出苗之心
众之议始判然矣寿春守武昌王君廷杰初宰宜山秩

满将入觐或以留犊图赠之后陟是任论者谓斯图为
之兆或谓出处有定分事之来会有适与之同予则谓
不然廷杰才识过人所至有声爵禄之来有不得而辞
奚待徵诸物而后知邪此图笔力精妙虽非李龙眠真
迹亦自可重也
　　题襄城伯弋猎图　　　　　　　林　志
右近画弋猎图前而发踪指者一人后而以鹰犬俟命
者二人其三人执矛挟弓矢状若听要束而趋者双鬟

三人待于后如相偶语者其中一人为尊贵者衣冠似
晋宋人物而其气奕奕然颐指左右似无当使令者一
女奴短发被肩从之而顾臂鹰者若听其言然不知其
所出也予意其为梁曹景宗之事乎景宗少善弋猎其
乐至于鼻尖出火耳后生风令人忘生迨其贵也耻坐
车张幔如悒悒之妇人此其习痼何如哉后以位崇折
节颇悔所为不免时从女侍纵观以适意焉耳夫弋猎
之好有耽之终身而不巳者故虽程伯子蚤志道学亦

喜弋猎及见周元公自云此好已绝而元公独易其言
未几果动心于射兔者况于景宗辈乎然景宗之悔以
其贵也非如伯子之学以克已者也然其钟离树绩隐
然为国长城光华赋诗文士为之屈服予乃知豪杰之
士不为则已为之固异夫人也哉此图之作意亦有谓
矣或曰是为虞箴也好田好女之诏古者罗氏职焉故
画工合而图之其中而立者乃惕然于仆夫之告致鹿
之诏乎馀不能必其是非也姑两存之

　　续读书录跋　　　　　　　　　薛　瑄
往年因读张子心中有所开即便劄记不思则还塞之
矣之言遂于读书心中有所开时随即劄记有一条一
二句者有一条三五句者有一条数十句者积二十馀
年乃成一集名曰读书录盖以备不思还塞如张子所
云者近年又于读书时日记所得者积久复成一集名
曰读书续录但有得即录不觉重复者多欲皆删去而
意谓既亦以备不思还塞则辞虽重复亦可为屡省之

助云
　　跋兰亭遗事图后　　　　　　　周　叙
右唐萧翼诣辩才求王右军兰亭真迹图者吴兴钱舜
举所画并题今刑部郎中许君某之所藏也兰亭盖右
军得意之书历世流传以为至宝辩才尤宝爱而秘之
太宗政事之暇留心翰墨酷嗜右军法书而尤慕兰亭
求之不获卒使翼以诡道致焉其用心之勤何如哉予
尝谓辩才以衰老之年秘惜此书不惧祸患切身且既

没之后将必付他人而有之其可谓愚矣而太宗以英
明之主已用计得之临终犹嘱其子以从葬昭陵其愚
不亦甚焉善乎欧阳子记菱溪石有曰好奇之士闻此
石者可一赏而足何必取而去也哉予故书此于卷末
以为玩物者之戒
　　读活民书　　　　　　　　　　李　贤
予观董氏所集救荒活民书其用心仁矣哉凡为君为
臣者不可无此书而为守为令者舍是无所用其心矣

奈何世之人见人文集虽无益于世者必汲汲然刻梓
以传视此反不挂意盖不知当务之为急者也程子云
一命之士苟存心于爱物于人必有所济当时若见此
书未必不击节叹赏也
　　读包公奏议予读包公奏议乃知宋仁宗之贤三代以下绝无而仅
有者其所以容受直言盖其天性之美初非出于勉强
好名如唐太宗者嗟夫天下未尝无包公也第以仁宗

为难遇耳包公奏议仁宗赐之也天下之士为谏职者
果遇仁宗则其奏议未必下包公也若曰有仁宗为君
而无包公之奏议尚何谏职之为乎
　　读大雅　　　　　　　　　　　刘定之
大雅崧高烝民之二诗相联皆尹吉甫所作皆八章章
八句崧高首章曰维岳降神生甫及申维申及甫维周
之翰申者宣王之舅申伯甫者宣王之相太保兼冢宰
仲山甫二人左右宣王如鸟之有羽翰于左右以翼其

身故吉甫作诗美二人而于嵩高首章总言之自崧高
第二章至第八章专美申伯无一章不曰申伯凡曰申
伯者十有七乃结之曰吉甫作诵其诗孔硕其风肆好
以赠申伯自烝民第一章至第八章专美仲山甫凡曰
仲山甫者十有二乃结之曰吉甫作诵穆如清风仲山
甫永怀以慰其心至唐吕和叔赞房玄龄杜如晦二人
前篇专美房后篇专美杜于杜篇之末曰万有千古永
称房杜如周申甫以总结之盖吉甫之美申甫以二诗

也先总言而后分结和叔之美房杜以二赞也先分言
而后总结皆无不可也和叔希吉甫而变化之者也今
诗传于崧高首章总言申甫处不以甫为仲山甫而别
求其人以甫为穆王时甫侯作吕刑者又以为作吕刑
者之子孙仕于宣王时可谓失之矣华谷严坦叔谓申
但王舅甫乃王相申非甫之比言申而引甫者借甫以
大申尔其言尤为有旨　　读汲冢书　　　　　　　　　　周洪谟

汲冢周书文体浅露词意疏迂无百篇浑厚沈雄气象
刘向谓是周时誓诰号令孔子删录之馀愚则以为文
武之道未坠于地贤者识其大者不贤者识其小者盖
周东迁之后史官随王室以东而西土逸民私为此书
以识周先王之事固非常时左右史之所记者也其最
害理者如武王伐商之日纣既自燔武王乃射之而击
以轻吕斩以黄钺县诸太白之旗二女既缢王又射之
而击以轻吕斩以玄钺县诸小白之旗又以先馘入燎

于周庙夫商之于周非世雠也武王奉行天罚为民除
暴其前徒有倒戈之势其士女有玄黄之迎而其君又
已自燔矣乃击其尸枭其首以燎于庙虽伍员报雠于
楚不如是之惨也而谓武王为之乎昔司马迁之作周
纪不取泰誓武成之言而乃有取乎其说亦可谓陋矣
孟子于武成惟取二三策耳使其见此则将何如取之
哉又王会篇言成周之会四夷贡献异物甚多夫西旅
贡獒未为奇也而召公犹以为非所当受今乃殚四表

八荒珍怪之产毕集于庭而是时召公犹在乃无一言
以及之乎至于篇末又谓成汤命伊尹为四方献令使
夷戎蛮貊悉以方物致贡此何理也学者以其先秦古
书而备观览可也若取之以实先王之事则不可也
　
　
　
　明文衡卷四十九