钦定四库全书
　明文衡卷三十四
　　　　　　　　　　　　明　程敏政　编
　记

　　游东山记　　　　　　　　　　杨士奇
洪武乙亥余客武昌武昌蒋隐溪先生始吾庐陵人年
已八十馀好道家书其子立恭兼治儒术能诗皆意度
阔略然深自晦匿不妄交游独与余相得也是岁三月

朔余三人者携童子四五人载酒殽出游隐溪乘小肩
舆余与立恭徒步天未明东行过洪山寺二里许折北
穿小径可十里度松林涉涧涧水澄彻深处可浮小舟
傍有磐石容坐十数人松柏竹树之阴森布蒙密时风
日和畅草木之葩烂然香气拂拂袭衣禽鸟之声不一
类遂扫石而坐坐久闻鸡犬声余招立恭起东行数十
步过小冈田畴平衍弥望有茅屋十数家遂造焉一叟
可七十馀岁素发如雪被两肩容色腴泽类饮酒者手

一卷坐庭中盖齐丘化书延余两人坐一媪捧茗碗饮
客牖下有书数帙立恭探得列子余得白虎通皆欲取
而难于言叟识其意曰老夫无用也各怀之而出还坐
石上指顾童子摘芋叶为盘载肉立恭举饱壶注酒传
觞数行立恭赋七言近体诗一章余和之酒半有骑而
过者余故人武昌左护卫李千户也骇而笑不下马径
驰去须臾具盛馔及一道士偕来道士岳州人刘氏遂
共酌道士出太乙真人图求诗余赋五言古体一章书

之立恭不作但酌酒饮道士不已道士不能胜降跽谢
过众皆大笑李出琵琶弹数曲立恭折竹窍而吹之作
洞箫声隐溪歌费无隐苏武慢道士起舞蹁跹两童子
拍手跳跃随于后已而道士复揖立恭曰奈何不与道士诗立恭援笔书数绝句语益奇遂复酌余与立恭饮
少皆醉起缘涧观鱼大者三四寸小者如指余糁饼饵
投之翕然聚已而往来相忘也立恭戏以小石掷之辄
尽散不复因共嘅叹海鸥之事各赋七言绝诗一首道

士出茶一饼众析而嚼之馀半饼遣童子遗予两人己
而夕阳距西峰仅丈许隐溪呼予还曰乐其无已乎遂
与李及道士别李以卒从二骑送立恭及予时恐晚不
能入城度涧折北而西取捷径望草埠门以归中道隐
溪指道旁冈麓顾余曰是吾所营乐丘处也又指道旁
桃花语余曰明年看花时索我于此既归立恭曰是游
宜有记属未暇也是冬隐溪卒余哭之明年寒食与立
恭豫约诣墓下及期余病不果行未几予归庐陵过立

恭宿别始命笔追记之未毕立恭取读恸哭余亦泣下
遂罢然念蒋氏父子交好之厚且在武昌山水之游屡
矣而乐无加乎此故勉而终记之手录一通遗立恭呜
呼人生聚散靡常异时或相望千里之外一展读此文
存没离合之感其能已于中邪既游之明年八月戊子
记
　　宣德二年进士题名记
宣德二年三月朔廷试进士得马愉等百有一人国朝

廷试天子御正朝亲出制策既第其高下明日陈卤簿
传胪天子服皮弁绛纱袍御正朝文武群臣朝服东西
序立传胪既群臣上贺其词曰天开文运贤俊登庸士
之与于斯者其荣矣哉自设科兼取南北士而前十有
五科南士往往数倍于此皇上嗣统之初诏礼部科举
岁取百人南士什六北什四著为令盖简用人材南北
并进公天下之道也至是合前科未廷试者一人而其
第一人出山东前此南北士合试未有北士占首选者

有之寔自今始礼部尚书臣濙言故事有题名刻石太
学矧今龙飞第一科宜有示后制可命臣士奇述文臣
士奇既拜受命仰惟国家取士非一途而士必以科第
为荣者天子亲擢之也今朝廷宠科第廷试有录以示
中外题名有碑以垂永远夫岂徒显其名哉固望为当
世之用太平之具也士平居勤苦学问亦岂徒藉为名
哉固将推所学见诸功业及诸天下也名之所在使后
人睹之而思其所立歆艳爱慕之无己荣莫大焉不然

碌碌无称或所行非所学后将有指其名而疵议之者
矣此系其立志与否呜呼可不勉欤于是朝之令典宜
有纪士之立志宜有劝敬拜手稽首具书于题名之首
时奉命读卷及执事之臣列诸其阴
　　滁州重建醉翁亭记
三代而下以仁厚为治者莫踰于宋宋兴三百年其民
安于仁厚之治者莫踰昭陵之世当时君臣一德若韩
范富欧号称人杰皆以国家生民为心以太平为已任

盖至于今天下士大夫想其时论其功景仰歆慕之无
已也而当时同朝有君子焉小人焉君子不容于小人
不能久安于中或暂黜而遽还或屡摈而复用而终能
显其功名者由其君之明也欧阳文忠公以古文奥学
直言正行卓卓当时其凛然忠义之气知有君而已知
有道而已身不暇恤其暇恤小人哉而小人皆不便之
故一斥夷陵再斥于滁既复起历践清华从容庙堂与
诸君子坐致国家于磐石之安者非由君之明乎昔公

在夷陵岁馀在滁阅三岁皆无几微迁谪之意方日务
保民而与民旦暮相亲相娱乐若父子然者君子之道
固无往不自得也我仁宗皇帝在东宫览公奏议爱重
不已有生不同时之叹尝举公所以事君者勉群臣又
曰三代以下之文惟欧阳文忠公有雍容醇厚气象既
尽取公文集命儒臣校定刻之永乐庚子冬被召赴北
京过滁登琅琊山问醉翁亭但见寒芜荒址惟醉翁亭
二贤堂六字隐隐岩石间顾时滁之守臣无足语者顾

其从臣曰邦先贤之迹弃不治如此其政可知矣太息
去之后六年太仆寺卿赵君至赵君素慕公之贤又知滁之人思公不忘也出俸倡其寮及滁人复作醉翁亭
而刻公所为记寘亭中亭后作堂以祀二贤二贤者王
元之及公也元之至道二年自翰林学士出知滁州其
文章及立朝大节与公相望合而祀之因滁之旧也醉
翁亭之前旧有六一泉疏导加石甃焉百费所需不出
于公而加于旧规于是滁人岁时谒拜二贤退而歌咏

公之文章又徘徊泉上如亲见公之乐乎此也而有以
慰其不忘君子之心焉昔召公布政南国后人思之至
不忍伤其所息之木而况公尝乐于此者乎君子之感
人心固自有不能已者而非有贤者倡率于上则亦莫
能遂所欲为此滁人所以有待于赵君也赵君名进字
孝礼天台人发身科第累任显官自广东布政司参政
迁太仆卿于滁岂弟敦厚明建大体所至为所当为以
贤能称相斯举者太仆少卿苏实庞埙丞杨文达孙皓

宋载刘璧主簿舒伯治及滁人褚士良等十人经始于
洪熙元年四月成于宣德元年正月于是士良等请文
记岁月其成之又明年二月甲子记
　　虎丘云岩寺重修记
苏长洲县之西北不十里有山曰虎丘吴阖闾所葬处
也世传既葬有白虎之异故名冈阜盘郁泉石奇诡盖
晋王珣及弟珉之别墅咸和二年捐为寺始东西二寺
唐会昌中合为一而名云岩者昉于宋大中祥符间载

卢熊郡志如此始清顺尊者主此寺至隆禅师而复振
历世变故寺屡坏辄屡有兴之洪武甲戌寺复燬永乐
初性海主寺始作佛殿某作浮图七级继性海者楚芳
作文殊殿十七年良价继楚芳是年作庖库作东庑明
年作西庑作僧舍又明年作妙庄严阁又三年阁成盖
寺至良价始复完价所作阁之功最钜凡三重崇百二
十尺有奇广八十尺有奇深六十尺上奉三世佛及万
佛像中奉观音大士及诸天像其材之费为钞三十馀

万贯金石彩绘之费六十馀万贯又经营作天王殿以
次成良价杭之海昌人石庵其字今僧录阐教止庵其
师也余闻诸刑部主事陈亢宗云良价尝从亢宗游遂
因以求余记其成余闻虎丘据苏之胜岁时苏人耆老
壮少閒暇而出游者必之此士大夫宴饯宾客亦必至
此四方贵人名流之过苏者必不以事而废游于此也
然亦有兴念夫王氏之尝乐于此者乎当是时王氏父
子兄弟宠禄隆盛光荣赫奕举一世孰加也而能遗弃

所乐轻若脱屣焉者岂独以为福利之资乎其亦审夫
富贵之不可久处与子孙之未必世有者乎虽其智识
趋向高明正大不足以庶几范希文之为而无所系累
乎外物视李文饶溺情役志下至于草木之微者岂不
超然过之也而自建寺以来今千馀年虽屡坏而屡兴
其飞甍杰构凌切云汉与其山川相辉焕称名胜于东
南愈久而不衰者固佛之道足以鼓动天下亦必其徒
多得夫瑰玮踔绝刻厉勤笃材智之人能张大其师之

道以致夫多助之力也瑰玮踔绝刻厉勤笃之人其用
意也宏其立志也确有不为为之而孰禦其成哉嗟乎
若人也使就于世用有不立事建功而可以禆当时闻
后世哉吾又以嘅夫屡见之于彼而鲜遇于此也
　　聚奎堂记宣德二年春太子少傅工部尚书兼谨身殿大学士建
安杨公得故廨宇于长安门之南而修葺之周垣数百
步凡屋四楹制度简朴梁柱不斲编苇覆茅涂塈洁素

间而三之其中为堂高明靓深南楹北户疏畅洞达东
西二室左备偃休西庋图史庖湢具于两序卉木之秀
环列前后四顾虚旷埃之影车马之音邈不及宛然
郊郭之外高人逸士之所栖托也置僮奴数人酒壶茶
灶与凡奉宾客之物恒具公之意盖将朝退之暇及其
寮寀游息于此以适夫萧散之也既成会上临轩策
士其第一甲三人皆授职翰林马愉脩撰杜宁谢琏皆
编修于是馆阁诸贤相与置酒堂中为三人贺主献宾

酬觞行甚乐有言于列者曰斯会斯堂诚称古之人名
其居盖有因事而志喜者请名堂曰聚奎何如众皆曰
然少傅公属予为记众皆为诗夫奎西方之宿十六星
与壁相比谈天者类曰奎壁主文章而图书秘府也今
则吾徒之职守在焉国家选贤非一途而进士科为重
自洪武辛亥至今五十有七年临轩策士十有六所得
士之贤者济济中外有光政治之任而擢承明著作之
庭者又皆当时之极选也今圣明在上丕阐文化斯民

生遂四境晏然太平盛致也吾徒得以閒暇宴适于此
千载幸遇上之赐固士君子所不能忘而升斯堂也于
少傅公之所以自致亦未可忽哉公自登高科历事列
圣几三十年未尝一日不在天子左右其文学才猷所
以禆益圣治者愈久而愈勤故天宠愈进而愈厚诗曰
夙夜匪懈以事一人少傅公有焉然则公禄爵之进尚
未巳也而凡在此者有心公之心将继起而光大亦未
巳也三年一大比贤才之出当益盛则相与如今日之

宴聚斯堂亦未巳也吾虽老尚屡见之哉
　　溧阳县儒学重修大成殿记
高皇帝正大统之三年诏岳镇海渎封号如古制以山
水称忠臣烈士称当时初封出于历代所加者一切罢
去孔子明先王之要道为天下师以济后世非有功一
方一时者比封爵宜如历代所尊崇著于令典垂之千
万年而定鼎之初即建学立庙京师亲临释奠又诏通
祀于郡县又诏罢从祀之戾于孔氏者所以揆前圣之

大中而垂永代之鸿范也皇上继承大统益崇孔子之
道以治教天下亲幸太学行释奠礼又诏有司治曲阜
庙盖自汉以来崇礼先师极盛于今日矣孔子之道天
之道也国家生民不可一日以无者伏羲神农黄帝尧
舜禹汤文武行斯道于上孔子明斯道于下皆圣人也
而使后之继伏羲神农黄帝尧舜禹汤文武之位得以
行斯道者孔子之功也论其功而隆其礼圣人之心也
由是天下至于海隅郡县皆有庙学其人皆知孔子之

道尊且大而况乎首善之地百里之外其民心向慕兴
起为何如哉溧阳县故为州有庙学元季燬于兵国初
林公庆知州事乃新作之垂五十年矣礼殿弊坏教谕
梁本之始至谒先师顾瞻惕然惧无以安明灵副德意
于是积俸廪节百费以谋更新而训导陈余适来议益
克协乃白之县令丞皆曰此吾职也敢不竭力以相县
民耆老闻之又皆曰此非以图善吾民乎柰何吾坐视
自逸即皆自言愿有助也本之以其情言于朝从之于

是自某以下各随力出私帑作大成殿若干楹易故以
新工良材坚高敞宏丽加于旧规又新作夫子四配十
哲像踰年以成由是岁春秋邑长贰学官诸生奉诏行
礼对越有严秉虔将事罔或踰越退而敛焉敬脩所学
以求无怍于古圣贤将上以光国家之用下以厚邦邑
之俗所系岂细故哉诸生来请书其成夫受命有政教
之寄而能究知本原之意相与殚力一心不费于公不
劳于众以底成功可为不忝而为民父母于斯举奋起

趋事皆如当然又以见人性之善而王化之被矣皆可
书也是役也肇于永乐庚寅某月明年六月竣事经始
者本之垂成以家艰去代本之者陈余及训导某皆与
相力故具书之其耆民之与力者若干人书之碑阴呜
呼后之受政教之寄于斯为民之父兄于斯者可以观
矣
　
　明文衡卷三十四