钦定四库全书
　明文海卷三百三十三　　　馀姚黄宗羲编
　　记七
　　　居室
　　海山亭记(毛纪/)
东莱郡城之艮隅仅里许有故台焉实当教场公署之
后岿然数仞日就荒颓过而睥睨莫有问之者考之郡
志为南燕慕容氏所筑号为燕台然父老相传旧名望

海疑秦汉间占望气候者之所为也乂尝忆国初沿海
设有望海台以备倭寇此台殆其墩之遗址邪皆未可
知也盖世道恬熙之馀斯民相忘于无事之天久矣嘉
靖丙戌巡察海道山宪副碧厓冯公子际偶于阅武之
暇陟而观之则见神洞诸峰罗于东南渤澥洪涛匪于
西北而其雄峻浑阔之气悉于是乎会萃焉乃慨然叹
曰兹一方之胜槩也可使其芜没于荒烟野草之际而
与寻常丘垤等邪爰命工氏因其旧基增而拓之高

广加三之一垒石于麓甃甓于巅树亭其上栋楹桷槛
黝垩丹漆绘斲举以法亭外缭以垣墉可凭可倚前
为石磴四十有九级萦回以上若凌虚御风然以文
计高不踰三而围可二十有八亭以尺计高至二十
而围则百馀材用以百计皆取诸公羡人力以千计皆
取诸怠逋里闾之下不知有是役也经始于是年二月
凡八越月告成居然异境突出海邦山川为之改色公
于是援孟轲氏登山观海之说以名其亭每值戎宪

馀閒时一登焉或芳辰令节与郡之士夫燕会其中把
酒长吟凝眸远眺鲸波蜃气浩瀚杳霭潝潝濊濊髣髴
荡乎吾之襟次而层峦叠巘苍翠硉兀相对恍然若超
出于尘埃之表者至若风清云淡雨霁霞飞市火村
烟林霏鸟语若远若近出没不常朝暮之间变态万
状会心感怀可喜可愕则斯亭之景岂非所谓瑰伟
绝特之称者哉公欲图所以识其事一旦请于纪曰
时雍受天子命特节东方己三阅岁于兹境内幸

尔无虞庶几有是举也然岂敢忘所自邪实惟我国
家承平既久率土底靖至于今日治化益隆以洽故
职于兹地者得以馀力构此游观之所亦欲与民同
其乐耳请一言纪之夫先正有云善为政者急其所
急以及其所缓而经理于缓急之际亦各有方至于台
榭亭圃之区区差可以缓而不可废者公之莅海道
也脩城防建营戍禁奸宄清狱讼百度具饬凡其所
急者槩己先为之矣从而及其所缓而且上无所费

下无所劳非经理有方能若是乎遂使盛迹閟而克彰
岂偶然哉愚因是而有感于天下之事废兴相寻盖
有自然之数一时郁堙沉埋而不获表著者多矣及
遇仁人智士为之发露其精英加以润饰播之文辞
遂得暴白于世托名不朽盖不独一台为然也昔韩
昌黎名连州王弘中所游之处为燕喜亭六一翁治
滁建亭于清泉之上名之曰丰乐兹台之出处显晦
亦略同焉讵非有所待而然邪然燕喜但颂其有于

上而丰乐则幸其有于下二亭之意求之于今盖兼
得之矣而海山云者特举其山川之大者乎是工之
初创也适大中丞王公伯圻抚临其地暨藩臬诸公
咸谓碧厓此举亦兴滞补敝之一事也亟赞成之碧
厓其别号云
　　酬字堂记(徐渭/)
镇海楼成少保公进渭曰是当记子为我草草成以进
公赏之曰闻子久侨矣趣召掌计廪银之两百有二十

为秀才庐渭谢侈不敢公曰我愧晋公子于是文乃
遂无愧湜傥用福先寺事数字以责我酬我其薄矣
何侈为渭感公语乃拜赐持归尽橐中卖文物如公
数买城南东地十亩有屋二十有二间小池二以鱼
以荷木之类果花材三种凡数十株长篱亘亩护以枸
杞外有竹数十个笋迸云客至网鱼烧笋佐以落果
醉而咏歌始屋陈而无次稍序新之遂额其堂曰
酬字

　　半禅庵记(徐渭/)
人身具诸佛性辟如海水结诸业习辟如海冰当其水
时一水而己安得有冰及其冰时虽则成冰水性不灭
又如炼赤求朱矫白为赤齐铅作粉熨白为玄变染
而成各有界畔如由吴达越必经钱塘江心之际吴
越分矣然投东则吴还西则越分无定形际难剖趾
由斯以宣半义举矣徽之休宁居士程希正甫家黄
石潭上大谷中万松最深处垣园百亩名松逸园裁

胜构建既成八区景聚心娱莫不毕备乃就半山束茅
以庵用㫋檀肖大士及诸菩萨栖其中而题曰半禅书
其乡王山人仲房园记以来而责庵记于予予惟正
甫为人风雅匀停根尘融会所云半禅将谓居士未
离家园是则半俗稍脱尘网是则半禅斯义谅尔辟
像工人以一石香屑和一石土沙而为一佛香秽杂处
终不成半又如鹜鸡挛生一头东行一头西赴不着
一边大脩之人不若顿超诸缘尽澄性海则兹半俗

莫非半禅举兹将化未化之冰悉还一水无禅可半
何况半俗铅白汞赤越东吴西义复如是天池居士
方堕无限俗中有全禅契真谛不妄为作是记傥书
入石记持向仲房古矜二长者参之
　　梦墨亭记(祝允明/)
子畏天授奇颖才锋无前百俊千杰式当其选形拔而
势孤立峻则武狭童幼所志以为世勋时位茂禄侈富
一不足为我谋少长纵横古今肆恣千氏一日忽念欲

了其先人之遗望且以毕近易事乃苞铦坊滔萃神
于科第业闭户一岁信步闱场遂录荐籍为南甸十
三郡士冠人骇之而子畏自顾折草尔由益信人间事
无必烦智虑者当是时且以谓崇爵显章晨金午玉
阶升而矢流耳曾侥朕于闽之神所谓九里湖者梦
神惠之墨万个子畏谓涂楮画素或但成细琐艺
玩殆涩儒腐生之业亦何直许云是殆匪如响者也
领荐之明年会试礼署乃用文法诖误卒落荐籍

人又骇之而子畏夷如也去覈求神钤天轨至理极事
山负海茹钻琢窈恍于是心益精学益大而迹益放或
布濩馀蓄以为图绘日月山河霄汉风气烟云雾雨花
鸟树石仙崖鬼窦奇夫旷人侠子媚女薪钓戎胡虚市
舟骑千形万模皆务为凌誇横突峻掘谲诡周曲碎
杂无可求诣各至妥帖地必将躏古人之輹踪惴惴然
惧一失足俗驾当其妙解超然冥会乃复以为业无
大小神适斯贵是诚可以陶写浩素我心获兮比自

四方而归结亭阊门桃花坞中目之曰梦墨章神符
也谓独余为可记陈前故以来请于乎子畏自以为
志畅矣神符章矣余忖度之其果谓之然哉于乎然
而不尽者也往者王子安尝梦墨而以文章名余以
尝梦墨未知以何名审子畏之梦墨其果以画名哉
墨之用独画哉子畏之文岂特余等亦岂特欲勃等
第哉子畏不谓符文而以为符画子畏格气乃果独
是哉以为符文余且谓不尽而又卑于文者哉子畏以

文自居予犹进之有尽之用者犹为非子畏志之真也
又以画余肯为之真哉设余第徇子畏云尔已矣当不
畏人笑失伦又不畏神怒忽略苟且阿人哉神之祥子
畏不唯是也必然矣然而人之志最易止止子畏之志
无亦果本尔乎或是则不可不可必进以从余如子畏
不然又何烦以余文为哉
　　凤嬉堂记(赵釴/)
贵州古九夷地也尝读鲁逸论云孔子欲居九夷从

凤嬉心窃疑其言夫九夷自秦汉始通中国春秋时武
陵之蛮犹未款顺孔子欲居于此岂信以为可化乎然
当时屡于列国之君与其卿大夫竟不能一入其说
然犹可诿曰不亲至于七十子者日相从左右日弦
诵洙泗之间亦不能使由之不勇师之不辟求之不
敛况九夷乃能化而入乎至于所谓凤者古今曾几
见之岐阳一鸣收声已久岂逆知其犹在九夷否邪
则又寥远难期此必圣人有为之言也今九夷内附

悉为郡县溪洞之民皆崇礼教其酋长盘辟雅拜随
群吏抱牍日趋事不少怠问其俗而标枝野鹿之风
犹彷佛近古其时孔子之时何如使天下无凤则已有
凤不在中土必在此无疑余偶承役来此人皆以夷为
辞余独喜犹冀一闻凤鸣乃为堂于玉池之上题曰凤
嬉又遍树梧竹邀求琳琅之实此其可以招致乎夫唐
虞之时凤凰来仪虽遇文武神圣之君益禹稷契皋夔
奋庸之臣内外相成协气四匝故灵物毕致今主上

方隆唐虞之德而臣人不能广脩和之政况庸庸如
釴者镇抚兹土虽有凤恐嗈嗈避长吏去矣此吾所
以有无穷之思也虽然凤之来不来不可知而臣人
奉职治此犹以陋目之不乐久于其地岂以为必不
可化耶夫在昔本不可居圣人犹欲居之今可居而人
犹不欲居其志意去(阙/)

　　爱山堂记(赵釴/)
凡人之情必有所适适者多外假假外以为适者其
终必移何则能适于其所适而不能适于其所不适
今夫樵者日入山而不知山之美渔者日游水而不知
水之美非山水不能悦愉其心彼其中本无丘壑川泽
故耳是以好奇之士以风流自命每探岩穴对灵胜鬯
意玄远歌咏所怀翛然有出尘之想及转而投之狭阸
之区寂寞之野少拂所愿欲反气挫悲叹岂情好固有

时而异耶所谓能适其所适而不能适其所不适也适
其所适者遭适其所不适者忘其相去远矣吾自少
爱山每读书山中尝终日不栉虽深谷峻岭有命之
游者即蹑履相从其性然也辛酉秋忽有贵州之役
问所尝往来者辄颦蹙为余踌躇曰其山狂川怒最
为骇人而蛮烟瘴雨又昕夕莫定所谓扪天捏石之
难也余惑其言不能不来来则前所谓险者若失每
度岭见飞鸟出人履下其怀益旷及循登入谷仰视

后骑蹀蹀在顷上如画几前见群峰碧围云出肘腋间
则又恐列不密余无得于山而爱好若此虽亦不能
自解然贵之诸峰惟南郭最秀旧有使馆既卑隘不
饬又背山临市余乃徙而南正与诸峰对堂成见山势
欲来岚光蓊勃飘飘若与云浮旅思顿舍非惟吾乐之
而诸大夫久滞于此虽有不乐者无不色喜因以爱
山名之独怪世之傲者好诡为论说不让近见太史升
庵氏品叙山岩之异遍于天下于贵州之山独丑为诋

辞此其说当乎夫内适则培塿泰华内不适则泰华
培塿其境在内不在外苟乐必选胜则所不足乐者
必多昔人有云美者自美吾不知其美恶者自恶吾不
知其恶吾惟爱其崒嵂葱郁有拒日槩云之状而
已恐后之人惑于其言有不乐于兹山者故又为之
说云
　　倚丰亭记(赵釴/)
倚丰亭者倚丰山而作也丰盖滁之望山人皆环而

居之山亦郁负灵异往往朝冠云则昼必雨故滁人
凡有事于场圃耕耨兴作必望丰山云气以卜晴雨
其岁时水旱祀之尤应嘉靖戊午余督收至滁时秋
多雨雨反败稼至已未春不雨夏亦不雨民始望而祷
之谓雨可立致已而久不雨民咸咨叹曰天不我仁丰
山乃亦不我雨邪何昔云而今不云也若有移怨于丰
山然者余乃解之曰大山雨天下小山雨一国山岂不
欲时风雨兴利百物使民奠安其土哉况民所以祀而

礼之岁亦勤矣今乃有不尽然者非丰山之所能为
也虽然丰故雨之矣然雨未至而人望之雨既至而人
弃之沟渎不遂隘障水不安其藏随泄而随取之虽有
慈亲弗给矣山川若之何此专倚丰山而不善用者也
使善用之则昔雨即今雨矣何也吾尝见吾邻人翁矣
东邻贫西邻富吾就西邻而问之曰若何以富于东
邻也曰亡它惟得天而不尽用乎天得地而不专任乎
地如斯而已矣曰其道何如曰天有时吾则相之见

生树生见死穰死天有泽吾则留之存其有馀不弃其
既往故为池塘为陂泽为畎浍务期足用往往天之泽
十之三吾之自泽十之七故三时不害于地亦然刚者
令柔柔者令刚燥者令湿湿者令燥又棘则肥下则埤
高则抑险则易地方人力相半岁率多穰东邻翁则
土宜不任草秽不剪时盈则涝时涸则止故种稑禾
不为稑种穜禾不为穜以是与吾异噫此善用者且无
多求于天地况山川乎知此则知丰山能利滁滁人不

能自利耳又何怨于是滁人始知耕此吾亭之所以
作也亭在丰山之麓旱时尝同僚友与民望云于
此故因以立亭又恐民之时至而忘吾说也故书其言
于亭中俾游者观焉所以告儆也
　　偕乐亭记(赵釴/)
桐四塞皆山其最胜者东则有浮渡山白云岩南则有
大龙山小龙山皆去县百里北则有洪涛山麒麟山
西则五岭挂车山皆去县四五十里其最近则龙眠山

凤凰山灵泉山然龙眠其山邃凤凰其山峭游者岁
不能一至惟灵泉山秀而磅礴为县之后龙自仙
姑至王母塔横亘数里皆其支也民枕山为居为县
之右闾闾之中为正学书院为辅仁会所书院之后
有山窿然而起圆上泰下高不数仞见可百里是年
古泉盛亚卿欲移居其上力不能就侯登而四望见
群山垣列而村居市廛秩秩于白云紫雾之中龙眠
水桐陂水穿闾里左腋蜿蜒如白龙南下而练潭鸭

湖白兔河诸水纬注而络汇之与山演漾生奇侯曰有
以也桐无城郭而安不贸易而足岂非山水郁盘风气
完聚故邪是山诚不可无亭乃郭其巅为屋三楹期月
始成一时观者欣忭如突入层霄山水骤合因名亭曰
偕乐其丞李君某簿张君某尉丁君某伐石纪侯建亭
日月求余书其事以传余曰旷哉侯之见也今之仕者
喜言忧而忌言乐故其之官也与小民言悯其穷而
恤其困呜呜然如新出汤火而浣濯之计不十全不

已其与上大夫言又极言民俗之惫而吾所以拯之者
若此之勤使闻者恻然称叹以故其声日广以大其
擢而去也常不待期至于山谷之美溪壑之胜可以一
览而乐者亦垂睫不顾比叙不入曰吾暇乎哉及考其
政则未必然此无他无爱心故也夫乐生乎爱故爱荫
者及树爱屋及乌岂有爱其人民而不及山川土地哉
吾尝见家人翁过其诸子之舍矣虽一山一水一草一
木无不如念环视其田畴易陂塘固林园茂则陶然乐

之否则怒及其过它人之舍则不然矣故古之人与民
偕乐非真列屋而居之推甘而食之悬钟鼓而悦之各
得其情焉尔夫乐者何情之所适也吾适人之所适
人亦适吾之所适交相爱者也知此道者吾于周侯见
之矣周侯之至桐也适万事更新之日人皆锐于求治
其于民事犹之比栉发发及之矣侯询俗察情日民不
以为苦柰何劳之一切与民休息人曰桐人悍侯曰人
畏罪云何悍人曰桐人诈侯曰猎者狡兔安得不狡云

何诈桐人曰人多讼侯曰人情不得其平则鸣云何不
讼上既安于清净而无徵召㪣扑之烦下亦安于闾阎
而无奔走震惊之扰是不伪为忧戚以相誉悦者也
但见以里役至者不及庭而退以粮税至者不弛肩而
退以告言至者不越宿而退恬然相安于无事此亭之
所由作也虽然吾尝疑古之贤者喜雨有亭丰乐有
亭本因一事而作亭乃至今存使其意止此然则雨有
时而暵丰有时而歉将若之何审此则知所以为乐

矣侯以乙丑进士来令桐年不满三十以赤心临民
惟其心真故乐亦真忧亦真余爱其与人真也故
乐为之记侯名芸字用馨别号仰南湖之景陵
人
　　助山堂记(赵釴/)
善哉山水之胜登临之乐莫如柳柳州但柳州挟盛
气多凭陵山水余尝疑其言曰地虽胜得人焉而居
之则山若增而高水若辟而广堂不待饰而己奂是

人有加于山水矣后入贵阳由武陵辰沅而上见山峻
水冽而怪石嘉树交赞为奇窃叹为仙灵之都达者
所宜考槃曾无一人乐于其地反罪及山水曰山狂水
怒然后知地虽胜不得其人秖以陋信矣人之有加于
山水也余有田一区在麒麟山中见高峰叠嶂四顾
墙立而竹树骈植苍翠相辅意其中必有人不及知
者因令土人为导日游一山见笃山之孤特小龙之峭
丽麒岭之崔嵬石鼓之蜿蜒莲花峰之高秀舞蹈岭

之徊翔玄玄峡之郁盘龙门冲之幽深虽不能与名
山争胜亦一方伟观矣因为堂于石鼓山下尽揖群
山而友之山亦交臂结驷迤逦若向吾而奔风雨晦
明拱立不去尤宜月出如营垒中观天刁斗不鸣绕
身戈戟各赋诗一章告于好事者好事者乐余之乐
往往有欲游者则迎致之其欲游而不能游者则强
致之游而不欲去者则慰留之山亦稍稍闻于人矣
每酒酣辄酹地而谂之曰山乎灵乎其不灵乎如其

灵则吾效力于山抑大勤矣山固漠然于我其清淑磅
礴之气既不能尊我德行又不能兴我事功绩我文章
徒以色象索我则余诚无负于山山实负余矣闻者大
笑因名其堂曰助山欲山灵之嘉贶于我也堂成于嘉
靖乙丑九月
　　发奸亭记(冯恩/)
乃嘉靖壬辰夏四月七日予按事至宁入院署翌日过
东亭见照壁绘画一麟头角蹄鬣为矢中伤问左右

云此射亭也旧设号矢监司按临公馀则射中之以
舒牍簿之劳予不忍之示宣城尹汪俸以宋奸臣秦桧
代之仍置彤弓二镞矢百凡我同官暇则援弓发奸中
其黑心为上胜中其首次之中其腹其四肢又次之不
中者为负焉呜呼好直恶佞人之秉彝麟王瑞也孰俾
之蹶足于东山桧奸雄也又孰俾之保首领于牖下
今麟逝矣桧死矣麟逝而形存焉桧死矣而臭遗焉
形存吾爱焉己矣夫孰知其逝臭遗吾恶焉己矣夫

孰知其死逝者吾且爱之况忍以中伤之乎生者吾既
恶之况肯以附会之乎不忍中伤不肯附会则舍麟而
矢桧也亦宜
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　明文海卷三百三十三