钦定四库全书
　明文海卷二百八十九　　　馀姚黄宗羲编
　　序八十
　　　送序
　　送陈直夫先生序(庄昶/)
余在京师时见天下之贤者多矣得与十人者交焉如
陈白沙之大罗一峰之廓陈直夫之直李宾之之敏娄
克让之公潘应昌之伟章德懋之浩沈仲律之温黄仲

昭之畅林缉熙之雅皆予所不敢望而及者予皆取以
为友是十人者不以余为不肖亦皆有愿纳交之想而
直夫与余又有婚媾之雅视他人尤厚善未尝不责过
未尝不规凡所以教诲余者无一不尽而余亦不敢负
直夫也其后余以忧归病不能出是十人者或远或近
或去或不去与余聚散不常而直夫亦十载不一见今
年直夫起复御史余喜得侍时或听其议论以助不及
未几直夫又与应昌出而佥宪大藩矣余之喜者又不

能不为之惧也余终于何所归哉直夫将行过江与余
言别余留之三宿不能舍去直夫亦以远别于是极论
古今上下人物题品略尽凡所以规余者亦无不至直
夫视前日盖加直矣直夫因自谓去其官居于乡者十
年乡之人皆以直夫之直为好奇虽直夫亦不能与之
以自辨者于乎直夫果好奇哉世俗之人软美圆熟上
下雷同不以为怪偶见吾直夫之直抗不容物譬之夏
雪冬雷见者必骇不谓直夫之好奇吾不信也直夫学

圣贤之学以孔孟为法直夫之奇其殆孟子之英气伊
川之过刚者哉人以伊川孟子为非圣贤不可虽然圣
贤以纯粹为质宽恕为心攻其恶不攻人之恶见其短
不见人之短坦坦乎宽平广大之地廓落乎天包海纳
之中而泯然渣滓之浑融形迹之俱化也若夫英气过
刚者不能无少瑕疵圭角一世而凌厉万古自攻之旗
累仆累踣而攻人之陈则雷动鼓行于鸿门井陉之间
为之不少贷矣嗟乎严霜烈日果如和风甘雨之可亲

乎龙蛇罴虎果如凤凰麒麟之可爱乎孟子之与伊川
吾固知其非颜渊明道之比也直夫于此当何如哉宾
之赠直夫之诗曰病来缄口坐今日为谁开事忌于名
近身宁与世猜凤鸾终瑞物鹰隼亦雄才毕竟将安作
烦君次第裁盖将进直夫于圣贤广大之中而望其划
削乎崎岖棱层之地故耳故今于直夫之行亦以是为
言非以孟子伊川为非圣贤也吾闻白沙以东白先生
之请将主白鹿洞直夫出此以求印正当知余与宾之

为不敢诳也
　　送戴侍御提学陜西序(庄昶/)
浮梁戴先生以侍御提学南畿既数年绩用告成擢陜
西提学副使江浦掌教吾先生送其行先生谓宜有诗
吾先生曰吾诗岂足为先生重请一言以重于子夫吾
先生以属予以迂属者不足为先生重迂者岂足为先
生重哉吾先生曰何谓予曰世方病迂见夫迂者不以
为狂辄以为怪予知世之病此辄谨闭其口不敢苟出

一言戴先生虽不予病然越雪蜀日不疑足矣尚敢望
其九鼎予乎吾先生曰言之吾请致之当有择也予乃
告曰杨墨之害甚于申韩佛老之害过于杨墨人皆知
之科举之学其害甚于杨墨佛老者人岂知哉夫何甚
为我兼爱寂灭虚无杨墨之学盖足辟矣至于富贵利
达患得患失谋之终身而不知反者则又佛老之所无
也是故古之学者八岁入小学十五入大学洒扫应对
进退之节格致诚正修齐治平之理自近而远自易而

难施之有本进之有序科举之学亦有是哉惟能斯能
盖夫必也属联比对而点缀纷华某题立某新说某题
主某程文皮肤口耳媚合有司五经四书择题而出变
风变雅学诗者不知丧吊哭祭学礼者不知崩薨卒葬
学春秋者不知呜呼此何学哉富贵而己利达而己觊
觎剽窃而己明德新民果如是乎性分之内果有此乎
昔朱子谓庐山周宜干有一言极好朝廷若要恢复中
原须罢三十年科举始得科举得士恢复中原计也周

宜干乃欲罢之何哉岂以科举为媒利之阶而其人不
足以知亲上死长之道故欲罢也昔胡楚浚又谓科举
之外自有义理曰外云者科举自科举义理自义理科
举无义理也夫道不明岂道罪哉科举害道也凡人得
所恃以为人者道也所恃以参天地者道也所恃以经
邦国者道也科举之学是害道人何学哉今之世科举
之学盛行求者曰是取者曰是教者曰是学者曰是三
尺童子皆知科第为荣人爵为贵一得第者辄曰登云

辄曰折桂辄曰登天府欢忻踊跃鼓动一时自童习以
至白纷率皆求之殚竭心力必获乃己至于所谓义理
所谓性分曾不知果何物也糜烂横流不可收拾把持
斯道今果谁乎先觉后生今果谁乎予则不能不有望
于提学诸君子也戴先生安能辞其责哉吾先生曰有
是时王之制要之不可尽废予曰君子仕道必科举哉
如虑废也利达绝之义理开之教其涵养道德于平时
不得己而发为科举亦无不善昔东莱得一文卷便识

为西江陆子静时王之制废乎否乎吾先生曰似矣毋
重自迂请书以告戴先生
　　送三峰归南海序(罗伦/)
南海之涘有三峰焉蟠居广博意气端重色如赪玉者
两峰也风骨巉岩气度轩豁如神人异僧使人望而敬
之者南峰也娟好靓秀如素女静姝远之可爱而近之
不可狎者东峰也烟消霞敛风清日明阴阳和畅万景
妩媚眉睫间一接佳气则精爽飞动神情怡悦及夫云

雾歘起雷电晦明则神没鬼出骇目惊心倏忽万状此
三峰之所同也两峰在东良容君彦昭有之南峰在玉
楼之西易君德元有之东峰在魁江之上陈君秉常有
之三峰之外在番禺者何氏有矩峰在东莞者林氏有
熙峰三峰高出白云九曜石鼓大奚诸山皆俛伏其下
不敢抗视五峰脉脊皆自昆崙昆崙在白沙南世传颍
川白龙所宫天下文明则见海南诸山昆崙最高蒙泉
润泽可被千里屯云肤寸可雨天下与罗浮相望群峰

列岫层峦叠巘凡出昆崙者皆磊落奇诡特异众观虽
跨州超邑横河绝海而端严拱抱尊面昆崙如弟子之
服先师无违背者武夷之西云谷之东蔡氏有九峰胡
氏有五峰成二山之伟观此五峰者不亦重白沙昆崙
之伟观乎客有好奇者曰子知南海之昆崙矣知西海
之昆崙乎吾能言之其大蟠天地其高蔽日月阆风之
苑玄圃之墟宫天帝而馆神人其入中国者北纪则嵩
华恒岱南纪则岷峨衡庐小天下块三山杯五湖者皆

昆崙之支脉为之也子欲尽天下之大观吾与子其俱
往三峰主人同声曰诺吾将由南海之昆崙陟西海之
昆崙矣遂仗剑长歌浩然而往
　　送参政盛公以端之江西序(张弼/)
古称为政者以移风易俗为难盖非有其本者不能也
有其本矣非持之以久不能也是故虎狼噬人驱之而
止洪水垫溺疏之而止旱暵为虐一雨而止剧寇弄兵
戡之而止惟风俗偏蔽不可以力竞不可以智攻不可

以期近效所以难于禦大灾捍大患也若江西大藩文
献攸萃民服农商士尚经术海内鲜俪然郡县之间文
献弥盛健讼弥张珥笔怀牒者百十为曹凿空煽虚变
幻奇诡虽绝人之辩莫能致诘诗云雀角鼠牙未足以
为喻也呜呼岂经术使之然耶而世之知经者未必然
也若曹不知有经耶而俨然婴冠束裳者亦或蹈之何
也将假经而济奸肆奸而贼经耶经而至斯戾亦大矣
然不世之士往往挺出其间岂以讼徒苛责深求能成

人之贤耶何斯贤之化反不能及皇明抚治百年良吏
临之亦既多矣抑山川之秀有戾气以间之欤皆不可
知也吾乡盛公拜江西参政而聊一问之公绩学有闻
凝然重负谦厚慎密内明外和尝任兵部之武选而釐
弊设条绩效独著近任工部之营缮甫逾三月上下咸
惬真良吏也化民成俗之本立矣协恭寮寀期以岁月
顽风陋俗纵不能顿革宁不少为止息以从善良耶吾
不信也昔人谓天下无难事书以俟之公名纶字以端

以戊辰进士起家云
　　送学士王先生之南京翰林院序(张弼/)
夏商周皆盛治之代也而后世之治出于周特详不徒
文武造周成康守成宣王中兴之大制也后稷公刘太
王王季之生养微显兽腓鸟翼复窑伉门下及闾巷荒
遐闺闼之幽筐笤之细靡不有闻岂其时近其文备哉
去于诸侯燬于暴秦文非备也文武而上与夏商俱时
弗后也盖惟二南七月思齐生民崧高江汉诸诗传播

在人简籍虽毁亦不能泯故三百篇独全于后世而言
周之治特详也我朝仁祖淳皇帝发祥启圣于中都太
祖高皇帝肇基建极于南都迨太宗文皇帝肃清缵述
其宏纲密纪固掌在有司载在史官万世攸遵然其委
曲深微非史法可得而悉也弼尝游南都好从长老问
遗踪往绪欲就一隙之光以窥日月之明传闻罕覈滋
久滋惑间见篇章亦多肤末哤芜弗足稽也韩昌黎所
谓扬厉无前之伟绩铺张对天之宏休非今日作者事

乎毗陵王先生廷贵拜学士之命之南京翰林闻者咸
以斯任优游恬旷若在风尘物表所谓吏隐者也弼窃
以原荼丰芑岐凤囿麟徒以发舒于咏歌者盖有年矣
今先生往履其地抚其迹质其事仰圣谟之渊弘左右
之忠荩而所以笃无疆之基业者不于此时而述之将
何俟乎不可谓郊庙有颂而风雅可略也矧编之简籍
幸彻宸聪则可以鉴创造之良艰持守之不易默格潜
孚殆不必昔之侍细㫋伏青蒲而功自倍岂徒言治者

得其详哉吾知先生之不自暇矣况南京之职文事者
惟先生而己少暇则应四方之求铭功焯以垂金石亦
所以著国家之盛治于悠久也先生何能自暇哉有乡
进士李应贞者生长于南都好古博洽百年之迹颇言
之有据先生叙述于咏歌间其亦容赞一辞乎弼辱先
生之知于斯行不敢徒羡先生之暇也尚听雅颂之音
洋洋盈耳驾皇明于成周之上矣先生何暇自逸哉
　　送刘世美还京序(章懋/)

成化丙戌春三月廷试进士赐罗伦等三百五十有二
人及第出身有差既而循故事选进士充庶吉士员居
之翰林膳以大官而不劳以职务俾之尽读中秘之书
以修其所能充其所未至盖将储养成就大其器业以
大他日之用其为人才治道计者至重也惟时在列之
士闽中林亨大王世英吉水宋尔章华亭张汝钦姚江
邵惟贞天津刘世美莆阳黄仲昭东安施彦厚洛阳翟
廷光淳安商懋衡安成李廷章耒阳谢元吉江浦庄孔

易石宗海贵溪毕廷珍新淦何惟一山海郑克修甬东
章元益上虞陆克深海虞李世贤番禺钟美宣闽中王
文魁张寿夫皆一时俊髦而懋之不肖亦获厕名其间
凡二十有四人咸以布衣首际隆遇罔不感愤思奋图
惟报称相与切磨讲习端乃心正乃学砥砺乃名节平
居论议必以古人上不负天子下不负所学相规勉慷
慨自许契谊相投盖金可断而兰与臭也岂非一时之
幸哉居岁馀而寿夫文魁相继以卒亨大复以母丧去

存者盖二十有一人未几而拜官之命下矣尔章世贤
仲昭懋衡与某皆为翰林编修孔易检讨彦厚廷光元
益皆给事中元吉克修汝钦惟贞惟一廷章皆监察御
史世美世英宗海美宣主事户部而克深礼部廷珍水
部出视事于济宁或官守或言责各有攸司曾未踰时
而某与仲昭孔易俱以罪责补外仲昭知湘潭孔易判
桂阳某亦待罪临武遐荒万里自分永与朋旧暌隔矣
己而以言者留南都仲昭暨某评大理孔易副行人其

后元吉以言事忤旨出为南陵丞惟贞谪知浦江美宣
谢病归南海皆道出金陵邂逅一叙平生独恨尔章又
尔物故徒以旅榇过此某等又相与哭而送之江之浒
追感畴昔宁不为之慨然也耶去年冬世美适以公事
来南都寓于馆人者四阅月因得数相过从间与道旧
则世英复以忧去克修诸人亦往往衔命走四方其朝
夕聚首于京师者无几矣离合升沈可慨如是而况数
十年后耶世美他日还都访旧其意念当何如也

　　别湛甘泉序(王守仁/)
颜子没而圣人之学亡曾子唯一贯之旨传之孟轲绝
又二千馀年而周程续自是而后言益详道益晦析理
益精学益支离无本而事于外者益繁以难盖孟氏患
杨墨周程之际释老大行今世学者皆知宗孔孟贱杨
墨摈释老圣人之道若大明于世然吾从而求之圣人
不得而见之矣其能有若墨氏之兼爱者乎其能有若
杨氏之为我者乎其能有若老氏之清净自守释氏之

䆒心性命者乎吾何以杨墨老释之思哉彼于圣人之
道异然犹有自得也而世之学者章绘句琢以誇俗诡
心色取相饰以伪谓圣人之道劳苦无功非复人之所
可为而徒取辩于言词之间古之人有终身不能究者
今吾皆能言其略自以为若是亦足矣而圣人之学遂
废则今之所大患者岂非记诵词章之习而弊之所从
来无亦言之太详析之太精者之过欤夫杨墨老释学
仁义求性命不得其道而偏焉固非若今之学者以仁

义为不可学性命之为无益也居今之时而有学仁义
求性命外记诵词章而不为者虽其陷于杨墨老释之
偏吾犹且以为贤彼其心犹求以自得也夫求以自得
而后可与之言学圣人之道某幼不问学陷溺于邪僻
者二十年而始究心于老释赖天之灵因有所觉始乃
沿周程之说求之而若有得焉顾一二同志之外莫予
翼也岌岌乎仆而复兴晚得友于甘泉湛子而后吾之
志益坚毅然若不可遏则予之资于甘泉多矣甘泉之

学务求自得者也世未之能知其知者且疑其为禅诚
禅也吾犹未得而见而况其所志卓尔若此则如甘泉
者非圣人之徒欤多言又乌足病也夫多言不足以病
甘泉与甘泉之不为多言病也吾信之吾与甘泉友意
之所在不言而会论之所及不约而同期于斯道毙而
后已者今日之别乌容无言夫惟圣人之学难明而易
惑习俗之降愈下而益不可回任重道远虽己无俟于
言顾复于吾心若有不容已也则甘泉亦岂以予言为

缀乎
　　别甘泉子序(黄绾/)
予欲学以全夫性之道知寡闻不足与乎大明欲其友
三年而不得求其师六年而不遇自谓终焉弃德者矣
反而视之其身常如槁其意常若失得一官若负秽或
有告之曰越有阳明子来矣子何不知亲耶乃亟趋其
馆而见之阳明子坐与我语归而犹梦之觉恍若阳明
子临之而不敢萌一毫于私于是乃源源而见之遂不

知有我之百骸九窍矣阳明子曰有南海甘泉子者在
予交也子岂欲见之乎翼日偶于阳明子之馆见之其
容简其心一其示我之言蓄而尽入其馆遂拜之于是
二子之庭日必有予迹矣阳明子曰吾将与二三子启
雪窦帝西湖以居诸甘泉子曰吾其拂衡岳拓西云行
与我三人游之又相谓予曰子其揭天台掀雁荡以候
夫我二人者予曰我知终身从二子游二子有欲我何
弗勤且我结两草亭各标其号以为二子有焉何如无

几甘泉子将帝之命欲之于安南之国予则忧之曰聚
散其自此乎子其舍我矣或问曰何忧也子过矣天地
之道理以同聚物以异散今子三人理则同矣物则类
矣浮游之间何往而不与聚而子犹疑其散耶曰吾欲
之甚而易之惑也夫自世丧道世之君子白玉于外而
中䃉也其不可与道也久矣而吾忽得二子者不啻景
星快见而凤凰乐睹之今离索于此此吾之所以为忧
也是何过哉子行矣遂书其言投诸其笥以蕲子之不

我违也
　　送太守程君之任序(罗钦顺/)
昔阳道州自署其考云抚字心劳催科政拙余尝以为
拙之一字当为巧者发尔不然未为得也夫巧固伤民
矣而拙将无瘠其国乎国诚瘠未必有肥民矣何以验
之往年贼瑾用事有司率承望风旨累年租调之违负
者举之如不及缘此横取民财一郡多者奚啻千数万
名为劝借而实则威之以严刑徵诸前闻是谓白著吾

民皆不堪命而卒无所于告也巧之为祸其烈如此不
可畏哉然推寻事端则凡违负之多未始不由累政之
拙在平时或可牵补一旦事变百出国用且窘元载之
策势将必行斯民安得不重伤乎是知巧与拙皆不可
也尝闻汉宣帝论及良二千石首以政平为言要之催
科之政惟平乃善夫所谓平者豪强不得以苟免贫弱
不至于见侵惟正之供取必以其时其非时之调发必
不得己则审其轻重缓怠而通融之有术如是而己矣

夫有地数百里民小大以数十万计政事之当平者诚
不少乃若关于利害之大者宜莫过于催科催科之政
平则实惠及民而国用常足上下之情两得为郡者庶
无负矣今之君子可以此言告者程君汝南非其人乎
君初以家学登弘治壬戌进士第授南京户部主事历
升员外郎郎中详敏寅恭声称籍甚当道兼采其资望
爰请于上俾知衢州夫以君存心之良得名郡而理之
其致劳于抚字也必矣而况在户部日久中间屡奉堂

劄有事于外服其于民情之舒惨国计之盈缩缓急之
际可恃与否夫孰非其所谙则夫催科之必平不伤于
巧不失于拙又当于君见之矣且为郡之赠岂无安养
教化可言而顾于催科是讲则以大学之教固尝深致
意于理财也理财之道得然后安养可遂教化可行不
然心虽劳竟何益哉用敢以此告之君以附忠告之义
以复其寮友杨君景奇朱君廷辉辈之请
　　送太守欧阳君之任序(罗钦顺/)

吾邑称士族推欧阳氏百数十年来登仕版者后先相
望往往以才行著闻于时赐之其一人也君初以己酉
贡士典教湖广之应城应城学者皆乐从其教人才为
之一盛后登壬戌进士授南京工部主事遭外艰去服
阕改吏部进文选郎中所至皆能其官盖其识见明应
酬敏动必稽乎典法而未尝不合于人情此所以克有
佳誉也兹拜金华太守之命舆论翕然以为宜之任有
期其同官诸君子来请余言以为赠余与君居同邑且

有连同官南都相处之日久谊固不容以无言也惟金
华乃浙东名郡其景物之胜自齐梁时已为诗人所赏
逮宋中叶大儒吕成公出卓然以兴起斯文为已任遂
启一方道学之源相去未百年而何王金许四君子相
与导其委至于近世则又有枫山章先生相与扬其波
渐及士民其习俗要为端且厚矣君往而为之守岂待
于他求哉余尝闻古之有邦家者其才智虽远过于人
人然犹必有所友有所事盖稽谋考德既以为在我之

资而养老尊贤又所以为士民之劝身不出户庭之近
而化行千里者此其机也世降以还人情多喜于自用
师友之谊鲜克致隆所以功业如彼其卑无足怪者今
浙中大老幸有若枫山先生在君所敬礼宜莫先焉考
德稽谋匪朝伊夕于以𤼵挥于政事将见举无不中劝
无不从其士习固将益端民俗固将益厚矣夫如是君
且优优然得以其暇濯八咏之清风玩双溪之明月𢋫
都人之丽句以系他日之去思其佳誉之有终名位之

远到也不可必乎余尝佐枫山先生于南雍多辱教益
奉违日久每用驰情辄因君行附致区区之敬
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　明文海卷二百八十九