钦定四库全书
　明文海卷二百八十　　　　馀姚黄宗羲编
　　序七十一
　　　赠序
　　赠南浔人丁叟序(杨循吉/)
士所以学者将以为天下用也无以自见而又恐人之
弗信故以其所有著之为文盖志之曰吾之用也必若
是此乃士之所以为文者而非虚言也及后世求士不

以文好士之文者甚少而士之文益贱抱其文无所于
售公卿之视之者以为润色粉采之具不以此重于士
之文可以无作矣幸而有无势之人不得志之友间复
好之而士聊亦以此自慰藉相与出其心志之所得者
一共读之以为乐然岂士之愿也哉予少为士切有志
于学学未至而莫敢以文谒人不知今天下之好文与
否也南浔人丁叟未尝读书而勤勤来乞予之文此固
得于谁乎而亦何用哉然余以为士之文苟不为天下

所好则苟有来欲之者虽不知皆可与也而士至于使
叟好其文而无所用于士则亦可叹息矣而岂余之愿
也哉
　　赠李典籍序(崔铣/)
高陵李先生守典籍三年考绩得上考将还南监司諌
吕道夫偕铣往饯之李先生吾友吕太史仲木之外舅
也吾友之贤天下莫不闻先生恬雅沈笃见容者消其
吝接言者去其躁昔孔子称子贱谓鲁有君子焉夫君

子者教立则变宋有石介者直讲也太学自介兴故道
有可尊不计乎其官人有可师不赖乎其势先生之职
典籍也自经而下咸在焉凡数十万卷矣当年不能诵
其辞累世不能究其学太史公巳病之夫先生之道存
乎经耳学者倦于行于是乎深性命之谈亡其本于是
乎长鞶革之饰始也以经进而中也与经戾是故习词
赋曰屈曹而已矣不曰风雅习文章曰迁固而已矣不
曰典诰习训诂曰王郑而已矣不曰伋轲习事功曰律

例而己矣不曰经术习玄理曰虚静而己矣不曰孝弟
习通变曰谋术而已矣不曰仁义甚者剿古义而易其
文卑已就而高其论代增人沿假以名世学者皆眩迷
而不知要铣闻之古诗三千篇孔子删为三百而后始
可诵法夫慕父母者孝子之行履六经者醇士之学是
故经行而习同习同而德立德立而化行化行而后天
下国家可从而理也
　　赠吉安张太守序(马中锡/)

六曹皆官也世独多刑官六经皆学也士独好精法律
学谓其一官刑曹百务皆谙一精法律终身取办视他
官若不足为矣故人恒多刑曹官而刑曹官亦以此自
多予未敢为尽然而亦未敢昌其说成化甲辰春秋官
员外郎张君抑之以年劳迁吉安守抑之先君子尝赞
太平郡幕有遗爱民至今怀之侍御邹君公辅郡人也
因谒予文以赠予往未敢昌言者今可以言矣夫大江
之西固多剧郡然十三郡中吉安号为尤剧迩年俗渐

于浇民健于讼非得长者坐而镇之不可默挽其驰突
而潜消其桀骜岂专刑名法律家所能谙且办哉予官
諌垣八年于兹校阅刑书封驳舛误习见所谓刑名法
律矣奸者舞文以规利廉者弥文以近名刻者深文以
示威不一再转辄丧所有负所学恶在其为谙而取办
哉亦尝习闻抑之矣其为人务为长者其立心恕其决
狱平其为文无一切深刻巧诋之辞其貌谦其气冲虚
不自多精于律学不自谓为精以是为守易易耳岂必

取藉于彼哉若刑名可以取办法律可以谙务则商鞅
韩非辈驾伊吕而失孔孟久矣夫六经检心之书也法
律刑人之书也学者明经致用尚藉之资奸伪以坏心
术况法家流乎窥抑之之风度而上溯其先人之流泽
抑之之贤固有自来而牧民异政有孚惠心果非一刑
名之可例论也譬之役狙者然豢之者固得其用扑之
亦可得其用相与角于市无异也至纵之林木之间而
招之豢之者狙见且来而扑之者狙见即走矣法家扑

狙者也抑之豢狙者也豢与扑其为道殊其致效亦异
吉之民其亦知所审焉则可矣
　　赠李明府汝弼序(马中锡/)
进士李君汝弼补襄陵令人见其风范壁立制行斩然
正人君子之气可掬遂逆其为政有可观也一意勉以
入为台郎至形诸笔舌率皆䛕词而少规讽中锡独谓
其不然夫天下事未有慕乎彼而不妨乎此者也必若
而人之言是欲天下为令者动辄以台郎自许而后不

敢怠其政吾见天下之令从兹弊矣譬之食与猎然一
下箸之顷志在太牢则其饭脱粟也必无味一发轫之
初志在逐麋则其顾兔毋怪乎其不审也今期人美政
诱人美官何以异于是政恐其致力于彼者专则用意
于此者杂而规圆殆未免乎毁方矣且今之为令者天
子何以知其贤而擢用之也其必先获乎守又获乎台
然后获乎铨曹而闻其贤于上乃召为台郎也否则虽
贤不能自达而欲为令者憧憧以求之可乎哉其弊必

将使人背兔以从麋唾粒以嘬肉巧其政以求售矣此
心一萌设机万种新誉日归旧学尽负君子忽焉下流
正人渐为曲士为斯言者导之也守有司也徵科者有
司之所事也台宪臣也绳人以法者也铨曹黜陟官也
责名检以进退人者也然惟巧者能中其嗜尚以获其
欢心焉故以徵科中守则取诸民也川渔原狩罟举无
逸鳞网合无亡蹄而守之心获矣以守法中台宪则法
苟匣存不顾政之虎逝而台宪之心获矣以名检中铨

曹则布被食饵者栉比以欺世而铨曹之心获矣大中
之有大获小中之有小获不中则无获也谁复抱拙而
不为巧中哉其䆒必至天下之邑无一贤今而天下之
令无一善政然后已吾故甚不满于以官勉汝弼者也
虽然涎鼎不可以诲乌获而举鼎者必乌获学讴不可
以责韩娥而善讴者必韩娥窥骢睨豸固不可以喋喋
献喙于正人君子而隼鹘雕鹗之群讵能舍正人君子
哉是则私有望乎汝弼

　　赠张巡司序(马中锡/)
蓧人张汝诚以精深吏事从事公府数年得官为即墨
右仓氏又数年以出纳底绩晋秩为武进奔牛镇巡司
以姻戚谒予宦邸视茫茫而发种种矣予进而告之曰
若知巡司官之道乎夫官以巡检名则其职在弭盗而
百务贵检察然今之盗未易弭而盗之情未易察也昔
之盗以贫今则殷富者亦或为之矣昔之盗以愚今则
号为士人亦窜身其中矣昔之盗畏法今则玩而易矣

夫搜捉之官巡徼之卒诇其所如而掩其不备所持者
法尔盗玩而易则法不足以制吾法不足以制而吾弭
盗之术始穷检察虽极于精明而无所于用且巡司卑
官也高位大寮发踪指示者也司督理者以多赇而通
音问主案牍者以稔熟而窜姓名势家为之居停主人
不敢物色贵幸为之保庇恩主不能尽法卑官何所用
其力耶是必端庙堂之本以清于源拔介特之操以励
于节倡舆论之公以正于俗源清则盗无所庇节立则

盗知所耻俗正则盗无所容不烦刑诛而盗可渐平然
此非汝诚事而亦非立谈晷刻之所能尽也禦盗则讥
察非常得情则哀矜勿喜汝诚之所当自尽者如是而
巳危言高论其于汝诚何哉于其行姑与之饮酒而己
汝诚嚬蹙言曰是诚难矣诚非吾所敢任矣书斯言以
畀我值清节敏才者将以告之或藉以集事遂书之
　　赠黄子省曾序(霍韬/)
昔年读文恪公哀荣录知文恪有门人曰省曾黄子者

公门高第弟子也善文辞继读空同集见空同与黄子
往复札书又见黄子所为空同集序又知黄子笃好古
文词所自作逼真六朝尝曰江南才士如黄子者可以
文辞表树于世矣惜不得聚语庶几共进古道而黄子
尚助予之蹇也乃今秋仲黄子来自姑苏过予见古楼
聚语累日复见所序水经见所叙西京杂记诸书则曰
黄子博雅之士也又见所叙高士传见所叙洙泗本旨
乃又曰读高士叙论可知吾子志之所希矣若洙泗本

旨予殆未之知也亦有以发我也乎乃今黄子告归曰
何以教我渭厓子曰予何能有益于子也予之荒陋何
能又益于子也若曰学以博古也子则既博矣若古文
辞子亦成家矣皆予所无能复益于子也尝闻之学以
洞见大原为要而戒于小道之溺譬之万井之邑邑中
之衢径什伍比联亦万其棼也有蚁焉曰吾将由径循
衢次究什伍默识之焉虽积月累年所由以识也不能
数径有鸟曰鹳鹳鹤之属也振翮而过万井之径一盻

瞭如学亦若是而己黄子于道务见大意其必为鹳也
无俟于予之言也予之陋亦何能有益于子也究竟大
成惟黄子也
　　赠王跃之还建昌序(夏良胜/)
文武一也后世而二焉今欲其一难矣兵农一也后世
而二焉今欲其一难矣此经世者之恒言也然有易而
一之者何哉每闻章缝谈兵法指画勍敌如在目中誉
之者曰文武才也介胄之士稍稍事笔墨约束衣带类

寒士人亦异视之兵制袭坏坐食以困农尺籍半虚调
发不足按籍刺丁壮威货乃讫猝有警备又驱以先之
冀伤败可以避法求其故则曰是以赋出兵之意呜呼
若是而为文武兵农一也是何其易易也欧阳子谓困
天下以养乱者虚矣而武士征行若弃于市书生制敌
一试而败独刘秩也哉是古之文也以资武今之武也
以冒文古之农也以寓兵今之兵也以厉农故今之文
武之一也余欲为昔之二不可得己今之兵农之一也

余欲为昔之二不可得已然而习尚非可以旦夕移规
制非可以草率议变而通之存乎其人则怀天下之忧
者于一方君长宁无有厚望者乎千户侯王君跃之余
少以文字友者也兹归守禦吾邦其于武事固当深讲
者而邦伯韩君又将家子跃之夫亦有所遇矣志相成
而类有所感则树兵以卫吾农者可几也且为谢曰余
亦谈兵者而今则已矣然亦岂但已乎盖思所以一之
者而未得其说也

　　赠郑子荣还曲江序(张岳/)
郑君子荣将归曲江诣予别予饮之酒而问道所由曰
有二西出新林浦溯采石入湖口泛彭蠡抵豫章城下
以归易矣而有彭蠡风涛之险东迂道千馀里以避彭
蠡历吴会横绝两浙绕衢信而亦会于豫章然迂回缓
曲不如西之捷也予曰行也期至尔无速于险道途所
次山川之迂径疾迟固将道之以至者也苟不止无不
至焉夫彭蠡风涛晦冥变化顷刻殊状使人心掉神慄

及俄而就定波平如掌一驶千里岂不足以快所适哉
然有幸会焉则整装东出缓辔徐掉其于至也诚的而
安矣嗟夫天下未尝无久远不可至之道特巧于涉世
者不胜于好径冀幸之心学饬于私见而名之信否幸
乎人事决于小数而功之成否幸乎天夫岂无所至焉
以自信其心由君子观之则有逡巡退避不敢一投足
于其间者多矣是故难易者势也近久者时也裁而处
之者义也化而忘之者道也道义所安命则立焉故曰

不知命无以为君子独归也乎哉子荣再拜曰守仁也
问行而得持身之方敢不敬夙夜于是复酌饮之而与
之别
　　赠郡丞春江李侯序(张岳/)
余昔居京师颇久幸官閒事鲜喜与恢廓辩博之士谭
论古今制度得失盖至于兵制末流未尝不慨然三叹
也人心之灵可使百世四海而相通至于血气之刚柔
强弱虽父母兄弟不能相授今使从戎者世及违其水

土风气履行阵于数千里之外往焉未必足用也民之
以世及从戎者徵调骚动困且极矣而戎卫之符檄交
下岁月未己识者咸知忧之特委诸莫可奈何曰法则
使然噫法固然也行法之意将不在人乎馀干李侯佐
治吾郡于郡事无所不与亦无所不善而清戎尤其颛
职尝叹曰今天下兵弛民困养兵之费既竭民膏血赡
之复驱彫瘁之民以充其无益之数吾势与位不能及
远泉吾赤子也吾敢慢视乎哉故佐卫五年四方戎卫

之符至辨其真伪量其远近审夫家众寡苏瘁之数以
权其当行与不当行者苟可以免吾民悉留不遣盖侯
势与位之所能及尽心力而为之如此若夫位守有限
非侯所能及者则与余同一忧叹而亦莫如之何也天
下之治非法制明备不足以摄人心而防世变及其既
也法有时而弊不知所以变通之复为之申令密禁而
法之弊者愈深固而不可解则当今之可叹者岂止一
事噫安得千百李侯者布满列郡以苏吾民哉御史简

公采侯善政而旌奖之盖亦有以知侯者故叙
　　赠王与乔南归序(张岳/)
嘉靖乙酉冬予北上京师仙溪王君与乔将赴选铨曹
实与偕行予尝入武夷上幔亭峰浮江达淮溯泗攸历
齐鲁旧墟遇景物会心或古今贤达遗迹辄徘徊瞻眺
不能遽去与乔儒家子往往能举史册所书者与余参
评其是非可否及予至京师幸职事稍暇抱疴寡出与
乔亦能以其暇日数相过从谈故乡桑麻节候以畅豁

幽怀如是者又三阅月则与乔既领选檄将归矣余告
之曰士不远游不足以知宇宙之大而宇宙内事与其
深思博考于一室也孰若足迹四达心目之力俱远然
后能尽无穷之变乎方余与与乔北上也寒涨初缩舟
滞于江皋河渚冰雪交冱严寒薄人而不甚觉者豪气
胜之也今炎暑郁蒸行者以为病余欲留与乔涉秋以
行而不可得岂非浩然归思亦有以胜之与夫阴阳寒
暑之变大矣人心有所向也尚能胜其变况有义理为

主于中则夫贫富贵贱荣辱死生之扰扰者真如飘风
浮云安能以有芥蒂耶与乔之官曰阴阳训术夫阴阳
之理未易穷诘若夫气与数则所谓寒暑之变其大者
然非理明不足以识之子归矣伯氏与奇读书穷理必
有得于是试以吾言问之
　　赠年友陈士特司教新泰序(张岳/)
昔人谓司马子长文得山川之助予尝考其足迹所及
自龙门南徙江淮而会稽而禹穴乂折而九疑沅湘既

已挹其精华秀丽矣乃循汶泗北放乎齐鲁之都则巍
然崛起者岱山诡然怪特者邹峄之刻石宛乎周旋揖
逊之迹若与神接者夫子所讲之射圃故子长之文浑
深雄壮而纡徐曲折又不失法度可谓至矣予爱其文
辞想其旧游处又恨无子长奇气不能迹而游之今年
夏吾年友陈君士特拜新泰学博新泰岱山麓邑而鲁
之故都夫子遗风存焉所谓巍然崛起诡然怪特宛乎
其迹若与神接者皆远近错望可按迹而知矧士特起

南荒北游京师又东而至于是也信乎追子长之大观
矣然子长之所得特以雄其文焉已耳夫子之道在六
经其行事之实在春秋而尤详于鲁其当时会盟战伐
归取之地荒城颓址不与人代俱往犹往往散见鲁之
东西郊想其人与事考其是非成败亦有使人咨嗟感
创不能自已其有助士特专门之学亦岂在子长之文
之下哉古之学者既有义理以养其心矣及他所以辅
养之具不一而足其在庠序则有释奠释菜之礼释奠

有乐释菜合舞乐有德有语而舞有位又习之于射以
观其德而皆以礼乐为之节如此其详也而今皆废不
讲其仅存者亦皆苟且灭裂不足以为法鲁有圣人之
风焉岂无闻而知者士特相与讲而行之以教其人所
以养心成德又岂但取诸足迹所及而己哉士特将赴
新泰告别于余余故为亟道其所以乐仕于鲁者有若
是云
　　赠大参孙公毅庵序(张岳/)

昔人论士行得失深致谨于方圆之辨自灵均已有是
言其曰何方圆之能周兮夫孰异道而相安盖不以圆
为善也柳子厚反之曰人当方其内而圆其外方所以
能守圆所以能行余以为内外一理既有意于圆其外
矣则夫方诸中者安能固守而不变哉孟子曰规矩方
圆之至也是皆有天则存焉圣贤之道天则具于心而
时措从宜以适于用未尝不方也而亦未尝不圆故学
者之所以持身应变岂必于其方圆之迹云乎哉亦反

诸心以严其天则而已矣某年二十三始识毅庵孙公
于浦城其后六年复见于南都又十一年乃今复见于
广右而公之踪迹则自县令而给舍少参宪副得罪当
道落职典史稍起今官其于得丧祸福去就升沈之变
备尝之矣而未尝以易于初岂非刚方自信之士哉夫
方圆皆天则也非圆无以济方非方无以用其圆然或
不得己而至于过也则宁于方焉过之无宁于圆故曰
行己有耻乂曰人有不为也而后可以有为皆欲人以

方自厉也方中其节无抗之为激狭之为隘执之为滞
是亦圆而己矣况夫无是病而备其则如公者于以适
天下之用焉往不宜哉公以广西参政改江西诸尝同
官者宜有赠言谓某受知于公者命之使言故敢窃推
公制行之实以告之亦不肖之所愿学者焉
　　赠冒玉华游南雍序(林春/)
冒玉华先生以选贡来京师上春官试大廷制也将游
南雍东城予雅在乡曲宁无言以赠其行乎盖天之生

才不甚相远人之自远每失其初故才者自见其才抑
或为才所使竟成技艺之小而能自养者则乂就其才
之所近者从而禆益补缀以文其才以发其粹若将曰
本吾心之所有者从而直摅之因载籍之所传吾惟精
进焉耳庸何伤况美爱可传言文行远在大贤亦所不
免何在其为非学乎噫古人立言与今人之用心可窥
矣昔孔子论文曰辞达而已矣非临文脩词以缉其事
而写其情也盖事在言前意因文显故有孝亲之心者

言自蔼然有忠君之心者言自恺切言发于心意足于
养不求其达意足而文自流不求其文言文而道自载
如水之来其源不竭其流自长其流既长其积必大汪
洋充溢风过文生天光云影相为照媚而生色变态随
感顺应有不可以尽藏者矣是孰使之然哉气聚而不
散力振而不裒神显而不藏沨乎穆如莫知其妙故曰
逝者如斯夫不舍昼夜此文之则也若徒摘前人之言
以发在我之蕴意不融而辞不达中无主而气不摅殆

不免于牵合比拟力索强探精神之感发旨意之纾徐
不能使人听之心融见之色受也岂其降才之殊哉养
之不同耳玉华先生幼负隽才长而能文及其养而有
成也父兄多贤诗礼奕世故才成有本养必以道不徒
文而足以显其身大其遇者有可必矣今而南也岂无
所自见以大其养乎予尝游南雍矣见其分甚严其礼
甚肃谒国子先生于堂下而莫敢接词其道甚尊然后
知高才多下盛德若愚气槩一世者亦将自歉而且藏

矣盖东南之贤咸聚于此人文之化实始于南君子亲
师取友以大其养者不容不卑以受也故名世之贤辈
出君子之游亦奇玉华之往也得无抚时庆幸少同于
予乎况才而且美于此益粹其和养而能成于此益增
其大行将望重乡闾而子弟从待用铨司而上下服豫
养之文于是大显若夫一第之荣则系遇不遇者数也
何计乎况又将来科第不靳玉华之游而夙成迟发又
造化之厚待吾人者也而君子之自养则又不尽囿于

天者是恶足为玉华勉乎
　　赠少府吴竺原述职事(薛甲/)
事有合于法而睽于情者君子或是焉而未必其是也
亦有合于情而睽于法者君子或非焉而未必其非也
南蛮不恭朝廷敛天下之精兵猛将屯聚东南而使元
老董之廷臣视之于声罪致讨之宜得矣然而所屯之
地皆耕稼之地也所役之人皆耕稼之民也必以为是
则东南财赋于何而出西北馈饷于何而供以是为是

焉而未可也乃若开关塞通市易使边鄙民庶得自纵
于法度之外则必有犯禁而于法有所不合者然而内
地之民得耕桑矣海外之货得流通矣其利又有在焉
可以其不合于法而遂非之乎君子为国家长远虑则
必量轻重度缓急故法有所不必拘而名有所不必徇
昔者鲁人猎较孔子从之子贡赎人不受金又从而非
之夫不受金洁名也猎较争端也舍洁名而就争端圣
人之虑岂不及此而必为之者诚知拘于法徇于名非

所以安人情而适治道也人情之所不安大乱之道也
皇明包宇宙以为国尽宇宙之所有以为财而财之所
产其最多且钜者莫如海既煮为盐以供军国之用矣
而其利之所不能尽取者尽以归诸其民其所不可必
取者尽以归诸其四远虽其间市舶有司提举有官防
闲之具未尝不设然而樵渔者不禁互易者不禁大抵
皆网漏吞舟者也夫王者聚人以财而顾疏阔若此者
此孔子不拘法不徇名之微旨也且夫殊方异域之人

挟其百千万镒之重货泛拍天巨浪之中不俟开舶以
与中国之人交谓之曰番人犯禁可矣然非取诸中国
者也中国之人取其家之所有不俟开舶以与殊方异
域之人交谓之曰中国之人犯禁可矣然非越人于货者
也中国之人与殊方异域之人犯天子之禁欣然各足
其所欲而无扰于内地之人内地之人亦无患于殊方
异域之扰以宁其干止安其稼穑而无贻朝廷与公卿
百执事之忧则是不拘于法者乃所以深拘之不徇于

名者乃所以深徇之故曰不治遐荒深治之道也或者
不察顾谓法之不足以尽奸而益详其法谓名之不足
以尽实而益洁其名卒之法愈详而奸愈不胜名愈洁
而实愈不足凡今日番人所以敢于操小艇而出入于
三江五湖不假向导历两浙犯留都如蹈无人之境而
无所严惮焉者皆昔日毁双桅戮通番之人之说启之
也昔也宽之而不来今也严之而愈犯此其是其非其
利其害其轻重缓急较然明矣夫由昔之道观之至易

也由今之道观之至难也舍所难就所易夫人能为而
莫之为者无有以是非利害轻重缓急之详入告天子与
虽有能言之人而无可言之期也虞廷述职敷奏以言
谓凡事当言者皆于述职言之也乃今嘉靖丙辰当述
职之期天子忧东南多事免其郡邑之长而俾其贰行
竺原吴君吾郡之贰也敷奏之道无分于长贰则竺原
其当言者也吾邑尹金侯某以君之将行也与君之尝
有惠于吾邑也而徵言于予予惟今日之务其最先者

莫如治夷之政与其是非利害轻重缓急之详遂书复
侯俾藉手于君焉且曰是可以言矣
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　明文海卷二百八十