钦定四库全书
　明文海卷二百六十二　　　馀姚黄宗羲编
　　序五十三
　　　诗集
　　朝正唱和诗跋(李梦阳/)
诗倡和莫盛于弘治盖其时古学渐兴士彬彬乎盛矣
此一运会也余时承乏郎署所与倡和者扬州储静夫
赵叔鸣无锡钱世恩陈嘉言秦国声太原乔希夫宜兴

杭氏兄弟郴李贻教何子元慈溪杨名父馀姚王伯安
济南边庭实其后又有丹阳殷文济苏州都玄敬徐昌
榖信阳何仲默其在南都则顾华玉朱升之其尤也诸
在翰林者以人众不叙自正德丁卯之变搢绅罹惨毒
之祸于是士始皆以言为讳重足恭息而前诸倡和者
亦各飘然萍梗散矣赖皇帝明圣断殛元恶伸拔英类
于是海内之士复矫矫吐气此又一运会也而顾君适
以开封府知府岁觐都下乃有朝正唱和之诗盖予不

聆此音者数年矣今一旦见之谁谓异于空谷跫然者
哉然唱和者五人而已而其诗顾犹多忧谗念归之词
则予不知所谓矣
　　诗集自序(李梦阳/)
李子曰曹县盖有王叔武云其言曰夫诗者天地自然
之音也今途咢而巷讴劳神而康吟一唱而群和者其
真也斯之谓风也孔子曰礼失而求之野今真诗乃在
民间而文人学子顾往往为韵言谓之诗夫孟子谓诗

亡然后春秋作者雅也而风者亦遂弃而弗采不列之
乐官悲夫李子曰嗟异哉有是乎予尝聆民间音矣其
曲俚其思淫其声哀其调靡靡是闾里之乐也奚其真
王子曰真者音之发而情之原也古者国异风即其俗
成声今之俗既历古乃其曲乌得而不古也故真者音
之发而情之原也非雅俗之辨也且子之聆之也亦其
谱而声者也不有卒然而谣勃然而讹者乎莫知其所
从来而长短疾徐无复谐焉斯谁使之也李子闻之矍

然而兴曰大哉汉以来而不复闻此矣王子曰诗有六
义比兴要焉夫文人学子比兴寡而直率多何也出于
情寡而工于词多也夫途巷蠢蠢之夫固无文也乃其
讴也咢也呻也吟也行呫而坐歌食咄而寤嗟此倡而
彼和无有不比焉兴焉无非其情焉斯足以观义矣故
曰诗者天地自然之音也李子曰虽然子之论者风耳
夫雅颂不出文人学子手乎王子曰是音也不见于世
久矣虽有作者微矣李子于是怃然失已洒然醒也于

是废唐近体诸篇而为李杜歌行王子曰斯驰骋之技
也李子于是为六朝诗王子曰斯绮丽之馀也于是又
为魏晋曰比辞而属义斯谓有意于是为骚赋曰异其
意而袭其言斯谓有蹊于是为琴操为古歌诗曰似矣
然糟粕也于是为四言入风出雅曰近之矣然无所用
之矣子其休矣李子闻之闇然无以难也自录其诗藏
箧笥中今二十年矣乃有刻而布者李子闻之惧且惭
曰予之诗非真也王子所谓文人学子韵言耳出之情

寡而工之词多者也每自欲改之以求其真然今老矣
曾子曰时有所弗及学之谓哉
　　函丈别情诗序(罗玘/)
刘忠悯公孙景素宪使公之季子也大以三传教京师
僦馆才筵问业以贯鱼入户外履猎猎日暝有徒返者
以其指归取解取进士一举手耳至其自取之则以庚
子造士历丁未庚戌癸丑丙辰皆辄黜庚戌有司者第
其文当九十揭名景素也嫌以忠悯为监临卖公地此

何说也丙辰之黜吾友伍朝信实校之朝信景素戚也
易书无情岂天不欲以嫌累忠烈之裔耶抑以昭朝信
之公也然景素自是亦漠然立乎虚舟以游于大海而
略无所系著曰吾姑归哉会南京祠部君以郎中来考
绩祠部于景素为兄思省太淑人且拜忠悯公宪使公
之墓也则中流仙舟鼓枻同迈诜诜群生尚可以留户
外屦乎乃相聚谋曰以赆何如曰吾先生廉摈以行何
如曰吾先生庐在楚恐辞醵金以饮何如曰吾先生峻

不取群饮者然亦不可以虚也又合而言曰今兹吾侪
实合九州之人于是也吴故以歈越故以调楚故以辞
秦故以声郑卫故以音请自择焉独郑卫之音无应者
盖今太平之世其革久也已又合叹曰博矣哉是合九
州之音也于此可以观先生之大可无序乎以吾宗生
旸来请噫景素之举庚子也吾实同棘舍知在群生先
非旸请将序之矧旸请之勤勤乎为之序
　　叶子肃诗序(徐渭/)

人有鸟言者其音则鸟也而性则人也鸟有学为人言
者其音则人也而性则鸟也此可以定人与鸟之衡哉
今之为诗者何以异于是不出于已之所自得而徒窃
于人之所尝言曰某篇是某体某篇则否某句是某人
某句则否此虽极工逼肖而已不免于鸟之为人言矣
若吾友子肃之诗则不然其情坦以直故语无晦其情
散以博故语无拘其情多喜而少忧故语虽苦而能遣
其情好高而耻下故语虽俭而实丰盖所谓出于已之

所自得而不窃于人之所尝言者也就其所自得以论
其所自鸣规其微疵而约于至纯此则渭之所献于子
肃者也若曰某篇不似某体某句不似某人是乌知子
肃者哉
　　送李子遂序(徐渭/)
李君将归建阳诸同门及渭既以诗送请于师长沙公
为之序而复命渭言于终篇渭尝数与君谈于禹迹寺
中君为予论学诚伪及王霸之辨至以宋之称大儒者

以为其言似尧舜而其行则有管仲之所不为汉之称
王佐者人皆许之而已则必知其为霸之馀习其语甚
严而理扣其所以摘而对之瞭如也至论蒯通读乐毅
传辄泣下事又以为通有毅之才志通欲鼎分韩王信
若毅欲大燕通以信不听而沮亦若毅以惠王不悦而
奔反若悯通之掩抑不信而恕之责者其论古人物甚
多然大约如此至论今世人名一时者皆薄弗为也夫
以君之高明与其素定之见其于古之称大儒王佐者

皆有以持其衡使人骨爽而耳快顾独恕一掉舌士岂
不以言王而行霸者固不若行霸而言亦霸者之不欺
罔人耶此君之所以论学诚伪也亦渭之素有是意而
不敢言者也君真壮男子哉宜其薄时人弗为也虽然
古之人远矣君之评设偶有不中焉惧其无以自明也
今之人尚在也君之评纵无所不中焉适足以自累矣
渭知君之学必为诚而不为伪其事业必为王而不为
霸且欲君必求之微而毋之显长沙公既已导其源疏

其流而渭复敢抱一石以豫防其米之罅者盖欲窃
附于责善之道耳他人诵此将有以渭言或低之或昂
之君定知其不尔也
　　书草玄堂稿后(徐渭/)
始女子之来嫁于婿家也朱之粉之倩之颦之步不敢
越裾语不敢见齿不如是则以为非女子之态也迨数
十年长子孙而近妪姥于是黜朱粉罢倩颦横步之所
加莫非问耕织于奴婢横口之所语莫非呼鸡豕于圈

槽甚至齵齿而笑蓬首而搔盖回视向之所谓态者真
赧然以为妆缀取怜矫真饰伪之物而娣姒者犹望其
宛宛婴婴也不亦可叹也哉渭之学为诗也矜于昔而
颓且放于今也颇有类于是其为娣姒哂也多矣今校
郦君之诗而恍然契肃然敛容焉盖真得先我而老之
娣姒矣
　　肖甫诗序(徐渭/)
古人之诗本乎情非设以为之者也是以有诗而无诗

人迨于后世则有诗人矣迄诗之目多至不可胜应而
诗之格亦多至不可胜品然其于诗类皆本无是情而
设情以为之夫设情以为之者其趋在于干诗之名干
诗之名其势必至于袭诗之格而剿其华词审如是则
诗之实亡矣是之谓有诗人而无诗有穷理者起而救
之以为词有限而理无穷格之华词有限而理之生议
无穷也于是其所为诗悉出乎理而主乎议而性畅者
其词亮性郁者其词沈理深而议高者人难知理通而

议平者人易知夫是两诗家者均之为俳然谓彼之有
限而此之无穷则无穷者信乎在此不在彼也肖甫与
吾结发而同师至十六七而始分又六七年而复合合
而复同师也始同师时学为干禄之文既而分则同有
事于词家又既而合则同有事于道于是肖甫者为诗
始入理而主议然其性也郁而其所造之理与所主之
议深而高故其为诗也沈而为人所难知夫两诗家者
各是其是如聚讼然即使亮而易知犹不相入也况沈

而难知乎而予独私好之某氏善肖甫亦好之将稍出
其藏匣者梓以布而试其果投于人否也而谋于予予
故略道其所以然谚云鼠不容穴衔蒌薮也乃予之评
其亦果容于人否耶
　　嵩阳春咏集序(俞时/)
余以丙辰岁与嵩阳刘丈脱别而东凡三易星序往如
迅飙乃函近所制春咏稿属言焉余惟弱龄同嵩阳笔
砚兼厕乡荐列而被提掖之好不可以辞也序曰淳濛

已披丛雪宣奥风什微渺丽音互兴汉魏晋李唐以来
诸名家之外无滥选焉盖常寂在中则言焉必应应而
非会则虽高不行焉此其诗赋之所以泄于天而未易
强也故性枣昏者不文而识以水蛔芒蝎者匪钜鼓洪
澜而道浍者来浮媟之嫌抉剔刻削以自□奇者不无
暴天物之忌大都不足为训也我明兴化轨弘宣釐前
元之靡而诚意潜溪正学文贞以迄李何马吕王浚川
诸公各为一时鸿业顷企云嵩阳慧心妙悟洽览渊闻

薙华苑之榛莽综往哲之上乘孕璆吐玑流声采于纶
局而论事有掀髯之激抨弹权近补蜀之重庆守民士
敉宁遗有烈勋竟以触谏蒙抑于当国焉归而卜清旷
之宅耕污腴之墟课厥二子振藻之暇凿坏结岩栖心
俗外风湍露壑营灌畅情虽诵老骥志在千里每含萧
理孙扼腕之咤而喜客以声乐佐酒悬炙泛舟握笔掞
诗而宣衷则白傅晏元献通脱闲雅之风致也故负逸
气者有真放而专精文字之业者必飏于不朽嵩阳之

发为赋若诗若杂体也或以欣钜平恋庙朝或以有所
郁结而通其绪或以抚景训物而发倾倒之真要皆应
而会者至其辞之精博而俊敏也如旋波移光靡颜腻
理翠黄赭白腾骛迅骤如芙蓉嘘舒之津缛锦艳艳以
悦人如疏堂閟室之奥六瑚八羽之为贲如建牙握节
指顾骑士而屈卢之矛水犀之甲咸铮铮以条理此盖
嵩阳之馀与诸作者相为竞名嗣徽矣然其洞观芥蚁
八达之轨极意五岳奇域之外而杳非蹙足申脰顾轩

虑轾之伤则所谓求乎大道而无所寓焉者非耶余曰
古人遭时则以功达其道不遇则以言达其才故否泰
不穷以嵩阳之才之蕴而当燕越屯棘之会若辟命而
起将借功于综画者非尺箠可量矣而嵩阳无是念也
他稿尚若干卷曰春咏者其一时取适之所为作也故
为序
　　枢筦集序(薛应旂/)
夫诗之为教尚矣古者郊庙朝廷以及闾巷莫不有诗

行人采风乐官达雅而人品之高下政治之隆污世道
之升降咸于是乎考见其所系岂微乎哉周东诗亡仲
尼伤之稽古删述以经天下而六义昭矣迨屈原放而
楚骚作贾谊谪而汉赋兴自是苏李曹刘咸称作者而
究其所自则惟以风骚为宗也至晋二陆潘张左郭后
先继起尽号诗人然皆步趋曹刘而依回格局词冶音
漓率难语上唯陶靖节冲澹閒远直超建安而上之迨
三谢颜鲍蹈袭风流而沈约江淹则过为模拟均之不

可与言诗矣隋文中子以之续经亦犹取闾巷歌谣之
意也若欲具体雅颂其何有哉唐人以诗取士类多兴
起然惟张巡元结韩愈颜真卿司空图犹有古意李白
杜甫可为诗史其诸若高岑王孟之属则以不落言筌
不涉理路自相标致而艺林词苑遂目为家法交相誇
诩一及宋人则虽击壤感兴诸作悉置勿论呜呼诗云
诗云曾谓若是云乎哉诚若是也则大小之雅俨乎训
诰商周之颂多类仪礼将不得为诗耶予尝谓唐人之

诗独尚乎风宋人之诗则雅颂为多间以语今之名能
诗者则以数百年来胶于见闻皆不甚信一则曰唐二
则曰唐而三经六义几于湮灭矣昨岁白石蔡公以所
著中台集寄余山中予反覆玩之辞意融化而一出于
性情礼义之正盖多雅颂之词而不专事于风既已数
元声之流行于天地间自有不容于偏废者乃今浠桂
朱君以公枢筦集示予盖公为兵侍提督京营时所著
者将刻以传特属序之余读之累日与中台集无异因

忆往岁尝与公论学于白下而公已大放厥辞互有谈
驳迩来垂三十年而公造诣益深涵养益粹故其发之
于词类如此盖不特诗人之诗而已也浠桂君实公在
湖藩时所举士其瞻依敬信于公而恩谊之笃非啻若
今之曰师曰弟子云者故敢罄其迂愚而告之且因以
质之于公为斯集序云
　　陶仲举诗集序(郭造卿/)
仲举居携李吴越之交也吴曰句越曰于岂非其声则

然而吴为越乎仲举喜度曲为吴吴也为越越也间似
楚而或燕于闽无取焉况予以岐海鄙人而吴而越而
楚游有年矣实不相为能乃北学上国不得不为燕而
且不及仲举何以谓知音乎仲举乃以集示我于空塞
窃不知为吴为越为楚为燕而或其唐也夫予居福唐先
辈有高氏尝品汇唐诗而且粹其正声多中原作者大方
家而音韵率从乎江南盖中原以北其气雄而调亢自衣
冠之江左吴变其为句越变其为于而化中原者十之八

其一二尚操南音岂昔南冠所奏者哉惟时中原久不采
诗正乐方日沦于鄙俚而为郑卫者十之九求雅音如空谷而况
三百之响哉况江左归唐未几而渔阳鼙鼓振是后正有不堪
闻者今治自江左而北太平过唐远矣凡南人北游者即以幽
燕为中原而北人之知音者亦孰不以唐乎仲举游南太学
六朝之韵在也所闻者南音耳至壮而北则燕市非昔皆周
家制度汉官威仪矣求狗屠击筑而可与游者亡之乃仗剑
之塞上胡笳羌笛佐酒当歌即有雅乐佳冶赵女环立于

侧退弹筝而取桑间亦罕矣况有引商刻羽杂以流徵
者哉所与将帅诸侯不能尽结贤豪长者他若贩缯吹
箫及舞剑一吷者每军中乐作发扬蹈厉至于铙辞鼓
吹凯旋入塞未尝有燕喜之风而闻于樽俎间也虽善
南者亦移之矣予会仲举于顾开府开府居吴楚交善
歌仲举倚而和之开府顾而善焉反倚而和之则可与
言诗也已今归欈李故社句耶于耶吴耶楚耶其不北
不南而之唐者非耶予安足知之而敢与之语第高氏

正声每在其箧中几上而闽人之善评者又有严氏敖
氏咸为海内所宗仲举讹以予为其下里或亦知之有
属而和者倘欈李不谓予然试以问于中原何如
　　见素先生诗集后序(邵宝/)
世有诗人之诗有非诗人之诗非诗人之诗而才情风
致音调格律皆诗人也则谓之诗人也亦宜曷为而谓
之非诗人之诗也有所重焉者在耳七月周公之诗也
卷阿召公之诗也说者谓风雅再变为后世词赋之祖

然千载而下称周公者曰圣称召公者曰贤称屈原者
曰忠而不曰诗人有所重焉在则不敢以所轻者加之
其固然哉今致政右都御史见素先生莆田林公天才
高迈尚友千古天下之称德学者归焉称经济者归焉
称风节者归焉公之望于天下重矣而公夙好吟咏大
篇短章传播海内视汉以下诸名家所谓代不数人者
翱翔驱驰未知谁与后先下上而况今之人乎今之论
诗人者固不能不先公也而称且不敢公亦不欲自命

乃今之集而公听之何居吾尝闻公初以秋官郎言事
左迁久而长宪湖南以疾归越数年起佐南台未几巡
视江西以忧归又数年起靖蜀寇功成乃老今又数年
年七十而望系乎天下益重其间四十馀年所至有诗
其时与地皆可考焉所谓性情礼义者于是乎在公在
山中时取而读之其所感者深矣矧公盛德谦虚凡天
下之所称者退然不居宾友过从绝口世事而独以诗
相娱即谓之诗人公其辞诸乎公之绩在朝廷国史书

之金石弦歌播而传之是诗之传将非其羽翼乎此固
集之者之心也而或谓以其所轻而加乎其所重亦过
矣集凡十有四卷刻于吴县尹西蜀高君公次今致政
少傅邃庵杨公既为之序而公之甥今太仓知州黄君
廷宣复属某序言于后某获侍公三十馀年虽未敢谓
知公幸窃诵公之诗与闻天下之论于是乎言其文若
干卷别有刻者兹不著
　　送乔白岩北上诗序(王云凤/)

朝廷之赏罚政刑进贤黜幽春生秋杀礼乐之度数衣
冠之殷盛宫阙之壮丽人物之富繁臣僚之奏对台谏
之敷陈直谅之士各献其忠技艺法理之才奔走而勤
事其巧宦者又突梯滑稽于其间此仕于京师者之所
见也上以贪下应以贿上以骄下应以謟徇私托则致
人死徙困锢而不顾遇直道则外为好言而阴尼之使
不得行是非混淆贤否倒置纲纪坏而不恤风俗弊而
不问民日穷财日匮闾阎愁苦之声蹙疾无聊之态处

处无异笄女无蔽体之衣壮夫贫而为盗子戕其父妇
毒其夫此仕于外者之所见也是故仕于京师者每有
丰亨豫大歌乐太平之意仕于外者则思患豫防履安
如危往往长叹息而继之以泣也是故外之情每患京
师者之不知而京师者每患不知乎外也今圣天子御
极遍告群神遣使天下将祀事太常少卿乐平乔君希
大当之晋北自云中历雁门太原南至蒲凡晋之故无
不览焉入关谒师总制邃庵杨公走千馀里凡秦之故

无不览焉予始闻君至迓于高陵渡泾至邠返送之河
上同登九嵏上太华瞰洪河濯清渭访文武周召政教
之迹寻秦汉刘项争战之墟吊魏徵之墓式杨震之闾
思丙魏姚宋之为治而叹恭显卢李之为奸君于是慨
然而感悄然而悲奋然而兴有尚友千古之志君仕于
京师而知外之情在此行矣君修谨懋密好学能文有
应变之才有容众之量有定守而处之以和有定见而
出之以逊当天下事于他日成光明俊伟之业在此行

矣然予更愿君黜浅近功利之说去流俗寻常之见以
程朱之学为必可学以尧舜三代之治为必可复而细
求其故集义以养浩然之气仁为已任老而不已夫如
是则古人何让焉作诗赠君而以是说先之
　　跋张碧溪诗(陆深/)
诗必穷而后工此特世俗论尔世俗者以饥寒为穷以
富贵为达尔殊不知举一世之人尊御大爵贯朽粟腐
者不少也而诗人则或旷代而仅见虽以唐学之盛终

三百年李杜两人而止尔宋虽谓之无诗人可也由是
论之则造物者于温饱之具举以与人也若不靳而独
于此事若深吝若秘惜若不欲令人闯觇者故吾必以
为诗工而后谓之达耳石季伦潘安仁之诗非无工也
终以富贵之极同尽东市彼二人者使知勇退早散之
方固将以诗人名在当时则以考终在后世则以免訾
矣故吾又谓诗人非徒可谓之达谓之安且尊焉亦可
也慈溪张碧溪先生字子威盖近世诗人之工者也其

所为之累者正坐米盐细事予爱其人赏其诗而不免
悲其穷间尝举酒向碧溪愿以此而易彼何如碧溪为
予笑而不答此卷为郑君宜重所书病起快读因系其
说如此俟知者信焉
　　林和靖诗集序(黄绾/)
予尝读西湖处士林逋诗曰山木未深猿鸟少此生犹
拟别移居直过天竺溪流上独树为桥小结庐曰志肥
幽遁以孤山为不足隐乎及读史曰逋词澄浃峭特既

就稿辄弃之或谓当录示后世曰吾方晦躅且不欲以
此名一时况后世哉以今所传乃好事窃记者曰是真
埋光铲采者之为深矣乎他书又曰逋隐西湖朝命守
臣王济体访逋闻投启贽其文以自炫济短之止以文
学荐诏赐帛而已呜呼是胡言行之殊致逋将不得为
同文仲先之俦欤夫自淳古既迈圣道日漓人怀胜私
以诡贤窾声以相嚇故一知所好而竞心生焉知尚道
德则竞在于道德知尚风节则竞在于风节知尚功名

富贵则竞在于功名富贵以至行义经术词章技能之
所在概莫不然夫竞则妒嫉至妒嫉不已而毁言兴是
以世士美懿鲜或弗亏虽圣人不免独逋也哉且逋尝
不礼许洞洞作讪讥至今浮薄之口犹诵之何伤也君
子惟求自立而已不求自立而欲求人之无毁也难矣
虽然由逋之迹以考逋之心盖亦违世不恭之流欤邻
老林君好尚甚雅辑其诗将以锓梓且自谓其支裔云
　　陈王二先生诗抄序(孙应鳌/)

予少学诗取名家所著作览之见其比拟于声格之似
陶研于字句之工谓诗道盖是也厥后稍有闻知以前
所用慕者反诸性情不甚符合于是叹息世所称名家
诸著作不过丹雘之施雕朽之附耳性情者自然之神
思也诗三百一言以蔽之曰思无邪学非宗诸圣文罔
准诸经乌能极华实之根干溯条流之汇泽耶思能无
邪则性情之自然者不索而得不求而至发为诗歌淡
焉不伤和焉不淫入耳感心平欲释躁斯温柔敦厚归

于自养之本致也予读本朝诸梓行诗独有取于白沙
阳明二先生学诗者于二先生诗概目为迂嗟哉彼其
秉心潜理含章司契无意于言而不得不言者下视销
铄精胆蹙迫天和求附会辐凑之偶获相去奚若耶规
矩者方圆所由出玄解于规矩则总术于方圆剞劂于
方圆则昧目于规矩此谨审绳墨之徒比屋接踵运斤
独照之士旷世莫觏也予故录二先生之诗而并传之
或曰二先生谈学诸诗子又不录何与应之曰登览赠

送行旅宴游咏怀纪时凡人事物情莫非学也专以诗
谈学视学拘矣专以学言诗视诗隘矣予又叹息世所
称谈学诸家至以韵语为答问议论之详以歌律明心
性动静之理连章累牍不厌烦陋其弊将举诗之规矩
方圆而尽捐之三百篇无是也为赋为比为兴或以风
或以雅或以颂因事敷陈则何莫非学也是以不录亦
欲谈学诸家观法二先生见二先生之不拘不隘坐得
性情自然之神思如斯录所具者是由规矩而出方圆

之前辙也
　
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　明文海卷二百六十二