钦定四库全书
　明文海卷二百五十四　　　馀姚黄宗羲编
　　序四十五
　　　文集
　　周樾林先生稿序(薛寀/)
樾林先生以冰雪云霞之品擅冰雪云霞之才因吐为
冰雪云霞之言沆瀣一泓绥山万叠斤竹志暑雕薪却
寒毋论作之者具奇慧即阅之者亦享奇福今珠源汨

之瞬息枯湮凡我同人应叹风流顿尽矣次君尔宣暨
长孙予甥保明以先生与予夙有小友之目病魔书淫
依稀追步属为釐订而传之予谓若先生者盖彼苍纵
之以才而成之以骨洗濯之以时变而曲全之以病者
也士当为诸生时入窘室中米盐出困有司甲乙神沮
气索艺必不工即工矣主司或不识即识矣不能旁猎
千古而畅其胸怀先生幼钟世族琼肤点漆乳保嬉娱
便与缥缃为伍而又十行俱下百史供录酣恣淋漓选

腴割艳于是毗陵诸生中始首辟妮古振奇之学而出
就小试亦遂头头第一无敢掣簟径去者矣名噪者久
之乃开麈坛辟榛径臂鹰緤犬俯徇猎师才登仕版又
有甘陵南北部之战士之负时名者不为东南声气之
所罗即为西北风尚之所掇先生旧为贞父黄先生弟
子贞父与泾阳石帆诸公善而先生不借帜于道南后
受静初方给谏暗索之知静初以间道偏锋为中珰所
依托而先生力却郁轮袍之援甘受禠削而不悔至今

讽鹿马一论掉臂孤行满身是胆犹令人舌翘而不能
下而况当时乎再踬再起独往独来甫陟监司旋以病
废历数先生筮仕迄悬车平干之谣颂粉署之劻勷清
源如水之曹荆南肃霜之署非不握兰转蕙芬人颊而
沁人脾即一觞一咏中具有古人情性而屈指岁月以
邑令遘齮龁者十之一以冷曹酬循良者十之一以迁
客起以监司出者亦十之一而跋涉脩途鸡声霜月者
且居其三拥书荫竹红消白堕者固居其五矣盖先生

有胜情无浓情有超骨无媚骨亦有清缘兼有清福故
其集繁重而工丽如是记予幼时与仲舅氏读书古庙
先生与二无先生遇之侧聆数言心推渊异嗣是偕为
诸生见其霍霍饥鹰摩天独运未尝不惊而礼之乙卯
以后晤言少疏至清源一叶神京半期则相与较古于
毫芒探奇于琅笈落纸屑飞停杯羹冷先生尝命予南
北史钞序予亦稍稍献其狂言不谓俱托沉冥盈盈斋
阁而人琴之痛仅仅付之丹黄笺疏之下也嗟乎先生

艳固云霞清真冰雪昔有食霞浆而闷者亟以嵰山之
雪沃之乃克起先生诗文于吾乡株守经义时首推博
奥而迩则獭祭竞雄食生不化尤逊先生为清驶之最
尔宣保明英标振发读父书而追祖烈当必有延清飙
于缣素置太傅书于衣带中而宝持之者虽以拟琅琊
氏之七叶青箱何不可
　　梨云馆集序(许士柔/)
何仙郎风雅之誉久振词林不倩枣梨流布乃名士耳

热则如日披其编把其臂快其心者以仙郎吐字皆珠
不易落在卷册间一袭人润含蛟宫之水见者生宝色
惟其袭人者少故获见者倍珍珍者至而秘密之藏不
得不托之木于是相为徵隐举从卷册间抱珠还蛟宫
而归之绡市斯得人披其编快其心胜把其臂也仙郎
自不欲以风雅闻其自言曰非所以存仙郎盖初服青
衫寄思圣谛必进风檐之牍似赋子虚者动帝王生不
同时之感遇合一日经纬万端鸿骏或存焉兔华泠人

孤赏短气本色既剥生面非真矧学士病抑于风人经
生户排于词客存在风雅所亡不既多乎殊有不然者
士人立名总此数行字耳合一日易合千秋难合只眼
易合群目难千秋存仙郎则一日为短万目存仙郎则
只眼为孤且读集中文词秦筋汉骨宋艳班香尽切艺
家之脉参作者之宗若数行攫时物想仙郎又不屑存
矣予所心就者不独是仙郎家贫而形臞豪挺逾富人
壮士尚友樊于期鲁仲连李太白诸人时不合意命酒

三雅之复渊冲清洁不露词采面目不乞哀怜齿牙甫
接之木然入其韵遂跃如也生平不轻许人及披肝析
胆不知身为已有十年论心有怀幽愤必命驾寻之忆
辛酉秋促膝六桥感怀多菀指西湖曰负此清水予为
悲壮意海内思交臂仙郎为韵事即偶经座不啻荀香
三日武陵佳山水转不能留人致逸在江淮间令人以
风人词客相映又安得以此集存仙郎耶仙郎既字梅
臣又晋生又欲仙又仙臞变易以避风雅之号若陈伯

玉买琴破琴贻诗文之名于长安其得失为何如哉
　　自序(谭元春/)
夫诗文之道非苟然也其大患有二朴者无味灵者有
痕故有志者常精心于二者之间而验其候以为浅深
必一句之灵能回一篇之运一篇之朴能养一句之神
乃为善作谭子曰古人一语之妙至于不可思议而常
借前后左右宽裕朴拙之气使人无可喜而忽喜焉如
心居内目居外神光一寸耳其馀皆皮肉肤毛也若满

身皆心心外皆目人乃大不祥矣然前后左右所以藏
此一语者亦必真如古人之宽朴苟以古人不可思议
之语藏于今人漫无精气之篇将并其妙语而累之譬
如人怀仙佛之心而所裹皮肉肤毛疥癞犹可岂可市
井乎予进而求诸灵异者十年退而求诸朴者七八年
予所谓灵与朴者终隔而不合而其意亦未尝不思以
传也所谓名根也人不忘名则自爱名若有根则不浮
藏诸名山传之其人沈碑于水安知后世不在山巅所

以取之者远矜之者重不必亲见名之我归而宁忍百
年之寂寂以自结于不可知之人其为根亦良可念矣
尝见迫于求传者不传避一世之诽贪众人之誉究竟
不切于后世之好恶而生前心血光阴付之可惜又有
步趋古人久淹晚出以为可传者不传夫古人所可传
之处未必皆在所传处而古人所自传之路岂有复为
人可以传之路虽毫釐相准苦心有年然迷于山者渐
深渐迷矣谭子言至此竦然丧其所谓名根曰灵与朴

吾所不敢忘也传不传固亦有数耳吾何知焉吾何知
焉
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　明文海卷二百五十四