钦定四库全书
　明文海卷一百八十五　　　馀姚黄宗羲编
　　书三十九
　　　持正
　　与赵甬江司空(唐顺之/)
承欲为鄙人修葺先墓且感且愧有深不自安者不敢
不径情达于左右也先墓之葬久矣苟有崩齧圮毁在
所必葺子孙非有贫乏不能自存也乃不能自葺而至

重烦上官葺之其为忘本而不孝甚矣子孙非甚贫乏
而不为先人葺墓则是先墓可不必葺也可不必葺而
至重烦上官葺之其为渎尊而妄费亦甚矣夫葬者藏
也期于人之不见而已上古不封不树非以为薄也其
用意深且远矣中古封之树之已寖失此意矣今先人
之墓问其封则既穹如矣问其树则既拱如矣若欲过
为之制缭以石垣崇以巨屋俨然象生人之居明于始
终之义者犹以为踰礼示侈而莫之为也汉刘更生氏

言之详矣彼特为王侯言之也况匹夫乎然则子孙自
为之犹病其踰礼而示侈乃以重烦上官其谓之何且
公之劳苦兵间倾公库竭私财以激赏战士常苦不给
盖一壶醪足以广恩则一敝裤足以为惜也今为先人
葺墓其费岂特一壶醪一敝裤哉乃至使公辍赏战士
之财为故人葺私墓在公谓之过厚可也鄙人乃以先
人私墓之故至饕餮公之所以赏战士之财其又谓之
何然则有费于公而有益于仆犹不可为也今有费于

公而顾以彰仆不孝妄费示侈之三罪亦安用之然而
公之为此则有说矣不过以鄙人辱交于公之故必欲
捐金以厚之然畀之以金则鄙人素不敢受惟以葺先
墓为说则鄙人义不可辞而已此公之用意至厚也夫
人之相知贵相知心故曰或与人以千金而人未必感
或与人以一饭而人终身德之此知心与不知心之说
也仆之与公窃敢附于心相知也久矣岂待于外物为
厚薄者哉向已托龙溪恳切转辞尚恐公之不信我也

故复喋喋万望即赐停罢庶使仆异日尚可以奉教耳
不然是公非以厚之乃绝之也
　　与刘一丈书(宗臣/)
数千里外得长者时赐一书以慰长想即亦甚幸矣何
至更辱馈遗则不才益将何以报焉书中情意甚殷即
长者之不忘老父知老父之念长者深也至以上下相
孚才德称位语不才则不才有深感焉夫才德不称固
自知之矣至于不孚之病则尤不才为甚且今世之所

谓孚者何哉日夕策马候权者之门门者拒不入则甘
言媚词作妇人状袖金以私之即门者持刺入而主者
又不即出见立厩中仆马之间恶气袭衣裾即饥寒毒
热不可忍不去也抵暮则前所受赠金者出报客曰相
公倦谢客矣客请明日来即明日又不敢不来夜披衣
坐闻鸡鸣即起盥栉走马抵门门者怒曰为谁则曰昨
日之客来则又怒曰何客之勤也岂有相公此时出见
客乎客心耻之强忍而与言曰亡奈何矣姑容我入门

者又得所赠金则起而入之又立向所立厩中幸主者
出南面台见则惊走匍匐阶下主者曰进则再拜故迟
不起起则上所上寿金主者故不受则固请主者故固
不受则又固请然后命吏内之则又再拜又故迟不起
起则五六揖始出出揖门者曰官人幸顾我他日来幸
亡我阻也门者答揖大喜奔出马上遇所交识即扬鞭
语曰适自相公家来相公厚我厚我且虚言状即所交
识亦心畏相公厚之矣相公又稍稍语人曰某也贤某

也贤闻者亦心计交赞之此世所谓上下相孚也长者
谓仆能之乎前所谓权门者自岁时伏腊一刺之外即
经年不往也间道经其门则亦掩耳闭目跃马疾走过
之若有所追逐者斯则仆之褊哉以此常不见悦于长
吏仆则愈益不顾也每大言曰人生有命吾惟守分尔
矣长者闻此得毋厌其为迂乎乡园多故不能不动客
子之愁至于长者之抱才而困则又令我怆然有感天
之与先生者甚厚亡论长者不欲轻弃之即天意亦不

欲长者之轻弃之也幸宁心哉
　
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　明文海卷一百八十五