钦定四库全书
　明文海卷一百七十八　　　馀姚黄宗羲编
　　书三十二
　　　国是
　　与方正学书(王叔英/)
仆与执事别十馀年其间情慕之浅深书问之达否皆
事之细者耳姑置之不足道也惟执事之身系天下之
望士之进退天下之幸不幸与焉侧闻被召计此时必

已到京获膺大任矣兹实天下之大幸也故敢有说以
进于左右焉凡人有措天下之才者固难自用其才者
尤难如子房之于高祖能用其才者也贾谊之于文帝
未能自用其才者也何则子房之于高祖察其可行而
后言言之未尝不中高祖得以用之而当时受其利故
亲如樊吕不可得而间信如陵勃不可得而非任如萧
何不可得而夺此子房所以能自用其才也贾谊之于
文帝不察其未能而易言之且又言之太过故大臣绛

灌之属得以短之于是文帝不能获用其言此贾谊所
以不能自用其才也方今圣天子求贤用才之意上追
尧舜固非高祖文帝可比而执事致君泽民之术远方
皋夔亦非子房贾谊可伦真所谓明良相逢千载一时
者也将见吾君不问则已问则执事必能尽言执事不
言则已言则吾君必能尽用致斯世于唐虞雍熙之盛
者在是矣岂非天下之幸欤虽然天下之事固有行于
古而亦可行于今者亦有行于古而难行于今者如夏

时周冕之类此行于古而亦可行于今者也如井田封
建之类可行于古而难行于今者也可行者行之则人
之从之也易难行者而行之则人之从之也难从之易
则民乐其利从之难则民受其患此君子之用世所贵
乎得时措之宜也执事于此研诸虑而藏诸心者非一
日矣措之犹反掌耳尚何待于愚言之赘哉然仆闻知
者千虑必有一失愚者千虑必有一得故不能无言于
左右耳夫人情爱其人之深而虑其患之至者必救其

失于未患之先苟待其既失而后救之是乃爱之浅而
虑之疏也其得为忠乎天下知执事之深爱执事之至
如仆者固多矣窃谓忠于执事则未必尽仆若也伏惟
少垂察焉
　　论武铨书(熊过/)
月日兵部武选主事熊过顿首达尊少宰君侯典谒所
闻程力搆谋者知士之度也赴时投机者懋功之要也
倾否出治者大人之分也君侯以盖世之英震动宇内

自荐绅放于氓𨽻想望高谊之日久矣程其力无不可
举而又受知陛下深所简在值圣明之朝身为列卿与
庙堂之议解棼之会何可后时旬内尝承介使询及选
人闻者颇不悉君侯之意过独知大人之度兼善成务
方以共修王章建治平之业谢天人之望垂竹帛之名
无惑也谨以选事奏记君侯察焉天之生民盛矣由一
人乃至数十或有百千无算者皆是也而地不加多国
家自留州供上输边之费其取诸民殆无遗利民已困

罢一有征调率不能堪而公家之财岁有常经即使少
有赢馀亦应为缓急之备今四边多垒行陈往往擒凶
魁缚徒从夺获马牛羊器械者则国家思所以报之旧
者未销新者丛至地之生财既不加多欲责取于民则
亦巳称疲公家势又不得裒益以奉之所谓上下俱敝
者矣往时贤哲深惟根本洞察律令分辨时势至其子
姓限以三世五世有入刑者丽以常法夺其世爵其子
姓即随所附籍令世世复其家无有所事徭戍可谓义

至精也然犹有遗说者三焉今之武选异于吏曹吏曹
自正途外吏胥医历译鞮之官皆籍焉武选务在清武
臣而已武臣不可徒清计莫如令程其功便然言事之
臣皆曰洪武永乐创业之时异诸后世其所除拜兵吏
虽不历战陈不得辄议裁损然招谕之使干局之劳乃
至持金鼓采海青历年月者诸凡途之不一是果何武
功也今法皆论首功授之官祖宗时武人子孙蒙其已
成独坐享赏延之泽不敢究诘过愚以为非惜纨裤之

心失祖宗大同之义一也过江之功非僮子所知顾五
年之间其官乃与百六七十年等窃意文皇帝深念从
事酬一时附助之情非万世之计也攻围克陷固不必
深言至如大营朝见者并一军宠秩之其赏可谓太侈
矣永乐中有征讨官系狱者文皇帝曰不以功掩过不
以私废公然则曲庇新官盖亦有司之过非尽文皇本
意也王者以天下为度不宜示人以私探君之心成其
过举当时之臣可谓不忠今又失此时不议裁损窃恐

至于大坏而思改弦虽有善策抑亦无及矣此其二也
今职官有世袭有流官言者指流官以为高爵要亦不
尽事实过以司存常从内府观贴黄文虽试百户乃有
称流官者非必指挥使以上也有始为流官而后钦准
世袭者然则指挥以下不可尽袭亦当分世官流官矣
今槩而授之据非所据与初意可谓不侔夫世袭尚应
裁损流官何得坐靡也不审当世之思果何为使因沿
至今此其三也此外又有中官贵豪特为冒滥窜空名

尺籍中侥倖苟得大将有不赏之惧则畏其势不敢难
也往年大将及抚臣为特设奋勇诸科以待之夺士卒
功尚少今例诸奋勇而无擒斩者与虽擒斩而非为首
者被伤者诸执大将旗有功者尚有一二其子孙皆不
得录于是直上首功避他日禠夺计甚周过愚以为诸
中官贵豪者子孙虽有真功一世后不与凡士齿止其
非望然后武选庶几少清嗟乎君侯天下之事未有极
重不反之理易曰穷则变变则通变通宜民不可有后

时之悔过抱区区之心年所于此矣告之莫有应者力
又不足以行之君侯存心天下又适因下问选人计举
斯心宜莫如君侯者敢愿君侯少为留神言出于君侯
之口上下信之势自多可行者国家之利也伏惟君侯
恕其狂瞽诗云杨园之道倚于亩丘此之谓也某顿首
顿首
　　上西涯先生论时务书(黄绾/)
绾闻士有为知已死者夫苟可以死也其未至于死者

敢不尽其心以为报乎公固以天下士待绾矣绾可不
以天下士为公报哉今公之事有大于天下者乎大于
天下而不尽其心奚所尽其心也曩者先帝弃天下公
与二三大臣皆受托孤之命翼今上嗣登大宝远近闻
者莫不举手相贺谓有老成忠壮如公者为国股肱必
能推素所蓄积引君当道蚤更新化以慰天下人神胥
望山川改容以俟者几两载于兹今乃宜闻不闻人将
疑其失望且云朝廷上下有不同量诸公皆去公独欲

去未可而在始则甚惑惟惧公一日亦去则国无人既
而思之知公前日之志在于终济天下不有其名者也
群公之志在于速靖一时急就其名者也盖公能用其
愚群公不能用其愚公能用其忠群公不能用其忠此
群公所以一奋而辄去公所以从容而有待者在此矣
古之大臣固不以吾君为不能而必去亦不以吾道为
必行而必留一日业乎其官则一日立乎其位仕止久
速各随其时故身无牵制而心常奋然以有为否则山

林丘壑何往而不适哉居今之世志之非难行之为难
绾尝念当今之故参已然之迹中夜以思矍然而起为
之痛哭流涕者几诚恐太平无事之兆端不如此不知
公为善后之术将何道以先之绾闻唐虞之际亦多事
矣惟其君臣能知制乱之道通其变于未穷卒底至治
易曰穷则变变则通通则久不尔则如晋之张华专恃
维持谨守故常延以岁月天下大乱身卒不免为可哀
也惟公明审二者而早图之今千疮百孔苴漏补弊要

非一端所能尽绾则敢摭其要者言之其一曰古之大
臣知治乱之机在于一人一人之机本诸一心故必先
勉其君以为学夫学所以去人欲全天理不学则人欲
之萌如奔流谁得制之此桀纣二世炀帝之徒终蹈灭
亡而不悟者也今上厥初嗣服小人得以他技易其聪
明他道启其非心岂非不学故也不先虑此徒以危言
激之遂欲于君侧取十数奸宠而杀之为计不已疏乎
自昔君子欲去君侧小人反为天下之祸者何限今欲

少遏其横尚不可得况得杀乎孔子曰君子信而后谏
不信为谤已群公不此之思何其昧耶为今之计只宜
于群小方萌之初但知邪正之辨而不立邪正之名率
诸元老往召其俦谕以先帝之意曰若皆先帝所选养
青宫之素倖不患富贵之不极惟患有富贵而不能保
今上春秋方富行义未彰大臣未和百官未辑四裔未
抚庶民未孚得则治不则乱一间耳先帝临崩目不能
瞑惓惓惟二三老臣是托若岂不闻乎今水旱频仍灾

变屡出民穷财竭怨咨载路盗贼方炽边报复急若常
密迩何不一言于上以有盈成之业而若亦得以保其
富贵顾犹蒙蔽之乎万一事机有失虽欲一饭苟活不
可得况富贵乎如此词恳义正虽未能改其恶亦可小
沮其心而无他于是专劝主上以讲学择经德明备之
士朝夕启沃弗使间断则天理可明人欲可消彼辈虽
奸将无隙之可投君德既正然后图而去之未晚也且
周之成王乃中才之主幼而践阼太公为太师召公为

太保周公为太傅及左右近䁥咸选正人开其聪明养
其德性所以卒致成周之治岂偶然哉其二曰自古帝
王皆先脩其内政而后及于外政夫闺门无法王化无
本天下何恃而治周道之盛今古罕比然必关雎麟趾
之化行而后江汉汝坟之俗变周公六典所以致成周
之盛者乃以宫正宫伯至阍寺嫔御皆属天官冢宰其
旨微矣及其衰也皆由于闺门诗曰赫赫宗周褒姒灭
之此不脩文王之道而废周公之法故也今天子新立

中宫初册奈何以五六刑馀外持人主之命内挟母后
之权威摄中外势倾上下一时皆为蒙蔽不敢指摘其
奸是以宫庭虽无丑议家法必致难守安得不为虑哉
自今脩之犹未为晚举祖宗之旧章求前代之覆辙或
论于经筵劝讲之际或奏于皇后皇太后之前庶交相
警戒早为持守失此不救人主之血气浸盛情欲之爱
日益深声色之悦日益甚内庭近而易亲恩常掩于义
外庭远而易疏义不胜乎恩比其已极虽百伊周不可

救矣其三曰椒房之戚实关衽席之恩此人情之易厚
苟非明哲之君至德之后孰不有所私金帛之赐足极
其富爵命之加足极其贵富贵之极而不骄者鲜矣况
常人之心知求而不知足知贪而不知止如汉之吕王
晋之杨贾唐之武杨擅权专政致危神器覆宗赤族皆
其验也故古者帝王婚姻不以微贱上匹至尊必择先
德之旧家法有承赖其阴佑以培基本绵无疆之统今
之外戚贵极人臣富可敌国贪犹无厌有识为之寒心

近虽稍收敛然无藉之徒尚盈门下抑之则怨纵之则
无所不为且多知禁密之情国家无事则已苟有毫发
其常怀怏怏之心将一日萌动挟其膏粱愚闇之人肆
为非礼深可虑也反覆其故始之不由德族继之宠遇
太隆以至此耳迩闻今上择配揽户之家何不以此为
鉴耶未几果闻造屋闻置庄每用几千万银例照皇亲
略无撙节爵命之加无异前事而前日之贪横将必不
远与之同矣此皆祖宗已来外戚所未有者今事已遂

将何咎哉汉窦氏初宠于文帝周勃灌婴请置师傅教
之由是长君少君终身退让保其富贵王氏之盛梅福
亦尝与成帝言之成帝不用卒致篡窃今之外戚既无
先德之可承又无家法之可守惟当早选师傅以教之
或别置尊官于宗人府兼摄外戚别其贤否论其爵赏
察其奸凶制之以法使无所纵不惟外戚之家可保富
贵而母后之德亦于此有助矣其四曰古设阉宦专便
阃内役使他无所为刑馀之辈必鲜忠良小用犹为不

可况可以揽天下之权哉汉宣帝以霍光专政为戒故
轻宰相之权而恭显遂得肆志至于元帝而天下荡然
盖权在宰相虽专恣犹得斥其非而去之在阉宦蟠据
在中人莫之测或传内降或托御笔谏官不敢执九卿
不敢问而令甲之行常为所播弄夫前日阉宦皆祖宗
旧人纵有所为犹知祖宗法度自今已后前日者皆老
死晚进少年皆代之彼实不知祖宗法度但知威福在
已悍然横行无复如何此尤可忧也贞观之制内侍不

立三品只供内庭扫除不任以事本朝太监不过五品
亦不许任事视贞观最为良法奈何至今玉带蟒衣俨
若侯王天下操柄尽归掌握今欲正之固难一朝而变
议者谓莫若章奏之进所奏之司以封目先投内阁内
阁计所奏请至尊于退朝后亲御便殿更番上直侍列
计处若遇安危所系刑赏黜陟之大虽内阁亦不得专
必召进九卿科道集议可否务合天下之公众论既翕
然后决自上裁行之唐太宗每与大臣议事必令谏官

宪臣史官预闻之有不当谏官得诤之宪臣得弹之史
官得书之有劝宋仁宗事当从中出者仁宗谓曰事正
不欲中出付之公议使宰相行之有过失台谏得言改
之易耳人主尚尔况阉宦乎其五曰朝廷之有言官犹
人之有耳目必耳司听目司视而人之用完人无视听
则不得谓之人矣朝廷而无耳目可谓之朝廷乎晋侯
问于叔向国家之患孰为大对曰大臣持禄而不极谏
小臣畏罪而不敢言下情不能上通此患之大者也故

明主知此必虚已以纳其言优容以作其气罢黜以激
其不谏重赏以旌其能言言有不合纵加薄责旋即超
升犹虑其不言未闻转喉触讳动即祸随内外遮逻骨
鲠一空朝野相视咋舌噤口不敢论天下之事岂有指
鹿为马之心将复萌乎夫言官所系不止通否塞亦将
以折奸人之萌救内重之弊若反为奸人所折内重之
势自此固矣杨场曰纠弹之司若遭恐胁御史台可废
也抑不见盗将有意主人之家物必先毒其吠犬吠犬

既死不为之防盗必大至故主人方一吠犬之死即为
意外之忧急求数吠犬以继之使盗知主人已觉而不
来此良策也今之所忧有异此乎况言路风采消委已
甚苟非豪杰焉能自振当择素通古今贯达义理忘身
徇国不顾已私者使居其职专责以言养其锋锐犹可
及也若或不然徒以备位欲正君而不知正君之术欲
弹劾而不知弹劾之方欲议礼制而不知典章之源欲
论机务而不知成败之几其好名喜誇者或激剥以成

祸患其巽懦不振者惟循默以待升迁或伺死虎以击
之或窥腐鼠以攫之甚或排正人以报私怨或引匪类
以市私恩夫岂不为奸人之资重为天下患哉夫言不
言不足论惟言无不济天下斯为难也其六曰祖宗立
法皆试之于民虽有缺遗天下久已安之且四方异土
风俗殊尚故治各有宜若强其所不宜使异同之斯乱
之兆也近者有司每以意见逞能非由讲习思虑之精
妄将旧制彼此移易日变月改徒见耳目之纷更而不

知何者为适从以致奸民因之而愈谬奸吏乘之而为
非春秋书鲁作丘甲用田赋重其更端之始为民患也
此乃往事犹未为甚今宦竖窃权于内必将施暴于外
流毒初出如川方兴不至引用非人大为纷更不足以
行其志若不申明旧典定为中制责成有司谨守固持
以遏其机纷纷变乱为生人之害其有穷乎自昔败亡
鲜不由子孙变其祖宗之制唐玄宗无太宗之哲而不
守贞观之旧卒致天宝之乱宋神宗无太祖之明而轻

变开宝之章终兆南渡之祸夫创业之君所与共事之
臣皆身历艰难虑患之深立法之密有非后世所及后
世虽有才智终不若其更涉之多天下至大庶事至夥
苟非历试其艰深明其故谁得轻变之哉是故不知立
法之意未有不乱法者也知立法之意至不得已而后
变之斯为善守法矣其七曰君之为君以有民也得其
民得天下矣失其民失天下矣民未有夫天命未改虽
有智者不能谋之勇者不能夺之若使饥寒切民之身

仰不足以事其父母俯不足以畜其妻子则人心离散
非君有矣民既不为君有君何藉以有邦哉西汉倾危
之势不绝如线光武乃以一旅中兴盖人未厌文景之
德王莽不得以革天下之心邦本固也东汉之衰虽有
先主孔明之贤猛将如云谋臣如雨卒之不能复有汉
鼎盖人厌桓灵之德曹操孙权又得以革天下之心是
邦本不固矣周礼大司徒以保息六养万民曰慈幼曰
养老曰赈穷曰恤贫曰宽疾曰安富所以致其蕃息结

其欢心沦入骨髓故民常戴其君君常得以有其民也
今海内旱潦常半官疲于徵敛民困于追求鬻妻卖子
流散四出虽有年谷之登常不免饥寒之苦赋役日急
一日前日之所谓富民今已退为穷民前日之所谓穷
民今已委于沟壑庙堂不知省守令不知恤皆谓祖宗
积累之深有足恃者漫不为虑马周曰当脩之于可脩
之时不可悔之于既失之后真至论也其八曰义者天
理之公利者人欲之私王者所以建立邦本垂裕无穷

者义也伯者所以陷溺人心贻毒后世者利也推其至
圣人之所以异于众人人类所以别于禽兽皆由此也
若徇人欲而忘天理则孟子所谓不夺不厌虽有天下
其能一朝居乎盖自孟子以后真儒间出义利之说渐
晦于世虽有老师宿儒尚或以义为利以利为义所以
传之于人谋之天下国家皆不免功利之末流之于今
遂无可辨以垄断罔利盗名欺世为能事以刻核攻讦
朘髓剥肤为有才以奔趋进取为当然以学古求道为

迂诞持论以矫激两可为能言临事以逐谬诡免为得
策隐忍苟容则为有德缔交阿党则为善宦荣华莫大
于恋禄羞辱莫先于去位贿赂公行于上下浮薄尤工
于学校争讼大半于齐民有司不省治本特以簿书钱
谷为大务胥吏罔知国法特以渔猎尅剥为生理交征
于利相习成风人心秽浊恬不知怪何以异于秦隋五
季之乱也失今不救求利之害其有穷乎惟在上者身
先仁义以绝求利之心公行赏罚以正趋利之俗使天

下晓然皆知明扬宠拔必徇公守义之士放逐废弃必
谋身务利之徒如立表示人人知定向交脩于仁义之
中以振拔乎功利之外则风俗丕变而治效可求其九
曰天下之所赖以存者纲纪纲纪之大有三明用舍公
赏罚敦伦理持此三者断而行之所以齐人道调万化
者也今贤者未必用用者未必贤暴官污吏未必去清
德懿行未必彰赏之不足以为劝罚之不足以为惩人
之犯法视为泛常漫不之畏仿效成风愈罚愈犯以至

父子相贼则怀忿而雠怨妇姑不悦则反唇而相稽诸
父昆弟告讦肆行男女内外渎乱无纪夫常制于妻妻
或杀其夫小儿嬉戏骂其父母都下之人时常醉酒诟
及乘舆强者欺弱富者凌贫刚拿力攫恣所能为官长
视小民如猛兽常怀抑伏小民视官长如寇雠每含愤
怨此皆危邦之陋纲纪之失莫甚于此窃惟朝廷天下
之首纲纪所自出若提其首下无不从所谓赏不必遍
及于人而人自劝罚不必遍加于人而人自惩夫赏常

行于君子而罚必及于小人此朝廷纲纪所以立也赏
常行于小人而罚或及于君子此朝廷纲纪所以废也
齐桓公始用管仲九合诸侯一匡天下管仲死信竖刁
易牙遂至身死而不救唐玄宗初任姚崇宋璟以致太
平末相李林甫而海内大乱则知君子小人之用否所
以关系于纲纪者何如哉其十曰国家太平既久民生
不经涂炭忧愁之苦心思淫逸劳之则怨扰之则惊幸
者国家无事无以启其非心者使一旦少有惊变勤之

以馈饷加之以饥馑睊睊狼顾偃蹇骄怒各将逞其蘖
芽或有一二奸雄伺候其侧假托名义指朝廷之过失
执生灵之词说攘臂呼号鼓舞而起当此之时我之将
帅不足以应之武备不足以制之亦听其自为而已近
者国门之外盗贼时时窃发聚众劫掠白日杀人有司
皆以小事不闻略不加意及其猖獗偶得剿获又以为
功尽行升赏甲子之旱仅两直𨽻浙江山东数处饥殍
盈道流民充斥焚室庐杀妻子群相抢掠哓哓怨呼有

司往来旁观莫可谁何尚赖天祚国家二麦成熟即时
安集不至大患又有海寇漳州人者不知姓名驾大船
数十艘聚党几万人僣拟旗号出没温州福建沿海境
上招诱奸民不时劫掠前年于温州杀金乡卫指挥一
人军士数百人又前年杀黄华巡检司巡检一人弓兵
数十人有司皆以远方小事匿而不闻玩以为常既不
及时剿捕又不加意防禦其势骎骎岂终为海寇者乎
又近日苏州民施天常寇虐为非蟠据崇明海上亦因

有司姑息玩愒所致今虽偶尔捕获然四海之广踵之
岂无其人元末敝邑方国珍与蔡乱头以王伏之雠逼
逐入海为乱之初亦甚细微遂不可制终为张士诚陈
友谅之阶岂非远方哉凡事未有不起于细微而生于
所忽星火不灭终必燎原蚁孔不塞久且溃堤易曰臣
弑其君子弑其父非一朝一夕之故其所由来者渐矣
大畜之六四曰童牛之牿元吉姤之初六曰系于金柅
贞吉有攸往见凶羸豕孚蹢躅皆言绝恶者当防之于几

微也羸豕之孚诚在于蹢躅又言止恶者不可徒以一
时偃伏而忽之况今国家未能无故诚恐胜广巢角之
徒或萌于草泽而锄耰棘梃之类或起而应之可不虑
哉其十一曰群公卿者皆前朝所任之旧臣长养成就
于数十年者也不惟中国以之为表瞻外国亦以之为
观望犹山林之有虎豹樵采为之不入江河之有蛟龙
舟楫为之恐惧如汲黯寝淮南之谋干木息诸侯之兵
辽人惧司马之复相金人问龟山之安在则知不出樽

俎而折冲于千里之外者岂必在于荷戈持戟之列哉
故曰正人在朝群邪所忌谋臣不用敌国之福今以奸
臣之言一旦驱逐殆尽诚骇视听不能不长奸雄之志
以起外侮窥觊之心其所关系岂不大哉古者卿大夫
既老月朔犹朝于君所与闻政事天子有事持珍味问
于其家其重之如此虽国家无事尚不当轻去以起众
疑况今内本空虚外变将摇此正任用老成之际不宜
轻弃况其中又有才德为天下望乎惟能委曲调和于

内求其为众望所归者复之可也其十二曰有文事者
必有武备此圣人安不忘危之意也国家以威武立国
置卫所错于郡邑以待不虞可谓有其备矣奈何休息
既久上下苟安军律不明武备废弛韬钤不识而谓之
将戈盾不分而谓之军其袭职替官虽有比试考校之
法但不过临时雇倩以应故事大者以养勋阶小者以
守禄位优游饱食勇无足用谋无足取其平居无事骄
心惰气凝满眉目使一旦有急虽人与千金亦莫效用

如此养兵何益西北防边最为要害其兵常战特为精
强非他处之比近年以来各差内臣镇守使都御史总
兵皆处其下反为所制动辄拘忌其怙势作威规利自
肥多带私人散处各边或打揽粮草或结放私债粮不
足则虚串以入纳草不敷则分束以备数债不完则扣
粮以自偿军能克捷赏归其家营田肥沃僣为私庄军
丁力壮择以耕田老弱创残留之守营小大仿效百蠹
纷然诸边几于不守然夙沙卫以辱齐师鱼朝恩以陷

唐兵岂尽如此故连年边报失利先帝在日虽切留意
终无祛病根在京诸营者天子自卫之兵所以防肘腋
制外兵也尤当精鍊以待徵调今亦以内臣提督号令
不一将无专心教演不精兵无素习甚者罢癃残疾半
于其间无所拣择又以河南山东两直𨽻军赴京班上
操半年一换新者未去旧者已回参错道路因而为非
未见演习益困兵力况非盛时故事宜悉罢之选集精
壮或别置辅镇以备辇毂之虞夫兵者非众多之为强

惟能择良将校变通明赏罚蓄勇锐之为强昔齐威王
烹阿封即墨遂起兵击赵魏卫三国兵尽走齐国人人
震惧以致安强赏罚明也方今文恬武嬉之馀正将惰
卒骄之日虽曰治兵不专于严然乌可使其亵而不振
故申严纪律亦变通之所宜先者穰苴斩庄贾三军股
慄然后少施以恩病者为之求行争奋孔明必殉马谡
为法不可废李光弼以严代郭汾阳人谓之得体孰谓
姑息养兵如今日犹可望其用效于危急哉窃谓镇守

提督之类不去则帅权轻帅权既轻虽有良将不能成
功名况授非其人何以措手足而脩武备哉惟熟筹之
庙堂求得人而任之宽猛惟其所施庶几可也其十三
曰保社稷安天下莫先于人才人才之生错而难见故
宜广取而不可限求今用人虽有数路惟进士则大用
之否则虽有豪杰亦无以自见夫所以大用者正以其
才其德岂徒以其能举子之文哉今日举业所选之士
果皆足以当他日非常之用否也士必素养而后可以

当大事古之豪杰能立非常之功名者皆其胸中先有
一定之规模然后仕而行之如韩信一见汉高祖即为
画取天下之策如指掌及为大将出百战灭项羽无一
不酬其言范文正公为秀才时即以天下为己任无一
事不理会于心至上执政一书终身功业其本末皆不
出此其所以精于心者岂一日哉今用人惟重于进士
使天下之士方当少壮精力有馀正可以讲求脩已治
人之道惟知进士之业为当务乃一切从事于浮词浅

说之间疲神竭虑劳劳卒岁惟患其业之不专不足应
主司之求及用之且限于簿书期会行之不胜其掣肘
然又束以资格考语之法夫资格限年蹑级考语万人
同律持铨衡者凭此以验贤否论黜陟虽有美才特志
困不自见故士皆卑卑小节怠而不脩至令议者乃有
我朝人才独不及前代之叹岂真有不及哉取用之法
使然也苟能撤偏重之弊去资格之拘慎藻鉴之明行
不次之擢使士之出者皆得以行其志天下之大岂无

非常之才足为邦家之用而犹曰有不及哉夫出类拔
萃能包括一世之用者代不过数人岂如群才之可多
得周止乱臣十人唐虞之际尚止数人故孔子尝并叹
以为盛今以海内之广广询博访但能得一二人养之
宽閒之地作其精华果锐之气则他日非常之用自足
应之不穷矣其十四曰世道之衰由于学术之坏学术
之坏由于选举之非法当今进士选于举人举人选于
学校学校选于民间俊秀读之以六经语孟之书明之

以濂洛关闽之说试之以经义论策之文固非前代墨
义诗赋之比宜其得人之盛远超汉唐宋而过之讵谓
人物之下器识之卑反不能及何哉今徒取剽掠浮词
之末而失其涵濡体验之本不知圣人所以为经者以
心传心将以明天理辨义利于分毫而已今之学者专
为求利禄取富贵之捷径偶或一得不啻筌蹄之已忘
虽其不忘亦镂冰刻脂之工俳优龌龊之语名为正理
其实视墨义诗赋反不及之远矣昔朱子尝叹当时科

举文字之弊今日之弊有甚于朱子所叹者其忧又何
如也今天下之人但知其为利而不知其为害夫杨朱
学为义而偏于为我墨翟学为仁而流于兼爱原其设
心岂遂至此孟子尝推其祸为无父无君以辟之差以
毫釐谬以千里矧以圣经为学假之媒利名似实非昏
蛊眩惑皆为患得患失之鄙夫其弊可胜言哉三代之
法自乡党达于王朝其所以居而教之无异道取而官
之无异路故士各得以德行道义自奋平居惟忧德业

之不脩而不忧官爵之不至此得人之所以盛也两汉
以来虽不能及乃有贤良孝廉之选故董仲舒辕固之
徒由此以进及至隋唐始专以文词取士不复有尚德
之举宋沿唐制其盛时犹兼采时望而去取之其后糊
名之禁行科举之法益坏传习至令士皆不必论其实
行进退之际惟取决于三日之虚文虽行检若狗彘屠
沽贩卖皆不必择以至诬经诡圣能希主司之意莫不
中选遵理道拙华藻者莫不屏弃以一日之长得登一

第清官显爵擅之终身无不如意乃使习对偶之童子
皆斐然有卿相之想而不知惭噫使古之圣贤如孔子
孟子颜子者生于今日其所自负如何亦肯与今日之
士同其用心相逐得失于此哉虽然势极而反亦理当
然使后代之论者谓选举之法始坏于某代某人卒复
于某代某人顾不盛欤若欲选举得人莫先于正人心
欲正人心莫先于明学术必使一时学者皆遵小学大
学之方以求圣贤之道实有得于心方令为举业许以

应试取之之法或如周之乡举里选或如汉之特举实
行或如宋之兼采时望然后试以经义论策不必如今
之对偶虚文命题必明白正大不困以所难务择其真
切者为上格中不必多亦不必限以名数庶几所学皆
实学所得皆真才不至如今日人才相去之独远也绾
生长东南幼而读书有志天下之务念祖父世受国恩
尤欲以身为报乃蒙先朝曾收育于仕进之列但以学
之未成屏伏閒旷朝夕自治以俟其充不敢即叨升斗

之禄目今天下之势迹虽未形机则已露譬之人身外
猊虽壮衣冠虽好五脏受伤四肢百骸无有不病以此
忧念至深夙夜食息不敢或忘故敢吐其一得之愚以
献自顶至踵之思但知欲忠于国愿报于公不复有所
避讳亦不敢冀其言之皆是在昔伊尹周公摄位行政
人心贴然流言相扇雷风感变此何道以致之是其胸
中至诚所存者有以贯彻天人之际岂区区智术所能
然哉战国纵横诸人其才知非不美其谋策非不优特

所发非本心诡伪迁就求合人主一时之私以遂其欲
终必至于灭六国乱天下此不诚然也惟公推二公之
心积至诚之道持守之坚不以利害死生而得间上有
以格天心中有以感君心下有以孚民心一转移间使
天下为康为宁为福为寿不使世有遗策人有遗用遗
后世之憾皆公平生所学所志竭节尽忠报君爱国不
可后者惟望不以草野虑广为倨侮刍荛放论为难听
曲加优容不录其狂妄之罪择其是者而纳之是则先

帝顾命之重幸甚宗社神灵倚赖之深幸甚苍生仰望
之切幸甚
　　启桂洲公论显陵形胜书(顾璘/)
比拜手教感切至深念公上应顾问赞万机下酬咨启
神用固无停乃复念鄙人如此尚何云希阔邪不敢望
不敢望璘窃有献顷者奉命告谢纯德山得纵观我献
皇陵寝之盛其山东自京山中盘诸大山发胍而来再
起于聊屈蜿蜒而西屏联障叠至今纯德山而止乃干

龙之尽处以其过北更无山前界汉江是以知之所谓
界水而止亦曰势如万马从天而下也或言主山太小
两沙太直其理殊未切凡言主山非指葬地之山乃溯
其龙胍所起之处正不贵其逼近如中盘五泉聊屈等
山皆崔巍秀拔接于百里数十里之间何谓小乎楚地
山多正嫌其偪仄阨塞而难于宽广此地自陵山以北
庞厚宽舒四望千里俨有京都之象光岳所聚非偶然
也两沙为脩筑墙宇欲成制度稍去坡陀今望若直然

大势则青龙回而作岸极得环抱何可谓直乎其南五
泉之野古有曰天子墓在今俗呼天子冈旧志载其灵
变盖异兆也古者天子所兴之地必有符谶物象之祥
岂可不信乎璘又谓天下之地各有极贵之处今都城
与天寿山诸陵据燕冀督亢之胜不俟言矣古称芒砀
有天子气则我高祖奋起又祖陵据为宅兆金陵曰龙
蟠虎踞真帝王都高祖既定鼎于此又为鼎湖升遐之
区杭州曰龙飞凤舞至于临安我太皇邵太后适出其

地钟灵之所固已凑合于皇家矣今荆郢之间亦海内
一大都会自春秋楚庄称霸以来代有窃据而偏安者
亦其地气素贵也国朝郢梁祚薄而不能承乃大发于
圣宗自献皇埋玉以来我主上当阳御极圣躬康强皇
嗣叠降景福嘉祥可谓极天下之美善无加矣仄闻道
路之言云皇上孝思诚切若有迁陵之议璘远臣疏贱
不敢与闻欲言中止者屡矣窃比富贵之家葬地得吉
尚不敢轻动况万年之宗社乎左右乃国之亲臣位在

辅佐不可不极言虽少违主上之孝而实臣子之至忠
也且商周迁都未闻迁陵况我太祖不迁祖陵太宗不
迁孝陵此数圣人必有深意不可不慎无俟后日稍有
虑悔噬脐难及昨镇守张太监谒显陵至省见璘亦曰
美哉陵山之盛长陵可以颉颃诸陵皆不能比渠乃内
臣熟见国家规模其言亦如此可以占人心之同今诸
臣不敢言者恐未见之耳若再奉此议执事宜请遣大
臣稍知堪舆学者来此遍观熟视庶知璘言不妄不胜

拳拳及此幸勿以为愚也
　
　
　
　
　
　
　明文海卷一百七十八