钦定四库全书
　明文海卷一百六十一　　　馀姚黄宗羲编
　　书十五
　　　论诗
　　论诗书(顾璘/)
与足下一见即出郊居野人岁计牵系不能不然无足
为高明道者念所论诗说衷臆耿耿未尽略为一谈国
朝自弘治间诗学始盛其间名家可指而数今亡去有

集传世者三人李献吉何仲默徐昌谷三人各有所长
李气雄何才逸徐情深皆准则古人锻琢成体纯驳优
劣可略而言大抵皆作家也今虽后贤翘起孰不同声
归许哉然三贤皆余友尝共讲习而商订之者知其渊
源所自未尝不择法于古人李主杜何主李徐主盛唐
王岑诸公皆因质就长各勤陶铸是以立体成家咸归
伟丽夫岂苟然而已哉诗之为道贵于文质得中过质
则野过文则靡无气弗壮无才弗华无情弗蕴杜宗雅

颂而实其实其蔽也朴韩昌黎以及陈后山诸君是也
李尚国风而虚其虚其蔽也浮温庭筠以及马子才诸
君是也王岑诸公依稀风雅而以魏晋为归冲然有馀
韵矣其蔽也易而俚王建白乐天以及梅圣俞诸君是
也呜呼诸君并立名代之才而学诗之蔽犹至于此诗
可易言乎哉余又有说今世论诗者言风雅则妄耳上
汉魏次李杜王岑诸贤今贤虽众畴能訾议则词林之
规矩在是的矣举六朝则曰靡弱举唐初则曰变体未

纯虽承先生之常谈其实确论乎外是谬矣奈何临楮
洒翰率就其所非而弃其所是缀叠双声比合五色虽
呈灿烂实昧性情岂中道难从而偏长易勉乎抑新奇
易以惊世乃违心以腾名乎杜子曰文章千古事得失
寸心知此当要诸后世不可苟悦于目前也或者谓扬
雄太玄可覆酱瓿桓谭以为必传顾吾与子不及见耳
斯谓良工独苦者乎余老衰不能复振幸皇运之休明
慨英贤之太过抑遏莫语安得不尽于足下哉载观前

代之文弊萌于所胜变生于所穷盛衰相因关系非细
汉承亡秦纵横之馀建武一变文章尔雅其季乃至委
靡不振唐变六朝开元之音几复正声宋变五代元祐
诸贤遂倡道学及其季也各有纤琐繁芜之陋文盛则
运盛文衰则运衰庄生曰世丧道也世与道交相丧也
可谓洞见几微者矣国家今日之文不知一变而盛乎
再变而衰乎不可不深长虑也足下示教新编雅志高
邈将以扬风雅之坠绪故词旨气格直追李杜而上之

特其间六朝唐初之语时亦有之余窃疑焉岂风俗之
变贤者不免或众耳难谐苟为同声欤是二者皆非足
下所宜有也间禀独见必有定说千万开教以袪茅塞
幸甚
　　与莫中江书(朱曰藩/)
舍弟归辱手诲诸贶展奉惶悚不肖十一月来即谋襄
先祖妣葬事百念冗迫怀抱可知幸今反虞之后始获
稍稍安妥新春伏惟行署有相台候动止万福别后承

频有过从旅况喜不落寞新作想益加富诗末技也以
吾中江旷世之识超凡之才奚屑语此顾乃卑逊如处
女使人人若得以开户焉者何邪且以古人之诗言之
其为调之高雅措词之藻丽立意之玄妙中江岂不知
也顾乃一有所作于已之调之辞之意反迟疑而不能
决迁延而不敢出岂古人所有中江独无哉意者耽嗜
太锐谦虚太过是以自信不专求全太速反有伤于渊
雅之致耳诚欲猎古人之精华传一已之体格不蕲胜

于人不苟同于俗博采以聚之玄览以一之未契不强
求已契勿固执若有若无必俟其优柔自得与已为一
盖自得则自信自信则无古今无人我合嘉会之绪成
众妙之门不贵黼黻而贵简要不贵糟粕而贵神奇浑
融无迹自不待较之于铢铢两两之间矣方其求之之
初千蹊万径我或不免为古人所使至此则通于一而
我反使动古人也是故自信由于自得必自得始可以
言诗也是故诗不可徒寄好恶于人也恃中江爱放言

至此行矣中江以子之心行子之事勿悔岁月之无多
勿忧聪明之不逮勿患著述之不早我能为苏李则赠
答之数首足以见苏李矣我能为阮步兵则咏怀之八
十首足以见步兵矣靡薄无实之言虽多奚益向见中
江言唐荆川作诗亦不甚多似荆川意亦如此不知中
江以为何如匆匆卒岁扁舟之约不能践矣闻新号凤
阿定否舍弟传谕索鄙作昔周王之吉士非召康公不
能遂歌区区谫陋岂易供此役容后图之不具

　　又答友人书(车大任/)
辱丈再惠书若津津乎深有羡于艺文然者且欲仆吐
其千虑之一得仆何敢不竭其愚忠虽然雕虫小技壮
夫不为此道非吾人所甚急也仆何言哉盖衿佩之家
而应举者不以此为去取也簪组之夫而治事者不以
此为殿最也故曰非所宜急也岂惟不急亦有大损夫
士而越俎治庖则妨工夺志其人必在孙山之外矣官
而尸位操觚则力穷事废其人必挂弹章之中矣信乎

其非急也今仆固閒居奉母可以纵谈之日姑缓颊陈
其梗槩窃谓诗文之道其体最严其用最大然博古必
穷于丘索积累必深于岁时而后可以成一家言藏之
名山传于后世何也诗文各有体不辨体而能有得者
未之前闻也夫文贵显也不显不足以敷畅其事情诗
贵隐也不隐不足以见深长之味设若以文为诗堕议
论之窟矣以诗为文乏经纬之章矣故说者以为诗祖
盛唐文宗两汉岂不谓其气格骨力足以追三百篇之

遗响绍六经之废绪哉曰盛唐则中晚非其至矣况宋
元乎谓其句之费雕镂也然不鉴弊于宋元不足以造
盛唐之奥也曰两汉则晋魏非其至矣况四大家乎谓
其格之失高古也然不妙运于四家不能以入两汉之
室也仆以为博雅二字缺一不可徒博而不能雅则饾
饤满筵昧斲轮之旨矣徒雅而不能博则空拳应敌如
孤陋之讥何第由博以造于雅则可未博而先求雅则
不可今夫人家未睹邺侯之架身不下董生之帷而遽

欲雌黄千古网罗百家譬如贫人借富人之衣贫家效
富家之宴傍观者祗有掩口笑耳焉用文之仆自幼阅
文选一书乃昭明太子开博望以招贤酌前修之笔海
自两汉三国六朝代不数人人不数首而为之分门别
类种种快心云蒸雾涌玉振金相故其自序有云陶匏
异器娱耳则同黼黻殊章悦目则一良不虚耳然其篇
帙浩繁典故错出今人既不能作亦不能读非不能读
也不能作虽读如未读也左思之三都赋十年始成司

马相如子虚赋百日始成故又曰事出于沉思义归于
翰藻今人读未终篇而倦焉思卧者比比是已乃欲以
旦夕奏功其作必不佳其传必不远辟之望洋大海纵
有如椽之笔终傍人篱壁下作生活其能自开一堂奥
哉嗟呼此道难矣多钱善贾长袖善舞自古记之盖可
与深思好古者言难与浅见寡闻者道耳故仆以为必
熟读文选一书更历寒暑昼夜之勤积之数年方可下
笔今请勿轻置喙焉即仆自审素无立言之才窃有效

颦之志且生平不善藏即连篇累牍朝而脱稿夕布国
门欲求一言之几于道不可得矣何者不专心致志则
不得也仆请自今了心世累家食之久无他事关心或
可堕体黜聪研朱滴露毕馀生以究心此道不求言而
言出焉一吐其胸中之奇其亦庶乎其可也嗟嗟仆过
矣仆乃今亦轻置喙矣吾人固自有一段上乘功夫调
摄身心皈依性命毋重敝帚而轻千金毋采春华而忘
秋实惟求之琅函芝检以潜通乎灏气顿解夫天韬不

立言语文字为宗者此乃安身立命之方恐区区诗文
非其至也且徒以弊耗精神博名高而垂不朽抑何益
哉古人云千秋万岁名寂寞身后事名成且尔况未必
名乎故曰此道终非吾人之所急也就丈所及而试言
之丈亦试听之姑不一一
　　与杨抑所论词学(王溯元/)
词虽小道绰有体裁用调必分南北长短北调合丝弦
要雄浑南调叶板眼要婉丽长调曼声舒啸要腰腹饱

满短调度字下刻要绵密节凑反一于此不称当家矣
用韵必识阴阳轻重如北词重务头南词重闭音务必
阴阳分明轻重合宜始称作者一失较量见笑大方矣
作者才情虽不同要不出此三者曰情至语曰典丽语
曰口头语学情至不成流为隔靴搔痒学典丽语不成
流为学究填经学口头语不成流为张打油套子此皆
作词之大忌学者所宜究心也且传奇犹可藏拙套数
最难用短即如新水令一套原属双调必欲南北不溷

腔板不杂始终匀称转折周密方可入选在先作者张
斗如论之详矣近若张子玄龙子犹王伯良沈伯英祁
虎子辈颇称当行今得抑所诸君从而后矣
　　再与赵淮献书(徐师曾/)
近承枉过南湖之上并示佳集且委评选岂谓仆粗有
知识能永其传耶悚息悚息夫诗不易作亦不易选故
受命以来翻阅数过而后措手乃就诸体若干篇中选
取止此非敢谓足下之诗不佳盖求精耳且诗之传在

精不在多杜审言工部之祖也集止数幅历千馀年不
泯非以其精乎唐人选唐诗若国秀极玄河岳英灵诸
编均非巨帙所谓代不数人人不数篇者诚至论也足
下所著富至千篇而诸体各有短长故入选者或什五
六或什二三所取不多无足怪也仆诚不能窥诗人门
户然窃妄意以为诗有格调有神采有字法句法格调
见于神采之外神采藏于格调之中若字法句法所以
经纬二者而动人脍炙非谓纤秾藻丽缀缉满纸而以

徒多为胜也故有一句不佳即弃一联一联不佳即弃
一章者此选诗之法也今欲因一句一联而存一章将
无鱼目混珠之诮乎即如草玄翻墨汁击剑落霜花隐
几时看高士传闭门尝谢故人车剪取白云为帔服斸
来黄独当糇粮颓壁雨深蜗自篆小檐泥落燕空巢心
同逝水归沧海兴逐孤云渺太虚寄情欲折江边柳问
讯遥怜陇上梅坐临流水心如洗卧对孤云意更閒又
如惟有天中月应怜白发愁张翰不归秋寂寞西风吹

老紫莼丝何时缩地一相访扫榻与君秋卧云不知浊
世红尘里消受清风有几人忽有莼鲈动高兴梦随烟
雨落松江空山雪后月初霁折得梅花寄远人并是佳
句第恨全章不相称耳必欲因此而尽存之恐为后世
所嗤笑也若加改窜使前后相称则入选何疑尝见胜
国时月泉吟社集中有摘句图盖取人所长不忍轻弃
之意足下仿而存之不必全载可也足下如以仆言为
然则当承命作序刻此二百三十馀首至足至足矣毋

事姑息令后人窥其浅深也伏惟裁示以为进止幸幸
　　与谢四溟论诗书(朱安𣵿/)
不觌睟颜聆清诲已数年矣迹虽违远而景慕之私盖
每食未尝不在钜鹿下也门下以英迈之才洪博之学
驰骋骚坛主张风雅为我朝隐逸之冠孟襄阳不得专
美于前矣此海内操觚者之通论非仆之佞也仆窃自
念幼而垂髫始就外傅即闻汴中谚云宗室读书徒费
精力耳其言行不得齿于士君子其诗文不得附之作

者盖以纨裤之可鄙也仆以为信然及稍长读古人之
书得见往事乃知其为谬论也三百篇多闾阎妇女之
诗而圣人著之以为经巷伯刑人也而仲尼不删而况
于宗人乎若汉之向歆魏之丕植梁之统与大圜唐之
适之太白宋之汝愚子固辈皆属籍天府而制作传之
后世载之简策者固不少也于是矢心自励乃取汉魏
盛唐诸诗读之亦时时拟作一二篇如瞽行无相遂废
而不为也徐思其故恍然悟之以为百工技艺皆有师

传习举业者必得名师指授诗道之大而今人皆欲自
能之岂不可笑也哉李少泉先生者空同李公之门人
也及其谢政仆得从游授以诗法始知诗有格有调有
声律第才识庸谫驽骀难策是以虽知之而未能也后
门下游梁得睹代卷录亦知其非纯粹之作也庚戌以
后门下北游京师观光利见诗道大备矣游燕集一出
艺林增重焉人皆传诵始知有谢四溟也戊午再至仆
得伏下尘聆绪论受益多矣别来时览教札启迪勤恳

非素交心赏能如是哉仆观近日佳制有可议者不敢
隐默以负知遇昔人有愿为子美之忠臣者亦此意也
今适晋稿似不如游燕集而中州行稿又不如适晋稿
矣至于寄两京之名宦以诗做人情失古吟咏性情之
旨和李杜之长篇如合婚之用月老牵张家而配李家
也格虽是而无复游燕集之音响矣何大复之抟沙振
皮铎之喻是也此无他多作之故也倘门下不遗葑菲
兼采刍荛翻然改辙惟端居养气而已使浩然充满然

后落笔如炼金琢玉作一篇则可传一篇勿贪多而务
广使后人有所去取也此虽愚者之一得未知高明以
为何如剧谈而无忌者恃惠子之知我也
　　奉师季先生书(徐渭/)
前日承夫子赐书之后即有长启奉献付尊门云待钱
信去便故尚未得达函丈其中有不尽者则以诗之兴
体起句绝无意味自古乐府亦已然乐府盖取民俗之
谣正与古国风一类今之南北东西虽殊方而妇女儿

童耕夫舟子塞曲征吟市歌巷引若所谓竹枝词无不
皆然此真天机自动触物发声以启其下段欲写之情
默会亦自有妙处决不可以意义说者不知夫子以为
何如渭极欲恭诣函丈以闻新解兼得进其微愚家事
草草遂绊此行俟函文脱稿后或可得卒业也不一
　　答王孟肃(徐应雷/)
老亲病体不时陡甚仆不能复赴馆阳羡六月初迁南
韩宗伯宅后北园有高冈老树一望绿畴野桥流水不

谓入城翻得山林之致亲疾小间便于大树下宴坐念
何日与足下谈对竟日忽得手书甚慰新诗清贵可敌
右丞以足下之才华与心境必能作极平淡诗诗之平
淡者此诗之最上乘也葛氏谓从组丽中来落其纷华
可造平淡苏子谓为文当五色绚烂渐老渐熟乃造平
淡然则䝞国夫人必老而淡扫蛾眉以朝至尊乎淡者
质任自然不施粉黛而面白唇红翠眉绿发皓齿素手
其色泽光华可鉴故足贵耳乃至飞燕后饰太真宫妆

与淡妆等何者其后妃之分固然其国色固在耳绚烂
即是平淡岂有渐造之理若五色绚烂与平淡为两截
则无贵平淡矣故葛氏云今人多作拙易诗而自以为
平淡识者未尝不绝倒也似也然又云到平淡处甚难
夫曰平淡甚难则可曰到平淡处甚难则不可平淡之
境岂炉锤雕琢之功所到哉秋水出芙蓉天然去雕饰
桃红李白蔷薇紫问著东风总不知大都诗与文出乎
天然未尝不平淡未尝不绚烂桃李蔷薇芙蓉是也出

乎天然虽绛桃红药未尝不平淡不出乎天然则剪白
纻为花素绡为叶不名为平淡故陶诗平淡非必饮酒
閒适即荆轲咏故是平淡秋风萧飒自天地间所有耳
右丞诗平淡非必辋川田家即九天阊阖万国衣冠云
里帝城雨中春树等语是极平淡语是极清空境界何
者写帝居气象毫不损益耳淡者非若粉地可施五色
又非若绘画不复可为粉地也明珠白璧不可施五色
而其光采焜耀若备五色日月光被非青非黄非红非

白而天下无一色不在其光中自非凝神而照万境其
可与语淡乎吾尝天下味多矣天下百物珍羞必五味
调和唯蟹也生而有至味可淡食文章之极淡者蟹也
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　明文海卷一百六十一