钦定四库全书
　明文海卷一百六十　　　　馀姚黄宗羲编
　　书十四
　　　论诗
　　答章秀才(宋濂/)
濂白秀才足下承书知学诗弗倦且疑历代诗人皆不
相师旁引曲證亹亹数百言自以为确乎弗拔之论濂
窃以谓世之善论诗者其能出于足下乎然不敢从也

濂非能诗者自汉魏以至乎今诸家之什不可谓不攻
习也荐绅先生之前亦不可谓不磨切也揆于足下之
论容或有未尽者请以所闻质之可乎三百篇勿论已
姑以汉言之苏子卿李少卿非作者之首乎观二子之
所著纡曲凄惋实宗国风与楚人之辞二子既没继者
绝少下逮建安黄初曹子建父子起而振之刘公干王
仲宣力从而辅翼之正始之间嵇阮又叠作诗道于是
乎大盛然皆师少卿而驰骋于风雅者也自时厥后正

音衰微至太康复中兴陆士衡兄弟则仿子建潘安仁
张茂先张景阳则学仲宣左太冲张季鹰则法公干独
陶元亮天分之高其先虽出于太冲景阳究其所自得
直超建安而上之高情远韵殆犹太羹充铏不假盐醯
而至味自存者也元嘉以还三谢颜鲍为之首三谢亦
本子建而杂参于郭景纯延之则祖士衡明远则效景
阳而气骨渊然骎骎有西汉风馀或伤于刻镂而乏雄
浑之气较之太康则有间矣永明而下抑又甚焉沈休

文拘于声韵王元长局于褊迫江文通过于摹拟阴子
坚涉于浅易何仲言流于琐碎至于徐孝穆庾子山一
以婉丽为宗诗之变极矣然而诸人虽或远式子建太
冲近宗灵运元晖方之元嘉则又有不逮者焉唐初承
陈隋之弊多宗徐庾遂致颓靡不振张子寿苏廷硕张
道济相继而兴各以风雅为师而卢升之王子安务欲
凌跨三谢刘希夷王昌龄沈云卿宋少连亦欲蹴驾江
薛固无不可者奈何溺于久习终不能改其旧甚至以

律法相高益有四声八病之嫌矣惟陈伯玉痛惩其弊
专师汉魏而友景纯渊明可谓挺然不群之士复古之
功于是为大开元天宝中杜子美复继出上薄风雅下
该沈宋才夺苏李气吞曹刘掩颜谢之孤高杂徐庾之
流丽真所谓集大成者而诸作皆废矣并时而作有李
太白宗风骚及建安七子其格极高其变化若神龙之
不可羁有王摩诘依仿渊明虽运词清雅而萎弱少风
骨有韦应物祖袭灵运能壹寄秾鲜于简淡之中渊明

以来盖一人而已他如岑参高达夫刘长卿孟浩然元
次山之属咸以兴寄相高取法建安至于大历之际钱
郎远师沈宋而苗崔卢耿吉李诸家亦皆本伯玉而宗
黄初诗道于是为最盛韩柳起于元和之间韩初效建
安晚自成家势若掀雷抉电撑决于天地之垠柳斟酌
陶谢之中而措辞窈𦕈清妍应物而下亦一人而已元
白近于轻俗王张过于浮丽要皆同师于古乐府贾浪
仙独变入僻以矫艳于元白刘梦得步骤少陵而气韵

不足杜牧之沉涵灵运而句意尚奇孟东野阴祖沈谢
而流于蹇涩卢仝则又自出新意而涉于怪诡至于李
长吉温飞卿李商隐段成式专誇靡曼虽人人各有所
师而诗之变又极矣比之大历尚有所不逮况厕之开
元哉过此以往若朱庆馀项子迁李文山郑守愚杜彦
之吴子华辈则又驳乎不足议也宋初袭晚唐五季之
弊天圣以来晏同叔钱希圣刘子仪杨大年数人亦思
有以革之第皆师于义山全乖古雅之风王元之以迈

世之豪俯就绳尺以乐天为法欧阳永叔痛矫西昆以
退之为宗苏子美梅圣俞介乎其间梅之覃思精微学
孟东野苏之笔力横绝宗杜子美亦颇号为诗道中兴
至若王禹玉之踵微之盛公量之祖应物石延年之效
牧之王介甫之原三谢虽不绝似皆尝得其髣髴者元
祐之间苏黄挺出虽曰共师李杜竞以已意相高而诸
作又废矣自此以后诗人迭起或波澜富而句律疏或
煅炼精而性情远大抵不出于二家观于苏门四学士

及江西宗派诸诗盖可见矣陈去非虽晚出乃能因崔
德符而归宿于少陵有不为流俗之所移易驯至隆兴
乾道之时尤延之之清婉杨廷秀之深刻范至能之宏
丽陆务观之敷腴亦皆有可观者然皆不离天圣元祐
之故步去盛唐为益远下至萧赵二氏气局荒颓而音
节促迫则其变又极矣由此观之诗之格力崇卑固若
随世而变迁然谓其皆不相师可乎第谓相师者或有
异焉其上焉者师其意辞固不似而气象无不同其下

焉者师其辞辞则似矣求其精神之所寓固未尝近也
然惟深于比兴者乃能察知之尔虽然为诗当自名家
然后可传于不朽若体规画圆准方作矩终为人之臣
仆尚乌得谓之诗哉是何者诗乃吟咏性情之具而所
谓风雅颂者皆出于吾之一心特因事感触而成非智
力之所能增损也古之人其初虽有所沿袭末复自成
一家言又岂规规然必于相师者哉呜呼此未易为初
学道也近来学者类多自高操觚未能成章辄阔视前

古为无物且扬言曰曹刘李杜苏黄诸作虽佳不必师
吾即师师吾心耳故其所作往往猖狂无伦以扬沙走
石为豪而不复知有纯和冲粹之意可胜叹哉濂非能
诗者因足下之言姑略诵所闻如此惟足下裁择焉不
宣濂白
　　批答张廷实诗笺十首(陈献章/)
首章似胡文定解春秋以义理穿凿二章发挥得道理
极致非所敢当然此心亦自不能已愿与公共勉之三

章仙术多门姑置勿论然兴致高远者非此无以托古
有留意于参同契而为诗则斥以盗窃四章笺得之余
清老唱道歌云世间烟火煎熬可厌亦在其中五章要
看第二句与第四句相应亲切六章醉以溷俗醒以行
独醒易于醉醉非深于易者不能也汉郭林宗晋陶渊
明唐郭令公宋邵尧夫善醉矣夫七章其失与首章同
黄涪翁大雅堂记似为此笺发者正诗家大体所关处
不可不理会大抵诗贵平易洞达自然含蓄不露不以

用意装缀藏形伏影如世间一种商度隐语使人不可
摸索为工欲学古人诗先理会古人性情是何如有此
性情方有此声口只看程明道邵康节诗真天生温厚
和乐一种好性情也至于谢枋得虽气节凌厉好说诗
而不识大雅观其注唐绝句诸诗事事比喻是多少牵
强多少穿凿也诗固有比体然专务为之则心已隔于
一偏将来未免此弊不可不知八章不知马其失在人
不在马少知进退去就而已者亦未以马称也平湖之

进吾惜之九章珠佩用郑交甫事十章笺得之诗从后
定本统论好但非拙作所能当持以论诗可矣槩观所
论多只从意上求语句声调体格尚欠工夫在若论诗
家一齐要到庄定山所以不可及者用句用字用律极
费工夫初须仿古久而成家也今且选取唐宋名家诗
数十来首讽诵上下效其体格音律句句字字一毫不
自满莫容易放过若于此悟入方有蹊径可寻
　　与郭价夫学士论诗书(王廷相/)

廷相稽首杏东学士先生门下比者蒙佳稿见教捧读
旬朔若有得于言意之外者见其变化自然如秋云飏
空倏成物象浑然天造不烦雕刻见其体质都雅如贵
豪公子翠苑春游冠盖轩挥金相玉润其气韵清绝如
石室道人餐霞茹芝滋味冲澹精神独爽嗟呼诗之旨
义备矣哉发我情志示我龟式不啻多矣仆不肖猥于
是艺亦尝究心蓄材会调饰章命意求合往古之度用
骛大雅之涂时省一斑匪云冥契敢因执事陈之祈为

裁教夫诗贵意象透莹不喜事实黏著古谓水中之月
镜中之影可以目睹难以实求是也三百篇比兴杂出
意在辞表离骚引喻借论不露本情东国困于赋役不
曰天之不恤也曰维南有箕不可以簸扬维北有斗不
可以挹酒浆则天之不恤自见齐俗婚礼废坏不曰婿
不亲迎也曰俟我于著乎而充耳以素乎而尚之以琼
华乎而则婿不亲迎可测不曰已德之修也曰余既滋
兰之九畹兮又树蕙之百亩畦留夷与揭车兮杂杜蘅

与芳芷则已德之美不言而章不曰已之守道也曰固
时俗之工巧兮偭规矩而改错背绳墨以追曲兮竞周
容以为度则已之守道缘情以灼斯皆包韫本根标显
色相鸿才之妙拟哲匠之冥造也若夫子美北征之篇
昌黎南山之作玉川月蚀之词微之阳城之什漫敷繁
叙填事委实言多趁帖情出附辏此则诗人之变体骚
坛之旁轨也浅学曲士志乏尚友性寡神识心惊目骇
遂区畛不能辨矣嗟乎言徵实则寡馀味也情直致而

难动物也故示以意象使人思而咀之感而契之邈哉
深矣此诗之大致也然措手施斤以法而入者有四务
真积力久以养而充者有三会谓之务者庸其力者也
谓之会者待其自至者也何谓四务运意定格结篇鍊
句也意者诗之神气贵圆融而忌闇滞格者诗之志向
贵高古而忌芜乱篇者诗之体质贵贯通而忌支离句
者诗之肢骸贵委曲而忌直率是故超诣变化随模肖
形与造化同工者精于意者也搆情古始侵风匹雅不

涉凡近者精于格者也比类摄故辞断意属如贯珠累
累者精于篇者也机理混含辞鲜意多不犯轻佻者精
于句者也夫是四务者艺匠之节度也一有不精则不
足以轩翥翰涂驰迹古苑终随代汩没尔何谓三会博
学以养才广著以养气经事以养道也才不赡则寡陋
而无文气不充则思短而不属事不历则理舛而犯义
三者所以弥纶四务之本也要之名家大成罔不具此
然非一趋可至也力之久而后得者也故曰会如不期

而遇也此工诗之大凡也譬医之治例三焦五脏风寒
暑湿药有定品方有定拟工医者能循持而守之虽无
大益保无大缪矣虽然工师之巧不离规矩画手迈伦
必先拟摹风骚乐府各具体裁苏李曹刘辞分界域欲
擅文囿之撰须参极古之遗调其步武约其尺度以为
我则所不能已也久焉纯熟自尔悟入神情昭于肺腑
灵境彻于视听开阖起伏出入变化古师妙拟悉归我
闼由是搦翰以抽思则远古即今高天下地凡具形象

之属生动之物靡不综摄为我材品敷辞以命意则凡
九代之英三百之章及夫仙圣之灵山川之精靡不会
协为我神助此非取自外者也习而化于我者也故能
摆脱形模凌虚搆结春育天成不犯旧迹矣乃若诸家
所谓雄浑冲澹典雅沉著绮丽含蓄飘逸清俊高古旷
逸等类则由夫资性学力好尚致然所谓万流宗海异
调同工者也究其六辔在手城门之轨则一而已嗟乎
择善而广道者贤智之术业也一道以成化者圣神之

功用也执事之作固已洞其几微优入阃奥矣而仆鄙
陋之见犹拳拳焉陈之或者道化之妙不无有助于万一
尔惟执事教之
　　答乔学宪三石论诗书(刘绘/)
前旌车按渝州因得拜下尘抒积承高风之愫乃辱宽
下吏礼节款迎愉如仪待若宾情洽比故既领绪论又
属诗式高敷皇坟旁参风雅真藉恂恂之德也违后假
乐注膺悬迟未已重辱投以惠翰贶以金玉之音亹亹

数百言将谓绘可以密招谈座矣营思奉答浃旬弗搆
盖惧言诗罔能起予辨事无以塞诘也爰就清诲所及
试略陈之来谕云今学士大夫有谓作文尚益世用诗
则徒虚糜岁月荒职业耳其信然乎嗟哉富叟指圜钱
为阿堵达官目冕韨为徽纆门下奥学丰辞固特饫而
谦之不然岂随流俗人语邪仆愚思文章与诗皆同一
义也文诚有用无庸为疣而诗独无益者乎融融乎文
之精琅琅乎响之神也君子动天地彻幽明昔邹子吹

竹而寒谷回春孙登发啸而木叶皆振秦箫下凤旷琴
翔鹄声音玄感莫可尽录矧嗟叹咏讽辞昭六义者乎
昔舜帝歌股肱卿云之诗而群臣和之令四方风动时
雍百姓妖厉不兴灾疹不作故曰不识不知帝力于我
何有盖至和也近世传杜少陵之诗可以愈疟此虽俗
说喁喁要可信其至理焉若世所谓无益于用者则有
之盖情无所因义无所著道不关于讽谕旨不达于比
兴事不究于变正音不分于小大格不判于古今体不

察于远近庄艳乖宜雅俗失班理不郁气气不协声声
不谐律律不应候鸣不藉于天籁语不抉于丹诚返此
十六义其卤敏者驾言倚马纤细者假口射雕此所以
来伊优类诽之诮矣下者芜芜靡靡率意随嘲则又不
若戛戛槛竹喓喓草虫可以激情而惋思又何况于杞
女之哭巴童之歌邪窃谓古乐不兴诗之教失传也诗
者乐之体也乐者诗之灵也乐不藉于诗章者则音空
而不实诗不比于管弦者则神懘而不鬯由是论之诗

必考音声审律吕详清浊高下之变后可以穷阴阳之
奥宣宇宙之和孔子曰致中和天地位焉万物育焉诗
者中和之发也来谕又云七言律起于唐沈杜为宗而
律体尤难工说者以崔颢黄鹤楼为唐律第一公独取
苏颋望春以为格律完粹冠于诸子此仆之惑益欲求
解于高明也唐以诗选士故诗盛于唐开元间工七言
律以便行幸应制号为近体今且直以七言律相质大
槩察其律格庄严气韵雄浑为最其馀审其音或如金

或如石或丝或匏但成调动物者咸可入选或一集有
数首一首有一二句如格者即名家矣若必欲完全求
美如媖姝备选骏马入图次其先后摘其瑜瑕恐非所
以论一代名音之神趣矣是以二南无分音列国无辨
体两雅可小大而不可差等三颂可今古而不可选列
同归要妙经孔氏删定矣唐家三百馀年诗人成集者
起贞观虞褚历元和迄开成李许温杜至崔涂韩偓止
五百馀人耳攻诗者搜捃群集浸玄咀腴睹其斑斑离

离异调同声异声同趣遐哉旨矣恶可谓瑟愈于琴琴
愈于磬磬愈于柷敔哉故世分一代初盛中晚而妄错
高下即如杨伯谦严仪卿高廷礼诸君之论恐皆不足
以服英灵国秀之魂也观木芍之艳山桃之夭芙蓉之
澹寒菊之秀天然意态各随鉴者爱之重之宗之习之
尔若五季以下作者殆难论矣且唐人之集皆不多帙
而近体益少意作者必多其合律盛传者一家才数篇
耳若少陵独多者天匠绝艺又为诗史不宜尽以唐调

规之近代作者忧时匪杜达仙匪李资无透髓之慧功
无磨杵之苦而近体且数百篇欲其通灵入奥有益世
用岂不难哉仆童心瞀视资与功无秋毫之近而敢于嘈
嘈无惭者恃公汪濊之度能并包容也忆昨晤对时曾
道诸部使多言仆傲倨难近公独目为雄雅兼才公恩
德藏之窾腑矣示诗八首末三首则从军行侠客篇紫
骝马仆栗栗疑为刘生邪嗟哉扬鬣之骥人惮策之豪
眉之夫人惮揖之绘不幸类是也每思陈遵以府掾废

事而马叟优重赵壹以计吏抗礼而袁公下堂绘今忝
列郡守明公复以儒雅相推率尔漫答必多恤厚如何
　　与友人论诗(彭辂/)
顷丈与仆一再论诗虑其师心自用不肯追逐时好故
悬之大观范以宫徵诲益甚深顾有一二未尽敢略言
之夫诗者人之性情也人能无诗其能无性情乎然而
巧拙视其才污隆乘乎运异同随其识兴废缘之遇均
是言也而巧者常丰拙者常涩涩者不足丰者有馀昔

之杰然名家卓荦瑰异每一篇出令人颐解神怡者尽
天所笃也譬则騕袅騄駬生而自有千里之姿彼驽蹇
下驷纵欲腾骧蹀躞卒于疲汗颠蹶却而不前则才固
限之也诗发于讴吟文之韵而成声者也声之动在人
而嘘之吹之拊之荡之橐籥于天地天地之气噫而为
风其声春温而秋厉天地不自知也故曹刘王粲之藻
蔚不能为枚乘李陵之浑璞二陆颜谢之雕缛不能为
建安黄初之蕴藉齐梁陈魏土宇偏安其气崩裂而不

完其词剪割而纤碎若有使之者而作者不自知也唐
自安史之变干戈云扰而正声以漓己而方镇逆命皇
灵匪赫而音节以靡其鼓籥运橐隐隐宇宙之间司其
机轴非作者所能强所谓世隆道隆世污道污也评艺
事为雕虫小技诮王杨卢骆为浮躁不任爵禄者皆耻
其不能而肆其喙以相媢嫉夫何足以溷牙旷之耳至
于元稹优杜劣李而韩愈氏非之李邕厌崔颢之轻佻
而太白啧啧不容口刘长卿袖然中唐之冠而秦系欲

攻以偏师殷璠讥其思锐而才窄白居易不见重于时
辈而鸡林宰相赏购千金若此类尔矛我盾甲可乙否
纷纶而莫之一乃由其智识之悬殊非知音而故嫉之
也夫识者一人之鉴裁遇者当时之好尚初唐之变而
为开元天宝也盛唐之降而为大历也中唐之又降而
为建中开成也溯其初必有名公钜卿揭标树鹄于其
上而学士大夫位在下风者翕然钦挹而乐为之驱或
高才盛名之士援朋缔党以同己者为是而后生觅门

庭问蹊径莫不附多背寡捐故就新又或南宫主司柄
文衡以低昂群彦而觊进干禄之徒率掇其中选之篇
用为矩矱所以唐之诗格寖卑寖弱而日流于下职此
也夫六朝虽曰绮丽而阴何庾薛十数公传而弥永者
其风神高俊不专雕镂句字之末故古法废而古意存
犹良金跃冶而出曰我必为镆铘者虞世南魏徵杨师
道等之在唐引而渐入苍古半为子昂之先驱彼以青
黄黼黻为六朝金玉珠翠为初唐者误矣盛唐浑脱变

化不相沿袭赋其所见物无遁形意未到而词已属不
暇凿元始之窍也虽风神稍刊而兴象攸寄中唐有弗
逮焉大历诸贤清新雅饬意趣倾吐而渐涉色相不得
与语上乘矣况晚叶之季流派岐杂剜精铲采其绘景
也不胜逼切其抽辞也得于锻鍊既乏空旷之观复昧
天然之解力欲增前人之所未备而不知愈精工则愈
凡近也乎夫此四唐者详其轨辙则然而要非所以论
于诗之外也总之本于性情而能融洽以宣之与词条

相映发其冥然渊诣而快心自得者百世不能掩也故
曰子云相如同工异曲而以代置论非知言者也今之
为诗者镵宋之谬洗元之浊而确然以唐为归嘉隆以
来一何先鸣擅场者之众也第谓之与唐比邻则可其
能入彼之室而与之绾带共席者几何人哉何者唐人
之为诗也真以已之工拙为爱憎不以他人之爱憎为
工拙而今人惊愚震俗急人之我知故唐索之浅今索
之深惟深也以浅而妙者为敝帚矣唐取诸平而今取

其奇惟奇也真诗涌于吾前忽而弗睹矣故知术业有
专攻而跬步之差顿成燕粤也且拟不似为似其说出
于仲默而实非仲默以有求似之指夫以有求似为优
孟之效孙叔而已若不似之似则超象而入于神离力
而跻诸圣言之至者也今之不似者其果似也耶吾丈
慕李于鳞而尊向之夫于鳞之撰诚雄矣峭矣瑰矣伟
矣其才万人敌其体势近代未有其乐府古选既上薄
汉魏而病于袭若七言律每于高华绝响之中不免着

运奇之迹迨宦浙以后其诗已将化而溘焉逝矣英雄
满前遂许独据中原尸牛耳之盟乎哉苏子瞻云地之
美者同于生物不同于所生惟荒斥之区弥望黄茅白
苇介甫文非不善病在喜人同已故苏之与黄大非臭
味而子瞻亟称山谷与少陵同者高岑与之异者王孟
而子美并褒焉无淄渑荼荠之分故皎然仿应物之体
贽捧以谒而韦不谓善明目录故藁呈之而韦乃大赏
许盖才分异禀人不能以兼长傥规规强袭其言而神

魄牴牾不相中即抱万镒之珍终非已物故得不似之
似则必以不同为同矣仲默朗语亮节凡搦管挥毫者
往往羡其为美而惜年之不遐美而未至今也拔粗豪
沉着步趋少陵之献吉压于其上天下其谁信之今之
为诗者大较江南尚色泽有佳人曼冶之风致齐秦主
气骨有壮夫慷慨之襟度其囿于土风一也自仲尼复
生不能强而求其同而赤帜其间一予一夺要以气骨
之遒上为胜于是闻者哗曰音乐之感人而娱耳在丝

竹之要眇不在金石之铿鍧两相持不相下也仆所贵
知我虽希而故我自在生平有采真之思每自喜去诗
不甚远与其踯躅而邯郸无宁安于寿陵之鄙态乎丈
宜紬摘瞽言而详教之
　　与王遵岩参政(唐顺之/)
不会兄于武夷终是此生不了心事三年之间定当发
兴耳近来有一僻见以为三代以下之文未有如南丰
三代以下之诗未有如康节者然文莫如南丰则兄知

之矣诗莫如康节则虽兄亦且大笑此非迂头巾论道
之说盖以为诗思精妙语奇格高诚未有如康节者知
康节诗者莫如白沙翁其言曰子美诗之圣尧夫更别
传后来操翰者二妙罕能兼此犹是二影子之见康节
以煅炼入平淡亦可谓语不惊人死不休者矣何待兼
子美而后为工哉古今诗庶几康节者独寒山靖节二
老翁耳亦未见如康节之工也兄如以此言为痴迂则
吾近来事事痴迂大率类此耳兄尝谓非兄不能序吾

之文非吾不能序兄之文诚然诚然仙道逼人笔墨久
废然于兄终当果此约勿以久近拘之也
　　答友人论诗书(张治道/)
仆自垂髫即有文艺之好而谓古道不兴俗鸣争唱见
世之作者专门探奥终诡风人驰心慕古者有蹈袭之
弊自立标格者堕元宋之网虽盈笥累椟皆不足观仆
才虽不逮功则倍之粗仿古人妙契前代年岁既久篇
简成集词旨虽乖精神备具汉魏六朝齐驱李杜初唐

杂用至于探骚雅之源求风人之旨户牖齐开群体毕
归中间间有出入前辈自掣绳墨者规矩虽离方圆靡
谬比之古人亦不多让仆非好大言以欺世厚诬以邀
名见世之握燕石而议怀宝者迷不知返或谓前不可
追后将日下以李杜为至难况汉魏而益远见小忽大
却不忘攀志不率气谬为论说亦可笑也岂知夫造化
之在人心阴阳之统情性性以定气情以命思思气成
词自不可遏安而为常激而为变抽应遇感千古如契

故妇人之语取编于常经童子之谣见录于明圣而谓
后不如古前不可追者不亦谬哉今以李杜视汉魏汉
魏视骚雅等第之辽不啻倍蓰今不法骚雅而法汉魏
不法汉魏而法李杜趋向既卑蹈历斯下鞭策虽勤围
范难逃况不至李杜者哉所以求古人于后代责瓦缶
以黄钟益见其难也呜呼鼓至聪于众聋而听不可示
击黄钟于太和而音有可宣故沿袭之弊众人迷焉超
悟之几智者能焉今溺于众人之见寡乎智者之明为

此卑下之说世道日降词艺靡振后之笑今责将安究
始开终继一唱百随第恐聪明才辩之士亦蹈覆辙甚
可哀也仆昔为高明所取故著此言以见标的
　　答陈昌积解元诗文书(陈沂/)
诗格贵正调贵高意贵微远词贵婉而平实气贵昌脉
络贵联属风致贵疏散古诗以子建渊明为法则辞古
而意纵律诗以钱刘为发轫则辞俊而情达文字以西
汉为法则平正阔大久当求之苏李求之沈宋李杜诸

家求之左庄太史则脚步皆正至其骤逸跳踔随所欲
而鲜不中法矣若夫研精惟一览其形容即下手立奇
思为惊语终是无据不免牵合垒垛之病诵读者无餍
饫之味惟令惊顾遥望而已足下诗文皆格调尚高脱
去凡近但其中有不快人意处以先意于奇之故也足
下幸不以老谬尚思改弦而鼓之未有不得也承不鄙
见询聊复以此
　明文海卷一百六十