钦定四库全书
　明文海卷一百二十九　　　馀姚黄宗羲编
　　解三
　　乳母庙训(仇俊卿/)
事贵合经势嫌树表若乳母有庙何始乎汉灵帝封乳
母宋娥为山阳君左雄奏曰尚书故事无乳母爵邑之
制惟孝安皇帝变乱旧典封阿母王圣为野王君生为
天下所咀嚼死为天下所忻快初封野王汉阳地动今

封山阳君京城复震专政在阴其灾尤急此皆生前爵
里之荣犹未尝立庙也若庙宇之创讵可以易言者乎
昔东晋元帝为王妃虞氏先亡欲立庙王导与贺循论
虞庙犹云于名则未满于理则变常夫以帝子之妃而
庙犹多议况乳母特设一庙恐于法理不经尤甚今嘉
靖庚辛间嘉禾创庙不啻野王山阳之封大水为沴三
吴漫渰百榖无穫得非阴气侵淫为孽之应犹汉之地
震者乎识者巷议而不能以大义裁其宠倖曷不闻莽

氏祖庙其灾异不一书耶或曰此非请于朝而命之也
自以赀贿之赢为卜吉为翚飞者时为郡侯者改豫备
仓公地以定其址辟四近民居以拓其规旦夕临工所
犹自嗟不能厚馈以逞其快噫其向进之心亦勤矣夫
善乎汉孝武之处乳母东方朔之为营救迨韩晋公之
守法礼者不可多得宋太宗责益王乳母用以正辅道
斯其治之鉴与按礼曰世子始生负以士之妻大夫之
妾卜之吉以食之此乳母之谓也夫乳世子不以内

官嫱媵之亵外方裙布之粗必以士大夫妻妾虽士大
夫妻妾亦不轻徇必俟太卜告吉然后用之举世子则
太子可推也如是而用之焉有乳母骄恣之弊重国本
者当取法于此可也
　
　
　
　明文海卷一百二十九