卷一百二十一 第 1a 页 WYG1454-0340c.png
钦定四库全书
明文海卷一百二十一 馀姚黄宗羲编
考三
五德之运考(张养蒙/)
自古帝王受命而兴其嬗代之序载在史策可考而知
也逮战国邹衍始推言五德之运以决帝王相乘之统
刘向复推广其义作五行传自今考之有主于相克者
则曰夏得木德商以金胜之商得金德周以火胜之此
明文海卷一百二十一 馀姚黄宗羲编
考三
五德之运考(张养蒙/)
自古帝王受命而兴其嬗代之序载在史策可考而知
也逮战国邹衍始推言五德之运以决帝王相乘之统
刘向复推广其义作五行传自今考之有主于相克者
则曰夏得木德商以金胜之商得金德周以火胜之此
卷一百二十一 第 1b 页 WYG1454-0340d.png
衍之说也有主于相生者则曰太昊氏始出震以木德
王次而神农以火黄帝以土少昊以金颛顼以水帝喾
以木尧以火舜以土此向之说也若夫配以五方分以
五色属以五音贯以五数世代循环相寻不已术士家
咸祖谈之在儒先则直斥其不经见矣愚故窃有疑焉
夫五行之用布濩于天地之间自一人一事以至于百
工万化罔不取足而况帝王重宝可独遗之若谓衍之
说尽不可信与则秦代周从所不胜为水德汉克秦张
王次而神农以火黄帝以土少昊以金颛顼以水帝喾
以木尧以火舜以土此向之说也若夫配以五方分以
五色属以五音贯以五数世代循环相寻不已术士家
咸祖谈之在儒先则直斥其不经见矣愚故窃有疑焉
夫五行之用布濩于天地之间自一人一事以至于百
工万化罔不取足而况帝王重宝可独遗之若谓衍之
说尽不可信与则秦代周从所不胜为水德汉克秦张
卷一百二十一 第 2a 页 WYG1454-0341a.png
苍等皆云应赤帝之祥宜尚火德公孙臣推衍议言宜
尚土德当有黄龙见后黄龙果见成纪苍议卒诎此何
以验也谓衍之说尽可拘与则黄帝颛顼帝喾尧一姓
而所尚顿殊何秦汉以后不然也夏之揖逊同于虞何
主于克而不主于生也要之谶纬术数之学与星官堪
舆诸家并传亦自不可尽废但达人之通致不当拘术
士之偏谈耳盖论五德之流行虽足以乘其运而论历
代之世运亦不必分属于德吾闻其有抚五辰修六府
尚土德当有黄龙见后黄龙果见成纪苍议卒诎此何
以验也谓衍之说尽可拘与则黄帝颛顼帝喾尧一姓
而所尚顿殊何秦汉以后不然也夏之揖逊同于虞何
主于克而不主于生也要之谶纬术数之学与星官堪
舆诸家并传亦自不可尽废但达人之通致不当拘术
士之偏谈耳盖论五德之流行虽足以乘其运而论历
代之世运亦不必分属于德吾闻其有抚五辰修六府
卷一百二十一 第 2b 页 WYG1454-0341b.png
而兴者矣不闻其修一德而兴也吾闻其有狎侮五行
汨陈五行而替者矣未闻其乖一德而替也如徒以数
尚六七色尚青赤音尚徵羽类而附之则兴者果一德
之旺而替者果一德之衰耶盖五德之运天之所以示
乎人而非人之所易测五德之修人之所以应乎天而
自足以维其运天人之际微乎微乎帝王历数何拘小
术定之哉至谓天地人之异统忠质文之异尚夏商周
之迭更此则理之说而非数之说也是故儒先重之也
汨陈五行而替者矣未闻其乖一德而替也如徒以数
尚六七色尚青赤音尚徵羽类而附之则兴者果一德
之旺而替者果一德之衰耶盖五德之运天之所以示
乎人而非人之所易测五德之修人之所以应乎天而
自足以维其运天人之际微乎微乎帝王历数何拘小
术定之哉至谓天地人之异统忠质文之异尚夏商周
之迭更此则理之说而非数之说也是故儒先重之也
卷一百二十一 第 3a 页 WYG1454-0341c.png
汉以后术士谓唐用火德宋用土德我朝受命有谓其
尚火德有谓其尚土德纷纷无定若必拘拘于此则六
朝之更姓五代之分裂岂五德遂绝而无所乘耶契丹
之灭晋刘石之乱华元之代宋乂乘夫何德耶故愚断
以为不可废衍向之说亦不必拘衍向之说也若夫探
五行之精敬五行之用以斡造化转移之微权使吾之
德足以当天之运而天之运不至于爽吾之德此在今
日所当兢兢者也衍向之说存而弗论可也
尚火德有谓其尚土德纷纷无定若必拘拘于此则六
朝之更姓五代之分裂岂五德遂绝而无所乘耶契丹
之灭晋刘石之乱华元之代宋乂乘夫何德耶故愚断
以为不可废衍向之说亦不必拘衍向之说也若夫探
五行之精敬五行之用以斡造化转移之微权使吾之
德足以当天之运而天之运不至于爽吾之德此在今
日所当兢兢者也衍向之说存而弗论可也
卷一百二十一 第 3b 页 WYG1454-0341d.png
明文海卷一百二十一