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钦定四库全书
 明文海卷五十九       馀姚黄宗羲编
  奏疏十三
  乞休第一疏(徐学谟/)
为感恩披沥少白愚衷乞赐罢归以谢人言以全国体事近
该通政司参议梁子琦以覆阅寿宫不与疑臣阻抑特疏
论臣欺罔奉圣旨朝廷吉典如何逞忿争胜捏情奏扰该衙
门知道钦此仰惟皇上日月之明斥谗申枉臣方感激天恩之
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不暇夫复何言但相择始末无由上彻于九重则臣之心迹
尚未明也故敢控于君父之前臣查得本年二月间皇上穆
卜寿宫命国公徐文璧大学士张四维司礼监太监张宏
等前去相择仍于内外官员有谙晓地理见在京者令臣
开名来看臣因访得新升南京刑部尚书陈道基通政司
参议梁子琦朝觐贵州佥事胡宥素讲风水奏同前去踏看
臣诚何心哉不过欲集思广益以赞成圣天子万年营兆之
祥耳是臣于子琦荐之也非欲倾之也顾子琦禀性执拗出
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言誇诞每至一地动辄喧争众之所是彼必以为非众
之所非彼必以为是于是与陈道基等钦天监官张邦
垣等术士连世昌等往往梗议几至攘臂臣始窃鄙之
矣后乃复自献八地为说附图其说有景陵不吉致英
宗土木之难等语臣不胜骇异夫士庶之家作一善事
犹图吉兆当此穆卜之初乃忍言臣子讳言之事今其
图说尚在御前可验也何其狂悖无忌哉幸皇上不加
之罪子琦愈益肆志比奉旨重阅臣与工部尚书杨巍
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等以其所献八地同子琦逐处踏看除蔡家山长岭山
东井右边平冈地景陵左山等处即子琦亦以为备数
虽皆遍历统无足观惟所称珠窝圈绝佳顾其地伏于
回岩侧隩之中路径欹险舆马难度同事诸臣俱不能
前进是时臣若不行彼必有辞故臣不惜老惫与诸术
家局足从之一步一蹶深入二三里始至其所则见两
岸墙立左右宽不及十数武中横涧道臣曰此地虽奇
今将作何以经营况每岁大雨时行淙流灌注宝城其
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能安乎子琦语塞然其气已勃勃动矣又至石门沟山
术家稍称其结聚但坐南朝北非向明而治者之居亦
似难用子琦益不能堪又西至黄山寺第一岭据术家
云地尽可用但介献裕二陵之间位序不宜子琦曰今
日不用后来圣子神孙须要用臣曰在今日不得不尽
其心且取之以俟上裁此尚书杨巍守备太监尚文及
钦天监诸臣所共闻何尝有莫管他之语而子琦诬臣
以尔我之辞非所施于朝廷为大不敬天日在上耳目
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难掩今可质而證也又迤西至德胜口则在近关荒漠
之地矣且形如覆甑神路难通与诸陵不相拱向决非
万乘之所宅也子琦以众心不与益复愤懑若今所取
形龙山大峪山二处子琦至其地唯闻呵骂术家之声
耳非但目之不睨抑且足亦未遍不知何据而极口诋
丑之也抵晚臣与杨巍等会议巍言此事须要调停以
防子琦之口乃公定形龙山第一姑以子琦所取石门
山沟山第二大峪山第三而又以子琦所取黄山寺第一
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岭亦附备则臣与子琦初未尝尽弃其术也乃子琦即
咈然詈臣曰尔何得以术士所取先我耶臣应之曰今
日论地不论官且言臣虽不谙风水之说但人君履后
土而戴皇天亿万生灵皆其造命而卜年卜世自有预
定之祥即今所择止求形势昂耸堂局广深便可选用
非若士庶之家以地下求福者比何必以口舌求胜耶
故臣回疏有圣意所注即为吉壤之语今次覆阅臣实
恐众喙纷纭圣驾祀陵伊迩傥复别生横议必至稽误
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大事况子琦当万寿之期注籍不出而此行又止阅其
见取之地非踏看时也故疏内不列其名谓臣为疏漏
则有之子琦与臣同乡既欲效忠即当开心见诚或告
臣以欲行或自疏请行未为不可何乃逞忿肆噬捃拾
他事以相污蔑而且诬臣以欺罔之罪此何说哉是臣
以公心荐子琦而子琦以私忿报臣也藉令臣知风水
自执其说故抗子琦而诳朝廷谓之欺罔则可今各地
俱诸臣所择臣不过以职事奔走其间而已其去取之
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权在覆阅大臣而终取决于皇上臣何能以私意主之
而为子琦者亦何必怨毒臣至此哉然臣不敢深疵于
子琦者盖谓阴阳家聚讼常态也惟子琦疏内指臣为
张冯之党以故激皇上之怒则其说又不知何自而起
其谓党张者以臣尝为荆州知府而居正乃荆州人也
事在嘉靖三十八年居正尚为编修臣岂能逆料其后
来当国而先结纳之遗以万金也景府请讨沙市事在
四十一年臣尝以社稷人民非王府养赡之资执不肯
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与后经参问而竟获全首领者赖世宗皇帝宥之也是
时居正官小何力之能庇此远年事不足深辨又言居
正占王坟夺民地诬臣为之经理其二事有无臣不能
知但田土事皆属之本省巡抚与臣职掌无干臣不能
私之也又诬臣党居正以倾害忠良当居正夺情时臣
尚在外僚即欲为之谋不可得矣谓臣党冯者以驸马
梁邦瑞之被选原在内廷臣尝疏请京城子弟俱不堪
中选已得旨于山东河南北直𨽻等处差官另选后来
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诸王所洞然者而指臣为附冯保之实巳属影谈则其
馀之虚捏可知也至于臣与大学士申时行结姻此同
乡士大夫之常在在皆然何足为怪杨日章偶因风水
有名故带领踏看而形龙山亦非其所取即用一术士
何足为附势之囮乎凡以上诬臣数事皆信其口之所
出不顾其事之无稽原子琦之心非有夙憾于臣也击
臣以希进耳臣之进退何足为国家之轻重但朝纲所
系人情恃之以底定世道赖之以治安者方今圣治聿
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新内外祗肃正文恬武嬉之会而子琦职在纳言礼无
与礼乐之事即非官守又无言责顾乃一旦肆其狂啮
诪张于朝夫谠言固可以兴邦而辨言亦可以乱政使
各衙门官效而尤之则九列之中人人自危矣谗说殄
行岂尧舜之世所宜有哉是则臣之所深忧而过计者
不得不一言以白之非为臣一身计也顾臣自念通籍
三十四年齿发颓矣原无寸长可录叨冒至此涯分已
逾位重望轻致滋蹂躏臣不急退则亦何颜复玷班行
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伏望皇上悯臣衰劣赐臣骸骨以归别选贤能以充任
使其来月圣驾祀陵子琦所献八地故在如蒙临阅傥
其中亦有可取似不妨采用臣亦何敢固执前说以阻
抑子琦如果难用则臣忠皇上之心可鉴而欺罔之罪
亦得以自解矣臣不胜惶恐俟命之至
  拟乞正孤竹黩封疏(郭造卿/)
臣按至元十有八年诏封伯夷为昭义清惠公叔齐为
崇让仁惠公至顺元年颁庙额曰圣清至我大明成化
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九年诏颁清节庙额及祝册命守臣春秋行礼如仪实
守臣王玺所奏臣谨按元前鬼神皆有封爵赠谥迨我
太祖高皇帝诏革之一洗千古谬戾可为万世法矣今
孤竹庙额从维新之典而其谥号仍宋元之封非所以
崇祖诏而重清风也夷齐既为百世师则祠祀先师孔
子亦略相等矣古事先师不追谥不赠爵不设像敬之
至也诸侯薨天子论行以易名孔子卒鲁哀公诔之子
贡以为非礼而追谥其可哉王公太师皆后汉所赠前
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此未之有祭有主有尸释奠先师有主而无尸况像乃
鄙俗而谬以为尊崇至圣之典何耶嘉靖初釐祀典于
孔庙正位号革爵谥塑像而别祠启圣今孤竹君有别
祠矣但夷齐庙号未正爵谥塑像未除是守臣知重先
正而尚未达于礼也礼官请赐额而不知封谥为非且
节非所以语圣孰若仍旧而曰圣清犹为合于孟氏之
旨欤孔子无可无不可而历代妄加爵谥世宗皇帝悉
洗而去之此可以考圣祖而不谬俟百世而不惑者又
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何疑于夷齐且太常于汉寿亭侯关云长去武安王号
况夷齐不事污君不立恶朝衣冠不正望望去若将浼
焉乃肯从流俗之制而土木其偶者乎名不正言不顺
未有甚于此者臣愚以为孤竹夷齐庙宜从孔庙例立
木主称逸民先圣伯子逸民先贤叔子而孤竹君庙当
称曰启仁不然何以祀焉乃仍固陋如故有司之责也
臣概于中久矣伏乞圣明敕下礼官详议如果臣言不
谬亟赐施行
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 明文海卷五十九

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