钦定四库全书
　文选补遗卷六
　　　　　　　　　　　　元　陈仁子　辑
　奏疏三
　　上徙都成周疏(愚曰迁都未易言也天下事役之/重者情必有不从行之骤者势必)
　　　(有不堪盘庚迁亳三诰而后成周公营洛三卜/而后定言可易哉夬东都者周之洛也而西都)
　　　(者亦周之丰镐也娄敬不定于高帝之时而翼/奉乃欲定于元帝之世当时地震日食民困国)
　　　(虚徙之岂其时者况朝市庙社之有规也苑囿/井灶之有次也一旦夺其所素有而顿然易之)

　　　(必有不测者随其后昔光武至和帝都洛西都/父老有怨班固恐帝去洛阳故上赋以陈人情)
　　　(然也奉之言曰亡复缮治宫馆不急之费岁馀/五年之畜不知迁都于洛亦废宫室而不治乎)
　　　(元帝之贤不如盘庚石显之专难望周公吾未/见其可迁者吾意奉精阴阳律历之占知汉有)
　　　(百二之阨后必将都洛故其言曰因天变而徙/都与天下更始欲因以厌之不然奉岂狂而愚)
　　　(也/哉)
　　　翼奉(本传奉字少君东海下邳人元帝延问得/失奉以为祭天地于云阳汾阴及诸寝庙)
　　　　(不以亲疏迭毁皆烦费违古制又宫室苑囿/奢泰难供以故民困国虚亡累年之畜所繇)
　　　　(来久不改其本难以/末正乃上疏云云)

臣闻昔者盘庚改邑以兴殷道圣人美之窃闻汉德隆
盛在于孝文皇帝躬行节俭外省繇役其时未有甘泉
建章及上林中诸离宫馆也未央宫又无高门武台麒
麟凤凰白虎玉堂金华之殿独有前殿曲台渐台宣室
温室承明耳孝文欲作一台度用百金重民之财废而
不为其积土基至今犹存又下遗诏不起山坟故其时
天下大和百姓洽足德流后嗣如令处于当今因此制
度必不能成功名天道有常王道亡常亡常者所以应

有常也必有非常之主然后能立非常之功臣愿陛下
徙都于成周左据成皋右阻黾池前乡崧高后介大河
(介隔/也)建荥阳扶河东南北千里以为关而入敖仓地方
百里者八九足以自娱东厌诸侯之权西远𦍑胡之难
(厌抑也一叶/反远于万反)陛下共已亡为按成周之居兼盘庚之德
万岁之后长为高宗汉家郊兆寝庙祭祀之礼多不应
古臣奉诚难亶居而改作(亶居犹虚居也欲徙都乃可/更制度亶读曰但居谓依旧)
(都/)故愿陛下迁都正本众制皆定亡复缮治宫馆不急

之费岁可馀一年之蓄臣闻三代之祖积德以王然皆
不过数百年而绝周至成王有上贤之材因文武之业
以周召为辅有司各敬其事在位莫非其人天下甫二
世耳然周公犹作诗书深戒成王以恐失天下书则曰
王毋若殷王纣(书无/逸)其诗则曰殷之未丧师克配上帝
宜监于殷骏命不易(诗大雅/文王诗)今汉初取天下起于丰沛
以兵征伐德化未洽后世奢侈国家之费当数代之用
非直费财又乃费士孝武之世暴骨四夷不可胜数有

天下虽未久至于陛下八世九主矣(吕氏为主不得为/世故八世九主)
虽有成王之明然亡周召之佐今东方连年饥馑加之
以疾疫百姓菜色或至相食地比震动天气溷浊日光
侵夺繇此言之执国政者岂可以不怀怵惕而戒万分
之一乎故臣愿陛下因天变而徙都所谓与天下更始
者也天道终而复始穷则反本故能延长而亡穷也今
汉道未终陛下本而始之于以永世延祚不亦优乎如
因丙子之孟夏顺太阴以东行(如因今丙子之四月也/太阴是时在甲戌当转)

(乙亥丙/子左旋)到后七年之明岁必有五年之馀蓄然后大行
考室之礼(考成也成其礼诗斯干/序斯干宣王考室也)虽周之隆盛亡以加
此唯陛下留神详察万世之策(书奏天子异其意答曰/问奉今园庙有七云东)
(徙状何如奉对曰昔成王徙洛盘庚迁殷其所避就皆/陛下所明知也非有圣明不能一变天下之道臣奉愚)
(戆狂惑唯陛下裁赦其后贡禹言定迭/毁礼匡衡奏徙南北郊皆自奉发之)
　　上政治得失疏(西山真氏曰衡之论美矣方是时/恭显用事逐堪猛杀贾捐之衡对)
　　　(略不及此虽有近忠正远邪佞之言何益哉○/愚曰人之进身有受知于非其人者决不敢卓)
　　　(然有以自异扬子云受知王莽终身不非莽柳/子厚受知伾文终身不说伾文然也衡之明经)

　　　(其为世推荐不但望之而止今乃为史高辟入/相幕失身非人转喉触讳元帝因日食地震询)
　　　(以政治得失衡曰近忠正矣而不指更生之忠/曰远巧佞矣而不诋石显之恶曰罢珠厓矣而)
　　　(不雪捐之之冤迁为光禄大夫未必非史高石/显游扬之力而非此疏力也受知非人更钓爵)
　　　(禄复假风俗教化之说以文之人固得/以窥衡之心他日虽奏免石显晚矣)
　　　匡衡(本传衡字稚圭东海人元帝即位史高辟/衡为议曹史荐衡于上以为郎中博士给)
　　　　(事中上问以政治得失衡/上疏云云○时永光二年)
臣闻五帝不同乐三王各异教民俗殊务所遇之时异
也陛下躬圣德开太平之路闵愚吏民触法抵禁比年

大赦使百姓得改行自新天下幸甚臣切见大赦之后
奸邪不为衰止今日大赦明日犯法相随入狱此殆导
之未得其务也盖保民者陈之以德义示之以好恶观
其失而制其宜故动之而和绥之而安今天下俗贪财
贱义好声色上侈靡廉耻之节薄淫辟之意纵纲纪失
序疏者踰内亲戚之恩薄婚姻之党隆苟合徼倖以身
设利不改其原虽岁赦之刑犹难使错而不用也臣愚
以为宜壹旷然大变其俗孔子曰能以礼让为国乎何

有朝廷者天下之桢干也公卿大夫相与循礼恭让则
民不争好仁乐施则下不暴上义高节则民兴行宽柔
和惠则众相爱四者明王之所以不严而成化也何者
朝有变色之言则下有争斗之患上有自专之士则下
有不让之人上有克胜之佐则下有伤害之心上有好
利之臣则下有盗窃之民此其本也今俗吏之治皆不
本礼让而上克暴或忮害好陷人于罪贪财而慕势故
犯法者众奸邪不止虽严刑峻法犹不为变此非其天

性有由然也臣窃考国风之诗周南召南被贤圣之化
深故笃于行而廉于色郑伯好勇而国人暴虎秦穆贵
信而士多从死陈夫人好巫而民淫祀晋侯好俭而民
畜聚太王躬仁邠国贵恕由此观之治天下者审所上
而已今之伪薄忮害不让极矣臣闻教化之流非家至
而人说之也贤者在位能者布职朝廷崇礼百僚敬让
道德之行由内及外自近者始然后民知所法迁善日
进而不自知是以百姓安阴阳和神灵应而嘉祥见诗

曰商邑翼翼四方之极寿考且宁以保我后生此成汤
所以建至治保子孙化异俗而怀鬼方也今长安天子
之都亲承圣化然其习俗无以异于远方郡国来者无
所法则或见侈靡而放效之此教化之原本风俗之枢
机宜先正者也臣闻天人之际精祲有以相荡善恶有
以相推事作乎下者象动乎上阴阳之理各应其感阴
变则静者动阳蔽则明者晻水旱之灾随类而至今关
东连年饥馑百姓乏困或至相食此皆生于赋敛多民

所共者大而吏安集之不称之效也陛下祗畏天戒哀
闵元元大自减损省甘泉建章宫卫罢珠崖偃武行文
将欲度唐虞之隆绝殷周之衰也诸见罢珠崖诏书者
莫不欣欣人自以将见太平也宜遂减宫室之度省靡
丽之饰考制度修外内近忠正远巧佞放郑卫进雅颂
举异材开直言任温良之人退刻薄之吏显洁白之士
昭无欲之路览六艺之意察上世之务明自然之道博
和睦之化以崇至仁匡失俗易民视令海内昭然咸见

本朝之所贵道德弘于京师淑问扬乎疆外然后大化
可成礼让可兴也
　　论治性正家疏(愚曰世有传经以言事者其言则/是其所以为言则非衡深于明经)
　　　(者也其言尽性中庸之说也其言正家大学之/说也读其奏蔼然儒者之风度也而考其言为)
　　　(帝嬖傅昭仪定陶王而发当是时衡既受知于/史高石显又未必不借此求知于皇后太子也)
　　　(衡言虽是而衡所以为言者其心则非矣衡之/言曰仁爱温良戒于不断衡论性元不识性论)
　　　(事元不识事亦岂/足箴帝优游之过)
　　　匡衡(本传衡为光禄大夫时上好儒术文辞颇/改宣帝之政又傅昭仪及子定陶王爱幸)

　　　　(宠于皇后太子衡复上/疏云云时永光五年)
臣闻治乱安危之机在乎审所用心盖受命之王务在
创业垂统传之无穷继体之君心存于承宣先王之德
而褒大其功昔者成王之嗣位思述文武之道以养其
心休烈盛美皆归之二后而不敢专其名是以上天歆
享鬼神祐焉其诗曰念我皇祖陟降庭止言成王常思
祖考之业而鬼神祐助其治也陛下圣德天覆子爱海
内然阴阳未和奸邪未禁者殆论议者未丕扬先帝之

盛功争言制度不可用也务变更之所更或不可行而
复复之(下复扶/木反)是以群下更相是非吏民无所信臣窃
恨国家释乐成之业而虚为此纷纷也愿陛下详览统
业之事留神于遵制扬功以定群下之心大雅曰无念
尔祖聿修厥德孔子著之孝经首章盖至德之本也传
曰审好恶理情性而王道毕矣能尽其性然后能尽人
物之性能尽人物之性可以赞天地之化治性之道必
审已之所有馀而强其所不足(此所谓性盖指气禀/而言非天命之性也)盖

聪明疏通者戒于大察寡闻少见者戒于雍蔽勇猛刚
强者戒于大暴仁爱温良者戒于无断湛静安舒者戒
于后时广心浩大者戒于遗忘必审已之所当戒而齐
之以义然后中和之化应而巧伪之徒不敢比周而望
进唯陛下戒所以崇圣德(衡此论甚善然元帝之失正/在于温良少断若于汎陈之)
(后又切言之则/庶乎其有益矣)臣又闻室家之道脩则天下之理得故
诗始国风礼本冠婚始乎国风原情性而明人伦也本
乎冠婚正基兆而防未然也福之兴莫不本乎室家之

道衰莫始乎梱内故圣王必慎后妃之际别适长之位
礼之于内也卑不踰尊新不先故所以统人情而理阴
气也其尊适而卑庶也适子冠乎阼礼之用醴众子不
得与列所以贵正体而明嫌疑也非虚加其礼文而已
乃中心与之殊异故礼探其情而见之外也圣人动静
游燕所亲物得其序得其序则海内自修百姓从化如
当亲者疏当尊者卑则佞巧之奸因时而动以乱国家
故圣人慎防其端禁于未然不以私恩害公义陛下圣

德纯备莫不修正则天下无为而治诗云于以四方克
定厥家传曰正家而天下定矣
　　论甘延寿等疏(致堂胡寅曰或言望之难奉世之/封第曰违命发兵虽有功效不可)
　　　(以为后世法不闻其原于春秋也曰鲁公子结/媵陈人之妇遂及齐侯宋公盟春秋书遂以讥)
　　　(其专其义若曰专之而可者谓大夫出竟有可/以安国家利社稷则为之盖本于此命许以临)
　　　(事从宜特不受专对之辞耳若矫制而行虽有/一时之功使者当以矫制请罪有司当以擅命)
　　　(用刑盖为国以义不以利终不以一时之功乱/万世之法此春秋之旨望之有见焉者也刘向)
　　　(所谓甘陈未免以功利言矣荀悦亦云矫大而/功小者罪之可也愚谓功有小大矣矫有小大)

　　　(乎哉如甘陈之才气别加任使而厚报之未晚/也○东莱吕祖谦曰春秋之法大夫无遂事公)
　　　(羊于书公子结遂及齐侯宋公盟既曰大夫出/疆有可以安国家利社稷专之可也又言书公)
　　　(子遂如晋乃曰公不得为有也其书遂一也而/褒贬不同如此何哉人臣出使苟国家有大利)
　　　(病而不可以待报者若皆不许其遂则营已之/人得以自安苟其事不足为社稷之安危而可)
　　　(以请命者若皆许其遂则慢上之人得以自恣/此孔子之深意也如汲黯视延烧矫制发河内)
　　　(粟赈给饥民此事急不可待报许其遂赦之可/也如徐偃行风俗矫制使胶东鲁国鼓铸盐铁)
　　　(此事缓可以请命不许其遂罪之可也陈汤矫/制斩郅支单于汉廷公卿之论不一匡衡则曰)
　　　(不可赏开后奉使者乘危徼倖生事蛮夷刘向/则曰可赏论大功者不录小过不疵细瑕争议)

　　　(久之不能定盖未尝有以春秋之议决之者也/匈奴为中国之患尚矣今击而斩其主则威震)
　　　(百蛮岂可请命而失其机会哉此春秋之所许/也且自汤之后千有馀岁功能继汤者谁乎而)
　　　(虑其开后奉使者乘危徼倖亦可/谓私忧过计矣元帝赏之是也)
　　　刘向(本传向字子政本名更生宣帝时郅支单/于怨汉拥护呼韩邪而不助已汉遣卫司)
　　　　(马谷吉送之竟杀吉等西奔康居汉遣使三/辈至康居求吉等死不奉诏建昭三年汤与)
　　　　(延寿出西域矫制发城郭诸国兵斩单于首/石显匡衡以为擅兴师矫制如复加爵土则)
　　　　(后奉使者争欲乘危徼倖生事蛮夷元帝内/嘉延寿汤功而重违衡显之议久不决宗正)
　　　　(刘向/上疏)

郅支单于囚杀使者吏士以百数事暴扬外国伤威毁
重群臣皆闵焉陛下赫然欲诛之意未尝有忘西域都
护延寿副校尉汤承圣指倚神灵总百蛮之君揽城郭
之兵出百死入绝域遂蹈康居屠五重城搴歙侯之旗
斩郅支之首县旌万里之外扬威昆山之西埽谷吉之
耻立昭明之功万夷慑服莫不震惧呼韩邪单于见郅
支已诛且喜且惧乡风驰义稽首来宾愿守北藩累世
称臣立千载之功建万世之安群臣之勋莫大焉昔周

大夫方叔吉甫为宣王诛猃狁而百蛮从其诗曰啴啴
焞焞如霆如雷显允方叔征伐猃狁蛮荆来威易曰有
嘉折首获匪其丑言美诛首恶之人而诸不顺者皆来
从也今延寿汤所诛震虽易之折首诗之雷霆不能及
也论大功者不录小过举大美者不疵细瑕司马法曰
军赏不踰月欲民速得为善之利也盖急武功重用人
也吉甫之归周厚赐之其诗曰吉甫宴喜既多受祉来
归自镐我行永久千里之镐犹以为远况万里之外其

勤至矣延寿汤既未获受祉之报反屈捐命之功久挫
于刀笔之前非所以劝有功厉戎士也昔齐桓前有尊
周之功后有灭项之罪君子以功覆过而为之讳行事
贰师将军李广利捐五万之师靡亿万之费经四年之
劳而廑获骏马三十匹虽斩宛王毋鼓之首犹不足以
复费其私罪恶甚多孝武以为万里征伐不录其过遂
封拜两侯三卿二千石百有馀人今康居国彊于大宛
郅支之号重于宛王杀使者罪甚于留马而延寿汤不

烦汉士不费斗粮比于贰师功德百之且常惠随欲击
之乌孙郑吉迎自来之日逐犹皆裂土受爵故言威武
勤劳则大于方叔吉甫列功覆过则优于齐桓贰师近
事之功则高于安远长罗而大功未著小恶数布臣窃
痛之宜以时解县通籍除过勿治尊宠爵位以劝有功
(于是下诏赦延寿汤罪勿治元帝取安远侯郑吉故事/封千户衡显复争封延寿为义成侯赐汤爵关内侯食)
(邑各三百户加赐黄金百斤告上帝宗庙/大赦天下拜延寿长水校尉汤射声校尉)
　　讼冯奉世疏(西山真德秀曰匡衡萧望之持论略/同而心有公私之异望之之言公也)

　　　(若衡则意在于附和石显故力阻延寿汤何以/明之史称显尝欲以姊妻延寿不取故以私憾)
　　　(害其功衡方与显表里为固位计所以沮之也/安得如望之以公心言哉然则延寿汤之功不)
　　　(封可乎曰不封是也然延寿汤之材略乌可废/哉宣帝虽不侯奉世而光禄水衡之拜则不敢)
　　　(后及元帝世历九卿将军卒为国虎臣功名为/营平之亚是固宣帝奖拔成就之力若汤者非)
　　　(惟不侯又以微罪数遭排摈此刘向谷永诸人/所以继讼其冤也使元帝如孝宣之处奉世虽)
　　　(不加爵土亦/何憾之有)
　　　杜钦(本传钦字子夏本始中以卫候冯奉世持/节送大宛诸国客至伊脩城莎车杀汉所)
　　　　(置王并汉使奚充国奉世遂发兵击莎车攻/拔其城莎车王自杀传首长安威振西域上)

　　　　(议封丞相将军皆曰春秋大夫出疆有可以/安国则颛之可也奉世宜加爵土之赏少府)
　　　　(萧望之独以奉世擅矫制违命发诸国兵虽/有功效不可为后法开后奉使者利发兵要)
　　　　(功万里外为国家生事上善望之议以奉世为/光禄大夫水衡都尉奉世死后甘延寿以诛)
　　　　(郅支封列侯于/是杜钦上疏)
前莎车王杀汉使者约诸国背畔左将军奉世以卫候
便宜发兵诛莎车王策定城郭功施边境议者以奉世
奉使有指春秋之义亡遂事汉家之法有矫制(无遂事/者谓临)
(时制宜前事不可必遂也汉家之/法擅矫制命虽有功劳不加赏也)故不得侯今匈奴郅

支单于杀汉使者亡保康居都护延寿发城郭兵屯田
吏士四万馀人以诛斩之封为列侯臣愚以为比罪则
郅支薄量敌则莎车众用师则奉世寡计胜则奉世为
功于边境安虑败则延寿为祸于国家深其违命而擅
生事同延寿割地封而奉世独不录臣闻功同赏异则
劳臣疑罪钧刑殊则百姓惑疑生无常惑生不知所从
亡常则节趋不立(趋读曰趣/谓意所向)不知所从则百姓无所措
手足奉世图难忘死信命殊俗(图难谋除国难/也信读曰伸)威功白

著为世使表独抑厌而不扬(厌一/涉反)非圣主所以塞疑厉
节之意也愿下有司议(上以先帝时/事不复录)
　　戒妃匹劝经学疏(西山真氏曰衡之奏对本于经/术故在汉儒中论议最为近理)
　　　(可为仲舒之亚惜不能充其所学故德行事业/皆无足观○愚曰汉业之衰萌于元帝而盛于)
　　　(成帝元帝之失在优游成帝之失则又荒淫矣/匡衡以宰相议立首上此疏可谓逆窥其心者)
　　　(史赞帝赵氏乱内安悟妃匹之戒湛乎酒色安/暇经学之劝独是班倢伃言帝修容仪升车立)
　　　(正不内顾不疾言不亲指临朝渊默尊严若神/未必不因衡之言发之虽然志行不正容仪可)
　　　(观又何/益哉)

　　　匡衡(建昭初代韦元成为丞相元帝崩/成帝即位衡上疏时竟宁元年)
陛下秉至孝哀伤思慕不绝于心未有游虞弋射之宴
诚隆于慎终追远无穷已也窃愿陛下虽圣性得之犹
复加圣心焉诗云焭焭在疚言成王丧毕思慕意气未
能平也盖所以就文武之业崇大化之本也臣又闻之
师曰妃匹之际生民之始万福之原婚姻之礼正然后
品物遂而天命全孔子论诗以关睢为始言太上者民
之父母后夫人之行不侔乎天地则无以奉神灵之统

而理万物之宜故诗曰窈窕淑女君子好仇言能致其
贞淑不贰其操情欲之感无介乎容仪宴私之意不形
乎动静夫然后可以配至尊而为宗庙主此纲纪之首
王教之端也自上世已来三代兴废未有不由此者也
愿陛下详览得失盛衰之效以定大基采有德戒声色
近严敬远技能窃见圣德纯茂专精诗书好乐无厌臣
衡材驽无以辅相善义宣扬德音臣闻六经者圣人所
以统天地之心著善恶之归明吉凶之分通人道之正

使不悖于其本性者也故审六艺之指则天人之理可
得而和草木昆虫可得而育此永永不易之道也及论
语孝经圣人言行之要宜究其意臣又闻圣王之自为
动静周旋奉天承亲临朝飨臣物有节文以章人伦盖
钦翼祗栗事天之容也温恭敬逊承亲之礼也正躬严
恪临众之仪也嘉会和说飨下之颜也举错动作物遵
其仪故形为仁义动为法则孔子曰德义可尊容止可
观进退可度以临其民是以其民畏而爱之则而象之

大雅云敬慎威仪惟民之则诸侯正月朝觐天子天子
惟道德昭穆穆以视之又观以礼乐飨醴乃归故万国
莫不获赐祉福蒙化而成俗今正月初幸路寝临朝贺
置酒以飨万方传曰君子慎始愿陛下留神动静之节
使群下得望盛德休光以立基桢天下幸甚
　　劾丞相匡衡等奏(愚曰为恶当诛党恶者尤当诛/传曰附下罔上者死驩兜党共)
　　　(工共工流而兜亦放宋由党窦宪宪诛而由不/免恶其阿附者然也匡衡阿附石显幸成帝素)
　　　(知其恶所以衡得乘其机而奏徙以死若帝非/知显之恶则衡之附显者终其身王尊之奏所)

　　　(以诛衡之心者也帝不以尊言罢而后乃以取/封邑四百顷罢舍大奸而问小赃宜世无所警)
　　　(惧而阿附王/氏者纷纷也)
　　　王尊(本传尊字子赣涿郡高阳人尊擢司𨽻校/尉初中书谒者令石显贵幸专权丞相匡)
　　　　(衡御史大夫张谭皆阿附畏事显不敢言成/帝即位显徙中大仆不复典权衡谭乃奏显)
　　　　(旧恶请免显等/尊于是劾奏)
丞相衡御史大夫谭位三公典五常九德(五常仁义礼/智信九德见)
(书皋/陶谟)以总方略一统类广教化美风俗为职知中书谒
者令显等专权擅埶大作威福纵恣不制无所畏忌为

海内患害不以时白奏行罚而阿谀曲从附下罔上怀
邪迷国无大臣辅政之义皆不道在赦令前赦后衡谭
举奏显不自陈不忠之罪而反扬著先帝任用倾覆之
徒妄言百官畏之甚于主上卑君尊臣非所宜称失大
臣体又正月行幸曲台临飨罢卫士(诸卫士更尽得代/去故天子自临而)
(飨/之)衡与中二千石大鸿胪赏等会坐殿门下衡南乡赏
等西乡衡更为赏布东乡席起立延赏坐私语如食顷
衡知行临(天子当临/飨士时)百官共职万众会聚而设不正之

席使下坐上相比为小惠于公门之下动不中礼乱朝
廷爵秩之位衡又使官大奴入殿中问行起居还言漏
上十四刻行临到衡安坐不变色改容无怵惕肃敬之
心骄慢不谨皆不敬(有诏勿治衡惭惧免冠谢罪上丞/相侯印绶天子以新即位重伤大)
(臣乃下御史丞问状劾奏尊妄诋欺非谤赦前事猥历/奏大臣无正法饰成小过以涂污宰相轻薄国家奉使)
(不敬有诏左迁尊为/高陵令数月以病免)
　　论阴阳不和疏(愚曰为国者不可使权臣有私恩/权臣有私恩则必有私人有私人)
　　　(则必有私事由是君听塞而主柄移矣匡衡为/石显所引故日食地震不敢归咎宦官薛宣为)

　　　(王凤所荐故阴阳不和不敢归咎权戚观宣言/责部刺史条奏是也宣揆之心何舍豺狼而问)
　　　(狐狸/哉)
　　　薛宣(本传宣字赣君东海郯人成帝即位宣/为御史中丞执法殿中外总刺史上疏)
陛下至德仁厚哀闵元元躬有日仄之劳而亡佚豫之
乐允执圣道刑罚惟中(允信/也)然而嘉气尚凝阴阳不和
(凝谓/不通)是臣下未称而圣化独有不洽者也臣窃伏思其
一端殆吏多苛政政教烦碎大率咎在部刺史或不循
守条职(刺史所察本有六条今则踰/越故事信意举劾妄为苛刻)举错各以其意多

与郡县事至开私门听谗佞以求吏民过失谴呵及细
微责义不量力郡县相迫促亦内相刻流至众庶是故
乡党阙于嘉宾之欢九族忘其亲亲之恩饮食周急之
厚弥衰送往劳来之礼不行夫人道不通则阴阳否鬲
(否闭/也)和气不兴未必不由此也诗云民之失德乾糇以
愆(小雅伐木之/诗糇食也)鄙语曰苛政不亲烦苦伤恩方刺史奏
事时宜明申敕(申束也/谓约束)使昭然知本朝之要务臣愚不
知治道唯明主察焉

　　上救陈汤疏(愚曰士之立奇功亦难矣既欲不得/罪于国家又欲不得罪于权门陈汤)
　　　(奇伟倜傥之士也在元帝初矫制而斩郅支不/得封侯在成帝时言事而偶不实不免致辟故)
　　　(刘向之辩论与谷永之申雪一也向言而石显/争之永言而王凤右之盖汤得罪于显而不得)
　　　(罪于凤故也呜呼国家功臣私门欲/抑则抑之欲全则全之国家何赖哉)
　　　谷永(本传永字子云长安人本名并以尉氏樊/并反更名永成帝即位衡复奏汤奉使颛)
　　　　(命蛮夷中不正身先下而盗所收康居财物/汤坐免后汤上言康居王侍子非王子也按)
　　　　(验实王子下狱当死/太中大夫谷永上疏)
臣闻楚有子玉得臣文公为之侧席而坐赵有廉颇马

服彊秦不敢窥兵井陉近汉有郅都魏尚匈奴不敢南
乡沙幕由是言之战克之将国之爪牙不可不重也盖
君子闻鼓鼙之声则思将率之臣窃见关内侯陈汤前
使副西域都护忿郅支之无道闵王诛之不加策虑愊
亿义勇奋发卒兴师奔逝横厉乌孙踰集都赖屠三重
城斩郅支首报十年之逋诛雪边吏之宿耻威震百峦
武扬西海汉元以来征伐方外之将未尝有也今汤坐
言事非是幽囚久系历时不决执宪之吏欲致之大辟

昔白起为秦将南拔郢都北坑赵括以纤芥之过赐死
杜邮秦民怜之莫不陨涕今汤亲秉钺席卷喋血万里
之外荐功祖庙告类上帝(以所征/事告天)介胄之士靡不慕义
以言事为罪无赫赫之恶周书曰记人之功忘人之过
宜为君者也夫犬马有劳于人尚加帷盖之报况国之
功臣者哉窃恐陛下忽于鼓鼙之声不察周书之意而
忘帷盖之施庸臣遇汤卒从吏议使百姓介然有秦民
之恨非所以厉死难之臣也(书奏天子出汤/夺爵为士伍)

　　举薛宣疏(愚曰谷永举薛宣亦阿附王氏之一端/也夫薛宣之材长于治郡短于立朝永)
　　　(见王凤举宣故御史大夫缺永亦举宣吾意永/特阿其所好而举之耳岂果公于论荐哉他日)
　　　(薛宣为御史数月为相六年并无建立以至册/免亦几若黄霸声名减于治郡时者何前后相)
　　　(背/也)
　　　谷永(宣为少府月馀御史大/夫于永卒谷永上疏)
帝王之德莫大于知人知人则百僚任职天工不旷故
皋陶曰知人则哲能官人御史大夫内承本朝之风化
外佐丞相统理天下任重职大非庸材所能堪今当选

于群卿以充其缺得其人则万姓欣喜百僚说服不得
其人则大职堕斁王功不兴虞帝之明在兹一举可不
致详窃见少府宣材茂行洁达于从政前为御史中丞
执宪毂下不吐刚茹柔举错时当出守临淮陈留二郡
称治为左冯翊崇教养善威德并行众职修理奸轨绝
息辞讼者历年不至丞相府赦后馀盗贼什分三辅之
一(减三辅之/贼什九)功效卓尔自左内史初置以来未尝有也
(冯翊本左/内史之地)孔子曰如有所誉其有所试宣考绩功课简

在两府(简大也一曰明也/两府丞相御史府)不敢过称以奸欺诬之罪臣
闻贤材莫大于治人宣已有效其法律任廷尉有馀经
术文雅足以谋王体断国论身兼数器有退食自公之
节宣无私党游说之助臣恐陛下忽于羔羊之诗舍公
实之臣任华虚之誉是用越职陈宣行能惟陛下留神
考察(上然之遂以宣/为御史大夫)
　　论起昌陵疏(愚曰刘向惓惓不忘君故事事不忘/谏独于事大者不从事小者又不能)
　　　(即从何也传曰父母爱之喜而不忘父母恶之/劳而不怨此事君法也向于恭显用事则言恭)

　　　(显赵后专嬖则言赵后王氏窃权则又言王氏/盖小弁亲亲之义当时皆掣肘牵爱而不之行)
　　　(至若昌陵一役疲民太甚可以专自断制者向/言之而亦不之行迨群臣皆曰不便而始诏曰)
　　　(罢之向亦未尝有佗志噫家国之念深而其辞/苦君臣之义大而其情安始不忌而终不怨忠)
　　　(矣/哉)
　　　刘向(成帝营起昌陵数年不成复/还归延陵制度泰奢向上疏)
臣闻易曰安不忘危存不忘亡是以身安而国家可保
也故圣贤之君博观终始穷极事情而是非分明王者
必通三统(王者象天地人/三统故存三代)明天命所授者博非独一姓

也孔子论诗至于殷士肤敏祼将于京喟然叹曰大哉
天命善不可不传于子孙是以富贵无常不如是则王
公其何以戒慎民萌何以劝勉盖伤微子之事周而痛
殷之亡也虽有尧舜之圣不能化丹朱之子虽有禹汤
之德不能训末孙之桀纣自古及今未有不亡之国也
(西山曰向论昌陵而先及此所以/开悟人主使知厚葬之亡益也)昔高皇帝既灭秦将
都雒阳感悟刘敬之言自以德不及周而贤于秦遂徙
都关中依周之德因秦之阻世之长短以德为效故常

战栗不敢讳亡孔子所谓富贵无常盖谓此也孝文皇
帝居霸陵北临厕(厕侧近水也霸陵山北头厕/近霸水帝登其上以远望)意悽怆
悲怀顾谓群臣曰嗟乎以北山石为椁用纻丝斮陈漆
其间岂可动哉张释之进曰使其中有可欲虽锢南山
犹有隙使其中无可欲虽无石椁又何戚马夫死者无
终极而国家有废兴故释之之言为无穷计也孝文寤
焉遂薄葬不起山坟易曰古之葬者厚衣之以薪葬之
中野不封不树后世圣人易之以棺椁棺椁之作自黄

帝始黄帝葬于桥山尧葬济阴丘垄皆小葬具甚微舜
葬苍梧二妃不从禹葬会稽不改其列(郑氏曰不改树/木百物之列也)
(淮南子舜葬苍梧不变其肆墨子禹葬会稽之山收/馀壤其上师古曰言山川田亩皆如故耳不烦于民)殷
汤无葬处(皇览汤冢在济阴亳/县北东郭去县二里)文武周公葬于毕(毕陌/在长)
(安西四/十里)秦穆公葬于雍橐泉宫祈年馆下樗里子葬于
武库皆无丘垄之处此圣帝明王贤君智士远览独虑
无穷之计也其贤臣孝子亦承命顺意而薄葬之此诚
奉安君父忠孝之至也夫周公武王弟也葬兄甚微孔

子葬母于防称古墓而不坟曰某东西南北之人也不
可不识也(东西南北言周游行道不/得专任本邦故墓须表识)为四尺坟遇雨而
崩弟子修之以告孔子孔子流涕曰吾闻之古者不修
墓盖非之也延陵季子适齐而反其子死于嬴博之间
穿不及泉敛以时服封坟掩坎其高可隐(谓人立可隐/肘于靳反)
而号曰骨肉归复于土命也魂气则无不之也夫嬴博
去吴千有馀里季子不归葬孔子往观曰延陵季子于
礼合矣故仲尼孝子而延陵慈父舜禹忠臣周公弟弟

其葬君亲骨肉皆微薄矣非苟为俭诚便于体也宋桓
司马为石椁仲尼曰不如速朽秦相吕不韦集知略之
士而造春秋亦言薄葬之义皆明于事者也逮至吴王
阖闾违礼厚葬十有馀年越人发之及秦惠文武昭严
襄五王(严襄者谓庄/襄始皇父)皆大作丘垄多其瘗臧咸尽发掘
暴露甚足悲也秦始皇帝葬于骊山之阿下锢三泉上
崇山坟其高五十馀丈周回五里有馀石椁为游馆人
膏为灯烛水银为江海黄金为凫雁珍宝之藏机械之

变棺椁之丽宫馆之盛不可胜原又多杀宫人生薶工
匠计以万数天下苦其役而反之骊山之作未成而周
章百万之师至其下矣(周章陈/胜将)项籍燔其宫室营宇往
者咸见发掘其后牧儿亡羊羊入其凿牧者持火照求
羊失火烧其臧椁自古及今葬未有盛如始皇者也数
年之间外被项籍之灾内罹牧竖之祸岂不哀哉是故
德弥厚者葬弥薄知愈深者葬愈微无德寡知其葬愈
厚丘垄弥高宫庙甚丽发掘必速由是观之明暗之效

葬之吉凶昭然可见矣周德既衰而奢侈宣王贤而中
兴更为俭宫室小寝庙诗人美之斯干之诗是也上章
道宫室之如制下章言子孙之众多也及鲁严公(即庄/公)
刻饰宗庙多筑台囿后嗣再绝春秋刺焉周宣如彼而
昌鲁秦如此而绝是则奢俭之得失也陛下即位躬亲
节俭始营初陵其制绝小天下莫不称贤明及徙昌陵
增埤(婢/)为高积土为山发民坟墓积以万数营起邑居
期日迫卒(卒读/曰猝)功费大万百馀(大万/亿也)死者恨于下生者

愁于上怨气感动阴阳因之以饥馑物故流离以千万
数臣甚惛焉(惛谓不了/惑于此事)以死者为有知发人之墓其害
多矣若其无知又安用大谋之贤知则不说以示众庶
则苦之若苟以说愚夫淫侈之人又何为哉陛下慈仁
笃美甚厚聪明疏达盖世宜弘汉家之德崇刘氏之美
光昭五帝三王而顾与暴秦乱君竞为奢侈比方丘垄
说愚夫之目隆一时之观违贤知之心亡万世之安臣
窃为陛下羞之唯陛下上览明圣黄帝尧舜禹汤文武

周公仲尼之制下观贤知穆公延陵樗里张释之之意
孝文皇帝去坟薄葬以俭安神可以为则秦昭始皇增
山厚臧以侈生害足以为戒初陵之抚宜从公卿大臣
之议(抚音摹师古曰/谓规度墓地)以息众庶(书奏上甚感向/言不能从其计)
　　言黑龙见东莱疏(愚曰小人借天之说以文奸者/不惟欺君又且欺天永托根王)
　　　(氏之门者也私心一生枝辞百出故往往挟天/灾之变而移其咎于佗人前年日食地震则曰)
　　　(后妾专权今兹东莱黑龙则曰同姓举兵至于/外家专权则绝口不敢道始附凤继附谭又附)
　　　(音与商至太白行迟则又以求解于王音假天/以文奸者如此永所谓满谰诬天者盖自道也)

　　　(永不但欺人又将欺天史言/永善言灾异永岂果善哉)
　　　谷永(成帝永始二年迁凉州刺史奏事京师讫/当之部时有黑龙见东莱上使尚书问永)
　　　　(受所欲言/永对云)
臣闻王天下有国家者患在上有危亡之事而危亡之
言不得上闻如使危亡之言辄上闻则商周不易姓而
迭兴三正不变改而更用夏商之将亡也行道之人皆
知之晏然自以若天有日莫能危是故恶日广而不自
知大命倾而不寤易曰危者有其安者也亡者保其存

者也陛下诚垂宽明之听无忌讳之诛使刍荛之臣得
尽所闻于前不惧于后患直言之路开则四方众贤不
远千里辐凑陈忠群臣之上愿社稷之长福也汉家行
夏正夏正色黑黑龙同姓之象也(夏以建寅为正万物/在地中色黑今黑龙)
(见同姓/象也)龙阳德由小之大故为王者瑞应未知同姓有
见本朝无继嗣之庆多危殆之隙欲因扰乱举兵而起
者邪将动心冀为后者残贼不仁若广陵昌邑之类臣
愚不能处也(处谓/断夬)元年九月黑龙见其晦日有食之今

年二月己未夜星陨乙酉日有食之六月之间大异四
发二而同月三代之末春秋之乱未尝有也臣闻三
代所以陨社稷丧宗庙者皆由妇人与群恶沈湎于酒
书曰乃用妇人之言自绝于天四方之逋逃多罪是宗
是长是信是使诗云燎之方扬宁或灭之赫赫宗周褒
姒灭之(小雅正月诗灭亦灭也言火方盛宁有能灭之/者乎而宗周之盛乃为褒姒所灭灭呼悦反)
易曰濡其首有孚失是(未济上九爻辞言耽乐无节饮/酒濡首有信之道于是遂失也)
(濡湿/也)秦所以二世十六年而亡者养生泰奢奉终泰厚

也二者陛下兼而有之臣请略陈其效易曰在中馈无
攸遂(家人六二爻辞妇人之道居/中主食逊顺而已无所必遂)言妇人不得与事也
诗曰懿厥悊妇为枭为鸱匪降自天生自妇人(大雅瞻/卬之诗)
(懿美也悊智也言幽王以悊妇为美实乃为枭鸱也妇/谓褒姒又言此祸乱非从天下以宠褒姒之故生此灾)
(耳/)建始河平之际许班之贵顷动前朝(许皇后及班/婕妤之家)熏
灼四方赏赐无量空虚内臧女宠至极不可上矣(上犹/加也)
今之后起天所不飨什倍于前(谓赵李本/从卑贱起)废先帝法度
听用其言官秩不当纵释王诛骄其亲属假之威权从

横乱政(从子用反/横胡孟反)刺举之吏莫敢奉宪又以掖庭狱大
为乱阱(穿地为坑阱/以拘系人)榜箠㿊于炮烙(㿊痛也炮烙纣所/作刑也膏涂铜柱)
(加之火上令罪人行其上辄堕/于炭中笑而为乐㿊千感反)绝灭人命主为赵李报
德复怨反除白罪建治正吏(反读曰幡罪之明白者反/而除之吏之公正者建议)
(劾治/也)多系无辜掠立迫恐(掠笞服之/立其罪名)至为人起责分利
受谢(言富贵有钱假托其名代为之主放与佗人/以取利息而共分之或受报谢别取财物)生入
死出者不可胜数是以日食再既以昭其辜王者必先
自绝然后天绝之陛下弃万乘之至贵乐家人之贱事

厌高美之尊号好匹夫之卑字崇聚僄轻无义小人以
为私客数离深宫之固挺身晨夜与群小相随乌集杂
会饮醉吏民之家乱服共坐流湎媟嫚溷殽无别闵免
遁乐昼夜在路典门户奉宿卫之臣执干戈而守空宫
公卿百僚不知陛下所在积数年矣王者以民为基民
以财为本财竭则下畔下畔则上亡是以明王爱养基
本不敢穷极使民如承大祭今陛下䡖夺民财不爱民
力听邪臣之计去高敞初陵捐十年功绪改作昌陵反

天地之性因下为高积土为山发徒起邑并治宫馆大
兴繇役重赋增敛徵发如雨役百乾溪费疑骊山靡敝
天下五年不成而后反故又广盱(盱大/也)营表发人冢墓
断截骸骨暴扬尸柩百姓财竭力尽愁恨感天灾异娄
降饥馑仍臻流散冗食喂死于道以百万数公家无一
年之畜百姓无旬日之储上下俱匮无以相救诗云殷
监不远在夏后之世愿陛下追观夏商周秦所以失之
以镜考已行有不合者臣当伏妄言之诛汉兴九世百

九十馀载继体之主七皆承天顺道遵先祖法度或以
中兴或以治安至于陛下独违道纵欲轻身妄行当盛
壮之隆无继嗣之福有危亡之忧积失君道不合天意
亦已多矣为人后嗣守人功业如此岂不负哉方今社
稷宗庙祸福安危之机在于陛下陛下诚肯发明圣之
德昭然远寤畏此上天之威怒深惧危亡之徵兆荡涤
邪辟之恶志厉精致政专心反道绝群小之私客免不
正之诏除悉罢北宫私奴车马媠出之具克己复礼毋

贰微行出饮之过以防迫切之祸深惟日食再既之意
抑损椒房玉堂之盛宠(椒房皇后所居/玉堂嬖幸之舍)毋听后宫之请
谒除掖庭之乱狱去炮烙之陷阱诛戮佞邪之臣及左
右执左道以事上者以塞天下之望且寝初陵之作止
诸缮治宫室阙更减赋尽休力役(阙亦谓减削/之更谓更章)存恤振
救困乏之人以弭远方(救古救字/弭安也)厉崇忠直放退残贼
无使素餐之吏久尸厚禄以次贯行固执无违(贯联续/也谓上)
(所陈众条诸事宜次第/相续行之不当更违异)夙夜孳孳娄省无怠旧愆毕改

新德既章纤介之邪不复载心则赫赫大异庶几可销
天命去就庶几可复社稷宗庙庶几可保唯陛下留神
反覆熟省臣言臣幸得备边部之吏不知本朝失得瞽
言触忌讳罪当万死(成帝性宽好文辞久无继嗣数微/行近幸小臣赵李从微贱专宠皇)
(太后诸舅夙夜常忧难数言推永等使因天变切谏劝/上纳用之永知有内应展意无所依违每言事辄见答)
(礼上此对上大怒卫将军商密谪永令发去上使侍御/史收永敕过交道厩者勿追御史不及上意解自悔明)
(年徵永为/太中大夫)
　文选补遗卷六