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钦定四库全书文编卷四十
明 唐顺之 编
读仪礼(韩愈/)
余尝苦仪礼难读又其行于今者盖寡沿袭不同复之
无由考于今诚无所用之然文王周公之法制粗在于
是孔子曰吾从周谓其文章之盛也古书之存者希矣
百氏杂家尚有可取况圣人之制度邪于是掇其大要
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奇辞奥旨著于篇学者可观焉惜乎吾不及其时进退揖让于其间呜呼盛哉
读墨子(韩愈/)
儒讥墨以上同兼爱上贤明鬼而孔子畏大人居是邦
不非其大夫春秋讥专臣不上同哉孔子汎爱亲仁以
博施济众为圣不兼爱哉孔子贤贤以四科进褒弟子
疾殁世而名不称不上贤哉孔子祭如在讥祭如不祭
者曰我祭则受福不明鬼哉儒墨同是尧舜同非桀纣
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同修身正心以治天下国家奚不相悦如是哉余以为辩生于末学各务售其师之说非二师之道本然也孔
子必用墨子墨子必用孔子不相用不足为孔墨
读荀子(韩愈/)
始吾读孟轲书然后知孔子之道尊圣人之道易行王
易王霸易霸也以为孔子之徒没尊圣人者孟氏而已
晚得扬雄书益尊信孟氏因雄书而孟氏益尊则雄者
亦圣人之徒欤圣人之道不传于世周之衰好事者各
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以其说干时君纷纷籍籍相乱六经与百家之说错杂然老师大儒犹在火于秦黄老于汉其存而醇者孟轲
氏而止耳扬雄氏而止耳及得荀氏书于是又知有荀
氏者也考其辞时若不粹要其归与孔子异者鲜矣抑
犹在轲雄之间乎孔子删诗书笔削春秋合于道者著
之离于道者黜去之故诗书春秋无疵余欲削荀氏之
不合者附于圣人之籍亦孔子之志欤孟氏醇乎醇者
也荀与杨大醇而小疵
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读孟尝君传(王安石/)世皆称孟尝君能得士士以故归之而卒赖其力以脱
于虎豹之秦嗟乎孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳岂足以
言得士不然擅齐之彊得一士焉宜可以南面而制秦
尚取鸡鸣狗盗之力哉夫鸡鸣狗盗之出其门此士之
所以不至也
题逸少帖(苏轼/)
逸少为王述所困自誓去官超然于事物之外常自言
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吾当卒以乐死然欲一游岷岭勤勤如此而至死不果乃知山水游放之乐自是人生难必之事况于市朝眷
恋之徒而出山林独往之言固已疏矣
题唐氏六家书后(苏轼/)
永禅师书骨气深稳体兼众妙精能之至反造疏淡如
观陶彭泽诗初若散缓不收反复不已乃识其奇趣今
法帖中有云不具释智永白者误收在逸少部中然亦
非禅师书也云谨此代申此唐末五代流俗之语耳而
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书亦不工欧阳率更书妍𦂳拔群尤工于小楷高丽遣使购其书高祖叹曰观其书以为魁梧奇伟人也此非
知书者凡书象其为人率更貌寒敏悟绝人今观其书
劲崄刻厉正称其貌尔褚河南书清远萧散微杂隶体
古之论书者兼论其平生苟非其人虽工不贵也河南
固忠臣但有谮杀刘洎一事使人怏怏然余尝考其实
恐刘洎末年褊忿实有伊霍之语非谮也若不然马周
明其无此语太宗犹诛洎而不问周何哉此殆天后朝
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许李所诬而史官不能辨也张长史草书颓然天放略有点画处而意态自足号称神逸今世称善草书有或
不能真行此大妄也真生行行生草真如立行如行草如走
未有未能行立而能走者也今长安犹有长史真书郎
官石柱记作字简远如晋宋间人颜鲁公书雄秀独出
一变古法如杜子美诗格力天纵奄有汉魏晋宋以来
风流后之作者殆难复措手柳少师书本出于颜而能
自出新意一字百金非虚语也其言正心则笔正者非
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独讽谏理固然也世之小人书字虽工而其神情终有睢盱侧媚之态不知人情随想而见如韩子所谓窃斧者
乎抑真尔也然至使人见其书而犹憎之则其人可知
矣余谪居黄州唐林夫自湖口以书遗余云吾家有此
六人书子为我略评之而书其后林夫之书过我远矣
而反求于余何哉此又未可晓也
书黄子思诗集后(苏轼/)
予尝论书以谓钟王之迹萧散简远妙在笔画之外至
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唐颜柳始集古今笔法而尽发之极书之变天下翕然以为宗师而钟王之法益微至于诗亦然苏李之天成
曹刘之自得陶谢之超然盖亦至矣而李太白杜子美
以英玮绝世之姿凌跨百代古今诗人尽废然魏晋以
来高风绝尘亦少衰矣李杜之后诗人继作虽间有远
韵而才不逮意独韦应物柳宗元发纤秾于简古寄至
味于澹泊非馀子所及也唐末司空图崎岖乱兵之间
而诗文高雅犹有承平之遗风其论诗曰梅止于酸盐
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止于咸饮食不可无盐梅而其美常在咸酸之外盖自列其诗之有得于文字之表也二十四韵恨当时不识
其妙予三复其言而悲之闽人黄子思庆历皇祐间号
能文者予尝闻前辈诗每得佳句妙语反复数四乃识
其所谓信乎表圣之言美在咸酸之外可以一唱而三
叹也予既与其子几道其孙师是游得窥其家集而子
思笃行高志为吏有异材见于墓志详矣予不复论评
其诗如此
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书东皋子传(苏轼/)予饮酒终日不过五合天下之不能饮无在予下者然
喜人饮酒见客举杯徐引则予胸中为之浩浩焉落落
焉酣适之味乃过于客閒居未尝一日无客客至未尝
不置酒天下之好饮亦无在予上者常以谓人之至乐
莫若身无病而心无忧我则无是二者矣然人之有是
者接于予前则予安得全其乐乎故所至常蓄善药有
求者则与之而尤喜酿酒以饮客或曰子无病而多蓄
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药不饮而多酿酒劳已以为人何也予笑曰病者得药吾为之体轻饮者困于酒吾为之酣适盖专以自为也
东皋子待诏门下省日给酒三升其弟静问曰待诏乐
乎曰待诏何所乐但美酝三升殊可恋耳今岭南法不
禁酒予既得自酿月用米一斛得酒六斗而南雄广惠
循梅五太守间复以酒遗予略计其所获殆过于东皋
子矣然东皋子自谓五斗先生则日给三升救口不暇
安能及客乎若予者乃日有三升五合入野人道士腹
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中矣东皋子与仲长子光游好养性服食预刻死日自为墓志予盖友其人于千载或庶几焉
文编卷四十