钦定四库全书
　文章辨体汇选卷六百四十五
　　　　　　　　　　　　明　贺复徵　编
碑四(释教/)
　　曹溪第六祖赐谥大鉴禅师碑(唐柳宗元/)
　扶风公廉问岭南三年以佛氏第六祖未有称号疏
　闻于上诏谥大鉴禅师塔曰灵照之塔元和十年十
　月十三日下尚书祠部符到都府公命部吏洎州司

　功掾告于其祠幢盖钟鼓增山盈谷万人咸会若闻
　鬼神其时学者千有馀人莫不欣踊奋励如师复生
　则又感悼涕慕如师始亡因言曰自有生物则好斗
　夺相贼杀丧其本实悖乖淫流莫克返于初孔子无
　大位没以馀言持世更杨墨黄老益杂其术分裂而
　吾浮图说后出推离还源合所谓生而静者梁氏好
　作有为师达摩讥之空术益显六传至大鉴大鉴始
　以能劳苦服役一听其言言希以究师用感动遂受

　信具遁隐南海上人无闻知又十六年度其可行乃
　居曹溪为人师会学去来尝数千人其道以无为为
　有以空洞为实以广大不荡为归其教人始以性善
　终以性善不假耘锄本其静矣中宗闻名使幸臣再
　徵不能致取其言以为心术其说具在今布天下凡
　言禅皆本曹溪大鉴去世百有六年凡治广部而以
　名闻者以十数莫能揭其号乃今始告天子得大谥
　丰佐吾道其可无辞公始立朝以儒重刺虔州都护

　安南由海中大蛮夷连身毒之西浮舶听命咸被公
　德受旂纛节戟来莅南海属国如林不杀不怒人畏
　无噩允克光于有仁昭列大鉴莫如公宜其徒之老
　乃易石于宇下使来谒辞其辞曰
达摩乾乾传佛语心六承其授大鉴是临劳勤专默终
揖于深抱其信器行海之阴其道爰施在溪之曹庞合
猥附不夷其高传告咸陈惟道之褒生而性善在物而
具荒流奔轶乃万其趣匪思愈乱匪觉兹误由师内鉴

咸获于素不植乎根不耘乎苗中一外融有粹孔昭在
帝中宗聘言于朝阴翊王度俾人逍遥越百有六祀号
谥不绝由扶风公告今天子尚书既复大行乃诔光于
南土其法再起厥徒万亿同悼齐喜惟师教所被洎扶
风公所履咸戴天子天子休命嘉公德美溢于海夷浮
图是视师以仁传公以仁理谒辞图坚永胤不已
　　大唐曹溪第六祖大鉴禅师第二碑(刘禹锡/)
　元和十一年某月日诏书追褒曹溪第六祖能公谥

　曰大鉴实广州牧马总以疏闻繇是可其奏尚道以
　尊名同归善善不隔异教一字之褒华衮也怀得其
　所故也马公敬其事具谨始以垂后遂咨于文雄今
　柳州刺史河东柳君为前碑后三年有僧道琳率其
　徒由曹溪来且曰愿立第二碑学者志也惟如来灭
　后中五百岁而摩腾竺法兰以经来华人始闻其言
　犹夫重昏之见䀜爽后五百岁而达摩以法来华人
　始传其心犹夫昧旦之睹白曰自达摩六传至大鉴

　如贯意珠有先后而无同异世之言真宗者所谓顿
　门初达摩与佛衣俱来得道传付以为真印至大鉴
　置而不传岂以是为筌蹄邪刍狗邪将人之莫已若
　而不若置之邪吾不得而知也按大鉴生新州三十
　出家四十七年而殁既殁百有六年谥始自蕲之东
　山从第五师得授记以归高宗使中贵人再徵不奉
　诏第以言为贡上敬行铭曰
至人之生无有种类同人者形出人者智蠢蠢南裔降

生杰异父乾母坤独省元气一言顿悟不践初地五师
相承授以宝器宴坐曹溪世号南宗学徒爰来如水之
东饮以妙药瘥其瘖聋诏不能致许为法雄去佛日远
群言积亿著空执有各走其域我立真筌揭起南国无
修而修无得而得能使学者还其天识如黑而迷仰见
斗极得之自然竟不可传口传手付则碍于有留衣空
堂得者天授
　　官岩院碑(明宋濂/)

浦江县东南三十五里有山穹然拔起于众峰之间者
曰康侯山又曰官岩山俗以其形蹲踞如狮子又称之
曰狮子岩从岩址斜入六百馀步岩木回环最号幽邃
有古招提在焉梁大同间比丘尼元净始建院岩北石
洞前号曰安和后更名兜率至唐会昌之季燬于火咸
通初祖灯大师自越之上虞飞锡而来遂縳禅岩内会
岁旱独上绝顶祈请损身投岩下而卒俄顷大雨火化
得五色舍利民感之就岩之西为建今院八年丁亥因

山赐额为官岩云濂所居距岩不十里而近一出户辄
望见之当天朗气清时尝同二三子扪萝攀葛而上俯
瞰县北岩坑仙华诸峰如万马东行或驻或跃而浦阳
江之水蜿蜿蜒蜒又如白龙南飞一泻数十里绕岩腹
而去周圆原野星罗棋布诸池沼厕其中直小瓯耳方
呼酒放歌天风自东北起四山鳞甲一时皆动同游或
战掉不能留诚天地间胜绝之地也
　文章辨体汇选卷六百四十五