钦定四库全书
　文章辨体汇选卷六百八
　　　　　　　　　　　　明　贺复徵　编
记四十九(书翰/)
　　董氏武陵集记(唐刘禹锡/)
片言可以明百意坐驰可以役万景工于诗者能之风
雅体变而兴同古今调殊而理贯达于诗者能之工生
于才达生于明二者还相为用而后诗道备矣予尝执

斯评为公是且衡而度之诚悬乎心默揣群才钧铢寻
尺随限而尽如是所阅者百态一旦得董生之词杳如
搏翠屏浮层澜视听所遇非风尘间物亦犹明金粹羽
得于遐裔虽欲勿宝可乎生名挺字庶中幼嗜属诗晚
而不衰心源为炉笔端为炭锻鍊元本雕詟群形纷糺
舛错逐意奔走因故沿浊协为新声尝所与游皆青云
之士闻名如卢杜高韵如包李迭以章句扬于当时末
路寡徒值余欢甚因相谓曰间身以廷尉属为荆州从

事移疾罢去幽卧于武陵迨今四年言未信于世道不
施于人寓其性怀播为吟咏时复发笥纷然盈前凡五
千篇因地为目吾子尝号知我盍表而志之为生羽翼
予不得让而著于篇因系之曰诗者其文章之蕴耶义
得而言丧故微而难能境生于象外故精而寡和千里
之谬不容一毫非有灼然之姿可使户晓必俟知者然
后鼓行于时自建安距永明巳还词人比肩唱和相发
有以朔风零雨高视天下蝉噪鸟鸣蔚在史策国朝因

之灿然复兴由篇章以跻贵仕者相踵而起兵兴以还
右武尚功公卿大夫以忧济为任不暇器人于文什之
间故其风寖息乐府恊律不能足新词以度曲夜讽之
职寂寥无纪则董生之贫卧于裔土也其不得于时者
欤其不试故艺者欤
　　李氏山房藏书记(宋苏轼/)
象犀珠玉怪珍之物有悦于人之耳目而不适于用金
石草木丝麻五谷六材有适于用而用之则弊取之则

竭悦于人之耳目而适于用用之而不弊取之而不竭
贤不肖之所得各因其才仁智之所见各随其分才分
不同而求无不获者惟书乎自孔子圣人其学必始于
观书当是时惟周之柱下史老聃为多书韩宣子适鲁
然后见易象与鲁春秋季札聘于上国然后得闻诗之
风雅颂而楚独有左史倚相能读三坟五典八索九丘
士之生于是时得见六经者盖无几其学可谓难矣而
皆习于礼乐深于道德非后世君子所及自秦汉以来

作者益众纸与字画日趋于简便而书益多世莫不有
然学者益以苟简何哉余犹及见老儒先生自言其少
时欲求史记汉书而不可得幸而得之皆手自书日夜
诵读惟恐不及近岁市人转相摹刻诸子百家之书日
传万纸学者之于书多且易致如此其文词学术当倍
蓰于昔人而后生科举之士皆束书不观游谈无根此
又何也余友李公择少时读书于庐山五老峰下白石
庵之僧舍公择既去而山中之人思之指其所居为李

氏山房藏书凡九千馀卷公择既已涉其流探其源采
剥其华实而咀嚼其膏味以为巳有发于文词见于行
事以闻名于当世矣而书固自如也未尝少损将以遗
来者供其无穷之求而各足其才分之所当得是以不
藏于家而藏于其所故居之僧舍此仁者之心也余既
衰且病无所用于世惟得数年之间尽读其所未见之
书而庐山固所愿游而不得者盖将老焉尽发公择之
藏拾其馀弃以自补庶有益乎而公择求余文以为记

乃为一言使来者知昔之君子见书之难而今之学者
有书而不读为可惜也
　　仁宗皇帝飞白御书记(苏轼/)
问世之治乱必观其人问人之贤不肖必以世考之孟
子曰诵其诗读其书不知其人可乎是以论其世也合
抱之木不生于步仞之丘千金之子不出于三家之市
臣尝逮事仁宗皇帝其愚不足以测知圣德之所至独
私窃览观四十馀年之间左右前后之人其大者固已

光明俊伟深厚雄杰不可窥较而其小者犹能敦朴恺
悌靖恭持重号称长者当是之时天人和同上下欢心
才智不同而道德有馀功业难名而福禄无穷升遐以
来十有二年若臣若子罔有内外下至深山穷谷老妇
稚子外薄四海裔夷君长见当时之人闻当时之事未
有不稽首流涕者也此岂独上之泽欤凡在庭者与有
力焉太子少傅安简王公讳举正臣不及见其人矣而
识其为人其流风遗俗可得而称者以世考之也熙宁

六年冬以事至姑苏其子诲出庆历中所赐公端敏字
二飞白笔一以示臣且谓臣记之将刻石而传诸世臣
官在太常职在太史于法得书且以为抱乌号之弓不
若藏此笔保曲阜之履不若传此书考追蠡以论音声
不若推点画以究观其所用之意存昌歜以追嗜好不
若因褒贬以想见其所与之人或藏于名山或流于四
方凡所见者皆当耸然而作如望旄头之尘而听属车
之音相与勉为忠厚而耻为浮薄或由此也夫

　　墨妙亭记(苏轼/)
熙宁四年十一月高邮孙莘老自广德移守吴兴其明
年二月作墨妙亭于府第之北逍遥堂之东耴凡境内
自汉以来古文遗刻以实之吴兴自东晋为善地号为
山水清远其民足于鱼稻蒲莲之利寡求而不争宾客
非特有事于其地者不至焉故凡守郡者率以风流啸
咏投壶饮酒为事自莘老之至而岁适大水上田皆不
登湖人大饥将相率亡去莘老大振廪劝分躬自抚循

劳来出于至诚富有馀者皆争出谷以佐官所活至不
可胜计当是时朝廷方更化立法使者旁午以为莘老
当日夜治文书赴期会不能复雍容自得如故事而莘
老益喜宾客赋诗饮酒为乐又以其馀暇网罗遗逸得
前人赋咏数百篇为吴兴新集其刻画尚存而僵仆断
缺于荒陂野草之间者又皆集于此亭是岁十一月余
以事至湖周览叹息而莘老求文为记或以谓余凡有
物必归于尽而恃形以为固者尤不可长虽金石之坚

俄而变坏至于功名文章其传世垂后犹为差久今乃
以此托于彼是久存者反求助于速坏此既昔人之惑
而莘老又将深檐大屋以锢留之推是意也其无乃几
于不知命也夫余以为知命者必尽人事然后理足而
无憾物之有成必有坏譬如人之有生必有死而国之
有兴必有亡也虽知其然而君子之养身也凡可以久
生而缓死者无不用其治国也凡可以存存而救亡者
无不为至于不可柰何而后巳此之谓知命是亭之作

否无足争者而其理则不可以不辨故具载其说而列
其名物于左云
　　张君墨宝堂记(苏轼/)
世人之所共嗜者美饮食华衣服好声色而已有人焉
自以为高而笑之弹琴奕棋蓄古书法图画客至出而
誇观之自以为至矣则又有笑之者曰古之人所以自
表见于后世者以有言语文章也是恶足好而豪杰之
士又相与笑之以为士当以功名闻于世若乃施之空

言而不见于行事此不得已者之所为也而其所谓功
名者自知效一官等而上之至于伊吕稷契之所营刘
项汤武之所争极矣而或者犹不免乎笑曰是区区者
曾何足言而许由辞之以为难孔丘知之以为博由此
言之世之相笑岂有既乎士方志于其所欲得虽小物
有捐躯忘亲而驰之者故有好书而不得其法则拊心
呕血几死而仅存至于剖冢斲棺而求之是岂有声色
臭味足以移人方其乐之也虽其口不能自言而况他

人乎人特以已之不好笑人之好则过矣毗陵人张君
希元家世好书所蓄古今人遗迹至多尽刻诸石筑室
而藏之属予为记予蜀人也蜀人谚曰学书者纸费学
医者人费此言虽小可以喻大世有好功名者以其未
试之学而骤出之于此其费人岂特医者之比乎今张
君以兼人之能而位不称其才优游终岁无所役其心
智则以书自娱然以予观之君岂久閒者蓄极而通必
将大发之于政君知政之费人也甚于医则愿以予之

所言者为鉴
　　王君宝绘堂记(苏轼/)
君子可以寓意于物而不可以留意于物寓意于物虽
微物足以为乐虽尤物不足以为病留意于物虽微物
足以为病虽尤物不足以为乐老子曰五色令人目盲
五音令人耳聋五味令人口爽驰骋田猎令人心发狂
然圣人未尝废此四者亦聊以寓意耳先主之雄才也
而好结氂嵇康之达也而好锻鍊阮孚之放也而好蜡

屐此岂有声色臭味也哉而乐之终身不厌凡物之可
喜足以悦人而不足以移人者莫若书与画然至其留
意而不释则其祸有不可胜言者钟繇至以此呕血发
冢宋孝武王僧虔至以此相忌桓玄之走舸王涯之复
壁皆以儿戏害其国凶其身此留意之祸也始吾少时
尝好此二者家之所有惟恐其失之人之所有惟恐其
不吾予也既而自笑曰吾薄富贵而厚于书轻死生而
重画岂不颠倒错谬失其本心也哉自是不复好见

可喜者虽时复蓄之然为人取去亦不复惜也譬之烟
云之过眼百鸟之感耳岂不欣然接之去而不复念也
于是乎二物者常为吾乐而不能为吾病驸马都尉王
君晋卿虽在戚里而其被服礼义学问诗书常与寒士
角平居攘去膏梁屏远声色而从事于书画作宝绘堂
于私第之东以蓄其所有而求文以为记恐其不幸而
类吾少时之所好故以是告之庶几全其乐而远其病
也熙宁十年七月二十日记

　
　
　
　
　
　
　
　文章辨体汇选卷六百八