钦定四库全书
　文章辨体汇选卷五百九十五
　　　　　　　　　　　　明　贺复徵　编
记三十六
　　王氏祠堂记(明罗玘/)
弘治二年十月金溪明谷王氏祠堂成其作自元年之
十二月而统其事者廷懋也堂之广楹六之门如堂之
楹而高杀其四之一东西室各四楹器数齐湢庖库具

在砻石为檐除四周如矩虚其中而甓之矢直砥平无
兴尘泥阴雨若霁阖宗升堂奠位凝肃顾瞻群主若见
若语孝弟之心与涕俱生咸叹曰旧时吾祭不吾兴感
若是也乡人之嚣嚣者曰甚哉王氏田入之饶成此其
易也吾以为不然夫王氏田入之饶孰愈于庙赐之家
禄入乎吾游京师见其藩则拔矣垣则夷矣碑踣而畜
室焉者尽赐庙也问之其子孙不入是者几世矣又其
甚者曰是既鬻矣族其尽夷筑为他氏之宫也至其大

第以居高轩以游则殚其禄入焉以与戚幸者争为长
雄顾不少惜岂其力独歉于一庙耶盖其先世得无有
贪功之过而滥及于非辜乎其不祀可坐而待也独其
子孙之罪哉而此王氏者吾知之实自宋秘阁校理平
甫五世孙彦远居于此平甫荆国公之弟也当熙宁中
一时小人皆附公敢行苛政以希贵富贵富公所柄也
岂独靳于其弟乎而平甫竟以不显终其身要其心有
切齿于公与小人之所为者此宽厚长者之风而为当

世所窃笑然不知其固有可久而存者矣而彦远又归
自京陵依故土以居其不忘本根又如此而公之子雱
雱之死无闻焉小人之祀不祀盖亦与贪功多杀者争
入于泯灭而已耳无足论也祠之作庶其在此此天也
夫岂牵于力哉鸣呼人亦孰不欲祀安知贪残苛暴者
其不愈急乎而卒愈促观于此祠亦可少熄矣其族彦
斯诚至是始克来请记吾以是为记亦以公为世劝云
　　陈靖献公祠记(李默/)

昔我太祖高皇帝亲御戎马缔造家邦每以扶植纲常
培养士气为首务故虽残元遗孽党桀吠尧犹必曲宥
而全贷之以示万世人臣之义其固以为坚凝基祚奠
安元元非此道无繇也厥后懿文皇太子薨高皇巳有
倦勤之意永惟付托重计深怀隐忧左顾右却赖有二
三荩臣为之羽翼既而天降祸乱靖难师兴钟虡不移
市朝按堵则我太宗文皇帝有再安宗社之功然齐黄诸
人自以身受国恩不敢怀贰骈首就歼宣城陈公迪实

与焉予在词垣时读公事状未尝不掩卷而悲也按公
以洪武乙卯举于京闱辟本郡儒学训导尝为郡草万
寿贺表上览而异之召拜翰林编修累迁云南左布政
三十一年徵为礼部尚书同受顾命是时兵起国势臲
卼公等力陈计画南北相持者五年事既弗就公益抗
节不逊遂并其子丹山等六人磔于东市临刑犹作五
噫并死节诗至今读之使人潸然泪下岂其忠愤所感
思以顽民自待者欤子紏之难忽死而仲请囚人固各

有志诚不能以彼易此文皇帝尝曰彼食其禄自尽其
心耳后钱习礼以练氏亲党恒不自安杨文敏公因事
讽上上曰使练子宁尚在朕固当用之大圣人所以扶
植而培养之者宁有已哉公死之日子孙孑无噍类百
馀年来宣人颇讳其事成化间郡守涂君观稍祀公于
故里寻即罢废使英爽之气飘溘而无所依予甚悼焉
嘉靖壬辰予以吏部郎谪判是邦亟求其后得公五世
从孙太学生大林者而问之故乃谋诸前守馀姚邵君

烨具以状白于巡按御史虞公守愚督学御史闻人公
诠请复置祠春秋荐享如大司马溧水齐公故事二公
嘉许林亦奉地来献地当郡学之东公少读书处也予
曰故祠以敝陋速坏今宜为久远计乃旁购他地益之
中为正堂奉公像以居又北为浩然堂各翼以两厢浩
然北有方塘塘畔为水央亭其东为井最前为大门门
东十馀步为宛陵大节坊凡篚彝庖湢几榻百物毕备
岁给扫除一人维祠据高临旷宏丽瑰杰继今而往庶

几其无速坏云尔祠成郡中学者咸嗟吁慕叹相与致
私爱于公而谥之曰靖献先生遂因以名祠会予有持
宪广东之命乃大会郡僚乡大夫群执事以中牢诣祠
宁神而告成事呜呼殷有三仁其志不同其心安也故
足以献于先王不然死者复生生者愧矣由斯以观诸
公情事夫又何疑乎
　　显忠祠记(姚涞/)
国家当兴废之际必有抗节秉志之士润鼎齿剑视死

如归出于横流烈焰之中以明委质无二之义若此者
非求知于天下后世也顾天下赖名教以立苟有其人
为世道虑者岂可执向背以为抑扬据成败以为轻重
计祸福利害以为缓急予夺哉奉川戴公德彝之死难
也几百四十年里人讳而不称者夺于国威也涞自入
史馆始知公之大节访诸其邑人类不能举其槩求之
郡志则逸而不传惟科贡考仅列公名而又失其实按
洪武二十七年及第之首则定海张公信而其第三人

则公也公拜官编修侍讲而中改御史及左拾遗者则
继世更定之制也先皇之所简拔嗣君之所录用其文
学风谊固己见推于当世矣北兵南下长江不守公以
身殉主祸延宗党此公死事之迹也作郡志者不知公
立朝大略尚存于国史徒见南雍立石镌公之名遂用
其私臆以赝乱真置鄞人叶宗可于公之次妄题其下曰
探花而抑公于是科诸进士之末是果何心哉痛乎忠
义之易沦而文献之不足徵也嘉靖戊子奉川邑侯陈

君缟至涞为言公之忠陈君始请于观风者而祠之学
宫犹未有专祀也越五载壬辰海虞钱君墦继宰是邑
涞复告之曰发潜显忠守土职也戴公之祠弗称君盍
图诸钱君作而言曰某为政思以劝忠善虽小犹将张
之以示风教矧邑之嵩岱有如戴公者乎某之往也政
无先此下车进诸生而咨之时则佥谐乃辟地于社学
之左为宇三楹额曰显忠以祠公于中岁甲午祠成钱
君率奉川子弟为文而酬之公之英灵洋洋乎罔不慕

焉赫赫乎罔不肃焉凄凄乎罔不怆焉自儒流以至于
樵夫牧竖自故老以至于妇人稚子始皆知诵公之忠
烈而重嘉钱君之善于表章也夫文皇兴靖难之师固
非常情之所仰测一时诸臣知齿刚舌柔之戒者莫不
达权通变转危为安保其荣禄悔吝不及独公乃若逆
天命拂人情至于严诛而不悔岂昩趋避于其间哉盖
公守经之士也不可以语于绳墨之外是故有所可必
有所不可有所能必有所不能壬午之死固公之所谓

可而亦其自以为能者又安得有他顾哉非独公则然
昔者帝王之革命仁济天下英雄之用武威震天下宜
无不服者而一节之士顾欲与之较是非于危疑之间
士各有志何世无之卞随务光之蹈稠水若不悦于汤
而伯夷叔齐之入首阳若不悦于武汤武之圣不亏四
子之介不贬揆道与义各得所安夫岂以相忤为病乎
吊伐如圣人犹不免于守经之议则王蜀周苛龚胜孔
融尧君素韩通诸臣之死又何怪乎且内难既平之后

若曹国公李景隆历城侯盛庸都指挥平安初相雠终
相附而卒不免于罪洪熙之初下诏释建文诸死事者
之家属昔人娶妇之喻在人者欲其从我在我者欲其
詈人夫恤往固所以劝来兹非我祖宗之微意与此钱
君立祠之义也或曰奉川之有戴公犹缑城之有方公
也涞应之曰二公之死事同而其所以当死则异方公
宠冠儒臣凡兵筹国议听其谋断夫谋人之军师败则
死之谋人之邦邑危则亡之方公任谋国之寄而搆难

速亡谁当执其咎者所谓一不成而万有馀丧非特义
所当死于势亦不得不死戴公则不然以旧君则可以
死以同姓则可以无死使公而不死则为杨为金为胡
为黄赎前愆而责后劳若无不可顾公徒以君臣之经
而死非若出于迫与激者此其处死之难诚与方公差
异嗟乎公躯已糜矣族已残矣所不可夺者独公之志
耳语有之石可破也而不可夺坚丹可磨也而不可夺
赤其公之谓与其公之谓与

　　宝庆忠节祠记(罗洪先/)
尝观古之君子岂不欲成天下之事哉天之废兴不可
取必时之得失不可强为以其不可强为而取必者横
于中则顾虑观望之衅渐生而贞固恳切之诚日损固
有假虽死无益之言以文其过而逃其讥皆失之于利
害之较太深而是非之断不早易素履而蹈大讳其职
此矣是故君子宁过于愚无宁失之巧宁正以败无宁
倖以成宁决性命于万一不测之虞无宁腼面目以取

偿于岁月不可希冀之会非昩时变也吾之是非其理
固然不容解于心也不逆利钝故能成武侯之忠不必
祸福故能大魏公之量然二公之时犹可言也屈平殒
身于楚王疏斥之馀令女矢志于曹氏尽绝之后生不
足以图存没不足以蠲愤虽比于自经沟渎可也何暇
计夫成与败益与否哉然而君子至今诵之宋至德祐
譬之垂绝不可救药之人四方土崩非有同盟敌忾之
助也万里孤臣非有殊知深结之恩也海岭播迁朝命

不通非有重购严宪之诱迫也远近送款靡沸成风非
有单辞微文之谯擿也而宝庆以弹丸之地在楚西南
之徼泰和曾公通判摄事守孤悬无援之垒当乘胜得
志之酋毕命遂志与城俱亡其视国家创造之始臣主
两得之秋果可同日语哉先儒有言曰死天下事易成
天下事难此为不善处死者言之也公岂其人哉公名
如骥字德清举淳祐十年进士历宜春大冶两县簿寿
昌军判官转教授知进贤县改镇东制置江东安抚二

司机置文字所在俱有善政不为赫赫之名最后用吕
文德等荐擢宝庆其死事之状郡史与家之志铭稍异
按宋黄裳所为志铭元兵将薄宝庆也公遣弟如骏归
曰吾既以身许国不得顾先人宗祀矣汝其图之弟泣
与别复取考功印纸题其上曰谨将节义二字结果印
纸一宗了却神游何处澄江明月清风澄江指泰和故
乡也事亟矣书舍生取义一章于壁以明已志城将陷
左右请迎降公叱之登于城投江死郡人义而殓厝

之明年景炎改元太学生上书叙公功超五官赠敷文
阁待制谥忠悯而郡史所云驱家口七人同死江志
乃不载又二年弟如龙归榇与夫人钟氏同葬不言死
地岂志铭亦少略耶公死宋故元不为祠弘治丁已巡
按御史曾公昂檄郡守马公自然具奏下巡抚都御史
沈公晖议戊午合祀公参政贺公祠中春秋行事著为
令祠故在郡东门外洪武初特祀贺公贺名兴隆长沙
人尝从总制胡海洋克宝庆擒元将唐隆以功授宝庆

指挥同知会元左丞周文贵复宝庆贺与力战死中乡
高皇帝闻而悼之赠行中书省参知政事而褒死之词
拟之巡远荣光昭回堂庑有秩独公死异代莫悉其事
故次第始末用补郡史之缺余尝悲夫规计后利者多
忽持身之正谊而高谈达节者轻决维世之大闲因为
记而寓私慨焉呜呼后之馈奠祠下者闻二公死事低
徊向慕必且得其不容解于心者而无复惑于时势之
变将于是非利害之际其亦尚有辨哉

　　峡江练公祠记(罗洪先/)
余往读金川玉屑集不胜慨慕练公之为人然未详其
生何地也嘉靖癸丑登玉笥九仙台道经废穴土人告
以练氏先垄徘徊久之不遽信已而入永兴禅刹老僧
自述坐累往往以练氏没田言且曰繇此南上三里许
濒江有地曰三洲即其故居又南一舍至玉峡峡分为
县公实今峡人也闻之戄然乃令前导至则荒烟衰草
中门堂阶垣遗迹隐隐阶右数冢皆赦归之人姓名犹

可历指遂与赵生子良不觉痛哭流涕近邻黄氏长幼
聚观者亦皆相向洒泣因道其家世甚悉练本淦东东
山人至伯尚迁三洲是生公比及第复居淦城洪熙改
元赦其家尽复故业于是东山三洲仍归练而以城居
畀陈婿诸黄所言如此练故与黎黄刘三氏著闻黄邻
练且世姻受祸独惨其土疆犬牙相入不怨厉已乃洒
泣吐所未闻呜呼此岂有所利而为之乎始钱守琦因
峡之请祠公凤凰山巅淦之人士哗曰公淦人也何与

于峡至为书诟詈之峡不为变当是时故老凋丧惜未
有以三洲告者三洲𨽻淦则淦祀𨽻峡则峡祀淦与峡
皆公故乡何择焉陈乔名系庐陵临有俎豆六一产于
吉水庙食恩江神不可度知其在彼乎在此乎祭于庙
绎于祊两地交至自古已然淦人又何疑于峡也余独
念淦之争者譬之家宝他攘是惧以公在淦则淦重也
峡之争者譬之宗庙执事为荣以公在峡则峡重也夫
能为淦与峡重者止一死尔夫人孰无死公独以死重

淦与峡何哉忠于所事知其不得不然而又能即其心
之所安故也故知公不得不死之心则知淦与峡不得
不祀之心推今日不得不祀之心可以几前日不得不
死之心此不得不死与不得不祀之心公不能要之淦
与峡之人淦与峡之人亦不能私于公峡之争也淦固
有言矣不谓吾可以已也而必祀之其心盖曰彼在淦
者何与于我哉虽蒙诟詈无避也公之难也人固有辞
矣不谓吾可以已也而必死之其心盖曰彼在人者何

与于我哉虽戮妻孥无避也夫是谓之自靖自靖焉者
自尽其心而后能安也夫仁人心也尽乎心则求仁得
仁夷齐所以见贤于夫子也夷齐饿而商不亡百世以
下闻者莫不兴起宜峡在所必争矣呜呼淦之祀公得
所重矣独不思吾身亦有当重者乎峡之祀公得所安
矣独不思吾心尤有当安者乎夫心之不得不然不独
临难有之自言动食息至于纲常伦理日与吾遇者不
知凡几而未有能即所安如峡之争祀者亦又何哉即

使安之亦倏忽转移之间耳岂足比于公之一死也哉
不是之辨而徒慨慕于公以为重其亦末矣钱之祠曰
自靖故事惮登涉率请主祀之行署通判何公坚行县
病其非礼始议改迁而知县王君陈策濮君桂相继成
之濮移置山腹制颇湫隘何复捐俸辟其麓并仓址与
故刹地广之下为求仁书院峻磴纡径直联之祠朗豁
弘深祀有常度仍亭其巅曰高山仰止延眺其上三洲
烟草尽入指顾呜呼公无身与家矣岂计夫人之祀与

祀之去三洲远与近哉然近三洲之不祀固益无以慰
峡人之心也因记其役备论之告后之慨慕于公者
　　龙场阳明祠记(罗洪先/)
阳明王先生揭良知之学倡于天下天下之人师其说
而鼓舞不怠者所在祠之无问曾至其地与否龙场故
谪宦处当时所居皆手自筑树其栖迟咏歌之迹至今
宛然能无思乎葺何陋轩君子亭之腐挠复亭其北龛
主以奉之者始于宪副雪山某公某撤亭北壁夷坎剔

秽中堂三楹旁翼两序前为门题曰龙冈书院周垣缭
之守以传人者侍御麟阳赵公为先生乡人有气节而
又嗜学故其勤若此祠成致侍御之命索余记者为宪
使仰斋胡公尧时增饰未备亲视其役复自为文以祀
且遣使速记者今巡抚都御史须野张公鹗翼与宪使
龙山张公尧年参政枫潭万公虞恺学宪高泉谢公东
山也余尝考龙场之事于先生之学有大辨焉夫所谓
良知云者本之孩童固有而不假于学虑虽匹夫匹妇

之愚固与圣人无异也乃先生自叙则谓困于龙场三
年而后得之固有甚不易者则又何哉今夫发育之功
天地之所固有也然天地不常有其功一气之敛闭而
成冬风露之撼薄霜霰之严凝陨穫摧败生意萧然其
可谓寂寞而枯槁矣郁极而轧雷霆奋焉百蛰启群卉
茁氤氲动荡于宇宙之间者则向之风霆为之也是故
藏不深则化不速蓄不固则致不远屈伸剥复之际天
地且不能违而况人乎先生以豪杰之才迈往之志振

迅雄伟脱屣于故常于是一变而为文章冉变而为气
节当其倡言于逆瑾蛊政之时挞之朝而不悔其忧思
恳款意气激烈议论铿訇真足以凌驾一时而托名后
世岂不快哉及其摈斥流离于万里绝域荒烟深箐狸
鼯豺虎之区形影孑立朝夕惴惴既无一可骋者而且
疾病之与居瘴疠之与亲情迫于中忘之有不能势限
于外去之有不可辗转烦瞀以成动忍之益盖吾之一
身已非吾有而又何有于吾身之外至于是而后如大

梦之醒强者柔浮者实凡平日所挟以自快者不惟不
可以常恃而实足以增吾之机械盗吾之聪明其块然
而生块然而死与吾独存而未始加损者则固有之良
知也然则先生之学出之而愈长晦之而愈光鼓舞天
下之人至于今日不怠者非雷霆之震而前日之龙场
其风霰也哉嗟乎今之言良知者莫不曰固有问
其致知之功亦莫不曰任其固有焉耳亦尝于枯槁寂
寞而求之矣乎所谓盗聪明增机械者亦尝有辨于中

否乎夫良知虚寂无体其速发而善应不啻雷霆之鼓
其机而人之忧愉恐喜咈顺拘肆之态磊礧出没于胸
中日不知其凡几又不啻一龙场也然未有知之而动
忍者彼其根株蔓引之潜滋而勉强格禁于既发此虽
困顿扼抑之极将亦何益于进退生于忧患死于安乐
岂亦有待其人乎盖忧悔吝而后可以言补过齐天寿
而后可以言修身大受而不惧者内无所系者也苦难
而不入者近有所安者也龙场固传舍也先生遇之一

以为风霰一以为雷霆非先生其人荒烟深箐狸鼯豺
虎故区而已矣谁为过之谁为祠之世之势位加于龙
场何限考其所至犹传舍然而人之遇之者亦如逆旅
之过目吾又未尝不有感于贤愚相远而叹先生厚自
贻也先生去龙场四十有三年而后有祠须野公持节
来镇夷獠底定顾乃出榛莽履幽巉徘徊其地信宿不
能舍去果何所慕哉
　　三功祠记(钟芳/)

记曰君子闻鼓鼙之声则思将帅之臣将帅者三军之
司命国之所系以为休戚存亡者也岭南自秦政失驭
隔为殊域汉兴武帅奋庸前有路伏波博德后有马伏
波援至宋又有狄武襄公青皆赫然以勋烈显百世之
下秩祀而无替焉博德当武帝时与楼𦨣将军杨仆击
南粤军东南摧锋陷坚而博德所将仅千馀人多方招
徕功顾百之可谓得绥远之仁援佐光武奉命讨徵侧
将二万人涉数千里若拉枯朽所过缮城郭穿渠以利

民申明约束骆越奉行马将军故事者二十年可谓得
经略之宜青机敏沈毅宋皇祐间侬贼叛乱岭表震
叠而能以蕃落骑绝险破之拔身戎行名动华夏可谓
得折冲之勇夫三子者克敌之功同而所就各异青勇
以致义博德仁以济威而援也政以弘泽要之各有攸
当焉侬贼暴强已甚战不力则大事偾矣故贵刚克兵
瞬息万变上首功者或反坚敌慱德败粤人因乘其衅
而招之此以不杀止杀也故贵柔克兵戒战胜生骄阔

略后事每启他衅援独不鄙其民而经制之与之更生
是兼二子之长而又有终也夫政不足而后有刑刑不
足而后有兵兵已矣以政终焉所以生之也援其最优
矣乎或曰青以后事付孙沔不欲专其美博德绥定事
史略其文二子盖无愧于援也理或然欤梧城东旧有
尉迟敬德庙太守周任改祀三子名三功祠致仕太守
石君邦柱属芳记芳故绎其实以诏后人俾知三子所
以为功匪酷烈多杀之为贵也

　　常熟县二烈祠记(唐顺之/)
昔人论女子从一于夫比于臣从一于君之义自古奸
人篡窃而其故臣不幸以才见籍录于斯之时彼有弃
瑕用雠之图而我有佯合观衅之便苟其党有可携事
有可济则逞于一击以诛雠而复国若王司徒之于卓
段司农之于泚此其势逆而其事之难以必者也彼有
弃瑕用雠之图而我坚委质策名之谊宁死而不二其
心宁死而不二其君若豫让王蠋之说此其势顺而其

事之可以必者也二者其所处不同而其要于自尽则
一也是故生也而无迂身于徼倖之嫌死也而无自经
于无济之愧女子之于夫则亦有然者矣尝读史所载
孙翊妻之事而壮之当二凶贪于翊妻之色而杀翊也
妻既见窘逼于是藏机匿哀阳许二凶以婚而缓其期
阴结故将为援须二凶以婚入而遂刃之雪不共天之
愤于闺闼杯酒之间斯亦可快矣若夫二烈之事则异
于是其夫以羁旅浮寄江壖非有可以豫藉之势环而

指者皆凶人之党也非有肘腋可结之援方张岛之诬
其夫以盗而沉之于江岛遂欲室其妇而岛之党欲室
其女于是妇与其女仓惶阖门自刃以死呜呼可谓烈
矣虽然二人者岂不欲手揕雠人之胸如孙妻之为以
报夫与父哉而势有不能也则一死而其事办矣故尝
合孙妻与二烈之事论之苟机有可乘而速忿以必死
则杀身而无益苟事无可济而濡忍以有俟则危逼而
近辱此亦其所处不同而其要于自尽则一也二烈死

时凶党裒其尸而焚之其事秘无人能发之者后数年
巡按陈君蕙诇得其事岛与其党始伏辜此盖足以见
节义之气有时而必伸淫凶之诛有时而必不能逭也
欤二烈者固不必手揕雠人之胸而后为快矣事既毕
于是知县罗君鸿为之立祠以祀扁之曰二烈而无锡
安君如石请余为之记呜呼此义行不特所以劝节其
亦深所以惧凶也欤是有关于世教大矣烈妇某姓其
夫某姓而逸其名相传自通州而徙常熟之某镇也

　　董孝子祠记(沈一贯/)
宁波府治南六十步有汉董孝子庙孝子讳黯字叔达
江都相六世孙鄞人也少孤独与母俱百顺咸聚邻人
王寄者富而无行董母与王母相见各言其子而寄病
之殴董母孝子归而母方蒙被卧孝子跪请罪母曰无
他也我失言致寄辱也因不起孝子哀毁营葬终不言
报雠俟王母卒且葬手刃寄以祭而自诣官请死事闻和
帝释弗诛加旌焉又辟为郎中不就卒初孝子母嗜大

隐溪水孝子以远不能致徙居之后人以慈溪名县云
而在鄞者即其故居祠之唐大历间刺史崔殷修之自
为记其母像在南郊草堂中宋祥符间钱亿迎归于庙
而请于朝赐孝子号纯德徵君建炎初令林叔豹庆元
间令朱堂咸修其庙我朝洪武初敕封为董孝子之神命
有司岁以六月六日致祭用特牲正统二年守郑珞修
其庙国子祭酒陈敬宗为之记今万历间守蔡公贵易
谓神母处殿偏非礼谋于鄞令周君之基首斥镪买邻

民地而节推张君似渠捐俸拓新之其后海宪丁公此
吕吴公鸿洙守吴公安国倅黄君钟会别驾施君朝恩
令华君士标翁君宪祥相继成焉一贯为之记记曰昔
之祀典尝滥矣明兴高皇帝秩正百神于吾郡独祀孝
子夫孝常德也循陔恋闱无他异表见则莫骇而传孝
子之传以杀寄异也虽然曷异焉古人之行非其时而
偶值其难则异当其时而无所事难则常伟而当亦常
耳不常可以鬨一时而不可以传万世今之伟孝子者

伟孝子之处寄母有道矣吾有母人亦有母快吾母而
不顾人之母令㷀无所依以死锡类推恩道不如是隐
忍以葬人之母而甘心焉然则寄母固孝子养而孝子
葬也此所为孝子重者也顾是未足以既孝子余谓若孝
子者可谓当而无瑕矣而世未有明焉夫报仇之说礼
虽著之节侠则名之而上者不载于令急私忿而藐其
公则下无王曲邻人而置不问则上无王皆瑕德也若
孝子则当而不可瑕何则殴人至死法应死寄之当辟

也久矣第不检不可坐而检非吾忍于是而听之有司
必以疑轻而吾终有不报之冤故宁以身易寄死而毋
烦有司非轻其上以为不能为吾杀寄不可以杀寄祁
之上故也然则孝子何独善处寄母尤善处法无憾于
亲而有辞于君矣是故其赦我也可生其祀我也可飨
盖余少而艳孝子事索之汉史无有时则妄以为汉如
孝子者多而史不暇故焉既读张敏传而悟其繇当是
时有人侮辱人父者其子杀之朝廷赦其死因定其议

以为轻侮法而敏驳之以为开私杀之路除其令岂以
是格孝子故不传耶不知寄有死罪不止于侮辱孝子
杀死罪人与杀侮辱者异非不愿听之有司而势不可
不为私杀孝不忘君正足传也和帝方用敏议而于孝
子又宥且徵之亦可谓无颇刑无失赏矣史于是乎失
书余恐后之人有孝子之心而失其中行轻杀人以快
其父母之私而卒不免于吏议则谓孝子之事不可法
否则谓后世无汉史之厚而不咎其讲之不精也故阐

之
　　二陆先生祠记(屠隆/)
夫贱华贵实惇士之操鞶帨雕虫太上之所不由故世
之钜人鸿德厌薄浮躁谓无所用之然而椎鲁之夫亦
往往逃焉乃臧孙氏所称三不朽不废立言矣洪荒而
后神圣大贤其所竖立者朗揭六合为万世规苟不托
之文士之竹素乌能传之无穷与天壤共敝乎即尼父
恂恂笃行而手定六籍告来世五千言非文章耶夫老

氏岂不冲然玄素也不佞仰观于日月之华五星之彩
云霞璀灿山川焜耀然后悟此道之贵也议者谓张司
空华而不实少文者率藉口焉夫诚使德超太上功轶
三五焉用文为若犹未也奈何奓口而诋天下巨丽之
业司空妙识博综多闻宁独辨海凫龙鲊之属称神智
雄藻哉其大者精忠奋于国家款诚信于幽冥通儒硕
望彬彬质有其文故可贵也二陆先生早岁以天才赡
逸见赏司空所操管涌于奔泉烂于天星吾固特不论

史称平原伏膺儒术非礼不动即敦庞本实之士奚过
焉士龙清识要自伟然矣或谓其周旋昏乱之朝卒与
祸会为缺知几之神夫黄鹄游于污池祥鸾铩于棘林
盖亦属有天命非由人事岂其时若稽叔夜龙性矫举
薄富贵若绦笼而亦卒不免岂文章之过也观平原临
收白帢从容神色自若此其气量宏远其于死生了矣
夫学至于了死生岂易及哉其生也驰大誉于九州而
其死也精魂感于二仪乃鸿丽之文两先生霍焉竞爽

至使君苗烧砚蔡公流血吴会秀异之气实发于两公
譬之天鸡始鸣曜灵启途其有功于来兹大矣两先生
华亭人而青浦者故华亭西鄙今两先生墓实在青浦
则今固青浦人也不佞来令兹邑既已祀两先生学宫
复为之建祠专祀焉而并考其平生之操履使知不佞
之所愿执鞭从事者不独以其文是役也不佞实捐俸
首事终之者部民陈谟蔡论而祠墓则俞孝廉显卿所
捐上田皆好义有志者得并书

　　吴孝子祠堂记(王衡/)
吴孝子者讳璋宫保公父也孝子母陆幼孀而贫选入
给事诸王府已随王之饶孝子弃家求母者二十年既
得见则毋疾已革矣孝子为刲股活之将至邸三日而
卒孝子负骨归葬是生宫保公吴氏以贵显富厚者累
世世至今岁丙申吴之子孙始谋特为祠祀孝子属予
为记予详次其事而知孝之德果通于天也今夫人介
然情欲之感其甚至于齐梦觉一死生然不得其愿而

死者何限而以史所载孝子之至齧指而动剖肝而活
觅鲤鲤至祝槿槿生则何以若是捷哉天道也有天之
天离合应违犹水中之日萑苇障之或验或不验而人
之天以毛发肉骨相属离以精神呼吸相召取若燧之
于日也岂有感而不应者哉吴孝子事类朱寿昌寿昌
生不识母日昩昧焉望途而索其所不可知其为力难
而孝子辛苦丐乞仰鼻息于尊王贵珰之手似易而犹
难而其卒皆至于得母顾寿昌之母优游禄养者又数

年理不宜以沟壑死而陆母之得出也距其死三日耳
片息之视若有所待而留者使孝子犹得以肉代糜以
申其一日之养天之祚孝子甚怪而巧不可谓之不幸
也盖昔者唐德宗以天子之尊物色其母四十馀年竟
不得徒望祭追号以纾其慕思此岂其力有不足哉天
子之意侈而匹夫之诚专天固有至有不至也彼其饥
寒暴露足茧口吃梦啽呓而觉呻呼徙倚侧息于宫墙
咫尺之间此其一日足当四十年其可以得母无惑矣

今天下太平之日久圣明在宥鳏寡孤独得所父母子
女无生而离析之忧而世多服牛络马射功利四方轻
去其亲而不及顾者比比也岂非人心之天见于迫穷
而隐于丰泰欤今吴之子孙方袭荣累富不自诩其门
世阀阅而能追惟原本于艰难困阨之时思深哉岂但
阐扬先德而已乎吴之不替也于此观之矣
　
　文章辨体汇选卷五百九十五