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钦定四库全书
 文章辨体汇选卷四百六十六
            明 贺复徵 编
赞四
  佛赞(宋谢灵运/)
惟佛大觉因心则灵垢尽智照数极慧明三达非我一
援群生理阻心行道绝形声
  菩萨赞(谢灵运/)
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若人仰宗发性遗虑以定养慧和理斯附爰初四等终
然十住涉求至矣在外皆去
  缘觉声闻合赞(谢灵运/)
厌苦情多兼物志少如彼化城权可得宝诱以涅盘救
尔生老肇元三车翻乘一道
  维摩经十譬赞(谢灵运/)
  聚沬泡合
水性本无泡激流遂聚沬即异成状类消散归虚壑君
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子识根本安事劳与夺愚俗骇变化横复生欣怛
  燄
性内相表状非炎安知火新新相推移荧荧非向我如
何滞著人终岁迷因果
  芭蕉
生分本多端芭蕉知不一含萼不结核敷华何由实至
人善取譬无宰谁能律莫昵缘合时当视分散日
  聚幻
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幻工作同异谁复谓非真一从逝物过既往亦何陈谬
者疑久近达者皆自宾勿起离合情会无百代人
  梦
觉谓寝无知寐中非无见意状盈眼前好恶迭万变既
晤眇已往惜为浮物恋孰视婆娑尽宁当非赤县
  影响合
影响顺形声资物故生理一旦挥霍去何因相像似群
有靡不然昧漠乎自已四色尚无本八微欲安恃
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  浮云
泛滥明月阴荟蔚南山雨能为变动用在我竟无取俄
已就飞散岂复得攒聚诸法既无我何由有我所
  电
倏铄惊电过可见不可逐恒物生灭后谁复覈迟速慎
勿空留念横使神理恧发已道易孚忘情长之福
  弥勒赞(梁沈约/)
乘教本一法门不二业基累明功由积地𦕈𦕈长津遥
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遥遐辔道有常尊神无恒器脱屣王家来乘宝位慧日
晨开香雨宵坠藉感必从凭缘斯至曰我圣储仪天作
贰尚想龙柯瞻言思媚镌石图徽雕金写秘望极齐工
举光等䆳超矣福臻融然理备敬勒玄踪式传遐懿
  志公画赞(唐李白/)
水中之月了不可取虚空其心寥廓无主锦幪鸟爪独
行绝侣刀齐尺梁扇迷陈语丹青圣容去住无所
  鲁郡叶和尚赞(李白/)
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海英岳灵诞彼开士了身皆空观月在水如薪传火朗
彻生死如云开天廓然万里寂灭为乐江海而閒逆旅
形内虚舟世间邈彼昆䦘谁云可攀
  自海南归过清远峡宝林寺敬赞禅月所画十八
   大阿罗汉(宋苏轼/)
  第一宾度罗跋啰堕阇尊者
白氎在膝贝多在巾目视超然忘经与人面颅百皱不
受刀籋无心扫除留此残雪
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  第二迦诺迦伐蹉尊者
耆年何老粲然复少我知其心佛不妄笑瞋喜虽幻笑
则非瞋施此无忧与无量人
  第三迦诺迦跋梨堕阇尊者
扬眉注目拊膝横拂问此大士为言为默默如雷霆言
如墙壁非言非默百祖是式
  第四苏频陀尊者
聃耳属肩绮眉覆颧佛在世时见此耆年开口诵经四
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十馀齿时闻雷电出一弹指
  第五诺矩罗尊者
善心为男其室法喜背痒孰爬有木童子高下适当轻
重得宜使真童子能如兹乎
  第六跋陀罗尊者
美狠恶婉自昔所闻不圆其辅有圆者存现六极相代
众生报使诸佛子具佛相好
  第七迦理迦尊者
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佛子三毛发眉与须既去其二一则有馀因以示众物
无两遂既得无生则无生死
  第八伐阇罗弗多尊者
两眼方用两手自寂用者注经寂者寄膝二法相忘亦
不相捐是四句偈在我指端
  第九戒博迦尊者
一劫七日刹那三世何念之勤屈指默计屈者已然信
者未然孰能住此屈伸之间
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  第十半托迦尊者
垂头没肩俛首注视不知有经而况字义佛子云何饱
食昼眠勤苦功用诸佛亦然
  第十一罗怙罗尊者
向门月满童子电烂示和猛容作威喜观龙象之姿鱼
鸟所惊以是幻身为护法城
  第十二那迦犀那尊者
以恶辘物如火自爇以信入佛如水自湿垂眉捧手为
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谁虔恭大师无德水火无功
  第十三因揭陁尊者
捧经持珠杖则倚肩植杖而起经珠乃閒不行不立不
坐不卧问师此时经杖何在
  第十四伐那婆斯尊者
六尘既空出入息灭松摧石陨路迷草合遂兽于原得
箭忘弓偶然汲水忽然相逢
  第十五阿氏多尊者
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劳我者晰休我者黔如晏如岳鲜不僻淫是哀骀它澹
台灭明各研于心得法眼正
  第十六注茶半托迦尊者
以口说法法不可说以手示人手去法灭生灭之中自
然真常是故我法不离色声
  第十七庆友尊者
以口诵经以手叹法是二道场各自起灭孰知毛窍八
万四千皆作佛事说法炽然
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  第十八宾头卢尊者
右手持杖左手拊右为手持杖为杖持手宴坐石上安
以杖为无用之用世人莫知
  罗汉赞十六首(苏轼/)
  第一尊者
正坐敛眉扼腕立拂问此大士为言为默默如雷霆言
如墙壁非言非默百祖是式
  第二尊者
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㫋旃非烟火亦无香是从何生俯仰在亡弹指赞叹善
思念之是一炷香是天人师
  第三尊者
我观西方度无量国诸佛陀耶在我掌握右顾晔然汝
则皆西随我所印识道不迷
  第四尊者
袖手不言跏趺终日两眉虽举六用皆寂寂不为身动
不为人天作时雨山川出云
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  第五尊者
掌中浮图舍利所宅放大光明照十方刹椟而藏之了
无见闻众所发心与佛皆存
  第六尊者
手中竹根所指如意云何不动无意可指食已宴坐便
腹果然是中空洞以受世间
  第七尊者
梵书旁行俛首注视不知有经而况字义佛子云何饱
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食昼眠勤苦功用诸佛亦然
  第八尊者
众生颠倒为物所转我转是珠以一贯万过现不住未
则未来举珠示人孰为轮回
  第九尊者
柏子庭际正觉妙慧悟最上乘了第一义为大摩尼传
鸡足衣示现虚寂端坐俛眉
  第十尊者
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半肩磨衲为谁缓颊彼以诚叩此缘问答佛意玄微有
觉无为肉服执著捧函捕龟
  第十一尊者
幻体有累法身无著幻法两忘圆明寥廓以大愿力援
诸有情见闻悉入真妄一真
  第十二尊者
长江皎洁可鉴毛发师心水心一般奇绝目寓波中意
若扰龙真机掣电微妙元通
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  第十三尊者
默坐无说是名妙说月槃芹献花开子结宝锡一枝中
含真机悟此机者处土泉飞
  第十四尊者
摄衣跏趺观此烟穗与我定香本无内外贝叶琅函三
乘指南蕃童捧立云谁启缄
  第十五尊者
何去何从叩应感通如响答声声寂还空訢者谁衅皆
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有佛性去尔嗔恚随处清净
  第十六尊者
一般心眼两般见解将人我矿烹炼沙汰廓然圆明超
悟上乘示现慈悲授诸有情
  水陆法像赞(苏轼/)
盖闻净名之钵属餍万口宝积之盖遍覆十方若知法
界本造于心则虽凡夫皆具此理昔在梁武皇帝始作
水陆道场以十六名尽三千界用狭而施博事约而理
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详后生莫知随世增广若使一二而悉数虽至十万而
靡周惟我蜀人颇存古法观其像设犹有典刑虔召请
于三时分上下者八位但能起一念于慈悲之上自然
抚四海于俛仰之间轼敬奉愿心具严绘事而大檀越
张侯敦礼乐闻其事共结胜缘请法云寺法涌禅师善
本差择其徒修营此会永为无碍之施同守不刋之仪
轼拜手稽首各为之赞凡十六首
  上八位
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  一切常住佛陀耶众
谓此为佛是事理鄣为此非佛是断灭相事理既融断
灭亦空佛自现前如日之中
  一切常住达摩耶众
以意为根是为法尘以佛为体是为法身风止浪静非
有别水放为江河汇为沼沚
  一切常住僧伽耶众
佛既强名法亦非真神而明之存乎其人惟佛法僧非
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三非一如云出雨如水现日
  一切常住大菩萨众
神智无方解脱无碍以何因缘得大自在障尽愿满反
于自然无始以来亡者复存
  一切常住大辟支伽众
现无佛处修第二乘如日入时膏火为灯我说三乘如
应病药敬礼辟支即大圆觉
  一切常住大阿罗汉众
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大不可知山随线移小入无间澡身薰持我虽不能能
设此供知一切人具此妙用
  一切五通神仙众
孰云飞仙高举违世湛然神凝物不疵疠为同为异本
自无同契我无生长生之宗
  一切护法龙神众
外道坏法如刀截风坏者既妄护者亦空伟兹龙神威
而不怒示有四友佛之禦侮
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  下八位
  一切官寮吏从众
至难者君至忧者臣以众生故现宰官身以难为易以
忧为乐乐兼万人祸倍众恶
  一切天众
苦极则修乐极则流祸福无穷纠缠相求遂超欲色至
非非想不如一念真发无上
  一切阿修罗众
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正念淳想则为飞行毫釐之差遂堕战争以此为道冗
胸陨首是真作家当狮子吼
  一切人众
地狱天官同一念顷涅槃生死同一法性抱宝号穷钻
穴素空今夕何夕当选大雄
  一切地狱众
汝一念起业火炽然非人燔汝乃汝自燔观法界性起
灭电速知惟心造是破地狱
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  一切饿鬼众
说食无味涎流妄咽真食无火中虚妄见美从妄生恶
亦幻成知幻即离既饱且宁
  一切畜生众
欲人不知心则有负此念未成角尾已其集我道场一
洗濯之尽未来劫愧者勿为
  一切六道外者众
陋劣之极荡于渺冥胎卵湿化莫从而生闻吾法音飙
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起雷动如梦觉人不复见梦
  应梦观音赞(苏轼/)
稽首观音宴坐宝石忽忽梦中应我空寂观音不来我
亦不往水在盆中月在天上
  金山长老宝觉师真赞(苏轼/)
望之俨然即之也温是惟宝觉大士之像因是识师是
则非师因师识道道亦如是
  辨才大师真赞(苏轼/)
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余顷年尝闻妙法于辨才老师今见其画像乃以所闻
者赞之
即之浮云无穷去之明月皆同欲知明月所在在汝唾
雾之中
  参寥子真赞(苏轼/)
东坡居士曰维参寥子身寒而道富辩于文而讷于口
外尪柔而中健武与人无竞而好刺讥朋友之过枯形
灰心而喜为感时玩物不能忘情之语此余所谓参寥
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子有不可晓者五也
  长芦大和尚真赞(苏轼/)
松枯竹瘦是其岁寒也山高水深不可犯干也取多国
士庄严此土如陶家手也拂除方丈置榻而坐一不受
也首出万物渊默雷吼寂寥者之参也若夫以法界印
印毛印海则惊僧繇而走巫咸也
 
 文章辨体汇选卷四百六十六

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