钦定四库全书
　文章辨体汇选卷四百四十九
　　　　　　　　　　　　明　贺复徵　编
铭三
　　槃水铭(宋司马光/)
槃水之盈止之则平平而后清清而后明勿使小欹小
欹则倾倾不可收用毁其成呜呼奉之可不兢兢也
　　几铭(晏殊/)

小饭防饐跬行虞跌巾有角垫衣存祍缺惟忠与孝则
罔摧折
　　击蛇笏铭(石介/)
天地至大有邪气干于其间为凶暴为残贼听其肆行
如天地卵育之而莫禦也人生最灵或异类出于其表
为妖怪信其异端如人蔽覆之而莫露也祥符年宁州
天庆观有蛇妖极怪异郡刺史日两至于其庭朝焉人
以为龙举州人内外远近罔不骏奔于门以觐恭庄肃

祇无敢怠者今龙图侍御孔公时佐幕在是邦亦随郡
刺史于其庭公曰明则有礼乐幽则有鬼神是蛇不以
诬乎惑吾民乱吾俗杀无赦以手板击其首遂毙于前
则蛇无异焉郡刺史暨州内外远近庶民昭然若发蒙
见青天睹白日故不能肆其凶残而成其妖惑易曰是
故知鬼神之情状公之谓乎夫天地间有纯刚至正之
气或钟于物或钟于人人有死物有尽此气不灭烈烈
然弥亘亿万世而长在在尧时为指佞草在鲁为孔子

诛少正卯刃在齐在晋为董史笔在汉武帝为东方朔
戟在成帝朝为朱云剑在东汉为张纲轮在唐为韩愈
论佛骨表逐鳄鱼文为段太尉击朱泚笏今为公击蛇
笏故佞人去尧德聪少正卯戮孔法举罪赵盾晋人惧
辟崔子齐刑明距董偃折张禹劾梁冀汉室乂佛老微
圣德行鳄鱼徙潮风振怪蛇死妖气散噫天地钟纯刚
至正之气在公之笏岂徒毙一蛇而已轩陛之下有罔
上欺民先意承旨者公以此笏指之庙堂之上有蔽贤

蒙恶违法乱纪者公以此笏麾之朝廷之内有谀容佞
色附邪背正者公以此笏击之夫如是则轩陛之下不
仁者去庙堂之上无奸臣朝廷之内无佞人则笏之功
也岂止在一蛇公以笏为任笏得公而用公方为朝廷
正人笏方为公之良器敢称德于公作笏铭曰
至正之气天地则有笏惟灵物笏乃能受笏之为物纯
刚正直公惟正人公乃能得笏之在公能破淫妖公之
在朝谗人乃消灵气未竭斯笏不折正道未亡斯笏不

藏惟公宝之烈烈其光
　　司马公布衾铭(范纯仁/)
藜藿之甘绨布之温名教之乐德义之尊求之孔易享
之常安锦绣之奢膏粱之珍权宠之盛利欲之繁苦难
其得危辱旋臻舍难取易去危就安至愚且知士宁不
然颜乐箪瓢万世师模纣居琼台死为独夫君子以俭
为德小人以侈丧躯然则斯衾之陋其可忽诸
　　西铭(张载/)

乾称父坤称母予兹藐焉乃混然中处故天地之塞吾
其体天地之帅吾其性民吾同胞物吾与也大君者吾
父母宗子其大臣宗子之家相也尊高年所以长其长
慈孤弱所以幼其幼圣其合德贤其秀也凡天下疲癃
残疾茕独鳏寡吾兄弟颠连而无告者也于时保之子
之翼也乐且不忧纯乎孝者也违曰悖德害仁曰贼济
恶者不才其践形惟肖者也知化则善述其事穷神则
善继其志不愧屋漏为无忝存心养性为匪懈恶旨酒

崇伯子之顾养育英才颖封人之锡类不弛劳而底豫
舜其功也无所逃而待烹申生其恭也体其受而归全
者参乎勇于从而顺令者伯奇也富贵福泽将以厚吾
之生也贫贱忧戚庸玉汝于成也存吾顺事没吾宁也
　　东铭(张载/)
戏言出于思也戏动作于谋也发于声见乎四肢谓非
已心不明也欲人无已疑不能也过言非心也过动非
诚也失于声缪迷其四体谓已当然自诬也欲他人已

从诬人也或者谓出于心者归咎为已戏失于思者自
诬为已诚不知戒其出汝者归咎其不出汝者长傲且遂
非不智孰甚焉
　　文与可琴铭(苏轼/)
攫之幽然如水赴谷醳之萧然如叶脱木按之噫然应
指而长言者似君置之枵然遗形而不言者似仆
　　天石研铭(苏轼/)
轼年十二时于所居纱縠行宅隙地中与群儿凿地为

戏得异石如鱼肤筠温莹作浅碧色表里皆细银星扣之
铿然试以为研甚发墨无贮水处先君曰是天研也有
研之德而不足于形耳因以赐轼曰是文字之祥也轼
宝而用之且为铭曰
一受其成而不可更或全于德或全于形均此二者顾
予安取俯仰唇足世固多有
　　黄鲁直所惠洮河石砚铭(苏轼/)
洮之砺发金铁琢而泓坚密泽郡洮岷至中国弃矛剑

参笔墨岁丙寅斗东北归余者黄鲁直
　　鼎砚铭(苏轼/)
鼎无耳槃有趾鉴幽无见几不倚旸虫陨羿丧厥啄羽
渊之化帝祝尾不周偾裂东南圮黝然而深维水委谁
乎为此昔未始戏铭其臀加幻诡
　　锡杖泉铭(苏轼/)
锡杖泉在罗浮宝积寺即景泰禅师卓锡之地亦谓之
卓锡泉苏轼曰予昔自汴入淮泛江溯汉归蜀饮江淮

水盖弥年既至觉井水腥涩百馀日然后安之以此知
江之甘于井也审矣予来岭外自扬子江始饮江水及
至南康江益清驶水益甘则又知南江贤于北江也近
度岭入清远峡水色如碧玉味亦益胜今日游罗浮酌
景泰禅师锡杖泉则清远水又在下矣岭外惟惠人喜
斗茶此水不虚出也
　　却鼠刀铭(苏轼/)
野人有刀不爱遗余长不满尺剑钺之馀文如连环上

下相缪错之则见或漫如无昔所从得戒以自随畜之
无害暴黠是除有穴于垣侵堂及室跳床撼幕终夕窣
宰叱诃不去啖齧枣栗掀杯舐缶去不遗粒不择道路
仰行蹑壁家为两门窘则旁出轻趫捷猾忽不可执吾
刀入门是去无迹又有甚者聚为妖怪昼出群斗相视
睢盱舞于端门与主杂居猫见不噬又乳于家狃于永
氏谓世皆然亟磨吾刀槃水致前炊未及熟肃然无踪
物岂有是以为不诚试之弥旬为凛以惊夫猫鸷禽昼

巡夜伺拳腰弭耳目不及顾须摇于穴走赴如雾碎首
屠肠终不能去是独何为宛然尺刀匣而不用无有爪
牙彼孰为畏相率以逃呜呼嗟夫吾苟有之不言而谕
是以何劳
　　徐州莲华漏铭(苏轼/)
故龙图阁直学士礼部侍郎燕公肃以创物之智闻于
天下作莲华漏世服其精凡公所临必为之今州郡往
往而在虽有巧者莫敢损益而徐州独用瞽人卫朴所

造废法而任意有壶而无箭自以无目而废天下之视
使守者伺其漏则决之而更注人莫不笑之国子博士
傅君杨公之外曾孙得其法为详其通守是邦也实始
改作而请铭于轼铭曰
人之所信者手足耳目也目识多寡手知轻重然人未
有以手量而目计者必付之于度量与权衡岂不自信
而信物盖以为无意无我然后得万物之情故天地之
寒暑日月之晦明浑沦旁薄于三十八万七千里之外

而不能逃于三尺之箭五斗之瓶虽疾雷霾风雨雪昼
晦而迟速有度不加亏赢使凡为吏者如瓶之受水不
过其量如水之浮箭不失其平如箭之升降也视时之
上下降不为辱升不为荣则民将靡然而心服而寄我
以死生矣
　　铜雀砚铭(苏辙/)
客有游河朔登铜雀废台得其遗瓦以为砚甚坚而泽
归以遗予为之铭曰

土生万物而能长存铜雀初成万瓦云屯得水而埏得
火而坚水乾火冷而土不迁石质金声水火则然台毁
栋摧谁使独全披榛得之如见古人来为吾砚明窗细
毡老尚著书抚之长叹用舍有时一愚一贤
　　枕铭(蔡襄/)
昼有白日而不惜兮安尔而醉夜有明灯而不擿兮安
尔而寐为心果无求于善学兮曷若安尔之无累
　　杖铭(蔡襄/)

道之难阻兮尔实扶持尔非自效兮人尔求斯有用有
舍兮抑尔之时用尔宁喜兮舍尔宁悲
　　瘿尊铭(黄庭坚/)
瘿尊庭坚得之舅李公择以献仲父圣谟仲父怀宝不
沽晚受福于岩壑钩深而望远得意而忘归载酒乞言
宾客从之此尊魁磊谲诡得竘匠而成器也晚其所容
盛足以宴山川之暇日仲父抚尊曰斯其以恶骇俗汝
为我铭以晓客庭坚曰

瓮盎遗老宿瘤三逐说桓佐宣名显齐国相士实难执
柯其则拥肿樛句不受绳墨斲为雷尊于酒为德君子
提携与椐同寿子子孙孙勿替用酒
　　曹伯达砚铭(黄庭坚/)
巴东南浦巴子国金崖之下有苍石琢而成器受书滴
翰林主人子墨客不鄙夷之与偃息不离轻重与南北
重为轻为可戒德曹氏父子百夫特
　　蛮溪砚铭(陆游/)

斯石也出于汉嘉之蛮溪盖夷人佩刀之砺也琢于山
阴之镜湖则放翁笔墨之瑞也质如玉文如縠则黟龙
尾之群从而溜韫玉之仲季也
　　延平砚铭(陆游/)
延平双龙去无迹收敛光气钟之石声如浮磬色苍璧
予文日衰愧匪敌
　　古砚铭(崔鶠/)
知其白守其黑似老学不厌教不倦似孔其实墨家者

流摩顶放踵
　　钟铭(叶适/)
不律不吕非阳非阴破幽出昏以大为音悲尔含生如
梦自沈各随所闻复其本心
　　家藏古砚铭(唐庚/)
砚与笔墨盖气类也出处相近也任用宠遇相近也独
寿夭不相近也笔之寿以日计墨之寿以月计砚之寿
以世计其故何也其为体也笔最锐墨次之砚钝者也

岂非钝者寿而锐者夭乎其为用也笔最动墨次之砚
静者也岂非静者寿而动者夭乎吾于是而得养生焉
以钝为体以静为用或曰寿夭数也非钝锐动静所制
借令笔不锐不动吾知其不能与砚久远也虽然宁为
此勿为彼也铭曰
不能锐因以钝为体不能动因以静为用惟其然是以
能永年
　　简仪铭(元姚燧/)

旧仪昆仑六合包外经纬纵横天常邪带三辰内循黄
赤道交其中四游頫仰钧箫凡今改为皆析而异繇能
疏明无窒于视四游两轴二极是当南轴攸沓下乃天
常维北欹倾取轴矩应镂以百刻及时初正赤道上载
周列经星三百六十五度奇赢地平安加立运所履错
勒干隅若十二子五环三璇四衡挈焉两缀窥距随捩
留迁欲知出地究兹立运去极几何即游是问赤道重
衡四弦末张上结北轴移景相望测日用一推星兼二

定距入宿两候齐视巍巍其高莫莫其遥荡荡其大赫
赫其昭步仞之间肆所赜考明乎制器运掌有道法简
而中用密不穷历校古陈未与侔功猗与皇元发帝之
蕴畀厥羲和万世其训
　　仰仪铭(姚燧/)
不可形体莫天大也无竞惟人仰釜载也六尺为深广
自倍也兼深广倍挈釜兑也振溉不泄缭以浍也正位
辨方日之卦也横纵度中平斜再也斜起南极平釜镦

也小大必用入地画也始周浸断浸极外也极入地深
四十太也北九十一赤道齘也列刻五十六时配也衡
竿加卦巽坤内也以负缩竿子午对也末旋机杖𥧾纳
芥也上下悬直与镦会也视日漏光何度在也旸谷朝
宾夕饯昧也寒暑发敛验进退也薄蚀终起鉴生杀也
以避赫曦夺目害也南北之偏亦可槩也极浅十七林
邑界也深五十二铁勒塞也浅赤道高人所载也夏短
冬永犹少差也深故赤平冬昼晦也夏则不没永短最

也二天之书曰浑盖也一仪即揆何不悖也以指为告
无烦喙也闇资以明疑者沛也智者是之胶者怪也过
者巧历不亿辈也非让不为思不逮也将窥天眹造物
爱也其有俟然昭圣代也泰山砺兮河如带也黄金不
磨悠久赖也鬼神禁诃庶勿坏也
　
　
　文章辨体汇选卷四百四十九