钦定四库全书
　文章辨体汇选卷四百四十六
　　　　　　　　　　　　明　贺复徵　编
箴三
　　酒箴(汉扬雄/)
子犹瓶矣观瓶之居居井之眉处高临深动常近危酒
醪不入口藏水满怀不得左右牵于纆徽一旦叀碍为
瓽所轠身提黄泉骨肉为泥自用如此不如䲭夷鸱夷

滑稽腹如大壶尽日盛酒人复借酤常为国器托于属
车出入两宫经营公家繇是言之酒何过乎
　　学箴(晋李充/)
老子云绝仁弃义家复孝慈岂仁义之道绝然后孝慈
乃生哉盖患乎修仁义者寡而利仁义者众也道德丧
而仁义彰仁义彰而名利作礼教之弊直在兹也先王
以道德之不行故以仁义化之行仁义之不笃故以礼
律检之检之弥繁而伪亦愈广老庄是乃明无为之益

塞争欲之门夫极灵智之妙总会通之和者莫尚乎圣
人革一代之弘制垂千载之遗风则非圣不立然则圣
人之在世吐言则为训辞莅事则为物轨运通则与时
隆理丧则与世弊矣是以大为之论以标其旨物必有
宗事必有主寄责于圣人而遗累乎陈迹也故化之以
绝圣弃智镇之以无名之朴圣教救其未老庄明其本
本末之涂殊而为教一也人之迷也其日久矣见形者
众及道者鲜不觌千仞之门而逐适物之迹逐迹愈笃

离本逾远遂使华端与薄俗俱兴妙绪与淳风并绝所
以圣人长潜而迹未尝灭矣惧后进惑其如此将越礼
弃学而希无为之风见义教之杀而未尝观其隆矣略
言所怀以补其阙引道家之弘旨会世教之适当义不
违本言不流放庶以祛困蒙之蔽悟一往之惑乎其辞
曰
茫茫太初悠悠鸿荒蚩蚩万物与道兼忘圣迹未显贤
名不彰怡此鼓腹率我猖狂资生既广群涂思通闇实

师明匪予求蒙遗已济物而天下为公大庭唱基羲农
宏赞六位时成离晖大观泽洽雨濡化流风散比屋同
尘而人罔僣乱爰暨中古哲王胥承质文代作礼统迭
兴事藉用以繁化因阻而凝动非性扰静岂神澄名之
攸彰道之攸废乃损所隆乃崇所替刑作由于德衰三
辟兴乎叔世既敦既诱乃矫乃厉敦亦既备矫亦既深
雕琢生文抑扬成音群能骋技众巧竭心野无陆马山
无散林风罔不动化罔不移人之失德反正作奇乃放

欲以越礼不知希竞之为病违彼夷涂而遵此险径狡
兔陵冈游鱼遁川至赜深妙大象幽玄弃饵收罝而责
功蹄筌先统丧归而寄旨忘言政异徵辞拔本塞源遁
迹永日寻响穷年刻意离性而失其常然世有险夷运
有通圯损益适时升降惟理道不可以一日废亦不可
以一朝拟礼不可为千载制亦不可以当年止非仁无
以长物非义无以齐耻仁义固不可远去其害仁义者而
已力行犹惧不逮希企邈以远矣室有善言应在千里

况乎行止复礼克己风人司箴敬贻君子
　　口箴(唐姚元崇/)
君子欲讷吉人寡辞利口作戒长舌为诗斯言不善千
里违之勿谓可复驷马难追惟静惟默澄神之极去甚
去泰居物之外多言多失多事多害声繁则淫音希则
大室本无暗垣亦有耳何言者天成蹊者李似不能言
为世所尊言不出口冠时之首无掉尔舌以速尔咎无
易尔言亦孔之丑敬之慎之可大可久敬之伊何三命

而走慎之伊何三缄其口勖哉夫子行矣勉旃书之屋
壁以代韦弦
　　五箴(韩愈/)
人患不知其过既知之不能改是无勇也余生三十有
八年发之短者日益白齿之摇者日益脱聪明不及于
前时道德日负于初心其不至于君子而卒为小人也
昭昭矣作五箴以讼其恶云
　　游箴

余少之时将求多能蚤夜以孜孜余今之时既饱而嬉
蚤夜以无为鸣呼余乎其无知乎君子之弃而小人之
归乎
　　言箴
不知言之人乌可与言知言之人默然而其意已传幕
中之辩人反以汝为叛台中之评人反以汝为倾汝不
惩邪而呶呶以害其生邪
　　行箴

行与义乖言与法违后虽无害汝可以悔行也无邪言
也无颇死而不死汝悔而何宜悔而休汝恶曷瘳宜休
而悔汝善安在悔不可追悔不可为思而斯得汝则弗
思
　　好恶箴
无善而好不观其道无悖而恶不详其故前之所好今
见其尤从也为比舍也为雠前之所恶今见其臧从也
为愧舍也为狂维雠维比维狂维愧于身不祥于德不

义不义不祥维恶之大几如是为而不颠沛齿之尚少
庸有不思今其老矣不慎胡为
　　知名箴
内不足者急于人知霈焉有馀厥闻四驰今日告汝知
名之法勿病无闻病其晔晔昔者子路惟恐有闻赫然
千载德誉愈尊矜汝文章负汝言语乘人不能掩以自
取汝非其父汝非其师不请而教谁云不欺欺以贾憎
掩以媒怨汝曾不寤以及于难小人在辱亦克知悔及

其既宁终莫能戒既出汝心又铭汝前汝如不顾祸亦
宜然
　　忧箴(柳宗元/)
忧可无乎无谁以宁子如不忧忧日以生忧不可常常
则谁怿子常其忧乃小人戚敢问忧方吾将告子有闻
不行有过不徙宜言不言不宜而烦宜退而勇不宜而
恐中之诚恳过又不及忧之大方唯是焉急内不自得
甚泰为忧省而不疚虽死优游所忧在道不在乎祸吉

之先见乃可无过告子如斯守之勿堕
　　暗室箴(欧阳詹/)
夫行以检身非以为人无淫无佚其处宜一孜孜室人
冥冥暗室罔纵尔神罔轻尔质远兹小恶念彼元吉勿
谓傍帷上盖天鉴无外勿谓前掩后扃神在无形天不
长慝神实正直神怒天诛未始有极昔者赵盾假寐矜
庄天回厥害锄麑已亡又有苻坚窃为制度神败其类
苍蝇以呼天窥神窥人无不知神忿天忿身无所隐涧

松抱节幽兰以薰岁寒不变无人亦芬草木犹尔人其
曷云戒慎乎其所不见恐惧乎其所不闻先师有言敢
告大君
　　行已箴(李翱/)
人之爱我我度于义义则为朋否则为利人之恶我我
思其由过宁不改否又何仇仇实生怨利实害德我如
不思乃陷于惑内省不足愧形于颜中心无他曷畏多
言唯咎在躬若市于戮慢谑自他匪汝之辱昔者君子

唯礼自持自小及大曷莫从斯苟远于此其何不为事
之在人昧者亦知迁焉及已则莫之思造次不戒祸焉
可期书之在侧以作我师
　　酒箴(皮日休/)
皮子性嗜酒虽行止穷泰非酒不能适居襄阳之鹿门
山以山税之馀继日而酿终年荒醉自戏曰醉士居襄
阳之洞湖以舶䑿载醇酎一甔往来湖上遇兴将酌因
自谐曰醉民于戏吾性至荒而嗜于此其亦为圣哲之

罪人也又自戏曰醉士自谐曰醉民将天地至广不能
容醉士醉民哉又何必厕丝竹之筵粉黛之座也襄阳
元侯闻醉士醉民之称也订皮子曰子耽饮之性于喧
静岂异耶皮子曰酒之道岂止于充口腹乐悲欢而已
哉甚则化上为淫溺化下为酗祸是以圣人节之以酬
酢谕之以诰训然尚有上为淫溺所化化为亡国下为
酗祸所化化为杀身且不见前世之饮祸耶潞酆舒有
五罪其一嗜酒为晋所杀庆封易内而耽饮则国朝迁

郑伯窒室而耽饮终奔于驷氏之甲栾高嗜酒而信内
卒败于陈鲍氏卫侯饮于籍圃卒为大夫所恶呜呼吾
不贤者性实嗜酒尚惧为酆舒之僇过此吾不为也又
焉能俾喧为静乎俾静为喧乎不为静中淫溺乎不为
酗祸之波乎既淫溺酗祸作于心得不为庆封乎郑伯
乎栾高乎盖中性不能自节因箴以自符箴曰
酒之所乐乐其全真宁能我醉不醉于人
　　食箴(皮日休/)

皮子少且贱至于食自甘粢粝而已未尝食于乡里食
于亲戚食于州鄙有邓邑大夫向皮子之名曾未相贽
具厚羞以宾之皮子辞大夫许之曰子自甘粢粝则可
矣于乡里亲戚州鄙何有皮子曰一杯之食至鲜矣苟
专其味必不能自抑既不能自抑日须丰其羞既日须
丰其羞则贫也不能无不足因是妄求苟欲之心生穷
贪极嗜之名生且大夫不见前世之味祸乎故羊斟不
及华元受其谋鼋羹不均子家肆其祸熊蹯不熟杀宰

夫而赵穿弑双鸡易鹜馈子雅而庆舍死鸣呼吾不仁
者乎诚赖其用所欲不可求所嗜不可得方自甘粢粝
而已使我生于钟鼎之家膏粱之门日纵异嗜年成奇
欲未必不为御者之奔华元也子家之伐灵公也晋灵
之杀宰夫也卢蒲癸之杀庆舍也此犹之禽兽争食
而死者矣故食于天子者则死其天下食于诸侯者则
死其国食于大夫者则死其邑食于士者则死其家又
焉能以乡里亲戚州鄙为让乎大夫曰善自惟食之性

不能自节亦犹酒之性也复箴以自符箴曰
宁能我食不食于人复食于人是食其身
　　让箴(宋刘敞/)
资政富公始让枢密直学士又让翰林学士又让枢密
副使凡三让所让益尊所守益坚粲然有古人之遗风
故作让箴以矫世厉俗云
让如何其让非为名欲先信吾道于天下氓让如何其
让非为利欲天下之人咸信吾义世有常患患其欲速

枉尺直寻卒附于辱世有常患患其在得辞小受大卒
没于直公皆咈之公既述之启之辟之俾世则之曰吾
岂恶富贵富贵维德人以厚已我以厚国时岂无人昏
夜乞怜纵或得之何如其贤时岂无人乘机射利纵或
得之何如其智嗟此富公直哉优优孰视富公而能勿
羞孰持富公携手以游昔宋考父三命益恭嗟以富公
千世与同作诗载美穆如清风
　　畏言箴(刘敞/)

吾甚畏言言可畏也而不能默然吾言悃悃倡而后和
人犹以为过吾言绳绳誉而不訾人犹以为非非吾言之
畏维人之多忌非吾之不能嘿然而人实多言若是者
其止乎其已乎其勿问而唯乎譬之于物其为石不为
水乎水之滔滔往而不来有陷而渊有壅而洄有激而
在山椒曰水哉水哉
　　四箴(程颐/)
颜渊问克已复礼之目夫子曰非礼勿视非礼勿听非

礼勿言勿动四者身之用繇乎中而应乎外制乎外所
以养其中也颜子事斯语所以进于圣人后之学圣人
者宜服膺而勿失也因箴以自警
　　视箴
心兮本虚应物无迹操之有要视为之则蔽交于前其
中则迁制之于外以安其内克已复礼久而诚矣
　　听箴
人有秉彝本乎天性知诱物化遂忘其正卓彼先觉知

止有定闲邪存诚非礼勿听
　　言箴
人心之动因言以宣发禁躁妄内斯静专矧是枢机兴
戎出好吉凶荣辱惟其所召伤易则诞伤烦则支已肆
物忤出悖来违非法不道钦哉训辞
　　动箴
哲人知几诚之于思志士励行守之于为顺理则裕从
欲惟危造次克念战兢自持习与性成圣贤同归

　　敬斋箴(朱熹/)
草庐曰箴凡十章章四句其一言静无违其二言动无
违其三言表之正其四言里之正其五言心之无适而
达于事其六言事之主一而本于心其七总前六章其
八言心不能无适之病其九言事不能主一之病其十
总结一章其言持敬工夫周且悉矣
正其衣冠尊其瞻视潜心以居对越上帝足容必重手
容必恭择地而蹈折旋蚁封出门如宾承事如祭战战

兢兢罔敢或易守口如瓶防意如城洞洞属属罔敢或
轻不西以东不南以北当事而存靡他其适弗贰于二
弗参以三惟心惟一万变是监从事于斯是曰持敬动
静无违表里交正须臾有间私欲万端不火而热不冰
而寒毫釐有差天壤易处三纲既沦九法亦斁于乎小
子念哉敬哉墨卿司戒敢告灵台
　　磨兜坚箴(明宋濂/)
昔李侍郎敦立尝揭磨兜坚三字于坐隅磨兜坚者古

之慎言人也其善于自防者哉为著箴曰
磨兜坚慎勿言口为祸门昔人之云磨兜坚人各有心
山高海深磨兜坚高不知极深不可测磨兜坚言出诸
口祸随其后磨兜坚钟鼓之声因扣而鸣磨兜坚不扣
而鸣必骇众听磨兜坚唯口之则守之以默守之以默
是曰玄德磨兜坚磨兜坚慎勿言
　　三箴(祝允明/)
余以祸福非圣哲所趣辟然有自召之者盖亦有其机

矣士之机多由三者心舌笔也因各为之箴
　　心
倏然而人智圣贤神而与天地均非斯曷存忽然而物
奸宄盗贼而作万物螣非斯曷出人用斯杀我我亦用
斯杀人以逮其身人不可察而我可戒戒之哉戒之哉
祸福曰心
　　舌
倏然而誉仁贤智儒而游扬诞孚非斯曷居忽然而毁

暴慢鄙倍而憎远弃罪非斯曷起蔑用斯杀予予亦用
斯杀蔑以偕其孽蔑不可察而予可戒戒之哉戒之哉
祸福曰舌
　　笔
倏然而褒华衮立朝而炙竹耿昭非斯曷操忽然而贬
象服黥脸而流污刀简非斯曷典物用斯杀已巳亦用
斯杀物以并其谪物不可察而已可戒戒之哉戒之哉
祸福曰笔

　
　
　
　
　
　
　
　文章辨体汇选卷四百四十六