钦定四库全书
　文章辨体汇选卷四百二十一
　　　　　　　　　　　　明　贺复徵　编
论三十(讽论/)
　　王命论(汉班彪/)
　彪年二十光武即位于冀州时隗嚣据陇右而公孙
　述称帝于蜀天下云扰嚣问彪以时事彪对以汉当
　复兴嚣不以为然彪乃著王命论以救时难

昔在帝尧之禅曰咨尔舜天之历数在尔躬舜亦以命
禹暨于稷契咸佐唐虞光济四海奕世载德至于汤武
而有天下虽其遭遇异时禅代不同至乎应天顺人其
揆一焉是故刘氏承尧之祚氏族之世著乎春秋唐据
火德而汉绍之始起沛泽则神母夜号以章赤帝之符
由是言之帝王之祚必有明圣显懿之德礼功厚利积
累之业然后精诚通于神明流泽加于生民故能为鬼
神所福飨天下所归往未见运世无本功德不纪而得

倔起在此位者也世俗见高祖兴于布衣不达其故以
为适遭暴乱得奋其剑游说之士比天下于逐鹿幸捷
而得之不知神器有命不可以智力求也悲夫此世所
以多乱臣贼子者也若然者岂徒闇于天道哉又不睹
之于人事矣夫饿馑流𨽻饥寒道路思有短褐之袭担
石之蓄所愿不过一金然终于转死沟壑何则贫穷亦
有命也况乎天子之贵四海之富神明之祚可得而妄
处哉故虽遭罹厄会窃其权柄勇如信布彊如梁籍成

如王莽然卒润镬伏质烹醢分裂又况么䯢尚不及数
子而欲闇干天位者乎是故驽蹇之乘不骋千里之涂
燕雀之畴不奋六翮之用楶棁之材不荷栋梁之任斗
筲之子不秉帝王之重易曰鼎折足覆公餗不胜其任
也当秦之末豪杰共推陈婴而王之婴母止之曰自吾
为子家妇而世贫贱卒富贵不祥不如以兵属人事成
少受其利不成祸有所归婴从其言而陈氏以宁王陵
之母亦见项氏之必亡而刘氏之将兴也是时陵为汉

将而母获于楚有汉使来陵母见之谓曰愿告吾子汉
王长者必得天下子谨事之无有二心遂对汉使伏剑
而死以固勉陵其后果定于汉陵为宰相封侯夫以匹
妇之明犹能推事理之致探祸福之机而全宗祀于无
穷垂策书于春秋而况大丈夫之事乎是故穷达有命
吉凶由人婴母知废陵母知兴审此四者帝王之分决
矣盖在高祖其兴也有五一曰帝尧之苗裔二曰体猊
多奇异三曰神武有徵应四曰宽明而仁恕五曰知人

善任使加之以信诚好谋达于听受见善如不及用人
如由已从諌如顺流趋时如向赴当食吐哺纳子房之
策拔足挥洗揖郦生之说悟戍卒之言断怀土之情高
四皓之名割肌肤之爱举韩信于行陈收陈平于亡命
英雄陈力群策毕举此高祖之大略所以成帝业也若
乃灵瑞符应又可略闻矣初刘媪高祖而梦与神遇
震电晦冥有龙蛇之怪及其长而多灵有异于众是以
王武感物而折券吕公睹形而进女秦皇东游以厌其

气吕后望云而知所处始受命则白蛇分西入关则五
星聚故淮阴留侯谓之天授非人力也历古今之得失
验行事之成败稽帝王之世运考五者之所谓取舍不
厌斯位符瑞不同斯度而苟昩于权利越次妄据外不
量力内不知命则必丧保家之主失天年之寿遇折足
之凶伏鈇钺之诛英雄诚知觉悟畏若祸戒超然远览
渊然深识收陵婴之明分绝信布之觊觎距逐鹿之瞽
说审神器之有授贪不可几无为二母之所笑则福祚

流于子孙天禄其永终矣
　　钱神论(晋鲁褒/)
有司公子富贵不齿盛服而游京邑驻驾乎市里顾见
綦母先生班白而徒行公子曰嘻子年已长矣徒行空
手将何之乎先生曰欲之贵人公子曰学诗乎曰学矣
学礼乎曰学矣学易乎曰学矣公子曰诗不云乎币帛
筐篚以将其厚意然后忠臣嘉宾得尽其心礼不云乎
男贽玉帛禽鸟女贽榛栗枣脩易不云乎随之时义大

矣哉吾视子所以观子所由岂随世哉虽曰已学吾必
谓之未也先生曰吾将以清谈为筐篚以机神为币帛
所谓礼云礼云玉帛云乎哉者已公子拊髀大笑曰固
哉子之云既不知古又不知今当今之急何用清谈时
易世变古今异俗富者荣贵贫者贱辱而子尚质而子
守实无异于遗剑刻船胶柱调瑟贫不离于身名誉不
出乎家室固其宜也昔神农氏没黄帝尧舜教民农桑
以币帛为本上智先觉变通之乃掘铜山俯视仰观铸

而为钱故使内方象地外圆象天钱之为体有乾有坤
其积如山其流如川动静有时行藏有节市井便易不
患耗折难朽象寿不遗象道故能长久为世神宝亲爱
如兄字曰孔方失之则贫弱得之则富强无翼而飞无
足而走解严𣪣之颜开难发之口钱多者处前钱少者
居后诗云哿矣富人哀此㷀独岂是之谓乎钱之为言
泉也百姓日用其源不匮无远不往无深不至京邑衣
冠疲劳讲肄厌闻清谈对之睡寐见我家兄莫不惊视

钱之所佑吉无不利何必读书然后富贵由是论之可
谓神物无位而尊无势而热排朱门入紫闼钱之所在
危可使安死可使活钱之所去贵可使贱生可使杀是
故忿诤辩讼非钱不胜孤弱幽滞非钱不拔怨仇嫌恨
非钱不解令闻笑谈非钱不发谚曰钱无耳可闇使岂
虚也哉又曰有钱可使鬼而况于人乎子夏云死生有
命富贵在天吾以死生无命富贵在钱何以明之钱能
转祸为福因败为成危者得安死者得生性命长短相

禄贵贱皆在乎钱天何与焉天有所短钱有所长四时
行焉百物生焉钱不如天穷达开塞振贫济乏天不如
钱若臧武仲之智卞庄子之勇冉求之艺文之以成人
矣今之成人者何必然惟孔方而已夫钱穷者能使通
达富者能使温暖贫者能使勇悍故曰君无财则士不
来君无赏则士不往谚曰官无中人不如归田虽有中
人而无家兄何异无足而欲行无翼而欲翔使才如颜
子容如子张空手掉臂何所希望不如早归广修农商

舟车上下役使孔方凡百君子同尘和光上交下接名
誉益彰
　　广绝交论(梁刘峻/)
客问主人曰朱公叔绝交论为是乎为非乎主人曰客
奚此之问客曰夫草虫鸣则阜螽跃雕虎啸而清风起
故絪缊相感雾涌云蒸嘤鸣相召星流电激是以王阳
登则贡公喜罕生逝而国子悲且心同琴瑟言郁郁于
兰茝道协胶漆志婉娈于埙篪圣贤以此镂金版而镌

盘盂书玉牒而刻钟鼎若乃匠人辍成风之妙巧伯子
息流波之雅引范张款款于下泉尹班陶陶于永夕骆
驿纵横烟霏雨散巧历所不知心计莫能测而朱益州
汨彝叙粤谟训捶直切绝交游比黔首以鹰鹯媲人灵
于豺虎蒙有猜焉请辨其惑主人听然而笑曰客所谓
抚弦徽音未达燥湿变响张罗沮泽不睹鸿堆云飞盖
圣人握金镜阐风烈龙骧蠖屈从道污隆日月联璧赞
亹亹之弘致云飞电薄显棣华之徽音若五音之变化

济九成之妙曲此朱生得玄珠于赤水谟神睿而为言
至夫组织仁义琢磨道德驩其愉乐恤其陵夷寄通灵
台之下遗迹江湖之上风雨急而不辍其音霜雪零而
不渝其色斯贤达之素交历万古而一遇逮叔世民讹
狙诈飙起溪谷不能踰其险鬼神无以究其变竞毛羽
之轻趋锥刀之末于是素交尽利交兴天下蚩蚩鸟惊
雷骇然利交同源𣲖流则异较言其略有五术焉若其
宠钧董石权压梁窦雕刻百工炉捶万物吐漱兴云雨

呼吸下霜露九域耸其风尘四海叠其熏灼靡不望影
星奔藉响川鹜鸡人始唱鹤盖成阴高门旦开流水接
轸皆愿摩顶至踵隳胆抽肠约同要离焚妻子誓殉荆
卿湛宗族是曰势交其流一也富埒陶白赀巨程罗山
擅铜陵家藏金穴出平原而联骑居里闬而鸣钟则有
穷巷之宾绳枢之士冀宵烛之末光邀润屋之微泽鱼
贯凫跃飒沓鳞萃分雁鹜之稻粱沾玉斝之馀沥衔恩
遇进款诚援青松以示心指白水而旌信是曰贿交其

流二也陆大夫宴喜西都郭有道人伦东国公卿贵其
籍甚搢绅羡其登仙加以顩颐䠞頞涕唾流沫骋黄马
之剧谈纵碧鸡之雄辨叙温燠则寒谷成暄论严苦则
春丛零叶飞沉出其顾指荣辱定其一言于是有弱冠
王孙绮纨公子道不挂于通人声未遒于云阁攀其鳞
翼丐其馀论附驵骥之旄端轶归鸿于碣石是曰谈交
其流三也阳舒阴惨生民大情忧合欢离品物恒性故
鱼以泉涸而喣沫鸟因将死而鸣哀同病相怜缀河上

之悲曲恐惧寘怀昭谷风之盛典斯则断金由于湫隘
刎颈起于苫盖是以伍员濯溉于宰嚭张王抚翼于陈
相是曰穷交其流四也驰骛之俗浇薄之伦无不操权
衡秉纤纩衡所以揣其轻重纩所以属其鼻息若衡不
能举纩不能飞虽颜冉龙翰凤雏曾史兰薰雪白舒向
金玉渊海卿云黼黻河汉视若浮尘遇同土梗莫肯费
其半菽罕有落其一毛若衡重锱铢纩微彯撇虽共工
之蒐慝驩兜之掩义荆南之跋扈东陵之巨猾皆为匍

匐迤逶折枝舐痔金膏翠羽将其意脂韦便辟导其诚
故轮盖所游必非夷惠之室苞苴所入实行张霍之家
谋而后动毫芒寡忒是曰量交其流五也凡斯五交义
同贾鬻故谭拾譬之于阛阓林回谕之于甘醴夫寒暑
递进盛衰相袭或前荣而后悴或始富而终贫或初存
而末亡或古约而今泰循环翻覆迅若波澜此则殉利
之情未尝异变化之道不得一繇是观之张陈所以凶
终萧朱所以隙末断焉可知矣而翟公方规规然勒门

以箴客何所见之晚乎然因此五交是生三衅败德殄
义禽兽相若一衅也难固易携雠讼所聚二衅也名陷
饕餮贞介所羞三衅也古人知三衅之为梗惧五交之
速尤故王丹威子以槚楚朱穆昌言而示绝有旨哉有
旨哉近世有乐安任昉海内髦杰早绾银黄夙昭民誉
遒文丽藻方驾曹王英特俊迈联横许郭类田文之爱
客同郑庄之好贤见一善则盱衡扼腕遇一才则扬眉
抵掌雌黄出其唇吻朱紫由其月旦于是冠盖辐凑衣

裳云合辎軿击轊坐客恒满蹈其阃阈若升阙里之堂
入其隩隅谓登龙门之坂至于顾盼增其倍价剪拂使
其长鸣彯组云台者摩肩趋走丹墀者叠迹莫不缔恩
狎结绸缪想惠庄之清尘庶羊左之徽烈及瞑目东粤
归骸洛浦繐帐犹悬门罕渍酒之彦坟未宿草野绝动
轮之宾藐尔诸孤朝不谋夕流离大海之南寄命瘴疠
之地自昔把臂之英金兰之友曾无羊舌下泣之仁宁
慕郈成分宅之德呜呼世路崄巇一至于此太行孟门

岂云崭绝是以耿介之士疾其若斯裂裳裹足弃之长
骛独立高山之顶欢与麋鹿同群皦皦然绝其雰浊诚
耻之也诚畏之也
　　寱论(唐元结/)
元子天宝中曾预宴于諌议大夫之座酒尽而无以续
之大夫叹曰諌议冗员贫无以继酒嗟哉元子醉中议
之曰大夫颇能用一谋令大夫尊重如侍子威权等司
𨽻何居大夫问谋对曰得寱婢一人在人主左右以寱

言先讽则可请有所说大夫不闻古有邰侯侯家得寱
婢寐则寱言言则侯辄鞭之如是一岁婢寱如故侯无
如婢何有奚奴每厌劳辱寐则假寱其言似不怨主而
若忠信侯闻问之则曰素有寱病寐中寱言非所知也
引寱婢自辨辞说云云侯疑学婢鞭之不止髡之钳之
奴寱愈甚奴于是重窥侯意先事寱说说侯之过警以
祸福侯又无如奴何客有知侯祸机因寱奴之先扣侯
门諌侯以改过免祸侯纳客为上宾复其奴命之曰寱

良氏子孙世在于邰大夫诚能学奴效婢假寱言以规
諌人主俾悔过追误与天下如新大夫见尊重威权何
止侍中司𨽻大夫乃叹曰呜呼吾谓今之士君子曾不
如邰侯奚奴耶
　　争臣论(韩愈/)
或问諌议大夫阳城于愈可以为有道之士乎哉学广
而闻多不求闻于人也行古人之道居于晋之鄙晋之
鄙人薰其德而善良者几千人大臣闻而荐之天子以

为谏议大夫人皆以为华阳子不色喜居于位五年矣
视其德如在野彼岂以富贵移易其心哉(在下或有草/字移易或作)
(易/移)愈应之曰是易所谓恒其德贞而夫子凶者也恶得
为有道之士乎哉在易蛊之上九云不事王侯高尚其
事蹇之六二则曰王臣蹇蹇匪躬之故夫亦以所居之
时不一而所蹈之德不同也若蛊之上九居无用之地
而致匪躬之节以蹇之六二在王臣之位而高不事之
心则冒进之患生旷官之刺兴志不可则而尤不终无

也今阳子在位不为不久矣闻天下之得失不为不熟
矣天子待之不为不加矣而未尝一言及于政视政之
得失若越人视秦人之肥瘠忽焉不加喜戚于其心问
其官则曰諌议也问其禄则曰下大夫之秩也问其政
则曰我不知也有道之士固如是乎哉且吾闻之有官
守者不得其职则去有言责者不得其言则去今阳子
以为得其言乎哉得其言而不言与不得其言而不去
无一可者也阳子将为禄仕乎古之人有云仕不为贫

而有时乎为贫谓禄仕者也宜乎辞尊而居卑辞富而
居贫若抱关击柝者可也盖孔子尝为委吏矣尝为乘
田矣亦不敢旷其职必曰会计当而已矣必曰牛羊遂
而已矣若阳子之秩禄不为卑且贫章章明矣而如此
其可乎哉或曰否非若此也夫阳子恶讪上者恶为人
臣招其君之过而以为名者故虽諌且议使人不得而
知焉书曰尔有嘉谋嘉猷则入告尔后于内尔乃顺之
于外曰斯谋斯猷惟我后之德夫阳子之用心亦若此

者愈应之曰若阳子之用心如此滋所谓惑者矣(滋或/作兹)
(非/是)入则谏其君出不使人知者大臣宰相者之事非阳
子之所宜行也夫阳子本以布衣隐于蓬蒿之下(方本/无以)
(字/)主上嘉其行谊擢在此位官以諌为名诚宜有以奉
其职使四方后代知朝廷有直言骨鲠之臣天子有不
僣赏从諌如流之美庶岩穴之士闻而慕之束带结发
愿进于阙下而伸其辞说致吾君于尧舜熙鸿号于无
穷也若书所谓则大臣宰相之事非阳子之所宜行也

且阳子之心将使君人者恶闻其过乎是启之也或曰
阳子之不求闻而人闻之不求用而君用之不得已而
起守其道而不变何子过之深也愈曰自古圣人贤士
皆非有求于闻用也(有下或/有心字)闵其时之不平人之不乂得
其道不敢独善其身而必以兼济天下也(必方/作不)孜孜矻
矻死而后已故禹过家门不入孔席不暇暖而墨突不
得黔(门下或/有而字)彼二圣一贤者岂不知自安逸之为乐哉
诚畏天命而悲人穷也夫天授人以贤圣才能岂使自

有馀而已诚欲以补其不足者也耳目之于身也耳司
闻而目司见听其是非视其险易然后身得安焉圣贤
者时人之耳目也时人者圣贤之身也(目下或/无也字)且阳子
之不贤则将役于贤以奉其上矣若果贤则固畏天命
而闵人穷也恶得以自暇逸乎哉或曰吾闻君子不欲
加诸人而恶讦以为直者若吾子之论直则直矣无乃
伤于德而费于辞乎好尽言以招人过国武子之所以
见杀于齐也吾子其亦闻乎愈曰君子居其位则思死

其官未得位则思修其辞以明其道我将以明道也非
以为直而加人也且国武子不能得善人而好尽言于
乱国是以见杀传曰惟善人能受尽言谓其闻而能改
之也子告我曰阳子可以为有道之士也今虽不能及
已阳子将不得为善人乎哉(或无/哉字)
　　辨奸论(宋苏洵/)
事有必至理有固然惟天下之静者乃能见微而知著
月晕而风础润而雨人人知之人事之推移理势之相

因其疏阔而难知变化而不可测者孰与天地阴阳之
事而贤者有不知其故何也好恶乱其中而利害夺其
外也昔者山巨源见王衍曰误天下苍生者必此人也
郭汾阳见卢杞曰此人得志吾子孙无遗类矣自今而
言之其理固有可见者以吾观之王衍之为人容猊言
语固有以欺世而盗名者然不忮不求与物浮沉使晋
无惠帝仅得中主虽衍百千何从而乱天下乎卢杞之
奸固足以败国然而不学无文容猊不足以动人言语

不足以眩世非德宗之鄙暗亦何从而用之由是言之
二公之料二子亦容有未必然也今有人口诵孔老之
言身履夷齐之行收召好名之士不得志之人相与造
作言语私立名字以为颜渊孟轲复出而阴贼险狠与
人异趣是王衍卢杞合而为一人也其祸岂可胜言哉
夫面垢不忘洗衣垢不忘浣此人之至情也今也不然
衣巨卢之衣食犬彘之食囚首丧面而谈诗书此岂其
情也哉凡事之不近人情者鲜不为大奸慝竖刁易牙

开方是也以盖世之名而济其未形之患虽有愿治之
主好贤之相犹将举而用之则其为天下患必然而无
疑者非特二子之比也孙子曰善用兵者无赫赫之功
使斯人而不用也则吾言为过而斯人有不遇之叹孰
知祸之至于此哉不然天下将被其祸而吾获知言之
名悲夫
　　存旧论(唐庚/)
汉时仪注大抵率意制造不应古谊者十至八九其文

采法度略矣然而天下之人见即喜不见即悲中更王
氏之乱废弃不用者十馀年光武入洛东都之民始见
司𨽻僚属欢喜踊跃父老或至垂泣曰不图今日复见
汉官威仪自是天下翕然归之相与出力锄去祸难以
成中兴之业而复其宗庙社稷盖又二百馀年虽汉之
所以复兴者不专在是然亦不可谓无助也且汉官威
仪非若三代之盛叔孙所为非有周公之学肃何智识
又杂以秦制非复圣人之法也而遗民见之如盲者复

视废者复起如流浪积岁而返其故乡见其父子兄弟
感慨之极至于咨嗟流涕其得民心如此此何理邪方
是之时以三代车服示之吾知其民不复泣矣何者汉
之为汉十世于此矣民知有刘氏而已夫救天下于战
国秦项水火之中而措之于安全逸乐之地不数十年
海内无事斯民得以养生得以送死得以事其父母而
长育其子孙者汉之力也三代远矣何有于我哉由是
观之古者帝王之兴其正朔服色自为一王法而不慕

前朝异姓已陈之迹其用意深矣由是观之国家旧物
宜使斯民常见而熟识之以习其耳目而系其心自非
不得已者不宜轻有改易变置以自绝于民也亦灼然
矣向使今日变其一明日废其二祖宗馀泽日益就尽
不在目前不幸而奸人撼之则人心摇而天下去矣古
者公卿大夫犹知守其家法至数十世不易其衣冠阀
阅岂无隆替而国人信服终莫之敢抗谓之名家旧族
而况数百年为天下国家者哉

　
　
　
　
　
　
　
　文章辨体汇选卷四百二十一